新時(shí)代教師規范心得體會(huì )范文（精選15篇）
當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？以下是小編幫大家整理的新時(shí)代教師規范心得體會(huì )范文（精選15篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
新時(shí)代教師規范心得體會(huì )1
近日，教育部印發(fā)了《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項準則》，明確了新時(shí)代教師職業(yè)規范，劃定基本底線(xiàn)，深化師德師風(fēng)建設。
新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項準則分別是：自覺(jué)愛(ài)國守法；傳播優(yōu)秀文化；潛心教書(shū)育人；關(guān)心愛(ài)護學(xué)生；加強安全防范；堅持言行雅正；秉持公平誠信；堅守廉潔自律；規范從教行為。它對教師的職業(yè)道德提出了更高、更全面的要求，更突出了對教師自身修養和素質(zhì)的時(shí)代訴求。
通過(guò)學(xué)習，我充分認識到新時(shí)代加強教師職業(yè)行為規范的重要意義，理解了新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為準則的基本內容，并將自覺(jué)用新準則來(lái)要求自己的言行，做新時(shí)期師德楷模。以后會(huì )做到以下幾點(diǎn)：
一、熱愛(ài)自己的教育事業(yè)
只有抱著(zhù)對教育事業(yè)的熱愛(ài)之情，才能全身心地投入到工作中，學(xué)生才能真切地感受到你對教育的執著(zhù)、認真，你的這份熱情會(huì )在不知不覺(jué)中感染學(xué)生，讓他們多對學(xué)習投入一份認真，同時(shí)老師也會(huì )多贏(yíng)得學(xué)生的一份尊重。在“潛心教書(shū)育人”一條中，要求立德樹(shù)人的根本任務(wù)，要遵循教育規律和學(xué)生成長(cháng)規律，并不得違反教學(xué)紀律。第五條“關(guān)心愛(ài)護學(xué)生”，更加需要我們做到把教育作為一項事業(yè)、作為自己的人生追求時(shí)，這樣才可能默默奉獻、甘為人梯，這是教育工作的核心價(jià)值所在。
二、以身作則，做學(xué)生的典范
孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不公對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì )上還會(huì )長(cháng)時(shí)間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率�！皥猿盅孕醒耪本鸵幎宋覀兩頌槿嗣窠處�，要為人師表，以身作則，舉止文明，作風(fēng)正派，自重自愛(ài)。
三、有愛(ài)心
愛(ài)心是師德素養的重要表現。在第五條“關(guān)心愛(ài)護學(xué)生”中，要求教師關(guān)心愛(ài)護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對待學(xué)生。崇高的師愛(ài)表現在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jì)區別對待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細心”，無(wú)論在生活上還是在學(xué)習上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對那些學(xué)習特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對學(xué)生要有耐心，多加鼓勵，培養學(xué)生健康人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習自信心。
另外，新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項準則中還體現了“秉持公平誠信”、“堅守廉潔自律”和“規范從教行為”這些新的要求。我們也應該努力做到堅持原則，處事公道，不在工作中徇私舞弊、弄虛作假；嚴于律己，清廉從教；勤勉敬業(yè)，樂(lè )于奉獻，自覺(jué)抵制不良風(fēng)氣。
因此，我們必須樹(shù)立終身學(xué)習理念，遵守教師培訓制度，不斷學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)，自覺(jué)更新教育觀(guān)念，完善知識結構，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書(shū)育人的能力水平。這個(gè)條目的提出，我覺(jué)得更有利于當前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。在任何教育體制下，教師總是充當著(zhù)引領(lǐng)者的角色，教師的品行、內涵，代表著(zhù)社會(huì )的文明程度。
新時(shí)代教師規范心得體會(huì )2
學(xué)習了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》，我覺(jué)得老師的觀(guān)念需要更新，提高自己的道德水平。只有認真學(xué)習政治理論，樹(shù)立正確的人生觀(guān)，才可能科學(xué)地、全面地、深刻地認識社會(huì )，認識人與人之間的正確關(guān)系，形成正確科學(xué)的人生觀(guān)和世界觀(guān)。教師還要學(xué)習教育理論，掌握教育規律，按教育規律辦事，才能更好的完成教書(shū)育人的職責，通過(guò)學(xué)習，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導地位，對學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用。教師還應學(xué)習豐富的科學(xué)文化知識，只有廣泛地學(xué)習有關(guān)的自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)知識，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來(lái)認識和改造世界的任務(wù)，認識社會(huì )和人生。只有這樣，才能真正做到在教書(shū)過(guò)程中育人。
教師不是神，愛(ài)情婚姻，子女家庭，經(jīng)濟收入，名譽(yù)地位等種種人生瑣事必然會(huì )影響教師的情緒。但教師必須時(shí)刻牢記自己肩負的社會(huì )和歷史責任，不斷提高自身的素質(zhì)，修養，自覺(jué)維護教師職業(yè)道德，愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，廉潔從教，精心育人，團結協(xié)作，勇于創(chuàng )新。在教師之間，師生之間，教師與家長(cháng)之間形成互相尊重，互相愛(ài)護，善于交流，及時(shí)溝通的氛圍，也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。教師是人類(lèi)的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系億萬(wàn)青少年學(xué)生的健康成長(cháng)。加強教師職業(yè)道德建設，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習新知識，探索教育教學(xué)規律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。作為一名教師，應具備刻苦鉆研，嚴謹治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來(lái)充實(shí)自己，以適應時(shí)代發(fā)展需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟，影視文化，網(wǎng)絡(luò )浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書(shū)學(xué)習。學(xué)校是讀書(shū)的場(chǎng)所，是書(shū)籍的王國。教師的讀書(shū)習慣會(huì )影響學(xué)生。把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍世界，不管教師讀書(shū)難的理由有千萬(wàn)條，但每個(gè)教師自己應該清楚，作為教師，必須要堅持讀書(shū)。
我們只有不斷的學(xué)習，不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應知識經(jīng)濟時(shí)代的要求。努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力，以奉獻精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對待本職工作，做到愛(ài)崗，敬業(yè)，團結，向上。
我國著(zhù)名教育家蔡元培先生指出，道德不是熟記幾句格言就可以了事的，要重在實(shí)行。職業(yè)道德規范，在于形成良好的師德素質(zhì)，提高教師實(shí)踐能力。教師不僅要通過(guò)理論學(xué)習來(lái)分清是非，更重要的是要求身體力行，用這些認知指導自己的行動(dòng)，培養自己的良好的品行。職業(yè)道德規范的總目標是崇高的教師職業(yè)道德理想，把它作為一面旗幟，為教師如何作人，如何勝任教書(shū)育人的責任指明了前進(jìn)的方向和奮斗目標，并成為教師生活的重要精神支柱，推動(dòng)和激勵著(zhù)教師朝著(zhù)更高的道德境界奮進(jìn)。
教師職業(yè)是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)，是用靈魂塑造靈魂、用品格培養品格的工作，教師職業(yè)道德水平的高低，不僅反映在他本人的工作態(tài)度、工作成果上，而且對學(xué)生的心靈也會(huì )產(chǎn)生巨大且深遠的影響。樹(shù)立良好的師德是我們作好一切工作的前提�！敖處煛边@個(gè)職業(yè)的定義決定：社會(huì )賦予了我們神圣的使命和責任，其實(shí)，把它理解為一種崇高的精神境界也毫不為過(guò)。
從古至今，“職業(yè)道德”一直是人類(lèi)工作的行為準則，在世界飛速發(fā)展的今天，更是得以發(fā)揚光大，并成為成就大事所不可或缺的重要條件。當“職業(yè)道德”深植于我們腦海中的時(shí)候，我們工作起來(lái)就會(huì )積極主動(dòng)，并會(huì )從中得到快樂(lè )。作為一名小學(xué)教師，我們應該承受由責任所帶來(lái)的一切挑戰。我們要平和自己煩躁的心態(tài)，不斷的探索與家長(cháng)和孩子相處的藝術(shù)。經(jīng)常與家長(cháng)溝通，悉心掌握本班每一位學(xué)生家長(cháng)的心理狀態(tài)，說(shuō)話(huà)時(shí)站在他們的角度，讓家長(cháng)感到，老師是真誠為他們分憂(yōu)的姐妹和朋友。我們要以寬容的心態(tài)對待每一個(gè)孩子，避免用成人的眼光來(lái)衡量他們。承認他們的個(gè)體差異，允許他們在原有水平上獲得自己的收獲和進(jìn)步。不要給他們造成任何的心理壓力，使他們真正的喜歡老師，把老師當成自己親密的、值得信賴(lài)和依靠的人。對學(xué)生們說(shuō)：“老師最?lèi)?ài)你們，愛(ài)你們當中的每一個(gè)人，老師的批評是希望你們更完美、更進(jìn)步。你們的收獲就是老師的收獲，你們的快樂(lè )就是老師的快樂(lè )�！�
中國古代偉大的思想家、教育家孔子早就提出“有教無(wú)類(lèi)”，“因材施教”，“培養德才兼備的君子”的思想。作為一名小學(xué)教師，我們要以此時(shí)刻鞭策自己，平等地對待每一個(gè)學(xué)生�？鬃訜釔�(ài)教育事業(yè)，敏而好學(xué)，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗，重視道德修養，因而具備作為優(yōu)秀教師的品質(zhì)和條件。他回答子貢提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也�！彼趯W(xué)生面前公開(kāi)作自我評價(jià)說(shuō)：“若圣與仁，則吾豈敢。抑為學(xué)之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣�！逼鋵�(shí)這就是他所主張的作為老師應具備的基本條件：學(xué)而不厭，溫故知新，誨人不倦，以身作則，愛(ài)護學(xué)生，教學(xué)相長(cháng)。
我們要吸取孔子思想中的精華。教師要盡自己的社會(huì )職責，應重視自身的學(xué)習修養，掌握廣博的知識，具有高尚的品德，這是教人的前提條件。要保持一種“學(xué)如不及，尤恐失之”的積極精神狀態(tài)�！耙o學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水�！边@是人們通常對教師提出的要求。教師在不斷端正教育思想、更新教育觀(guān)念的前提下，知識需要不斷更新，并不是"一桶水"就夠了，應該具有源源不斷的"活水"。有的教師滿(mǎn)足于自己已有的學(xué)歷，放松了業(yè)務(wù)上進(jìn)一步提高的要求，缺乏對工作精益求精的精神，沒(méi)有終身學(xué)習的意識。有的教師缺乏遠大目標與理想，僅僅把教師工作當作一個(gè)職業(yè)，而不是當作一項事業(yè)來(lái)看待�！奥殬I(yè)”與“事業(yè)”表面上看是一字之差，而在實(shí)際工作中，把教育當作職業(yè)與當作事業(yè)的人卻會(huì )有很大的差別。以教育為職業(yè)者，基本上還沒(méi)有脫開(kāi)把教育只是當作謀生的手段。這樣的教師中，也不乏有一些人熱愛(ài)自己的工作，愛(ài)護自己的學(xué)生，具有一定的教學(xué)水平，能夠得到學(xué)生與家長(cháng)的認可。
教育是崇高的事業(yè)，需要對學(xué)生有高度責任心，對社會(huì )有高度責任心的人來(lái)為其服務(wù)。教師以教為業(yè)，也要以教為樂(lè )，要樹(shù)立“誨人不倦”的精神。另外教師對學(xué)生的教育方式不僅有言教，還有身教。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。教師身教的示范，對學(xué)生有重大的感化作用，因此身教比言教更為重要。
我們人民教師所從事的職業(yè)是以品德培養品德、以靈魂塑造靈魂的崇高事業(yè)，這就要求教師一定要首先凈化自己的心靈，應當有一種健康向上的積極精神，有一種熱愛(ài)生活的樂(lè )觀(guān)情緒，用光明的形象去鼓舞、感染學(xué)生，不能用灰色理論、灰色情調去影響學(xué)生。為人師表，要教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )做人，首要的是自己先要學(xué)會(huì )做人�！拔凑�，先正己”，這是古代先賢們的訓誡，對我們今人依然是有教育意義的。以己之昏昏，要想使人昭昭，那是不可能的。教師還要樹(shù)立愛(ài)事業(yè)、愛(ài)崗位、愛(ài)學(xué)生的敬業(yè)精神。既然選擇了教師職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔地、心甘情愿地把自己的一生交給三尺講臺。要愛(ài)這個(gè)崗位，把這項工作當作自己的事業(yè)，而不僅僅當作職業(yè)；不是以此為謀生手段，而是以此作為自己人生的追求。要對自己的學(xué)生有滿(mǎn)腔的愛(ài)，要象愛(ài)自己的子女一樣去愛(ài)學(xué)生，不體罰、變相體罰、侮辱學(xué)生人格。正如一位老校長(cháng)對他的青年教師所講的：“我們都是從學(xué)生時(shí)代過(guò)來(lái)的人，回憶自己的學(xué)生時(shí)代，我們都能記起幾位老師，你喜歡什么樣的老師？你就照那樣的老師去努力，你就一定能成為一名受學(xué)生歡迎的好教師。偉大的教育家陶行知有一句著(zhù)名的座右銘：“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”。如果缺乏無(wú)私奉獻的精神，教育是無(wú)法成功的。
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，今天教師隊伍的素質(zhì)如何，在一定程度上決定著(zhù)我們明天的教育事業(yè)發(fā)展如何，關(guān)系著(zhù)我們的國家、民族的前途如何。而對于我們小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，我們的責任更是無(wú)法取代的，我們必須樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)，教師觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，世界觀(guān)，為我國的教育事業(yè)奉獻一生！
新時(shí)代教師規范心得體會(huì )3
經(jīng)過(guò)這一段的學(xué)習，給我的感受是很深刻的，中國歷來(lái)是一個(gè)重教化的禮儀之邦，是一個(gè)非常強調師道尊嚴的國家，而中國的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向21世紀，中國的基礎教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內容、教育方法的歷史性深刻變革，面對當今中國教育發(fā)展的現實(shí)狀況和發(fā)展趨勢，作為一名現代教師該何去何從？應如何定位一名普通教育者的價(jià)值，通過(guò)繼續教育學(xué)習讓我更加明白：一個(gè)現代教師如果僅僅是將書(shū)本上的有限知識教給學(xué)生是遠遠不夠的，教師必須對學(xué)生做到教會(huì )做人、教會(huì )求知、教會(huì )辦事、教會(huì )健體、教會(huì )審美、教會(huì )創(chuàng )造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統一，而要達此種教育目的，首先就必須從改變教育者開(kāi)始，一個(gè)現代教師就必須不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現代教師，而這其中最關(guān)鍵的我認為有兩點(diǎn)：一是高尚 的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識。
在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范，是道德的化身 ，人類(lèi)的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書(shū)筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現，高尚而富有 魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果下幾點(diǎn)：
一、不斷虛心學(xué)習、調整、充實(shí)、完善自身的知識結構。
信息時(shí)代的到來(lái)，電腦和網(wǎng)絡(luò )的普及，為我們每一個(gè)人提供了更為廣闊的學(xué)習天地，同時(shí)也使我們每一位教師深深地感到“教學(xué)相長(cháng)”這個(gè)詞語(yǔ)的內在含義，學(xué)生的知識結構不再是我們教師知識網(wǎng)絡(luò )的一個(gè)子集�，F代師生的知識結構呈現出一種全新的交集狀態(tài)，我們教師單在知識方面已經(jīng)搶劫了明顯的優(yōu)勢，甚至某些方面得拜學(xué)生為師，我們只有更加努力地勤奮學(xué)習，不斷充實(shí)自我，不斷超越自我，不斷完善自我的知識體系，保持一顆永遠年輕奮進(jìn)的心，唯有如此方能適 應當今教育形勢的發(fā)展。
二、轉變教育理念，相信我的學(xué)生一定能成才，學(xué)生是學(xué)習的主人，是發(fā)展的主體，教師面對的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，應立足于學(xué)生的成長(cháng)，教師的教育觀(guān)念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實(shí)現“人人成才”的一個(gè)重要基礎，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生，麻襯的理念支配下，教師眼中就沒(méi)有差生，只有差異，實(shí)施 差異的教育，就會(huì )有差異的發(fā)展。
三、完善教學(xué)能力，明確認識到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據在教學(xué)實(shí)踐中積累起來(lái)的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗，知識而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設計教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運用講解、提問(wèn)、練習、復習、談話(huà)，編制試卷等技術(shù)，運用現代化教育技術(shù)……才能表現出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會(huì )產(chǎn)生一種寓于創(chuàng )造性的教學(xué)方式和方法， 甚至學(xué)術(shù)能達到準確、鮮明、生動(dòng)的境界。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，孩子在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，帶走的不僅僅是分散，更重要的是帶著(zhù)他對未來(lái)社會(huì )的理想與追求中，我希望我們的每一位教育工作者都能充 滿(mǎn)理想、充滿(mǎn)激情，必將教育的春天。
在聽(tīng)觀(guān)摩課時(shí)，老師們在課堂上引導學(xué)生回答問(wèn)題，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習氣氛的能力給我留下很深的印象。比如張萍老師的《誰(shuí)的本領(lǐng)大》張老師構建了開(kāi)放的大課堂，對教材的處理也較好，并進(jìn)行了拓展和深化，潛移默化的讓學(xué)生明白科學(xué)就在我們身邊。不管場(chǎng)面是否沉悶，老師始終保持鎮靜，面帶笑容注視學(xué)生，循循善誘，也是一種教學(xué)機智的體現，是多年教學(xué)歷練出的經(jīng)驗，這一點(diǎn)也是我需要多學(xué)習的地方。李德英老師的《不愿做奴隸的人們》就很好的把握了這一點(diǎn)，在課進(jìn)行到一半的時(shí)候多媒體突然出現了故障，但是李老師卻依然保持鎮靜這是與多年的教學(xué)經(jīng)驗還有教學(xué)能力分不開(kāi)的，面對枯燥乏味的歷史事件，李老師依托教材但又有視頻資料輔助教材。趙芹老師的《蘋(píng)果是怎樣落地》是根據農村的孩子設計的，但是對市里的孩子卻不適應，趙老師根據學(xué)生的特點(diǎn)編改了教案。只有自己深入把握好教學(xué)目標，運用適合學(xué)生年齡特點(diǎn)及發(fā)展水平的教學(xué)方法，才能更好地掌控課堂。多引導學(xué)生參 與討論，踴躍發(fā)言，活躍課堂氣氛這些方面，我今后會(huì )多實(shí)踐，多請教，多反思。
俗話(huà)說(shuō)：教學(xué)相長(cháng)。其實(shí)“教”與“聽(tīng)”、“教”與“評”何嘗不是如此！“聽(tīng)”是“評”的基礎，“評”是“聽(tīng)”的反映�！奥�(tīng)”——聽(tīng)什么？“評”——怎樣評？這是值得我們需要思考的問(wèn)題。說(shuō)實(shí)話(huà)白天聽(tīng)課的時(shí)候自己很茫然，不知道該怎樣去聽(tīng)又要聽(tīng)什么，記什么，于是帶著(zhù)自己的“耳朵”努力的將課堂上聽(tīng)到的執教老師的話(huà)，學(xué)生回答的話(huà)，機械地記錄下來(lái)，即使發(fā)現的優(yōu)點(diǎn)也只不過(guò)是，蜻蜓點(diǎn)水，不痛不癢，幾乎沒(méi)有收獲。 更別說(shuō)怎樣去評課了。晚上進(jìn)行了分縣區評課我們縣分到的任務(wù)是謝士芹老師執教的《隨時(shí)伸出我的手》一課，邱老師帶領(lǐng)我們評了這節課，首先，我們要搞清楚評課的幾個(gè)誤區：1. 只聽(tīng)不參加評課。2. 事無(wú)巨細，面面俱到。3. 充當好好先生。4. 惡語(yǔ)傷心。5. 追趕時(shí)髦 ，脫離實(shí)際，套些時(shí)尚的理論和時(shí)髦的評語(yǔ)，沒(méi)有多大的指導價(jià)值。6. 當面不語(yǔ)，背后不斷�？傊�，應該根據聽(tīng)課的目的和要求，有所側重地將聽(tīng)、看、記、思的內容有機靈活地結合起來(lái)，如教師和學(xué)生在發(fā)言時(shí)以聽(tīng)為主，兼顧觀(guān)察；教師在板書(shū)和學(xué)生演練時(shí)以看為主，兼顧其他；學(xué)生在練習時(shí)，就應該以思考為主。
最后，我們評課以理論聯(lián)系實(shí)際，從教師的教學(xué)思想、教學(xué)基本功、教學(xué)方法、教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習興趣、參與程度、學(xué)習效果等方面進(jìn)行評定。發(fā)現謝老師的這節課能夠關(guān)注學(xué)生的生活體驗，從愛(ài)心大調查開(kāi)始進(jìn)入本課主題；關(guān)注實(shí)效以學(xué)生為主題；關(guān)注學(xué)生；課堂氣氛活躍，師生和諧，共同關(guān)注學(xué)生的實(shí)際。但還有一點(diǎn)不足在讓學(xué)生查找資料是時(shí)候教師過(guò)分的關(guān)注了學(xué)生尋找資料的路徑而沒(méi)有不精力放在學(xué)生找到資料的內容上。接著(zhù)我們又評了剩余的兩節品社課。
通過(guò)這次聽(tīng)課，使我既看到了差距，又認識了不足。全新的課堂教學(xué)理念、先進(jìn)的教學(xué)方法，尤其是教師高超的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，無(wú)一不深深震撼著(zhù)我。課堂教學(xué)融入校本教研之中，真正把學(xué)習的權利交給學(xué)生，教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節均為學(xué)生搭建了不同的發(fā)展平臺，教師倡導學(xué)生積極的課堂體驗、參與、實(shí)踐、合作、互動(dòng)，交流，教師的每一句話(huà)、每一次鼓勵都體現著(zhù)深刻的教育內涵，學(xué)生表現出來(lái)的積極的情感態(tài)度、主動(dòng)的學(xué)習情趣以及高超的知識素養均蘊含著(zhù)豐厚的課堂教育成果。通過(guò)評課研討活動(dòng)，使我認識到自己在課堂教學(xué)中還存在著(zhù)差距，在今后的工作中，首先要加強學(xué)習，要用現代教育教學(xué)理念武裝自己的頭腦，用先進(jìn)的教學(xué)方法指導自己的實(shí)踐，優(yōu)化課堂教學(xué)模式，改變教學(xué)方法，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道 作用，向課堂40分鐘要質(zhì)量。
總之，通過(guò)這次聽(tīng)評課學(xué)習，拓寬了學(xué)習的視野，使我更新了觀(guān)念，明確了方向，提高了專(zhuān)業(yè)水平，為我今后的教育教學(xué)工作注入了新的活力。在今后的工作中，我一定全身心投入到教育教學(xué)工作中去，充分發(fā)揮教師的作用，教好每一名學(xué)生，為教育事業(yè)貢獻自己的 力量。
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有幸拜讀了《教師禮儀規范》這本書(shū)，受益匪淺。此書(shū)講解了教師禮儀，從教師素養、教師形象、教師儀表、課堂禮儀等方面對教師禮儀進(jìn)行了詮釋?zhuān)沂艿搅撕艽蟮慕逃�，并對教師禮儀有了更深的認識。
“教書(shū)育人，為人師表”，首先教師要努力提高自身修養。從我們的民族傳統上講，當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過(guò)程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀(guān)都會(huì )影響到學(xué)生的成長(cháng)。 教師是學(xué)校工作的主力軍，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時(shí)，又以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著(zhù)潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。通過(guò)參加培訓，我認為要做好一個(gè)好的榜樣，我們至少應當從以下幾個(gè)方面去努力。
教師的修養通過(guò)教師的形象、舉止、言談反映出來(lái)。首先是教師的形象禮儀。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養往往從他的姿態(tài)中就能表現出來(lái)。作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師，首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著(zhù)文明。教師的著(zhù)裝應符合身份——簡(jiǎn)潔、端莊。
其次是教師的舉止禮儀。它包括坐立行的姿勢，以及表情動(dòng)作行為習慣等。好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規范自己的言行舉止，以良好的道德風(fēng)范，對學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對學(xué)生發(fā)揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無(wú)窮的'”�？鬃釉f(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從�！�
再次是教師的語(yǔ)言禮儀。語(yǔ)言是人們在交往過(guò)程中表情達意的工具，是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語(yǔ)言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。這要求教師的語(yǔ)言要規范純潔，準確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生的求知欲。教師的語(yǔ)言還要情理結合。讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認同以后再加以行為上的引導，使他們在思想、行為上不斷積累加強自己的人格素質(zhì)。
最后教師還要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話(huà)說(shuō)“良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，我們使用文明語(yǔ)言，不僅有助于思維、情緒的完善表達，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增加師生之間的感情。
通過(guò)這教師禮儀的學(xué)習，使我懂得作為一名教師，一名“人類(lèi)靈魂的工程師”，我們更應當時(shí)時(shí)處處注意自己的語(yǔ)言行為符合禮儀的要求，用禮儀觀(guān)念滋潤心靈，用禮儀準則規范言行，努力為教育事業(yè)做貢獻。
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觀(guān)看宋芳老師的禮儀講座，她詳細的分析了生活中普遍存在的基本禮儀問(wèn)題，并作出了正確的指導，使我更加深刻全面的了解了教師禮儀。講座中專(zhuān)家從社會(huì )學(xué)，人文學(xué)，教育學(xué)，心理學(xué)等不同角度和高度引領(lǐng)著(zhù)我們學(xué)習教師禮儀，她在現代教師怎樣塑造良好的教師形象。提醒教師要注意些什么，如：與家長(cháng)交談時(shí)怎樣站怎樣坐，應該以一種怎樣的姿態(tài)與語(yǔ)態(tài)去接待家長(cháng)比較合適;與同事交談時(shí)用什么樣的言語(yǔ)比較合適等非常的注重細節，具有很強的使用價(jià)值。專(zhuān)家系統的講述了教師服飾的搭配應注意不能亂、不能短、不能露、不能緊，打電話(huà)應注意時(shí)間，壓縮內容，以及一些禮貌用語(yǔ)的使用等，并且舉實(shí)例說(shuō)明，講解的非常細致。
與人交往中一個(gè)小細節，一個(gè)小動(dòng)作可以體現一個(gè)人的素質(zhì)與涵養，而我們一天中面對孩子的時(shí)間是最多的，對于模仿力極強的孩子們來(lái)說(shuō)，無(wú)非教師的一舉一動(dòng)，一言一行都顯得格外的重要，所以更應該注意公眾形象，語(yǔ)言文明，舉止大方，為他人做出榜樣。在以后的工作于生活中也將學(xué)有所用，提高自己的修養，嚴格要求自己，言傳身教，于孩子一起成長(cháng)，做孩子、家長(cháng)敬愛(ài)的老師。
我們的國家素有文明古國、“禮儀之邦”的美稱(chēng)。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著(zhù)推動(dòng)全社會(huì )文明進(jìn)步的重要責任，承擔著(zhù)教書(shū)育人、為人師表的光榮職責。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識淵博、風(fēng)度儒雅，衣著(zhù)發(fā)式無(wú)形中都成為學(xué)生和社會(huì )學(xué)習的楷模。教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著(zhù)潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。
作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的一名教師，要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著(zhù)文明。教師的衣著(zhù)整潔、典雅、美觀(guān)，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣著(zhù)不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。女老師超時(shí)髦，超前衛的著(zhù)裝也會(huì )帶來(lái)許多負面影響。因為我們是小學(xué)教師，面對的是模仿能力很強的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對象，所以在注重外在的衣著(zhù)打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質(zhì)相一致。
教師的著(zhù)裝應符合身份——簡(jiǎn)潔、端莊。當今的社會(huì )在服裝上的變化日新月異，人們從服裝上表現自己的個(gè)性，展現個(gè)人的獨特，以不與眾人一致為時(shí)尚，以奇裝異服為前衛，以獨出心裁為特色，以眾人矚目為光榮……這些社會(huì )的變化和發(fā)展，影響著(zhù)我們教師的視覺(jué)，激蕩著(zhù)我們教師的隨潮熱望。但教師從事教書(shū)育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著(zhù)裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨出心裁，不能奇裝異服，應在簡(jiǎn)潔之中體現端莊，不能以前衛體現個(gè)性，不要過(guò)分張揚。因此教師的著(zhù)裝從一個(gè)側面上體現出教師是否能夠做到自律、自尊，更重要的是教師時(shí)刻要注意為人師表。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著(zhù)我們的整個(gè)人生航程將面臨著(zhù)一種人格上的挑戰。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著(zhù)人格發(fā)展的新高度不斷攀登，以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，為創(chuàng )建和諧社會(huì )貢獻一份力量。
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師德不僅是對教師個(gè)人行為的規范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著(zhù)“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，就必須具備一定的職業(yè)素養，也就是我們說(shuō)的職業(yè)道德，只有這樣才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。想起了關(guān)于教師的那些美好比喻：教師是紅燭，燃燒自己，照亮別人；教師是人類(lèi)靈魂工程師；教師是辛勤的園丁。這是對教師多么崇高的評價(jià)和美好的贊譽(yù)啊。世人給教師戴上了如此漂亮的“花環(huán)”，我們更應當嚴于律己，寬以待人，為這些“花環(huán)”增添光彩。
我學(xué)習了新師德后更讓我認識到教師的職業(yè)道德歸根到底就是一個(gè)字――“愛(ài)”。愛(ài)這個(gè)神圣的職業(yè)，愛(ài)這個(gè)崗位，愛(ài)這群天真活潑的學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，許多教育家都指出，沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)就不會(huì )有真正的教育，愛(ài)是教育學(xué)生的前提。歷史上的教育家都有把愛(ài)學(xué)生作為為師的主張，如我國的近代的教育家夏丐尊先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育之沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)，就猶如池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育�！碧K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也認為：“教育的全部奧秘，就在于愛(ài)兒童�！睆亩鲝垺鞍颜麄�(gè)心靈給孩子們”。確實(shí)，在教育教學(xué)中，教師的愛(ài)應始終貫穿于整個(gè)過(guò)程中，體現于學(xué)生的身上，體現于教育教學(xué)活動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。師生之間是平等的，教師要平等、公正地對待所有學(xué)生，尊重他們每一個(gè)人，讓每個(gè)學(xué)生都有自信心，不能挫傷其心靈最敏感的角落--自尊心。對每一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，教師之愛(ài)，是他們成長(cháng)的甘露、源泉，是動(dòng)力，是發(fā)動(dòng)機，有激勵、感化、發(fā)動(dòng)、調節的功能。當然，這里的愛(ài)也不是一味的溺愛(ài)，愛(ài)中也應該有嚴，這并不矛盾。愛(ài)生并不排斥“嚴”，愛(ài)生并不意味著(zhù)對學(xué)生放任自流，放松對學(xué)生的要求，常言道，“嚴師出高徒”，教師只有嚴格要求學(xué)生，才可能使學(xué)生從小形成良好的行為習慣，這是對學(xué)生、家長(cháng)、社會(huì )負責的一種表現。意大利聞名教育家蒙臺梭利曾寫(xiě)到：“道德的營(yíng)養和精神的中毒對人們心靈的危害，正如身體的營(yíng)養不良對身體的危害一樣�！彼贪嗬镉袔讉�(gè)很智慧，但非常淘氣的男孩。對于他們身上出現的不良行為，我沒(méi)掉以輕心，聽(tīng)之任之，更不會(huì )因其智慧、活潑而包容、姑息。
如果教師因為愛(ài)學(xué)生而放棄對學(xué)生嚴格要求，放棄對犯有錯誤的學(xué)生進(jìn)行應有的批評教育，這就是一種不負則任的愛(ài)，是一種畸形的愛(ài)！所以，教師對學(xué)生的愛(ài)應當是愛(ài)中有嚴，嚴中有愛(ài)，愛(ài)而不寵，嚴而有格，慈嚴相濟。當然，關(guān)愛(ài)學(xué)生，把愛(ài)灑向每個(gè)學(xué)生的心田，讓學(xué)生真正感受到教師愛(ài)的暖和，它還需要真正落實(shí)到教師的言行中，體現在師生之間的交往中。這種愛(ài)的前提是首先要理解、信任與尊重學(xué)生。一個(gè)教師只有理解、信任并尊重自己的學(xué)生，才會(huì )被學(xué)生尊重、信任與愛(ài)戴。他們才干從心底喜歡自己的教師，才干對學(xué)習產(chǎn)生積極的愛(ài)好。
通過(guò)學(xué)習《教師職業(yè)道德》讓我受益匪淺，讓我更加熱愛(ài)學(xué)生。使我明白今后一定要努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。使我明白了凡事都要以身作則。我會(huì )用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。
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我踏上教育這塊神圣的土地，也就意味著(zhù)踏上了艱巨而漫長(cháng)的育人之旅。我一直在思索：怎樣才能做好一名幼兒教師，怎樣才能做一名好的幼兒教師?是幼兒教師最基本的道德素養。一個(gè)幼兒教師只有熱愛(ài)幼兒，才會(huì )依法執教，無(wú)微不至的關(guān)心幼兒的健康成長(cháng);才會(huì )愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè )于奉獻，竭盡全力的去教育孩子;才會(huì )自覺(jué)自愿地約束自己，規范自己的言行，更好的做到為人師表;廉潔從教。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊伍是我國教育事業(yè)改革與發(fā)展的主導力量和決定因素。要辦好教育，要穩步推進(jìn)素質(zhì)教育和新課程改革，必須堅定不一的建設和早就一支師德優(yōu)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、能夠讓人民群眾滿(mǎn)意的高素質(zhì)教師隊伍。
通過(guò)師德是風(fēng)的教育學(xué)習，我對開(kāi)展師德師風(fēng)教育活動(dòng)的重要意義有了較明確的認識。師德建設決定教師隊伍建設的成敗，也就決定教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。教育部長(cháng)周濟指出：教書(shū)育人，教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德決定了教師對學(xué)生的熱愛(ài)和對事業(yè)的忠誠，決定了教師執著(zhù)的追求和人格的高尚;另一方面，師德直接影響著(zhù)學(xué)生們的成長(cháng)，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習慣的養成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書(shū)，就是一股強大的精神力量，對學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。因此，針對師德師風(fēng)教育活動(dòng)是極有必要的，加強師德師風(fēng)建設也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育和實(shí)施新課程改革的必然要求。
首先，是對幼兒教育事業(yè)的執著(zhù)追求。我認為既然我選擇了幼兒教師這個(gè)職業(yè)，就應當熱愛(ài)自己的事業(yè)。竭盡所能，把這事業(yè)當成最光輝的事業(yè)，使之理想化、神圣化、為了人民的教育事業(yè)奉獻自己的一份力量。
其次，是對孩子無(wú)私的哎。教師要熱愛(ài)孩子�！皭�(ài)生如愛(ài)子”是師德的一個(gè)重要體現。從中我深深的懂得：只有熱愛(ài)幼兒，尊重幼兒，真正從生活和學(xué)習等各方面去關(guān)心他們，做到曉之以理、動(dòng)之以情、導致以行。深入到孩子中去，關(guān)注他們的舉動(dòng)，觀(guān)察他們的言行，了解他們的心里動(dòng)態(tài)，很好的為幼兒服務(wù)，這樣就在他們中樹(shù)立了微信。我們那個(gè)老師不想讓每個(gè)孩子好起來(lái)，我們教師辛勤勞動(dòng)，滿(mǎn)腔熱情的把自己的所知所解與孩子們一起分享，用自己的心血精心哺育下一代，希望他們青出于藍而勝于藍。熱愛(ài)孩子就意味著(zhù)尊重，要讓每個(gè)孩子都能抬起頭來(lái)走路，要認真考慮自己對孩子的每一個(gè)意見(jiàn)，每一個(gè)做法，無(wú)論如何都不能挫傷他們心靈中最敏感的角落——人的自尊心。我覺(jué)得熱愛(ài)幼兒要面向全體，尤其是個(gè)別性格特殊的幼兒，能容納他們的天真，能容納他們的錯誤，這種愛(ài)才是博大而深沉的!多表?yè)P，多給他們帶一些高帽子，少批評，及時(shí)批評也盡量不在全班幼兒面前批評。讓愛(ài)的暖流也能流進(jìn)他們的心田。讓他們也感受到生活也有陽(yáng)光。
總之，我將努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力，全心全意為幼兒服務(wù)，深深扎根幼兒園這片凈土中。今后的工作中一定自覺(jué)遵守《中小學(xué)幼兒園教師職業(yè)道德規范》，做一名合格的人民教師，真心接受所有同仁的監督與幫助。
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學(xué)校組織教師學(xué)習了《教師行為規范》手冊，重審對教師的各項要求，交流學(xué)習心得，并用《教師行為規范》要求來(lái)規范教師行為。下面就是我的學(xué)習心得：
雖然做一名職業(yè)教師也十來(lái)年了，可每每讀到“教師道德”這一詞語(yǔ)，都不免會(huì )驚醒端坐，如芒刺在背，不敢有些許的懈怠。十來(lái)年了，而我卻愈發(fā)地感到了這一詞語(yǔ)的深重，乃至感覺(jué)到——神圣！
不斷地捫心自問(wèn)，還是覺(jué)得“良心如枕”，來(lái)形容我的境界比較恰當，清白的良心如同一方溫柔的枕頭，伴我教書(shū)，還有育人？教師道德是教師的靈魂；師愛(ài)是師德的靈魂；師德是教師職業(yè)理想的翅膀??教育是一方充滿(mǎn)理性的天地，也是一片飽含情感的空間。
1、師品，德高為師。
教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力、乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。
2、師智，學(xué)高為師。
要培養高水平的學(xué)生，要求教師學(xué)識淵博，學(xué)業(yè)精深。個(gè)性鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格，把握教育問(wèn)題的高超藝術(shù)，和諧感人的師生關(guān)系，無(wú)不閃現著(zhù)現代教育思想的智慧之光。
3、師能，技高為師。
一是要有科學(xué)的施教知識，深入學(xué)習教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)過(guò)程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統一起來(lái)。二是熟練掌握現代教育技術(shù)的操作和應用，能夠利用現代教育技術(shù)，恰當有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀(guān)形象地展示教學(xué)內容，使教學(xué)知識傳授與創(chuàng )新思維結合起來(lái)，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力。三要有創(chuàng )新的精神，積極開(kāi)展教育和科學(xué)研究，探索新的科學(xué)的教育模式，在耕耘中拓寬視野，在執教中提煉教師。
新時(shí)代教師規范心得體會(huì )9
近期，我按照學(xué)校要求通過(guò)聽(tīng)講座、專(zhuān)題學(xué)習等方式深入學(xué)習了教師禮儀規范，自身受益匪淺，從理論上和實(shí)踐上切實(shí)增強了自身禮儀規范，現把學(xué)習體會(huì )匯報如下：
一、增強教師禮儀規范的重要性
教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，主要任務(wù)是把人類(lèi)社會(huì )所積累的生產(chǎn)經(jīng)驗、科學(xué)文化知識以及一定的思想觀(guān)點(diǎn)和行為規范傳給下一代。是社會(huì )文化特定的傳遞人，是人類(lèi)所創(chuàng )造精神財富的傳播者。教師的勞動(dòng)在于使人類(lèi)文明繼往開(kāi)來(lái)，在于社會(huì )的生存和發(fā)展。既然教師地位和作用關(guān)系到人類(lèi)文化知識傳播，關(guān)系到培養下一代的繁重任務(wù)，關(guān)系到國家的興衰和民族的前途，所以我們就不能不對教師職業(yè)提出嚴格的標準和要求。
規范的教師禮儀不僅能使師德成為一種重要的教育力量和教育要素，也是師德師風(fēng)的社會(huì )價(jià)值得以實(shí)現的一種基本途徑。它不僅有利于維護教師的職業(yè)尊嚴，構建師生互相信任理解的教育渠道，也有利于增強教師行為的道德示范性，有利于培養學(xué)生健康的道德情感。教書(shū)育人的工作是教師的主要任務(wù)，教書(shū)育人注重的是行動(dòng)表現，實(shí)際行動(dòng)最具感召力。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出，教育者對被教育者的作用“首先是教師品格的熏陶，行動(dòng)的教育，然后才是專(zhuān)門(mén)知識和技能的訓練”。教師禮儀恰恰是教師把這種“首先”和“然后”連接在一起的橋梁和紐帶。作為教師應該清醒地認識到教師禮儀不是一般的禮貌，而是一種職業(yè)修養和職業(yè)素質(zhì)，一種道德修養和道德境界。因此，每位教師應該以高度的事業(yè)心和對社會(huì )的強烈責任感這個(gè)角度出發(fā)，遵循教師禮儀，加強師德修養。
二、增強教師禮儀規范的路徑
通過(guò)學(xué)習我覺(jué)得高校教師禮儀素質(zhì)可通過(guò)以下途徑提升：
�。ㄒ唬┧枷胫匾�，提升美學(xué)修養
首先，高校教師應當清楚地意識到教師禮儀修養不僅是教師自尊自律的基本要求，還關(guān)系到學(xué)生的個(gè)人成長(cháng)，關(guān)系到整個(gè)國家和民族的文明程度。高校院校除了對學(xué)生加強禮儀教育外，還應當加強對教師禮儀方面的思想政治教育，反復向教師宣傳有關(guān)教師禮儀方面的知識，不斷強化教師的禮儀意識。教師只有在思想認識上高度重視，才能將符合禮儀規范的行為滲透到自己的教學(xué)活動(dòng)當中，體現出良好的個(gè)人修養和風(fēng)范。
高校教師的美學(xué)修養應體現在教師對教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，對專(zhuān)業(yè)知識的整體掌握上，教師應當把課堂看成是情感交流和審美的空間，使學(xué)生在輕松、美妙和美的愉悅中，既接受了文化知識，又使學(xué)生的精神得到松弛和愉悅。此外，高校教師在待人接物中表露出來(lái)的幽默、自信、風(fēng)趣、民主、開(kāi)放，以及愛(ài)好廣泛、機智的課堂調控能力等性格魅力都是當代教師不可缺少的美學(xué)修養。具有這種性格魅力的高校教師，在教育教學(xué)中就能使自己的情緒與學(xué)生的情緒“零距離”接觸，與學(xué)生的情緒產(chǎn)生共鳴，更好地開(kāi)展教學(xué)等活動(dòng)。
�。ǘ┨岣咚刭|(zhì)，增強榜樣意識
“素質(zhì)”是指一個(gè)人的體質(zhì)、品質(zhì)和素養，教師禮儀素質(zhì)的提升必須要讓教師清楚地意識到自身的榜樣作用，因為教師對學(xué)生心靈及人格的塑造，具有其他社會(huì )成員所無(wú)法比擬的優(yōu)勢。一位教師的音容笑貌、舉手投足甚至衣著(zhù)發(fā)式無(wú)形中都可能成為學(xué)生學(xué)習的楷模，教師的行為潛移默化地影響著(zhù)學(xué)生。因此，作為教師必須清楚地意識到自己的這種榜樣作用，履行教師職責，任何時(shí)候都應當按照人際交往的行為規范和準則行事，在一言一行中為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。學(xué)生們喜歡上課充滿(mǎn)熱情、笑口常開(kāi)，始終把真誠的目光投向全體學(xué)生的教師，這是教師在課堂上的第一原則，它既是一種禮儀，也直接體現了教師對學(xué)生的關(guān)注。每一位教師都應尊重學(xué)生，平等地對待學(xué)生，熱情地關(guān)愛(ài)學(xué)生，真誠地為學(xué)生服務(wù)。教師應拉近與學(xué)生的距離，與學(xué)生建立朋友式的關(guān)系。教師還應在課堂上讓學(xué)生參與討論，變“一言堂”為“眾言堂”，在課下更多關(guān)心學(xué)生的生活。只有尊重和關(guān)愛(ài)學(xué)生，處處體現出自身的禮儀素質(zhì)，教師才會(huì )真正贏(yíng)得學(xué)生。
�。ㄈ┡e止得體，樹(shù)立職業(yè)形象
英國哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美。舉止得體、言語(yǔ)生動(dòng)，是教師禮儀的基本要求。服飾得體、儀表端莊的教師，會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生強烈的吸引力和感染力。整潔、得體、典雅、美觀(guān)的著(zhù)裝和端莊的儀表，會(huì )更好地幫助教師完成教學(xué)工作。從教育需要出發(fā)，教師的禮儀形象應為：謙遜文雅而不庸俗，樸實(shí)整潔而不呆板，穩重端莊而不怯懦，“溫而厲，威而不猛，恭敬而又安詳”，即教師的形象應具有美感、職業(yè)感，同時(shí)還應具有時(shí)代感�？傊�，教師職業(yè)禮儀形象規范，主要涵蓋以下幾個(gè)方面：
1、語(yǔ)言表達文明規范。語(yǔ)言表達是教師與學(xué)生溝通的重要方式。教師表達語(yǔ)言時(shí)應遵守禮儀禮節、文明規范，講究語(yǔ)言藝術(shù)，用美的語(yǔ)言去感染學(xué)生，語(yǔ)言要自然、準確、生動(dòng)。
2、衣著(zhù)服飾整潔得體。教師的著(zhù)裝不僅反映著(zhù)一個(gè)人的個(gè)性、文化素養和審美品位，還體現著(zhù)社會(huì )風(fēng)尚。教師的著(zhù)裝應符合身份，教書(shū)育人的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師的著(zhù)裝要莊重整潔、適宜場(chǎng)合、大方得體；要符合時(shí)間、場(chǎng)合、季節、身體特征和身份的要求。在校園內尤其是講臺上，教師著(zhù)裝要端莊整潔，不能打扮休閑，女教師衣服不能短、露、緊、透、艷、異，男教師不能臟、亂、破，要符合教師身份。教師站在學(xué)生面前亮相，自然而然地成為“審美的客體”，教師通過(guò)自己服飾和儀表形象的示范，實(shí)質(zhì)是對學(xué)生進(jìn)行禮儀美的熏陶。服飾禮儀美和心靈美的和諧統一，是當代高校教師自我禮儀形象塑造所追求的重要目標。
3、儀態(tài)舉止端莊大方。舉止是指人們的儀姿、儀態(tài)、神色、表情和動(dòng)作，可以體現人的思想和感情。高校教師在人際交往中要使自己的舉止得體。以高雅的舉止展現自己良好的禮儀形象，需要做到端莊大方、自然得體，以從容自信的步履、端正挺拔的站姿、親切坦誠的目光、準確生動(dòng)的手勢等給學(xué)生以精力旺盛、穩健敏捷的美的感染力。
禮儀是一個(gè)人思想水平、文化修養、交際能力等的外在表現；就社會(huì )而言，禮儀是精神文明建設的重要組成部分，是社會(huì )文明程度、道德風(fēng)尚和生活習俗的反映。禮儀作為人們的行為準則，在現代社會(huì )中占有極其重要的位置。高校教師禮儀規范就是教師在教育教學(xué)工作中待人接物、為人處事的行為規范，是高校教育工作者所應具有的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德。因此，高校教師應當遵循禮儀規范，自覺(jué)地提升自身的禮儀素質(zhì)，才能符合職業(yè)需求，才能打造魅力教師名牌，才能贏(yíng)得更多的學(xué)生的尊敬和喜愛(ài)。教師的禮儀，我想應從大的層面上來(lái)看，十年樹(shù)木、百年樹(shù)人。高素質(zhì)的人才必須由高素質(zhì)的教師來(lái)培養。為了下一代培育成為德、智、體等方面全面發(fā)展的新世紀接班人，我們一定要不斷加強自身的素質(zhì)修養，以身立教，為人師表，為我們職業(yè)學(xué)校的明天更輝煌，我們也要變得更加自主、自尊、自信、自豪。教師的職業(yè)也將真正成為人們所羨慕的職業(yè)。教師也將為自己和他人帶來(lái)幸福和愉悅。
教師禮儀的學(xué)習讓我懂得了學(xué)習禮儀是一門(mén)必修課，也是對民族和后代負責的表現，作為教師，我們一定要注意自我完善，自我提高，提高自身的教學(xué)能力，做一位現代意識、服務(wù)意識強的教師，真正地做到為人師表。應關(guān)心國家和民族命運，擁護改革開(kāi)放政策，忠誠黨的教育事業(yè)，敬業(yè)愛(ài)崗，嚴謹治學(xué)，教書(shū)育人，甘于奉獻；關(guān)心學(xué)生的思想道德?tīng)顩r，言行謹慎，在課堂上或公共場(chǎng)所不講一些不利于學(xué)生健康成長(cháng)的言論和觀(guān)點(diǎn)；有工作責任心，安心本職工作，重視校內課堂教學(xué)；有進(jìn)取精神，注重獲取新的知識，不斷鉆研業(yè)務(wù)；加強學(xué)術(shù)道德修養，心態(tài)平和，治學(xué)嚴謹。所有的一切都表明，我們現在非常重視良好師德師風(fēng)的塑造，也意識到目前在教師隊伍中存在的問(wèn)題。通過(guò)這次教師禮儀規范的集中學(xué)習，在以后的工作中從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想，提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)�？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。我們要用禮儀觀(guān)念滋潤心靈，用禮儀準則規范言行。只有加強禮儀上的學(xué)習，不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。
新時(shí)代教師規范心得體會(huì )10
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊伍是我國教育事業(yè)改革與發(fā)展的主導力量和決定因素。要辦好教育，要穩步推進(jìn)素質(zhì)教育和新課程改革，必須堅定不移地建設和造就一支師德優(yōu)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、能夠讓人民群眾滿(mǎn)意的高素質(zhì)教師隊伍。
通過(guò)師德師風(fēng)的教育學(xué)習，我對開(kāi)展師德師風(fēng)教育活動(dòng)的重要意義有了較明確的認識。師德建設決定教師隊伍建設的成敗，也就決定教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。教育部長(cháng)周濟指出：教書(shū)育人，教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德決定了教師對學(xué)生的熱愛(ài)和對事業(yè)的忠誠，決定了教師執著(zhù)的追求和人格的高尚；另一方面，師德直接影響著(zhù)學(xué)生們的成長(cháng)，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習慣的養成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書(shū)，就是一股強大的精神力量，對學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。因此，針對師德師風(fēng)建設中存在的、人民群眾反映比較強烈的熱點(diǎn)或突出問(wèn)題，開(kāi)展師德師風(fēng)教育活動(dòng)是極有必要的，加強師德師風(fēng)建設也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育和實(shí)施新課程改革的必然要求。
開(kāi)展師德師風(fēng)教育活動(dòng)，讓我們全體教師認識到了師德師風(fēng)教育的重要意義。通過(guò)學(xué)習文件，我認為，在這次教育活動(dòng)中，我們不僅要認識到活動(dòng)的重要性，而且還要自覺(jué)地學(xué)習教育法規和模范個(gè)人、集體的先進(jìn)事跡，明確職業(yè)道德要求。其次是對照有關(guān)政策法規和職業(yè)道德規范要求，檢查和分析自己的工作情況，找準存在的問(wèn)題，制定切實(shí)可行的整改措施，確定今后的努力方向，更重要的是在工作中以模范老師為榜樣，努力學(xué)習，積極工作，一代教育家蔡元培先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“要有良好的社會(huì )，必先有良好的個(gè)人；要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育�！蓖贫鴱V之，要有良好的教育，必先有優(yōu)秀的教師。
有人把教師比作“托起明天太陽(yáng)的人”。這個(gè)比喻很恰當�！巴小�，不是像母雞一樣“護”著(zhù)小雞；也不是像馬戲團那樣“馴”著(zhù)動(dòng)物。教育是一門(mén)高深的藝術(shù)，需要我們每一位教育工作者投入我們全部的愛(ài)心來(lái)闡釋這“托”的含義。
沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有愛(ài)心就不可能打開(kāi)學(xué)生心靈的窗戶(hù)，更不可能使我們成為合格的、優(yōu)秀的教育工作者。只有有了愛(ài)心的依托，我們才能培養出一支高素養的隊伍，一支屬于21世紀的隊伍。
古今中外，無(wú)數優(yōu)秀教育工作者身體力行，無(wú)聲地向我們訴說(shuō)了一個(gè)顛撲不破的道理：只有像愛(ài)自己的孩子那樣愛(ài)每一位學(xué)生，我們才能打開(kāi)每一位學(xué)生心靈的窗戶(hù)，才能教育好他們。作為教師，也許大家對魏書(shū)生這個(gè)名字并不陌生。他任校長(cháng)、書(shū)記，省內外社會(huì )兼職達38項之多，他沒(méi)改過(guò)一篇作文，沒(méi)考過(guò)一次試，以1988年魏書(shū)生所教的兩個(gè)畢業(yè)班為例：暑假升學(xué)考試135名學(xué)生都達到了升學(xué)分數線(xiàn)；全市14所中學(xué)，超過(guò)600分的考生共30名，魏書(shū)生班占了10名；全市總分第一、二、三名及語(yǔ)文、政治、數學(xué)、化學(xué)、英語(yǔ)、生物的學(xué)科第一名都是魏書(shū)生班的學(xué)生�！碑斘铱吹竭@一段文字時(shí)，我被深深的震動(dòng)了，同樣是一名老師，我多么想像他一樣啊。
毋庸質(zhì)疑，魏書(shū)生的教學(xué)當然好，可是只有書(shū)教的好是不行的，有很多老師，書(shū)教的也不錯，但效果不一定有他好，為什么？那就是缺少了成績(jì)獲得的另一個(gè)重要基石，那就是---對學(xué)生的愛(ài)和尊重。
他的尊重是真尊重，不虛情假意，點(diǎn)到為止。他對學(xué)生的尊重，就如成人之間的你我關(guān)系。從我自身看，毋庸置疑,我也是愛(ài)自己的學(xué)生的.課下,我也會(huì )對學(xué)生摸摸頭，開(kāi)開(kāi)玩笑;學(xué)生病了,我也會(huì )噓寒問(wèn)暖,帶他們去醫院;每逢過(guò)節,我也會(huì )把住宿的學(xué)生叫到家里。但是，骨子里，我還是我，學(xué)生還是學(xué)生，當他們犯了錯，我還是會(huì )站在老師的立場(chǎng)，會(huì )批評他們;當他們頂撞了自己,我也會(huì )覺(jué)得他們冒犯了老師的尊嚴.所以,學(xué)生對我只有一時(shí)的感動(dòng),而不是心甘情愿的折服。所以當我從教室里出來(lái)，有些被強迫的學(xué)生就不愿學(xué)習了，這就是根本。
可是朋友不是，朋友托辦的事，一定要辦好，因為你怕辜負他。魏書(shū)生的課堂，應該就是這樣，學(xué)生是魏老師尊重的朋友，魏老師是學(xué)生尊敬的朋友，交換的條件是，老師給學(xué)生最好的民主，學(xué)生給老師最好的成績(jì)。因為魏書(shū)生放棄了高大，所以他收獲了親近和成功。
假如每個(gè)老師都如魏老師那樣實(shí)行民主，真正的從骨子里去愛(ài)學(xué)生，把老師的角色扮演的卑微一點(diǎn)，學(xué)生的角色強大一點(diǎn)，那么，不僅有分數的成功，也會(huì )有社會(huì )道德的成熟。作為教育工作者，我們面對的是一群敢于挑戰，敢于質(zhì)疑的新生代。他們有自己的思想，有自己的見(jiàn)解，不輕信，不盲從，他們更不會(huì )迷信老師的權威，這就更加需要我們如嚴父慈母一樣，用我們的全部愛(ài)心去感動(dòng)他們。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”，在座的同行們，在我們的教育生涯中，未來(lái)的路還很長(cháng)很長(cháng)，但無(wú)論我們遇到什么樣的困難，只要我們一如既往地用愛(ài)心去澆灌每一位學(xué)生的心靈，如同對待我們心愛(ài)的孩子一樣，我們沒(méi)有理由不成功！我堅信，今天用愛(ài)心托起的太陽(yáng)，必將在明天發(fā)出燦爛奪目的光芒！
新時(shí)代教師規范心得體會(huì )11
學(xué)前兒童的教育程度是小學(xué)教師在工作中需要關(guān)注的問(wèn)題，主要還是大多數學(xué)生在進(jìn)入小學(xué)之前便掌握了拼音以及數學(xué)加減法方面的知識點(diǎn)，這種家長(cháng)揠苗助長(cháng)的結果便是許多一年級的老師在工作中沒(méi)有太多可以教授的東西，除此之外則是極少數學(xué)生沒(méi)有上過(guò)幼兒園的經(jīng)歷導致自身的學(xué)習基礎十分差，所以針對學(xué)生發(fā)展不平衡的狀況應該注重基礎的穩固才能為以后的發(fā)展提供保障，所以平時(shí)除了注重課文的朗誦以外還要從字詞的認寫(xiě)方面展開(kāi)思路，尤其是良好的書(shū)寫(xiě)習慣對于學(xué)生的基礎寫(xiě)作以及學(xué)習態(tài)度的端正有著(zhù)不錯的效果。
小學(xué)生的減負工作以及家長(cháng)的溝通是目前教學(xué)中的難題所在，所以專(zhuān)家在培訓中為我們講到了新教師應該如何與家長(cháng)進(jìn)行思想方面的勸導工作，很多小學(xué)生除了完成學(xué)校的作業(yè)以外還好處理家長(cháng)額外布置的任務(wù)，這種不規范的教學(xué)方法明顯會(huì )讓低齡的學(xué)生對課堂學(xué)習產(chǎn)生厭惡感，因此在課堂上應該要通過(guò)多鼓勵的方式讓學(xué)生獲得學(xué)習的成就感，而且家長(cháng)方面也要經(jīng)常進(jìn)行溝通以免學(xué)生長(cháng)期存在家庭教育缺席的狀況。
師德的養成以及教學(xué)水平的提升是目前大多數老師重視的問(wèn)題，無(wú)論是社會(huì )上對老師要求越來(lái)越高的現狀還是為了做好學(xué)生們的榜樣，無(wú)論是否在上課期間都應該履行作為教師的職責才行，尤其是小學(xué)生對于各部分知識比較模糊的情況下更應該要有著(zhù)統一的標準，這樣做也是為了防止學(xué)生在考試的時(shí)候混淆部分知識點(diǎn)從而難以取得高分，而作為教師的我們也應該如同培訓中強調的師德一般做好自己的本職工作，盡管只是小學(xué)語(yǔ)文卻也需要在教學(xué)水平方面有所提升才能有效幫助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習。
言簡(jiǎn)意賅的培訓內容讓身為新晉小學(xué)語(yǔ)文教師的自己學(xué)到了很多實(shí)用的東西，我也非常感謝學(xué)校能夠組織這次培訓用以鞏固教師自身所學(xué)知識，我會(huì )在后續的教學(xué)工作中發(fā)揮自身能力并爭取讓學(xué)生們的語(yǔ)文成績(jì)有所提升。
新時(shí)代教師規范心得體會(huì )12
為了使自己作為一名幼兒教師樹(shù)立良好的職業(yè)道德，學(xué)校利用中午下班時(shí)間組織我們全園老師學(xué)習了《東港區幼兒教師教師行為規范》手冊，并用《教師行為規范》要求，來(lái)規范教師行為并進(jìn)行自我檢查。下面就是我學(xué)習規范的學(xué)習心得：
雖然做一名幼兒園教師工作也十多年了，我覺(jué)得干我們這個(gè)工作真的是一份良心活，因為我們面對的都是天真爛漫的小孩子。所以在對待幼兒這一方面捫心自問(wèn)沒(méi)有過(guò)對幼兒進(jìn)行體罰或是變相的體罰行為。其次，教師的語(yǔ)言對幼兒園的孩子影響非常大，很多孩子在幼兒期非常喜歡模仿，假如老師的語(yǔ)言不文明，孩子也會(huì )跟風(fēng)，有些孩子也會(huì )把不文明的語(yǔ)言帶回家，勢必讓家長(cháng)覺(jué)得我們老師沒(méi)修養，從而對我們教師的印象大打折扣；教師批評孩子的語(yǔ)氣和方式也很重要，假如太重，可能會(huì )決定孩子一生的命運和快樂(lè )，由于孩子假如接受不當的批評，會(huì )構成自卑感，沒(méi)有自信心，想想后果多么嚴重。
其次，在日常的工作中我們幼兒園教師的文明舉止也是影響孩子的行為發(fā)展的，孩子每天都在幼兒園與老師朝夕相處，行為的養成是環(huán)境決定的。我們應當以得體的語(yǔ)言和動(dòng)作行為來(lái)指導幼兒的一日生活。在工作中我對待家長(cháng)、領(lǐng)導、及其同事們熱情有禮貌，給孩子們正面的教育，從而讓孩子們養成有禮貌的好習慣。在穿著(zhù)及其打扮上也注意分寸，不穿過(guò)于暴漏的衣服，不濃妝艷抹、不佩戴過(guò)于招搖的飾品等。
態(tài)度決定一切，不管做甚么事情，態(tài)度是非常重要的，在生活中如此，工作中亦如此。工作中，愛(ài)崗敬業(yè)從不遲到或是早退，即使請假也會(huì )提前向領(lǐng)導請假，得到領(lǐng)導批準后才進(jìn)行休假。工作中，用職業(yè)道德標準來(lái)要求自己，做到仔細、耐心、專(zhuān)心愛(ài)孩子，要有極強的責任心，從不向家長(cháng)索要財物，也不接受家長(cháng)的請客及宴請。
總之，作為一名幼兒園教師，我們都要要嚴格要求自己。用自己的真心去對待每位幼兒。才能讓孩子們在幼兒園快樂(lè )的度過(guò)每一天。
新時(shí)代教師規范心得體會(huì )13
“為人師表，教書(shū)育人”，教師這一職業(yè)是神圣的，擔負著(zhù)培養、教育下一代的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是他們的天職。這段時(shí)間學(xué)校組織了《幼兒教師職業(yè)道德規范》的學(xué)習，規范的內容有六條，即：愛(ài)國守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習。這六條規范是每一個(gè)教師義不容辭的責任，也是規范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養的具體表現。由此讓我深思，教師應該扮演著(zhù)什么樣的角色呢？
1、教師應成為孩子的傾聽(tīng)者、觀(guān)察者。新課程理念下的教師，不僅要傳播知識，更要觀(guān)察。注重一日活動(dòng)中的觀(guān)察，捕捉著(zhù)孩子一瞬即逝的現象和變化過(guò)程，了解孩子的個(gè)體差異，獲得第一手材料。教師應該是一位細心的觀(guān)察者，去傾聽(tīng)幼兒談?wù)摰臒狳c(diǎn)話(huà)題，及時(shí)捕捉幼兒的興趣熱點(diǎn)，分析幼兒的探索需要，從而確立起幼兒感興趣的主題。傾聽(tīng)、觀(guān)察孩子還體現在教師要關(guān)注孩子的已有經(jīng)驗，即孩子現有的認知能力和生活經(jīng)驗。我想：正是由于教師的留心觀(guān)察、傾聽(tīng)才發(fā)現了來(lái)自幼兒的活動(dòng)主題，當活動(dòng)的內容是他們所喜歡和感興趣的時(shí)候，幼兒所表現出來(lái)的學(xué)習積極性和主動(dòng)性是我們難以想象的，幼兒的潛能得到了真正的發(fā)揮。
2、教師要成為幼兒的促進(jìn)者，支持者。教師即促進(jìn)者是新課程下教師角色的根本變化，是教師轉變過(guò)程中的一個(gè)飛躍與突變。在幼兒園的一日活動(dòng)中，幼兒隨時(shí)都會(huì )產(chǎn)生許多問(wèn)題，但由于年齡的特點(diǎn)和經(jīng)驗有限，他們往往還不會(huì )歸納事物的特點(diǎn)這時(shí)就需要老師及時(shí)的介入和引導，使探索深入下去，從而促進(jìn)孩子的主動(dòng)學(xué)習，如有一次我帶領(lǐng)小朋友們在草地上自由的玩耍，我發(fā)現許多幼兒都在做"踩影子"的游戲，他們對影子非常感興趣。于是我充分抓住這一契機，組織幼兒去找影子，找找自己身邊各種不同的影子，它們有什么不一樣？孩子們發(fā)現：有的影子在前面，有的影子在后面，有的在左面，有的在右面，有的長(cháng)，有的短，有的大，有的小，當幼兒回答各種不同的答案后，小朋友們都用期待的目光看著(zhù)我，并問(wèn)："老師，這是怎么回事呀，怎么會(huì )這樣呢？"，在我的引導下，孩子們通過(guò)觀(guān)察、比較找到了答案。為了激發(fā)幼兒繼續探索的興趣，我又提出了疑問(wèn)："是不是一天中，我們的影子總是這樣不變的呢？"q，這激起了孩子進(jìn)一步探索影子的興趣。
3、教師應成為合作者。我覺(jué)得新課程實(shí)施中的教師，應該善于把自我完善和集體和諧統一起來(lái)。在這個(gè)集體中，到處有你可學(xué)習和幫助的人，應樹(shù)立"我為人人"，"人人為我"的思想，相互學(xué)習和合作是為了共同提高。我能積極鼓勵教師進(jìn)行各種學(xué)習和培訓，要求教師關(guān)注課改信息，教育雜志上的、網(wǎng)絡(luò )里的，把平時(shí)有關(guān)看到的、想到的、讀到的等等文章，在教研活動(dòng)中進(jìn)行交流，在讀書(shū)筆記中進(jìn)行摘記和撰寫(xiě)體會(huì )，這不僅是一種學(xué)習的積累，更是個(gè)人素養的一種提高。無(wú)論是管理者還是被管理者，大家都是一個(gè)共同體，一起想辦法，解決實(shí)際中碰到的具體問(wèn)題。
作為一名幼兒教師的我必須不斷的進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的學(xué)習，對自己的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行反思，能夠獲得理論與實(shí)踐的高層整合，突破普遍存在的教師彼此孤立與封閉的現象，積極地與團體進(jìn)行合作與協(xié)商，為自身教師角色的適應和發(fā)展奠定基礎。不斷完善自己在教育教學(xué)中的創(chuàng )造性和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的能動(dòng)性，滿(mǎn)腔熱情地自主提升專(zhuān)業(yè)化的水平。
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在教育中，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬身實(shí)踐”等，這是對教師的師德規范。在學(xué)生的心目中，教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習的榜樣，愿意模仿老師的一言一行。所以，提高教師的師德修養是關(guān)鍵。作為一名教師，通過(guò)學(xué)習我認識到：要照亮別人，首先自己身上要有光明；要點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種。一個(gè)好教師，不僅要有學(xué)術(shù)上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書(shū)，就是一股強大的精神力量，對學(xué)生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠的，甚至是受益終生的。
在師德學(xué)習發(fā)動(dòng)會(huì )議上，校長(cháng)提出“愛(ài)生如子”，我的感觸很深。愛(ài)孩子是每個(gè)做父母的天性，自古以來(lái)有“虎毒不食子”、“兒行千里母擔憂(yōu)”之說(shuō)，足見(jiàn)母愛(ài)之深，之偉大。作為一名教師愛(ài)學(xué)生不難，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生卻很難。老師高興時(shí)可以給學(xué)生帶來(lái)快樂(lè )；不高興時(shí)又可以把學(xué)生推進(jìn)傷心的崖底，尤其是對待行為差、學(xué)習差的學(xué)生，更是愛(ài)之難。在這方面我認識到自己的不足，有時(shí)輔導功課，學(xué)生幾遍不會(huì )，我就發(fā)火了，缺少耐心；有些學(xué)生不完成作業(yè)，有時(shí)自己又會(huì )懲罰學(xué)生雙倍補上……想一想校長(cháng)的一句“愛(ài)生如子”，真是慚愧。托馬斯·馬爾斯貝丁說(shuō)：“沒(méi)有任何人能給我們提供人類(lèi)社會(huì )遠景的終極圖畫(huà)，但有一點(diǎn)可以相信，人類(lèi)的每一個(gè)行動(dòng)都會(huì )產(chǎn)生影響未來(lái)的無(wú)窮無(wú)盡的后果�！卑駱拥牧α渴菬o(wú)窮的，老師的一言一行直接關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展，關(guān)系到學(xué)生健康人格的形成，可能影響到學(xué)生的終生發(fā)展，教師沒(méi)有權力離開(kāi)師德規范，喜歡怎樣就怎樣。記得在一本雜志上看到這樣一段內容：一位作家在晚年時(shí)曾無(wú)限感慨的說(shuō)起他的一位老師對自己深深的影響：“每當他來(lái)到教室里時(shí)，那種祥和的道德氛圍立即會(huì )感染在座的每一個(gè)人，每一句話(huà)、乃至每一句話(huà)的語(yǔ)調都給人一種心靈空潔、渾身舒爽之感。在這種莊嚴卻寬松的氣氛中，心靈就象在洗澡一樣清爽，人似乎站得更直了�！薄懊慨斔谏磉厱r(shí)，我幾乎變成了另一個(gè)人�！笨梢�(jiàn)，良好的師德對一個(gè)人品格的養成是多么重要��！因此，教師更應該經(jīng)常學(xué)習，加強自身的文化素養和道德品質(zhì)的修養，堅持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，真正做到“愛(ài)生如子”。當學(xué)生體會(huì )到老師的愛(ài)時(shí)，就會(huì )“親其師”,從而“信其道”。
作為一名教育工作者，必須具有高尚的道德品質(zhì)，應該經(jīng)常不斷地對照以上的文件精神，經(jīng)常學(xué)習，經(jīng)常對照，經(jīng)常反思。不斷更新、充實(shí)自己。
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作為一名剛參加工作的新教師，對于老師這個(gè)崇高的職業(yè)還有一點(diǎn)“陌生”和“距離”，在學(xué)習了新《中小學(xué)教師師德規范》之后，對于教師職業(yè)有了更深、更新的認識，下面就是我認識最深刻一點(diǎn)心得體會(huì )：
一、 “愛(ài)崗敬業(yè)”——教師職業(yè)的本質(zhì)要求
教育者要先愛(ài)教育。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇負責，把自己的身心全部投入到所從事的教師職業(yè)之中，為黨的教育事業(yè)努力，卓有成效地工作。同時(shí)，社會(huì )與人民對教師寄予重望，因為"振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師"，學(xué)生本人和家長(cháng)對教師也寄予很高的期望。一個(gè)沒(méi)有敬業(yè)精神的教師怎能為培養人才的教育工作盡心盡力?所以只有教師具備了高度的責任感和強烈的事業(yè)心，才會(huì )在教育實(shí)踐中，全身心投入，潛心鉆研業(yè)務(wù)，努力掌握現代科學(xué)理論知識，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，樹(shù)立正確的教育觀(guān)。同時(shí)有了對事業(yè)熱愛(ài)之心，就會(huì )甘于平凡，為人民的教育事業(yè)默默奉獻，在平凡的三尺講臺上奉獻自己的才智和畢生的精力。作為一名新老師，剛投入教學(xué)工作，有許許多多的疑惑和苦惱，面臨許許多多的問(wèn)題和困惑，有時(shí)也會(huì )灰心，也想放棄，但一個(gè)老師如果不愛(ài)自己的崗位，不忠于自己的職業(yè)，又怎能成為一名好老師，所以我時(shí)刻鼓勵自己，一直堅持努力工作，并且教學(xué)工作也越來(lái)越得心應手。
二、 “關(guān)愛(ài)學(xué)生”——師德的靈魂
一個(gè)人最崇高的愛(ài)是愛(ài)別人，一個(gè)教師最崇高的愛(ài)是全心去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。原蘇聯(lián)教育家贊科夫認為：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對教師職業(yè)道德評價(jià)的重要標志。所以教師要真正實(shí)意關(guān)心學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生，嚴格要求學(xué)生，教師只有內心充滿(mǎn)對學(xué)生的愛(ài)和尊重，才會(huì )事事從學(xué)生的利益出發(fā)，處處為學(xué)生著(zhù)想，維護他們的自尊心，在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手，在他們取得點(diǎn)滴成績(jì)時(shí)投去贊許的眼光，同時(shí)教師的愛(ài)能拉近師生間的距離，是增強師生關(guān)系的潤滑劑。
在班里,總有那么一些學(xué)生,他們對學(xué)習沒(méi)有興趣,只是專(zhuān)注與游戲和玩樂(lè ),不喜歡動(dòng)手做,練習和作業(yè)經(jīng)常是一片空白。最開(kāi)始我很苦惱，不知道如何處理。后來(lái)老教師傳給了我一個(gè)經(jīng)驗：要教導他，先愛(ài)護他。于是我經(jīng)常找他們談心，交流思想，增進(jìn)感情，做他們的良師益友，更是對他們循循善誘，做耐心、細致的教育工作，用真誠去感化他們，因此得到了學(xué)生的信賴(lài)，他們逐漸的喜歡上了我，同樣也喜歡上了數學(xué)，課堂和作業(yè)都有了很大的進(jìn)步。
總而言之，通過(guò)師德學(xué)習，我認識到加強師德修養對自己教育教學(xué)工作的推動(dòng)作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會(huì )不斷提高對教師道德的再認識，規范自己的行為，隨著(zhù)時(shí)代的前進(jìn)，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教、為人師表。
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