社會(huì )心理學(xué)心得體會(huì )
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的社會(huì )心理學(xué)心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
社會(huì )心理學(xué)心得體會(huì )1
社會(huì )心理學(xué)這門(mén)學(xué)科研究范圍和對象廣泛、復雜。它的定義模糊：在西方社會(huì )心理學(xué)界的定義主要分兩類(lèi)，一是研究人的社會(huì )行為,二是研究人與人的關(guān)系及人與人之間的相互影響;在前蘇聯(lián)社會(huì )心理學(xué)界，主要強調團體對人的行為的影響;在我國，把社會(huì )心理學(xué)定義為：社會(huì )心理學(xué)是對人的社會(huì )心理和社會(huì )行為規律進(jìn)行規律系統研究的科學(xué)。
它的研究范圍主要如下：
一、個(gè)體社會(huì )心理和社會(huì )行為
社會(huì )化和自我意識、社會(huì )動(dòng)機、人的社會(huì )認知、社會(huì )態(tài)度改變
二、社會(huì )交往心理和行為
人際關(guān)系、人際溝通、社會(huì )影響
三、群體心理
四、應用社會(huì )心理學(xué)
我也僅僅只學(xué)習了兩個(gè)月的社會(huì )心理學(xué)，所了解的知識全部都是皮毛，也只有一點(diǎn)粗淺的體會(huì )。這兩個(gè)月中，主要學(xué)習了社會(huì )化、社會(huì )角色、社會(huì )認知、人際關(guān)系和人際溝通這幾個(gè)部分的內容，一下便是我就這幾個(gè)方面所談的粗淺的心得。
一、關(guān)于社會(huì )化
1、如何理解社會(huì )化
人是社會(huì )性動(dòng)物，不能離開(kāi)社會(huì )而孤立地生活著(zhù)。人需要從一個(gè)"自然人"轉化為一個(gè)能夠適應社會(huì )，參與社會(huì )生活，履行一定社會(huì )責任的"社會(huì )人"，而這一轉變就是由社會(huì )化來(lái)實(shí)現的。
2、社會(huì )化在人與社會(huì )相互關(guān)系中的作用
社會(huì )化在人與社會(huì )的相互關(guān)系中起著(zhù)重要作用。一個(gè)人生來(lái)只是自然人、生物人，而不是社會(huì )人，他沒(méi)有社會(huì )觀(guān)念和社會(huì )技能，但同時(shí)人又必須生活在社會(huì )環(huán)境之中。社會(huì )環(huán)境不同于自然環(huán)境，它是一個(gè)人造的世界，是人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明的結晶。因此，一個(gè)人只有接受社會(huì )化，才能適應社會(huì )，在社會(huì )環(huán)境中生存，同時(shí)參與創(chuàng )造社會(huì );而社會(huì )也必須由經(jīng)過(guò)社會(huì )化的合格的社會(huì )成員組成，才能維持正常的運行。
1)個(gè)人方面：社會(huì )化是人得以適應社會(huì )，參與社會(huì )生活，在社會(huì )環(huán)境中獨立生存的必要前提;繼續社會(huì )化是個(gè)人適應社會(huì )變遷所必經(jīng)的途徑。
2)社會(huì )方面：社會(huì )化是人類(lèi)社會(huì )及人類(lèi)文化不斷延續和發(fā)展的前提條件。沒(méi)有經(jīng)過(guò)社會(huì )化的人也就沒(méi)有社會(huì )，沒(méi)有具備與社會(huì )發(fā)展水平相適應的知識、能力和素質(zhì)的人，社會(huì )就不能維持正常運行;沒(méi)有社會(huì )化，社會(huì )及其文化就不能保持其一致性，共同的社會(huì )目標也就無(wú)法實(shí)現;沒(méi)有社會(huì )化，社會(huì )文化就不能世代延續和發(fā)展。
二、關(guān)于社會(huì )角色
1、角色是一個(gè)抽象的概念，不是具體的個(gè)人，它本質(zhì)上反映一種社會(huì )關(guān)系，具體的個(gè)人是一定角色的扮演者。由此出發(fā)，角色是對一系列具有共同性的社會(huì )行為的模式化規范，因而可以把它理解為人的行為模式。就我理解，角色，一是從社會(huì )化角度講，角色是指社會(huì )對社會(huì )個(gè)體行為的規范界定和價(jià)值期盼或要求;二是從社會(huì )行為主體來(lái)說(shuō)，角色是指社會(huì )個(gè)體的社會(huì )地位及其相應的權利和義務(wù)的擔當或承擔。具體的來(lái)說(shuō)，角色是社會(huì )地位的外在表現，是人們的一整套權利、義務(wù)的規范和行為模式，是人們對于處在特定地位上的人們行為的期待，是社會(huì )群體或社會(huì )組織的基礎。
2、如何扮演好社會(huì )角色一要認清楚自己的社會(huì )角色，只有認清了自己的角色，了解扮演該角色所承擔的任務(wù)，才能擔起該社會(huì )角色的責任，不至于角色失調。二要在角色轉換中保持良好的心態(tài)與適應能力，一個(gè)人隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，肩負的社會(huì )角色也會(huì )隨之增多，所以要保持良好的心態(tài)和適應力以做到在各種社會(huì )角色的轉換中收放自如。三要長(cháng)期的培養自身的能力，在扮演社會(huì )角色中，現實(shí)與理想總是有一定的差距，所以要培養自己獨立生活的能力，培養自己的忍耐力，培養自己的人際交往能力等。
三、關(guān)于社會(huì )認知
1、社會(huì )認知，主要是指對他人表情的認知，對他人性格的認知，對人與人關(guān)系的認知，對人的行為原因的認知。社會(huì )認知是個(gè)人對他人的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機、意向等作出推測與判斷的過(guò)程。社會(huì )認知的過(guò)程既是根據認知者的過(guò)去經(jīng)驗以及對有關(guān)線(xiàn)索的分析而進(jìn)行的，又必須通過(guò)認知者的思維活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。社會(huì )認知是個(gè)體行為的基礎，個(gè)體的社會(huì )行為是社會(huì )認知過(guò)程中作出各種裁決的結果。它是一個(gè)由表及里、由點(diǎn)到面的動(dòng)態(tài)過(guò)程。它的基本內容包括以下兩大方面：個(gè)人知覺(jué)、對人際關(guān)系的認知。有很多因素影響社會(huì )認知，如認知者因素、認知情境因素和認知對象等。
2、提高自身的社會(huì )認知能力
1)注意被認知者的第一印象，觀(guān)察其知識素養與能力，了解其自身修養;
2)不要過(guò)于重視刻板印象，因為那是普遍的存在于人們心中的無(wú)法改變的印象，要通過(guò)其自我展示，來(lái)真正的了解被認知者;
3)提高自身的素質(zhì)，由于認知者本身的經(jīng)驗、生活方式、文化背景、個(gè)人需求、性格和心理結構的不同，對同一個(gè)社會(huì )刺激會(huì )發(fā)生不同的認知結果，所以要學(xué)會(huì )豐富閱歷、提高素質(zhì);
4)將認知過(guò)程放在其當下的環(huán)境中，做出適宜的`認知判斷。
四、關(guān)于人際關(guān)系
1、對人際關(guān)系的理解：人際關(guān)系是人們在共同活動(dòng)中彼此為尋求滿(mǎn)足各種需要、以個(gè)體情感為基礎而建立起的相互間的心理關(guān)系。具有個(gè)體性、直接性、情感性等特點(diǎn)。不同的人際關(guān)系會(huì )引起不同的情緒體驗,人際關(guān)系既是人與人之間心理上的直接關(guān)系,也就是情感上的關(guān)系。
2、如何完善人際關(guān)系：人際交往與心理健康之間有著(zhù)重要的聯(lián)系，良好的人際關(guān)系來(lái)源于健康的心理狀態(tài)，自信、樂(lè )觀(guān)、從容、友愛(ài)、助人、謙虛、寬容等等，這些良好的行為品質(zhì)都可以在人際交往中起到很好的促進(jìn)作用，同時(shí)，健康的人際關(guān)系也可以使人舒緩壓力、平復情緒，對人們的個(gè)人發(fā)展、身心健康也起到了積極的作用。另一方面，那些在人際關(guān)系中出現問(wèn)題的人，也會(huì )多多少少存在著(zhù)一些心理問(wèn)題，甚至是人際交往的心理障礙，在人與人的交往中，他們更多地表現出自負、自卑、干涉他人、多疑、敏感、嫉妒等消極心理，從而導致了人際交往的一次次挫敗。這也便要求了我們要學(xué)會(huì )如何完善人際關(guān)系。人際關(guān)系是建立在溝通上的，我們聽(tīng)得更多的是人際關(guān)系是復雜的，但是，如果我們掌握了處理人際關(guān)系的技巧，那么擁有良好的人際關(guān)系也是很容易的。首先完善自己的外形，給別人留下良好的第一印象，有助于今后的溝通;另外要有一定的知識和能力，有良好的個(gè)人修養;并且也要學(xué)會(huì )尊重別人，溝通是建立在相互的尊重之上的;最后要學(xué)會(huì )"和為貴"，能夠容納不同意見(jiàn)，求同存異，才能可持續發(fā)展。當然，最重要的是要有一顆真誠的心。
五、關(guān)于人際溝通
1、對人際溝通的理解：人際溝通簡(jiǎn)稱(chēng)溝通，就是社會(huì )中人與人之間的聯(lián)系過(guò)程，即人與人之間傳遞信息、溝通思想和交流情感的過(guò)程。人際溝通有傳遞信息、心理保健、形成和完善社會(huì )心理等功能。
2、如何提升人際溝通能力：
1)人際溝通的真誠原則。真誠是打開(kāi)別人心靈的金鑰匙，因為真誠的人使人產(chǎn)生安全感，減少自我防衛。越是好的人際溝通越需要溝通的雙方暴露一部分自我，也就是把自己真實(shí)想法與人交流。當然，這樣做也會(huì )冒一定的風(fēng)險，但是完全把自我包裝起來(lái)是無(wú)法獲得別人的信任的。
2)人際溝通的主動(dòng)原則。主動(dòng)對人友好，主動(dòng)表達善意能夠使人產(chǎn)生受重視的感覺(jué)，主動(dòng)的人往往令人產(chǎn)生好感。
3)人際溝通的相互原則。人們之間的善意和惡意都是相互的，一般情況下，真誠換來(lái)真誠，敵意招致敵意。因此，與人交往應以良好的動(dòng)機出發(fā)。
4)人際溝通的平等原則。任何好的人際溝通都讓人體驗到自由、無(wú)拘無(wú)束的感覺(jué)。如果一方受到另一方的限制，或者一方需要看另一方的臉色行事，就無(wú)法建立起高質(zhì)量的心理關(guān)系。
以上便是我學(xué)習了兩個(gè)月社會(huì )心理學(xué)后的所想所感，觀(guān)點(diǎn)片面，認識淺顯，水平有限，不免有誤，僅以此自勉。
社會(huì )心理學(xué)心得體會(huì )2
教師工作是一項研究人、教育人和富有創(chuàng )造性的工作。在教學(xué)中，教師可以采用多種方法來(lái)加強對學(xué)生的教育和引導。
其中情緒管理教育在中學(xué)階段顯得尤為重要，這是因為中學(xué)生所處的特定發(fā)展時(shí)期容易出現一些情緒問(wèn)題。但是在中學(xué)教育的現實(shí)中，與教學(xué)相比，情緒管理教育卻相對缺乏。與浸潤著(zhù)理想教育和理性思考的父輩相比，今天的中學(xué)生身處文化和價(jià)值多元、知識和信息空前開(kāi)放、自由和個(gè)性張揚的時(shí)代，卻很少接受關(guān)于如何管理自己情緒的教育。中學(xué)生經(jīng)常接觸的流行歌曲、QQ聊天、網(wǎng)絡(luò )游戲，一方面對情緒起到一定的疏導宣泄作用，另一方面又往往加重了負面情緒的"泛濫"。如何教育學(xué)生學(xué)會(huì )妥善管理情緒，促進(jìn)他們的個(gè)人成長(cháng)，就顯得十分重要了。
中學(xué)階段的青少年正處于青春期，其獨立意識顯著(zhù)增強，他們認為自己已經(jīng)是成年人，更傾向于獨立解決自己的問(wèn)題，并把能夠獨立解決問(wèn)題看成"成熟"的標志。實(shí)際上他們尚不具備完全獨立解決問(wèn)題的能力，依賴(lài)性還較強。他們自以為能夠圓滿(mǎn)地解決自己的情緒問(wèn)題，結果卻可能走很多彎路。因此，應該讓學(xué)生知道，與長(cháng)者一起分析討論自己的問(wèn)題，共同尋找解決之道，并非是丟人的事情，也不是"不成熟"的表現。相反，教師、家長(cháng)參與其問(wèn)題解決并不是對他們的一種監控，而是一種"協(xié)助"。這個(gè)道理也許學(xué)生自己還不能完全理解，因為他們確實(shí)正處于充滿(mǎn)著(zhù)矛盾和相對閉鎖的青春期，在這種情況下，如何讓學(xué)生意識到這一點(diǎn)非常關(guān)鍵。教師可以從以下幾方面去努力，從行動(dòng)上向學(xué)生展示這些道理。
1、雙向溝通
與學(xué)生分享你的經(jīng)歷和感受。溝通和交往都需要一種雙向的互動(dòng)，就像交往中你不但要經(jīng)常幫助別人，為了維持這種交往，需要互動(dòng)，即你也要適當地、"藝術(shù)化"地求得別人的幫助，盡管有時(shí)你并不是那么迫切需要他人的幫助，不然，交往就無(wú)法很好地繼續。有時(shí)候，教師需要在學(xué)生面前示弱，這樣對于教師跟學(xué)生的交往或許很有好處。教師可以在與學(xué)生閑聊過(guò)程中，向他講述自己在工作或家庭生活中遇到的事情，甚至可以向他訴說(shuō)煩惱，把自己碰到的麻煩和盤(pán)托出，告訴學(xué)生你的體會(huì )、你的想法、你分析這件事的過(guò)程、你解決問(wèn)題的過(guò)程中碰到的阻礙、你的情緒等等，只要是你感受到的東西，都可以拿出來(lái)與學(xué)生分享。教師應該知道，與學(xué)生分享你的感受，至少有以下幾點(diǎn)好處：拉近與學(xué)生的距離，取得學(xué)生的信任;展示你的成長(cháng)經(jīng)歷，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)榜樣;構建良好的崇尚溝通的氛圍。
2、無(wú)條件地接納和信任學(xué)生
所有的學(xué)生都需要被接納、被鼓勵，無(wú)論是獨立性很強的學(xué)生還是習慣依賴(lài)的學(xué)生;無(wú)論是自信的學(xué)生還是容易畏縮的學(xué)生，無(wú)一例外。如何才能盡可能地做到無(wú)條件地接納和信任學(xué)生呢?正確的做法是，認真對待學(xué)生向你抱怨的每個(gè)問(wèn)題，理解他、同情他，跟他說(shuō)："是啊，這確實(shí)是個(gè)問(wèn)題";或者"我年輕的時(shí)候也碰到過(guò)這類(lèi)事情"，讓學(xué)生覺(jué)得情緒可以在教師這里得到承認。同時(shí)，當學(xué)生情緒低落時(shí)，教師要表示出理解和認可，設法讓學(xué)生把情緒問(wèn)題說(shuō)出來(lái)。要知道，發(fā)泄也是排解不良情緒的途徑之一，只要發(fā)泄情緒的方式合理，應該允許學(xué)生表現軟弱。
3、調整好自己的情緒
既然環(huán)境氛圍對中學(xué)生的情緒會(huì )產(chǎn)生相當重大的影響，那么作為教師——學(xué)生接觸較多的長(cháng)者，也應該學(xué)會(huì )調整好自己的情緒，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，同時(shí)也為營(yíng)造好的班級、學(xué)校氣氛做出貢獻。同時(shí)，教師如果本身就是一個(gè)很好的情緒管理者，那么學(xué)生自然會(huì )受到教師潛移默化的影響。
在當代的教育中，教育者應當扮演什么角色?我認為，他應當是一個(gè)觀(guān)察者，細心捕捉學(xué)生的特點(diǎn)和優(yōu)勢，引導他們發(fā)揮所長(cháng);是一個(gè)促進(jìn)者，對任何看法和開(kāi)放的態(tài)度，不否定、不代替、不灌輸，適當為學(xué)生提供必要的支撐，幫助營(yíng)造恰當的氛圍，啟發(fā)學(xué)生深入思考、投入行動(dòng)。
每個(gè)教育工作者都應該知道教育過(guò)程中的羅森塔爾效應(由于他人的期望和熱愛(ài)，而使人們的行為發(fā)生與期望趨于一致的變化)，充分地信任學(xué)生能做得好，并滿(mǎn)懷希望地期待他們的成功，學(xué)生的表現就會(huì )向你所期待的那樣發(fā)展。所以，讓每個(gè)教師都努力，幫助中學(xué)生做好情緒管理。
4、關(guān)愛(ài)學(xué)生言傳身教
教師在對學(xué)生進(jìn)行激勵教育的同時(shí)，還要重視情感教育。
"親其師，信其道。"從心理學(xué)的角度看，愉悅的情感體驗可使學(xué)生感知敏捷，思維活躍，積極向上;相反，消極的情感會(huì )使學(xué)生從中感受到社會(huì )的否定和排斥，從而自暴自棄，不思進(jìn)取。因此，必須重視情感教育。
首先，以真摯去激發(fā)學(xué)生的真情，讓學(xué)生在自覺(jué)不自覺(jué)中去看、去聽(tīng)、去說(shuō)、去學(xué)。尤其是那些"后進(jìn)生"，他們的心靈中同樣擁有對美的向往、愛(ài)的渴求，教師更要把真摯的愛(ài)撒向他們的心田。
其次，正確運用愛(ài)去感染學(xué)生。師愛(ài)是情感教育最重要的內容、靈魂。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的："教育技巧的全部奧妙就在于如何愛(ài)護兒童。"沒(méi)有真正的愛(ài)就沒(méi)有真正的教育。當然，這種師愛(ài)要注意兩點(diǎn)：一是愛(ài)全體學(xué)生，不能偏愛(ài)少數學(xué)生;二是要把愛(ài)和嚴格要求相結合，不溺愛(ài)。
最后，"言傳身教"，以身作則。教師平時(shí)的一言一行應是學(xué)生的表率，做到身體力行，為學(xué)生做出榜樣。例如關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，讓學(xué)生在親身感受愛(ài)護和關(guān)懷中，學(xué)會(huì )怎樣去關(guān)心人，為他人著(zhù)想，正確處理與他人的關(guān)系。這些潛移默化的影響，對調動(dòng)學(xué)生的積極性起到了很好的作用。
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