最新學(xué)校道德講堂心得體會(huì )
我們得到了一些心得體會(huì )以后，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？以下是小編整理的最新學(xué)校道德講堂心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
開(kāi)展“學(xué)校道德講堂”建設，是促進(jìn)全市文明和諧社會(huì )建設的有效途徑。開(kāi)展道德講堂是提升師生道德文明素養的有效載體，是建設文明和諧社會(huì )的創(chuàng )新舉措，對推進(jìn)我市文明城市創(chuàng )建具有十分重要的現實(shí)意義。
早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個(gè)“大同”的社會(huì )，人們“不獨親其親，不獨子其子�！比绱苏f(shuō)來(lái)“孝”不僅僅是對自己的父母，而是要對全天下的父母。這時(shí)，“孝”便成了一種責任，全天下都尊敬老人的責任。唯有這樣，我們的社會(huì )才能進(jìn)步。所以，“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準則�？梢�(jiàn)，在那時(shí)的中國，人們就將“孝”作為“忠”的前提，正所謂是：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身�！痹谖铱磥�(lái)，當一個(gè)人將對父母的孝順之情同時(shí)給予一個(gè)國家，一位君主時(shí)，孝，便是忠;而當一個(gè)人為百姓祈福，為蒼生立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平，他便又最大限度的'做到了忠。當天下太平，百姓安居樂(lè )業(yè)，難道其父母還要受窮苦不成?故這便又是孝。就是這樣，“忠孝”一詞就被流傳下來(lái)。有人言：“自古忠孝不能兩全�！逼鋵�(shí)，當忠孝一詞流傳開(kāi)來(lái)的時(shí)候，我們就已說(shuō)不清什么是純粹的“忠”，純粹的“孝”。
在佛教里，講到孝順父母，有三個(gè)層次：初品的孝順父母，是甘旨奉養，讓父母在生活上獲得適度的孝養，沒(méi)有缺乏。第二是光宗耀祖，為人清白，事業(yè)成功，名利雙收，道德令人敬重，讓父母祖宗都得到榮耀，這是中品的孝順。第三是上品的孝順，就是引導父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之后，也能有好去處，這是最上品的孝順。所以在關(guān)愛(ài)父母的不僅物質(zhì)上還要給予精神上的撫慰。
作為一個(gè)社會(huì )上的人，我們要學(xué)會(huì )忠誠，懂得對國家、對人民、對崗位、對朋友、對配偶，包括對自己的忠誠。對國家、人民不忠誠之人，必然身敗名裂，遺臭萬(wàn)年，洪承疇叛明投清，遭老母追打;南宋秦檜里通外國，遭千古罵名;對崗位不忠誠之人，必然路越走越窄，最終無(wú)路可走，嚴重者則受刑入獄，甚至把自己送上了斷頭臺;對朋友不忠誠之人，必然孤獨一生，終身凄涼;對配偶不忠誠之人，必然家無(wú)寧日，甚至妻離子散;對自己不忠誠之人，為名利做違心之事，必然生活在精神折磨中。忠誠對我們每個(gè)人都太重要了，它不僅僅是一種人生的智慧和立足于職場(chǎng)的一張王牌，它還是一種做人的美德，是一條通向榮譽(yù)之路。
【最新學(xué)校道德講堂心得體會(huì )】相關(guān)文章：
最新道德講堂的感想08-28
學(xué)校開(kāi)設道德講堂活動(dòng)方案10-29
道德講堂心得體會(huì )09-11
道德講堂心得體會(huì )07-17
道德講堂的心得體會(huì )08-16
最新道德講堂實(shí)施方案12-06