紅玫瑰與白玫瑰讀書(shū)心得
某些事情讓我們心里有了一些心得后，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的紅玫瑰與白玫瑰讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
紅玫瑰與白玫瑰讀書(shū)心得1
對于托爾斯泰的《復活》，我只能表示無(wú)盡的尊敬，卻談不上真心實(shí)意的鐘愛(ài)，正如孔子所說(shuō)：“仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水�！�。我尊敬作者能夠擁有較為高遠的歷史眼光，尊敬作者對客觀(guān)事實(shí)的極度忠誠，尊敬作者對黑暗社會(huì )現實(shí)的無(wú)情揭露，以及由此而承受巨大折磨的忍耐力。
小說(shuō)如果被簡(jiǎn)單的劃分，能夠分為客觀(guān)再現型和主觀(guān)表現型�！稄突睢穼儆谇罢�，而我卻更鐘情于后者。因為如果我想了解一個(gè)國家某段歷史時(shí)期的現實(shí)圖景，我會(huì )去尋找相關(guān)的歷史學(xué)，社會(huì )學(xué)，民俗學(xué)的資料，而這些資料會(huì )比文學(xué)作品更詳細，更客觀(guān)，更理性，絕無(wú)文學(xué)的想象與虛構。而以客觀(guān)描述為主的作品，往往會(huì )因為后人所處的歷史時(shí)間及環(huán)境的改變而失去閱讀的興趣，產(chǎn)生不了強烈的情感共鳴。
而以表現人性人情為主的表現型作品，不論時(shí)間如何流逝，依然會(huì )感染后人，因為人的情感是共通的，人性也是永恒的，而對于人類(lèi)自身的探索也將是永無(wú)止境的。
正如在《復活》中，作者固然揭露了當時(shí)俄國政府，監獄，法院等機構的黑暗與恐怖，反映了農民的赤貧，地主的貪婪，具有強烈的現實(shí)意義。但就我個(gè)人而言，最打動(dòng)我的，還是聶赫留朵夫為了贖罪，為了獲得精神上的自我救贖，而為瑪絲洛娃，為監獄里的無(wú)辜的犯人們的進(jìn)取奔走，以及聶赫留朵夫內心深處精神的自我與野獸的自我之間艱苦卓絕的斗爭，還有瑪絲洛娃為了不拖累聶赫留朵夫而在愛(ài)他的情景下毅然拒絕他的求婚跟隨了西蒙松。
聶赫留朵夫和瑪絲洛娃當初那單純而質(zhì)樸的感情讓我欽羨，至于聶赫留朵夫奸瑪絲洛娃后為其奔走打點(diǎn)，這一切能否使他到達精神上的復活，我個(gè)人還是表示懷疑。也許因為我是一個(gè)沒(méi)有宗教信仰的人，所以，我無(wú)法理解《馬太福音》中所說(shuō)的，“要永遠寬恕一切人”，“應當寬恕別人對你的欺侮，溫順地忍受欺侮”，“不管什么人對你提出什么樣的要求，一概不應當拒絕”，“人非但不應當恨仇敵，打仇敵，并且應當愛(ài)他們，幫忙他們，為他們服務(wù)�！蔽蚁牖蛟S作者也無(wú)法肯定這一點(diǎn)，所以最終寫(xiě)到聶赫留朵夫獲得新生步入新階段時(shí)也只能說(shuō)，“至于他一生當中的這個(gè)階段會(huì )怎樣結束，那卻是未來(lái)的事了�！�
宗教信仰或許真的會(huì )讓人獲得精神上的自我安慰與自我滿(mǎn)足，但在客觀(guān)現實(shí)面前依然只能是無(wú)能為力，所以托爾斯泰的“勿以暴力以抗惡”的思想才會(huì )一向受到世人的詬病。
我個(gè)人以為：求善之心，人皆有之，信教與否實(shí)在只是一種形式而已，信教之人未必真善，不信之人亦可為善。
紅玫瑰與白玫瑰讀書(shū)心得2
這個(gè)暑假，我照例去書(shū)店買(mǎi)課外書(shū)，一進(jìn)書(shū)店，這本《小屁孩日記》一下子就吸引了我，它與眾不同的外觀(guān)設計，還有書(shū)名。我急忙選了一本翻開(kāi)看，哦！它的作者是美國的杰夫·金尼，這不正是學(xué)校推薦的暑期讀物嘛！于是，我決定“對，就買(mǎi)它了！”出了書(shū)店我就迫不及待地想看一看。一邊走著(zhù)路，卻總是時(shí)不時(shí)翻看一點(diǎn)。轉眼間就到家了，我急忙拿出書(shū)來(lái)打開(kāi)看。書(shū)里的內容一下子就吸引了我。才過(guò)了一會(huì )兒我就看了一大半，不到半天，這本書(shū)竟然就全看完了。唉！作者怎么就不舍得多寫(xiě)一點(diǎn)呢？
現在我回想起書(shū)中的內容，就忍不住又哈哈大笑起來(lái)。我覺(jué)得小屁孩太有趣了，他生活得一定也很快樂(lè )，因為在他身邊總有許多有趣的事發(fā)生。其實(shí)這本書(shū)告訴我們，生活中有趣的事情也需要我們去積極的發(fā)現，還要偶爾多一些奇思妙想。這樣我們的童年一定和小屁孩一樣快樂(lè )，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮！我們也一定會(huì )變得樂(lè )觀(guān)、積極、大膽的；也一定會(huì )教到更多的朋友；也一定會(huì )像他一樣敢做敢當的。
紅玫瑰與白玫瑰讀書(shū)心得3
《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個(gè)好人家，他不計地位的貧寒低賤，內心凄苦憂(yōu)慮與責任自信交錯。前清解甲流落軍官“順順”憑著(zhù)一些積蓄經(jīng)營(yíng)木船，事業(yè)興旺發(fā)達，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。
他的兩個(gè)兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見(jiàn)鐘情，深深?lèi)?ài)上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。
“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車(chē)路”推辭中，決不放棄對美的追求，執著(zhù)的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個(gè)月”的歌。
紅玫瑰與白玫瑰讀書(shū)心得4
前不久，我們一家人在湖邊漫步，我看到一個(gè)塑像，一位身披鎧甲的將軍屹立在湖邊，眼神堅定。媽媽一告訴我這就是著(zhù)名的民族英雄岳飛將軍。我們隨著(zhù)人流走進(jìn)巍峨的岳王廟，里面游人如織，他們都是來(lái)拜謁岳飛的。
看著(zhù)墳冢上萋萋青草，看著(zhù)石碑上蒼勁的字，看著(zhù)一個(gè)個(gè)游客肅穆崇敬的神情，我坐在長(cháng)廊里，不禁有點(diǎn)好奇：一千年前的將軍，至今受人敬仰，他到底是個(gè)什么樣的人?媽媽一好像看穿了我的疑問(wèn)，從包里拿出一本《岳飛傳》，我欣喜若狂，迫不及待接過(guò)書(shū)津津有味地讀起來(lái)。
《岳飛傳》講述了民族英雄岳飛的故事。岳飛從小就立志成軍，報效國家的壯志，他的母親在他背上刺了“一精一忠報國”四個(gè)大字，囑咐他一生一世都要為國家和民族的利益而奮勇殺敵，寧愿獻出自己的生命。他母親把這四個(gè)字刺在他后背，他把這四個(gè)字銘記于心。他發(fā)奮學(xué)一習一，刻苦練武，年紀輕輕就武藝非凡。當時(shí)國家破碎，民不聊生，他毅然投軍，由于他英勇無(wú)畏，沖鋒陷陣，戰功赫赫，成了一名大將軍。他帶領(lǐng)著(zhù)“岳家軍”一路北上，收復失地，深得民心。他擅長(cháng)兵法，善于布陣，“岳家軍”讓金兵聞風(fēng)喪膽。眼看勝利在望，即將“直搗黃龍”，沒(méi)想到這位民族英雄卻被一奸一臣秦檜等人用一個(gè)“莫須有”的罪名，令他慘死于西子湖畔的風(fēng)波亭。
一千年風(fēng)云變幻，滄海桑田，朝代更迭，但是民族英雄岳飛將軍的愛(ài)國主義一精一神和光輝業(yè)績(jì)，深深地銘刻在世代中國人民的心中;而一奸一臣秦檜等人，卻被鑄成鐵像，反剪雙手，長(cháng)跪英雄墓前，被萬(wàn)世人民唾罵!人們?yōu)榱思o念他，在西湖畔修建了一座紅一墻綠瓦的岳飛廟。
合上書(shū)，我看著(zhù)封面上岳飛將軍的畫(huà)像，看著(zhù)他堅定的眼神，我知道“一精一忠報國”是他一生銘記的諾言，祖國富強，人民幸福是他畢生的`夢(mèng)想。而這一切，在今天已經(jīng)實(shí)現，他現在每天屹立在美麗的西子湖畔，看著(zhù)城市越來(lái)越美，人民如此幸福，應該倍感欣慰。我在心里暗暗對他說(shuō)：岳將軍，我很慶幸我們不需要接受戰火的洗禮，不需要擔心國家的淪陷。我們會(huì )好好珍惜幸福的生活，好好學(xué)一習一，為祖國更加美好的明天獻出一份力量!
紅玫瑰與白玫瑰讀書(shū)心得5
“振保的生命里有兩個(gè)女人，他說(shuō)的，一個(gè)是他的白玫瑰，一個(gè)是他的紅玫瑰。一個(gè)是圣潔的妻，一個(gè)是熱烈的情婦——普通人向來(lái)是這樣把節烈兩個(gè)字分開(kāi)來(lái)講的�！�
“玫瑰”本身就是象征愛(ài)情的花朵，女人骨子里的多愁善感與柔情蜜意，就好似這花間流出的攝人心脾的味道。張愛(ài)玲在此以花喻佳人，尤其用代表愛(ài)情的浪漫與柔情的花朵比喻女人，總是不會(huì )錯的。于是張愛(ài)玲為這個(gè)故事里的女人們都賦予了玫瑰的色彩：王嬌蕊是火熱熾烈的紅，孟煙鸝是純凈高貴的白。這兩朵玫瑰都綻放出各自異樣的光彩，也透射出張愛(ài)玲內心的情感秘密。
王嬌蕊是嬌艷的紅玫瑰，她漂亮且有著(zhù)一副與外表相匹配的伶俐。這伶俐足夠她游刃于幾個(gè)情人之間，若即若離。王嬌蕊所代表的紅玫瑰，似乎是“情人”所指稱(chēng)的這種關(guān)系中最為輕佻的一種。她憑著(zhù)僅有的一點(diǎn)美貌與伶俐挑釁這寡淡的生活，快意與游戲情感。但偏偏這游戲也是一場(chǎng)空，既當不得生計，也謀不到愛(ài)情，因此反倒顯出一種惹人可憐的無(wú)聊。 但是，雖然可憐卻不至于不幸—— 真正不幸的是她生出了愛(ài)情。原本有“愛(ài)”的日子無(wú)論如何要比清湯寡水的枯坐經(jīng)得起消磨，可偏偏他們只是彼此的情人——更何況她還是朋友之妻，他們是被排除在倫理寬容之外的“那種”關(guān)系。 “情人”是一個(gè)微妙的字眼。往往擁有情人關(guān)系的男女雙方，若是只講感情的取索，不求名分的滿(mǎn)至，倒也是可以借著(zhù)“紅顏”、“藍顏”的稱(chēng)呼全身而退的。
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