《孫子兵法》心得體會(huì )
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？以下是小編幫大家整理的《孫子兵法》心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《孫子兵法》心得體會(huì )1
放暑假前，老師給我們布置的假期作業(yè)閱讀《孫子兵法》一書(shū)。以前，我讀過(guò)拼音版的《孫子兵法》。多多少少了解一些知識，但拼音版的內容比較簡(jiǎn)單，對于我們男生來(lái)說(shuō)好奇心不大。正好老師發(fā)給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿(mǎn)足了我的好奇心�？戳诉@本書(shū)后，我很佩服孫子能在古代戰爭時(shí)期寫(xiě)出這么好的兵法書(shū)籍。
這本書(shū)分13個(gè)部分，有始計，作戰，謀功，軍形等。每個(gè)部分都有原文，翻譯，戰例。使我們看著(zhù)更易懂，更有趣。而且每篇都那么精妙絕倫。主要寫(xiě)了一些歷史戰役，將帥們是在什么情況下運用什么樣的戰略取勝的。首先孫子從戰略術(shù)上，概括了九種不同作戰地區的基本特點(diǎn)，論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響。接著(zhù)，孫子推崇戰略出擊，提倡深入敵國進(jìn)行作戰，認為這樣做具有使士兵聽(tīng)從指揮，努力作戰，就地解決部隊休養，士兵勇敢無(wú)畏等優(yōu)點(diǎn)。然后，孫子結合戰略突襲行動(dòng)的特點(diǎn)，重視保持軍隊的團結一致等。
“致人而不致于人”。這句話(huà)不愧為《孫子兵法》之最，短短7個(gè)字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習的真正法寶。如果你正在讀書(shū)學(xué)習，別人來(lái)找你玩，你會(huì )怎么做?想必大多數人都會(huì )選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么，怎樣才算“致人而不致于人”呢?比如說(shuō)你和朋友已經(jīng)玩了很長(cháng)時(shí)間，再玩就是瘋玩、浪費時(shí)間了。這時(shí)，你就可以靜心去看書(shū);當朋友沒(méi)有了玩伴，他還會(huì )玩嗎?也只能回來(lái)學(xué)習了。這表面看是朋友受益，其實(shí)更是自己受益——不僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時(shí)學(xué)習，不浪費時(shí)間。
“主不可以怒而興師，將不可以憤而致戰”。這句話(huà)給了我生活上的啟示，我將它改為生活用語(yǔ)。不可因一時(shí)惱怒而入嗎別人，不可因一時(shí)氣憤而與朋友絕交，更不可因一時(shí)的舒服、快樂(lè )而浪費時(shí)間不去學(xué)習，憤怒可以變?yōu)楦吲d，氣憤可以變?yōu)橄矏�，學(xué)習時(shí)的痛苦也可以變?yōu)槭斋@后的高興，但惡語(yǔ)傷人不會(huì )復原，與人絕交不會(huì )再恢復昔日的完整友誼，浪費的時(shí)間也不會(huì )再回來(lái)。是不是很有道理呢?
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著(zhù)作，又是一部光輝的.哲學(xué)著(zhù)作，是我國燦爛的古代文化，這本書(shū)里表現出來(lái)的隨機應變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀律都值得我們學(xué)習，這樣能使我們在以后的學(xué)習中取得好成績(jì)，更讓我受益匪淺。
《孫子兵法》心得體會(huì )2
讀了那么多閑書(shū)，不知何故對《孫子兵法》情有獨鐘。當初只因為這本書(shū)薄，攜帶方便，所以每次出遠門(mén)我都會(huì )把它塞進(jìn)行李箱的夾層里，得空就掏出來(lái)翻看，翻的次數多了，竟生出親切之感來(lái)。
如今人們看書(shū)，讀古漢語(yǔ)的不多，一則文言文本身艱澀難懂，二則古漢語(yǔ)對我們來(lái)說(shuō)似乎并沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值。但我還是沒(méi)有放棄文言文的閱讀，深深吸引我的是文言的簡(jiǎn)潔與精辟，那“之乎者也”間流淌的氣韻遠非白話(huà)文可比。在眾多的文言書(shū)籍中，《孫子兵法》是獨樹(shù)一幟的，單從文學(xué)的角度來(lái)看，其為文之精美也絲毫不遜于宋玉之詞，司馬之文。
《孫子兵法》的作者是春秋末期人孫武，據史籍推算，與孔子同時(shí)代。孫武為避齊國貴族之間的殘酷斗爭，舉家逃王吳都姑蘇城外，一邊耕織養家，一邊潛心研究兵法。其間，孫武與齊國重臣伍子胥結為莫逆之交。當吳王闔閭謀劃攻伐楚國稱(chēng)霸天下時(shí)，伍子胥相機將孫武推薦給吳王。孫武帶所著(zhù)兵法十三篇去見(jiàn)闔閭，深得吳王賞識。
孫武被拜為上將軍后，養城之戰初試鋒芒便大獲全勝，而柏舉之戰更是創(chuàng )造了以少勝多、快速運動(dòng)的奇跡，使楚國從此元氣大傷。司馬遷在《史記.孫子吳起列傳》中說(shuō)：“西破強楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉”。吳楚之戰后，史籍再無(wú)孫武的記載。傳聞孫武建功之后不愿做官，固請還山為民，飄然而去，不知所終。
《孫子兵法》心得體會(huì )3
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也;天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也;地者，遠近、險易、廣狹、死生也;將者，智、信、仁、勇、嚴也;法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。
故校之以計，而索其情。曰：主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。將聽(tīng)吾計，用之必勝，留之;將不聽(tīng)吾計，用之必敗，去之。
譯：孫子說(shuō)，與兵事有關(guān)的事都是國家的重大之事，關(guān)系著(zhù)國家的興亡和人民的生死，必須認真研究，謹慎對待。
可從五個(gè)方面進(jìn)行考察，探明對方情形，比較雙方優(yōu)劣。第一是王道，第二是天時(shí)，第三是地理，第四是將人，第五是法度。
何為王道?人民能與君王同心協(xié)力、同生共死，而不懼怕任何危險等人心變化;
何為天時(shí)?白晝黑夜，寒冷炎熱，風(fēng)雪雨火等時(shí)間天氣自然變化;
何為地理?距離遠近，地形險易，道路廣狹，進(jìn)退有路等空間變化;
何為將人?智謀、信義、仁心、勇氣、威嚴等為將素質(zhì)變化;
何為法度?軍紀，軍制，賞罰，官吏，后勤管理等法制變化。
上述五個(gè)方面，將帥當通曉，通曉者將獲勝，不通曉者必難獲勝。所以要探明情形，比較優(yōu)劣�？矗壕跏欠袷┬型醯�?將領(lǐng)是否具有為將素質(zhì)?天時(shí)地理是否有利?軍紀法令是否有效執行?兵士民眾是否強悍、是否訓練有素?賞罰是否分明?我通過(guò)這些比較就能判斷孰優(yōu)孰劣、孰勝孰負。將帥如果聽(tīng)從我的計謀，必能取勝，我則留下輔佐;反之必敗，我自離去。
感悟：兵道亦商道亦人道。
對企業(yè)而言，與經(jīng)營(yíng)有關(guān)的事都是重大之事，關(guān)系企業(yè)存亡和員工去留，必須仔細運作，嚴格把控。
亦可從五個(gè)方面考察，第一是人心，第二是趨勢，第三是環(huán)境，第四是人才，第五是制度。
何為人心?員工和管理層以及管理層之間能夠對內求同存異，對外上下同心，為共同目標而用心做事。
何為趨勢?消費走向，經(jīng)營(yíng)模式，公司架構，要與時(shí)俱進(jìn)。
何為環(huán)境?世界經(jīng)濟，國家政策，地區差異，要明察秋毫。
何為人才?智慧，誠信，善良，魄力，擔當。留住人才的不是金錢(qián)，而是尊重。
何為制度?晉升有望，努力有獎，分工明晰，權責相當。制度不是用來(lái)約束人，而是給人希望。
公司領(lǐng)袖當通曉此五方，公司方可持續發(fā)展，穩步前進(jìn)。
對個(gè)人而言，與德才有關(guān)的事都是重要之事，關(guān)系家庭興衰和個(gè)人榮辱，必須要懂得看清自己，認清他人。
亦可從五個(gè)方面考察，第一是仁義，第二是背景，第三是身體，第四是才學(xué)，第五是自律。
何為仁義?對父母孝，對子女愛(ài)，對配偶忠，對朋友義，對生人善，此乃一等人品。
何為背景?有無(wú)違法犯罪，有無(wú)良好家教，有無(wú)學(xué)校教育。人最大的背景不是錢(qián)和權，而是教養。
何為身體?是否熱愛(ài)運動(dòng)，是否飲食規律，是否睡眠正常，身體是進(jìn)步的保障，愛(ài)惜身體的人才能事業(yè)長(cháng)久。
何為才學(xué)?是否愛(ài)看書(shū)，是否有技能，是否夠專(zhuān)注，愛(ài)看書(shū)的人一定不差。
何為自律?時(shí)間管理精準，不遲到，不拖延，不浪費，自律之人必是負責之人。
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