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語(yǔ)文教師核心素養心得體會(huì )（精選8篇）
當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家整理的語(yǔ)文教師核心素養心得體會(huì )（精選8篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文教師核心素養心得體會(huì )1
通過(guò)這段時(shí)間查閱資料以及網(wǎng)上學(xué)習數學(xué)學(xué)科核心素養的相關(guān)資料，我收獲頗多。通過(guò)學(xué)習，我對核心素養的概念有了進(jìn)一步的認識，深刻地感受到培養學(xué)生數學(xué)核心素養的重要性，初步掌握了一些培養學(xué)生數學(xué)核心素養的方法。在今后的教育教學(xué)工作中，我要學(xué)以致用，把它落實(shí)到我的日常教學(xué)中�，F就我的學(xué)習情況談?wù)勈斋@。
首先，我來(lái)說(shuō)一說(shuō)什么是核心素養�！督逃筷P(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中有個(gè)詞引人關(guān)注：核心素養體系――明確學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調個(gè)人修養、社會(huì )關(guān)愛(ài)、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng )新實(shí)踐。
“核心素養是一種跨學(xué)科素養，它強調各學(xué)科都可以發(fā)展的、對學(xué)生最有用的東西。比如核心素養中語(yǔ)言素養的概念，已經(jīng)不是語(yǔ)文學(xué)科的概念，也不是外語(yǔ)的概念。這里如果使用‘技能’概念定位可能會(huì )低一點(diǎn)，但對它的特點(diǎn)可以說(shuō)得非常清楚，它的特點(diǎn)是有效地表達和交流，其實(shí)是一種廣義的語(yǔ)言概念，作為有效地表達和交流，遠超了語(yǔ)文的范疇。核心素養也是知識、技能和態(tài)度等的綜合表現。它是知識、能力、態(tài)度或價(jià)值觀(guān)多方面的融合，既包括問(wèn)題解決、探究能力、批判性思維等“認知性素養”，又包括自我管理、組織能力、人際交往等“非認知性素養”。并且，“素養”一詞的含義比“知識”和“技能”更廣�！寄堋嗟貜哪芰嵌戎v，我們所提的‘素養’。不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養，特別是品德上的要求。這也符合我們的國情，落實(shí)起來(lái)更好一些�！眲⒍魃秸J為，核心素養提出后，“目標更明確，因為這些要素提得更鮮明，它會(huì )把國家的教育方針突出表現在核心素養上，我們就可以在這個(gè)框架內更明確地定位學(xué)科教育。每個(gè)學(xué)科把這件事情做好，就可以更好發(fā)揮出學(xué)科課程的價(jià)值”。他進(jìn)一步解釋?zhuān)八梢郧逦靥崾灸�，生物學(xué)或者其他理科，在科學(xué)素養之外能做什么，比如，生物學(xué)里有沒(méi)有語(yǔ)言素養或數學(xué)素養的問(wèn)題?過(guò)去很多人沒(méi)有去考慮，今天作為一種核心素養提出，語(yǔ)言素養、表達交流的能力也要落實(shí)到生物學(xué)習中，所以我們要組織學(xué)生去合作學(xué)習，去探究自主學(xué)習，這個(gè)過(guò)程中伴隨著(zhù)語(yǔ)言、人際交往的目標”。
在數學(xué)教學(xué)中應讓學(xué)生愛(ài)上“思考”。只有學(xué)生喜歡思考，他才會(huì )全身心地投入到數學(xué)活動(dòng)中去，才會(huì )用數學(xué)的眼光去看待問(wèn)題，提出理性的數學(xué)問(wèn)題。教師應該創(chuàng )設學(xué)生感興趣的教學(xué)情境引入知識探討；在數學(xué)課堂上盡量滿(mǎn)足學(xué)生需求。如給學(xué)生表?yè)P、稱(chēng)贊等滿(mǎn)足學(xué)生的基本需求，教師要不吝對學(xué)生進(jìn)行表?yè)P，建立學(xué)生學(xué)習數學(xué)的自信；在生活情境中學(xué)習數學(xué)，讓學(xué)生體驗到數學(xué)與生活的密切聯(lián)系，感受到數學(xué)的魅力，引導學(xué)生發(fā)現生活中、大自然中數學(xué)的美。在教學(xué)中，多給學(xué)生上臺展示的機會(huì )，培養學(xué)生自信、表達等能力。給學(xué)生更多的時(shí)間去思考問(wèn)題，老師要更加有耐心。有一句話(huà)這么說(shuō)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。意思就是我們要多思考，只有讓學(xué)生自己思考過(guò)的東西，他們才能對問(wèn)題有更深刻的記憶，他們才會(huì )有自己的想法，有自己的結論，從更深層次來(lái)講，這樣才有可能讓學(xué)生成為一個(gè)有想法，會(huì )創(chuàng )新，有能力而不僅僅會(huì )讀書(shū)的一個(gè)人。也就是培養了學(xué)生的素質(zhì)，讓他們能夠快速地融入到社會(huì )。
在積極提倡“核心素養”的同時(shí)，我們又應防止純粹的“口號操作”與“文字游戲”。因為，口號的頻繁更替是教育領(lǐng)域的一個(gè)常見(jiàn)弊病，以至于一線(xiàn)教育工作者忙于應付，甚至感到無(wú)所適從，所以，我建議不管用什么方法教學(xué)生，一定要堅持。我在學(xué)習過(guò)程中了解到一個(gè)實(shí)例：“在北京一所不起眼的小區配套學(xué)校里，有一群教師，對“三維目標”的執著(zhù)研究達8年之久，他們從學(xué)科知識走到了知識樹(shù)，從知識樹(shù)走到了能力，從能力走到了高位目標，并解決了一系列數學(xué)困惑和問(wèn)題。無(wú)論課改形式發(fā)生了什么變化，都沒(méi)有動(dòng)搖他們的研究精神。10年過(guò)去了，這所普通的學(xué)校迅速成長(cháng)為海淀區第一方陣的佼佼者……”所以，貴在堅持。
數學(xué)教師還應該把握小學(xué)數學(xué)教學(xué)特點(diǎn)，知道小學(xué)數學(xué)教學(xué)要以“知識技能”為基礎和載體，逐步實(shí)現多層目標的達成。以“教學(xué)活動(dòng)”為主體和主線(xiàn)，通過(guò)“再創(chuàng )造”建構起學(xué)生自己的“數學(xué)現實(shí)”；以“學(xué)會(huì )思維”為重點(diǎn)和核心，培養、發(fā)展學(xué)生的'嚴謹意識和理性精神。作為教師的我們，在明確小學(xué)數學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)基礎上，才能更好地培養學(xué)生的數學(xué)核心素養。盡力讓我們的學(xué)生擁有一雙能用數學(xué)視覺(jué)觀(guān)察世間的眼睛；一個(gè)能用數學(xué)思維思考世界的頭腦；一種能用數學(xué)方法解決問(wèn)題的能力；一副能用數學(xué)思想改造世界的情懷。
在小學(xué)數學(xué)教學(xué)中,基于核心概念發(fā)展核心素養是專(zhuān)家的共識。
第一，核心概念是學(xué)生數學(xué)素養的重要標志。數學(xué)素養是通過(guò)數學(xué)的學(xué)習建立起來(lái)的一些思想、方法、以及用數學(xué)的思想方法處理和解決問(wèn)題的能力。核心素養是基于認數、計算、測量、統計等具體的數學(xué)知識與技能而形成的數學(xué)的思想與方法，以及對數學(xué)在現實(shí)社會(huì )與生活中的作用與價(jià)值的認識。課標中提出的10個(gè)核心概念，總體上反映了對學(xué)生數學(xué)素養的基本要求，是學(xué)生數學(xué)素養的重要標志。
第二，核心概念體現數學(xué)課程的基本理念和總體目標。數學(xué)課程與教學(xué)要面向每一個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，這既是基本的要求，也是必需的要求。良好的數學(xué)教育不僅要讓學(xué)生理解和運用相關(guān)的數學(xué)概念，掌握數學(xué)方法，還應當包括使學(xué)生感悟一些數學(xué)的基本思想，積累一些數學(xué)思維活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗。
第三，核心概念反映了數學(xué)的本質(zhì)和價(jià)值。數學(xué)內容中反映的數學(xué)知識所蘊涵的重要思想和方法，能提升具體的數學(xué)知識學(xué)習的質(zhì)量，體現數學(xué)內容的本質(zhì)特征和真正價(jià)值。
語(yǔ)文教師核心素養心得體會(huì )2
在本輪小學(xué)語(yǔ)文教師網(wǎng)絡(luò )學(xué)習中，我學(xué)習了幾門(mén)有關(guān)核心素養的必修課，如《核心素養的定義與愿景》、《聚焦核心素養培育的教育改革》、《關(guān)注核心素養》等。學(xué)習中，認真觀(guān)看了相關(guān)專(zhuān)家的精彩視頻，受益良多。
“素養”一詞的含義比“知識”和“技能”更廣�！凹寄堋备嗟貜哪芰嵌戎v，我們所提“素養”不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養，特別是品德上的要求。核心素養是學(xué)生在接受相應學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。核心素養是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等多方面的綜合表現；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì )發(fā)展都需要的`、不可或缺的共同素養。下面談?wù)勎覍诵乃仞B的認識：
一、文化基礎是核心素養的基石
文化是人存在的根和魂，沒(méi)有文化基礎就很難有更高層次的精神追求。所謂的文化基礎應該是學(xué)生在學(xué)習、理解、運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向等方面的人文底蘊和學(xué)生在學(xué)習、理解和運用科學(xué)知識和技能等方面所形成的價(jià)值標準、思維方式和行為表現等方面的科學(xué)精神。所以要求教師無(wú)論在哪一學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中都要注重知識的傳授同時(shí)強化學(xué)生的技能訓練，以便增強學(xué)生的人文底蘊。
二、自主發(fā)展是核心素養的關(guān)鍵
在發(fā)展上，核心素養具有終生發(fā)展性，也具有階段性。核心素養是所有人都應該具備的素養，每個(gè)人都需要不斷發(fā)展，但其形成不是一蹴而就的，具有終生的連續性。最初在學(xué)校中培養，隨后在一生中不斷發(fā)展完善。另一方面，核心素養發(fā)展的連續性并不否認其表現出一定的階段性特點(diǎn)。核心素養在個(gè)體不同人生階段中的著(zhù)重點(diǎn)有所不同，不同教育階段（小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等）對某些核心素養的培養也存在不同的敏感性，即一些核心素養在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養效果，這為核心素養的培養提供了有利條件。在小學(xué)階段，不同學(xué)科的教師落實(shí)不同學(xué)科的素養，那么綜合起來(lái)就是學(xué)生的核心素養，在學(xué)科素養培養過(guò)程中要注重學(xué)生的自主發(fā)展，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì )管理自己的學(xué)習和生活，充分認識自我價(jià)值，成就自己的人生目標；還要讓學(xué)生有健康的體魄和健康的心理，能夠認識自我，規劃人生目標，在這些長(cháng)遠目標的基礎上教學(xué)學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )生活才是核心素養的關(guān)鍵所在。
三、社會(huì )參與是核心素養的最終目的
社會(huì )性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì )參與，重在強調能處理好自我與社會(huì )的關(guān)系，養成現代公民所必須遵守和履行的道德準則和行為規范，增強社會(huì )責任感，提升創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現，推動(dòng)社會(huì )發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔當的人。學(xué)生在日�；顒�(dòng)、問(wèn)題解決、適應挑戰等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng )新意識和行為表現。具體包括勞動(dòng)意識、問(wèn)題解決、技術(shù)應用等基本要點(diǎn)。
通過(guò)本輪小學(xué)語(yǔ)文教師網(wǎng)絡(luò )學(xué)習，對核心素養有了一些膚淺的認識，在以后教育教學(xué)過(guò)程中我將以此次的理論學(xué)習作為基點(diǎn)，努力去研究在本學(xué)科教學(xué)中如何培養學(xué)生的核心素養，抓住重點(diǎn)進(jìn)行有的放矢的教學(xué)。
語(yǔ)文教師核心素養心得體會(huì )3
愛(ài)因斯坦在他的《論教育》中說(shuō)過(guò)：“人們常常簡(jiǎn)單地認為學(xué)校就是把盡可能多的知識傳授給學(xué)生的工具，這是錯誤的認識……學(xué)校的目標應是培養能夠獨立思考、獨立行為，又視對社會(huì )的奉獻為其人生第一要義的個(gè)人�！薄敖逃褪峭浟嗽趯W(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西�！币酝慕逃�，人們只關(guān)注課程本身以及學(xué)生在學(xué)校所獲得的知識，而忽視了課程教學(xué)之外的最有價(jià)值的東西，其中就包括自主學(xué)習和發(fā)展的能力，以及社會(huì )參與的能力和意識，這些正是“核心素養”的要求。這些并不是課程本身的內容，但它確實(shí)在學(xué)校教學(xué)過(guò)程中植根于學(xué)生的生命并形成一種素質(zhì)能力，對人一生的發(fā)展起著(zhù)至關(guān)重要的作用。這也是愛(ài)因斯坦所強調的“剩下的”東西的價(jià)值，即教學(xué)的價(jià)值所在，也只有這樣，才能培養出全面發(fā)展的、立體的“人”。
身為語(yǔ)文老師，對語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中“核心素養”有較深的感受。語(yǔ)文核心素養，就是學(xué)生在語(yǔ)文方面表現出的“比較穩定的、最基本的、適應時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)”，具有工具性和人文性統一的豐富內涵。包括語(yǔ)文知識、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等。他們貫穿于語(yǔ)文教育的方方面面，從學(xué)生剛入學(xué)接觸到漢字，到現在進(jìn)入高中進(jìn)行更高層次的語(yǔ)文學(xué)習，語(yǔ)文素養都伴隨著(zhù)他們所有的學(xué)習活動(dòng)，是一種隱性的存在。語(yǔ)文教育不可忽視的一個(gè)重點(diǎn)，就是語(yǔ)文素養的培養和提高。語(yǔ)文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。
就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文關(guān)鍵能力就是語(yǔ)言能力，一個(gè)人能說(shuō)會(huì )道，出口成章，下筆成文，語(yǔ)言生動(dòng)，感染力強，我們就可以說(shuō)此人具有很強的語(yǔ)文素養。就像魯迅先生所說(shuō)：“嬉笑怒罵皆成文章�！彼季S能力可整合到語(yǔ)言能力中，因為語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語(yǔ)言條理性強，語(yǔ)言深刻犀利，那么我們就可以說(shuō)，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語(yǔ)言混亂，顛三倒四，前言不搭后語(yǔ)，我們就可以說(shuō)此人思維混亂，沒(méi)有條理。語(yǔ)言是思維的表現，是思維的外在特征，它們倆交融，密不可分。審美情趣和文化修養可整合為人文修養。如果說(shuō)語(yǔ)言能力是語(yǔ)文關(guān)鍵能力的話(huà)，那人文修養就是語(yǔ)文的必備品格。人文修養為語(yǔ)言能力導向，為語(yǔ)言能力提供不竭的力量源泉。
身為語(yǔ)文老師，文化底蘊顯得格外重要。一位具有語(yǔ)文核心素養的人，必然具有深厚的文化底蘊。文化底蘊是個(gè)大概念，就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，所謂文化底蘊，就是一個(gè)人對古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
作為一名語(yǔ)文老師需要什么文化底蘊呢？語(yǔ)文老師需要經(jīng)典詩(shī)詞的底蘊。中國是詩(shī)的國度，是詩(shī)歌養育了中華民族�？鬃釉唬骸安蛔x詩(shī)，無(wú)以言�！薄靶∽雍文獙W(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識于鳥(niǎo)獸草木之名�！痹�(shī)，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人腹有詩(shī)書(shū)氣自華。語(yǔ)文老師需要文學(xué)名著(zhù)的底蘊。文學(xué)名著(zhù)是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著(zhù)，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著(zhù)，文學(xué)名著(zhù)就是為學(xué)生的'文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語(yǔ)文老師需要文哲史的底蘊。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類(lèi)社會(huì )的形象圖說(shuō)。哲學(xué)是萬(wàn)學(xué)之學(xué)，指導一切科學(xué)，充滿(mǎn)著(zhù)好奇、疑問(wèn)、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛(ài)智慧的學(xué)問(wèn)。歷史充滿(mǎn)智慧，讀史使人明智；文學(xué)充滿(mǎn)智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當文哲史融為一體時(shí)，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。
語(yǔ)文本就不是一門(mén)功利性很強的學(xué)科，更多的，是素養的培養和提升。當語(yǔ)文學(xué)科在我們的學(xué)習和生活中占據著(zhù)越來(lái)越重要的地位時(shí)，語(yǔ)文的核心素養也顯的越發(fā)重要。在以后的教學(xué)中，我會(huì )以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，立足課堂，結合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，將語(yǔ)文核心素養的培養和提升貫穿于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，提高自己的教學(xué)能力，也培養學(xué)生的學(xué)習能力和綜合素養。
語(yǔ)文教師核心素養心得體會(huì )4
當下一個(gè)嶄新的概念——“核心素養”是我們教育教學(xué)實(shí)踐中最熱門(mén)出現頻率最高的詞匯�！昂诵乃仞B”被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人目標的基礎地位。今天，這個(gè)概念體系正在成為新一輪課程改革深化的方向。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養的發(fā)布，對中國教育來(lái)說(shuō)，是一件大事：它是全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的需要，也是適應國際教育發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力、深入推進(jìn)素質(zhì)教育改革的需要。從根本上來(lái)說(shuō)，學(xué)生發(fā)展核心素養就是要解決“教育要培養什么樣的人”的問(wèn)題，這既關(guān)系到國家的總體發(fā)展，也關(guān)系到千家萬(wàn)戶(hù)和學(xué)生個(gè)人的成長(cháng)，值得我們每一個(gè)教育工作者關(guān)注和思考。
那么“核心素養”到底是什么?
不同于一般意義的“素養”概念，我將它歸納為以下幾點(diǎn)：
�、佟昂诵乃仞B”指學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，
�、谕怀鰪娬{個(gè)人修養、社會(huì )關(guān)愛(ài)、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng )新實(shí)踐。
�、蹚膬r(jià)值取向上看，它“反映了學(xué)生終身學(xué)習所必需的素養與國家、社會(huì )公認的價(jià)值觀(guān)”。
�、軓闹笜诉x取上看，它既注重學(xué)科基礎，也關(guān)注個(gè)體適應未來(lái)社會(huì )生活和個(gè)人終身發(fā)展所必備的素養；⑤不僅反映社會(huì )發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，同時(shí)注重歷史文化特點(diǎn)和教育現狀。
此外，它是可培養、可塑造、可維持的，可以通過(guò)學(xué)校教育而獲得。核心素養是作為客體側面的教育內容與作為主體側面的學(xué)習者關(guān)鍵能力的統一體而表現出來(lái)的。因此，核心素養不是先天遺傳，而是經(jīng)過(guò)后天教育習得的。這樣一來(lái)發(fā)展學(xué)生的核心素養就全新的展現落實(shí)在學(xué)校教育上來(lái)了，需要每個(gè)教師去實(shí)踐，落腳點(diǎn)就在于每個(gè)課堂。那么核心素養如何融入課堂教學(xué)呢？我想應著(zhù)重抓好幾個(gè)方面——
一、課堂教學(xué)學(xué)習目標需要轉向，學(xué)生核心素養的“核心”是關(guān)鍵能力提高和必備品格形成。這是學(xué)生學(xué)習素養和關(guān)系素養的兩個(gè)方面。
學(xué)習素養包括學(xué)習的愿望和主動(dòng)學(xué)習的動(dòng)機、自主學(xué)習能力以及信息處理能力，其中學(xué)習興趣即學(xué)習動(dòng)機素養又是核心中的核心。對于中小學(xué)生而言，奠定良好的學(xué)習素養顯然是最重要的任務(wù)。關(guān)系素養主要涵蓋人格與心理、生理以及品質(zhì)與品德兩大方面，前者主要指與自身的關(guān)系素養，要求學(xué)生能認識自我、悅納自我，能自我規劃、自我約束和自我調節，有強健的體魄和健康的心理品質(zhì)；而后者主要指與他人的關(guān)系素養，要求學(xué)生有團隊意識和合作能力，有溝通意識和交流能力，有國家認同、國際視野、社會(huì )公德、社會(huì )責任，能夠形成可持續發(fā)展觀(guān)，自覺(jué)關(guān)心生態(tài)與保護環(huán)境等。二、課堂教學(xué)方式要情境化、活動(dòng)化，學(xué)會(huì )講故事。知識轉化為素養的.重要途徑是情境，如果教學(xué)活動(dòng)所應依存的情境缺失，學(xué)生就不能在知識與現實(shí)生活間建立起聯(lián)系。情境化教學(xué)是啟發(fā)引導的必要條件，是學(xué)生核心素養培育的途徑和方法，也是核心素養實(shí)現的現實(shí)基礎。
在實(shí)踐中，我們逐步認識到，學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養是在相應的學(xué)科活動(dòng)中形成和發(fā)展的，因此要大力倡導和精心設計學(xué)科活動(dòng)式的教學(xué)方式。例如我校的大河源課程之走進(jìn)博物館綜合實(shí)踐活動(dòng)、語(yǔ)文綜合性學(xué)習活動(dòng)等，讓學(xué)生將親身經(jīng)歷與學(xué)科知識聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)經(jīng)驗的獲得來(lái)重構知識，讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體。這些活動(dòng)體現了學(xué)科特點(diǎn)，可以更好地實(shí)現“核心素養”下的培養目標。
三、學(xué)生學(xué)習方式，要從以往的被動(dòng)接受型向自主合作和探究性學(xué)習的學(xué)習方式轉型。
自主合作學(xué)習方式重視對學(xué)生問(wèn)題意識和解決問(wèn)題能力的培養，所有的教學(xué)必須圍繞學(xué)生自主學(xué)習產(chǎn)生問(wèn)題、自主或合作解決問(wèn)題為主線(xiàn)去設計，以真實(shí)的問(wèn)題形成問(wèn)題鏈，讓學(xué)生在此過(guò)程中逐漸形成知識結構。而學(xué)生采用不同學(xué)習策略，自主以解決簡(jiǎn)單問(wèn)題，合作以解決復雜問(wèn)題，通過(guò)師生、生生的互動(dòng)交流，每個(gè)學(xué)生都有語(yǔ)言實(shí)踐和自我表現的機會(huì )，在學(xué)習過(guò)程中可以完善所需的核心素養。
探究式學(xué)習方式是學(xué)習跨學(xué)科的綜合性課程的重要方式。它要求學(xué)生必須活學(xué)活用學(xué)科知識和技能，在運用知識和技能的同時(shí)，深入培養各項相關(guān)的核心素養，有利于學(xué)生創(chuàng )新精神和解決實(shí)際問(wèn)題能力的養成。
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通過(guò)北師大教授跟我們分析、學(xué)習語(yǔ)文的核心素養，使我的教育觀(guān)念又一次得到了轉變，加深了對新課程改革的理解與體會(huì )。我們必須改變我們原有的語(yǔ)文教育方式，讓學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展，從分調動(dòng)學(xué)生各方面的潛能，讓學(xué)生學(xué)得輕松，真正實(shí)施素質(zhì)教育。
一、語(yǔ)文教學(xué)堅持“以生為本”
新版課程標準指出：學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須根據學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習的特點(diǎn)。教師課堂上的所有教學(xué)都應堅持以生為本，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。
孩子是學(xué)習的主人，教學(xué)時(shí)還應順應孩子的天性，愛(ài)護兒童的`好奇心、求知欲，鼓勵孩子自主閱讀、自由表達；尊重孩子的創(chuàng )造，充分激發(fā)他們的問(wèn)題意識和進(jìn)取精神。同時(shí)要關(guān)注孩子的個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求。教師對于教學(xué)方法的選擇，評價(jià)方式的設計，都應堅持以生為本。
二、語(yǔ)文教學(xué)加強“閱讀積累”
新版課程標準提出要堅持文化傳承，加強閱讀積累。
新課標還提倡讓孩子少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。教師應增強閱讀方法的指導，重在教給學(xué)生方法，教師還應關(guān)注學(xué)生個(gè)性情感體驗，提高學(xué)生對作者感情的體會(huì )，發(fā)展學(xué)生個(gè)性�！皶�(shū)讀百遍，其意自現�！钡拇_，閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的一種不可或缺的教育方式。讓學(xué)生在多讀多悟中掌握課文內容，增強學(xué)生學(xué)習興趣，加強學(xué)生情感體驗感受遠比“填鴨”學(xué)得更有價(jià)值，知識掌握得更加牢固！
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一、注重知識積累，形成良好學(xué)習習慣
語(yǔ)文能力最為主要的影響因素就是知識的儲備，學(xué)生只有在掌握大量語(yǔ)文知識之后才能夠逐漸提高語(yǔ)文素養，所以，知識儲備對于學(xué)生而言十分關(guān)鍵。對學(xué)生而言，只有在知識達到一定量之后，在寫(xiě)作過(guò)程中才能夠做到下筆如有神。
積累語(yǔ)文知識，學(xué)生主要可以從兩個(gè)方面實(shí)踐，分別是口頭語(yǔ)言積累和書(shū)面語(yǔ)言積累。教師可以將自身在閱讀或者是生活中所接觸到的優(yōu)美語(yǔ)段，講述給學(xué)生。學(xué)生都具有一定的表達欲望，教師可以對學(xué)生的表達意愿進(jìn)行引領(lǐng)，這樣學(xué)生能夠積極踴躍表現自己。在對于精彩語(yǔ)段分享過(guò)程中，一定要保證是文章原句，這樣才能夠讓學(xué)生不斷提高自身的語(yǔ)文表述水平。
在通過(guò)長(cháng)時(shí)間的訓練之后，學(xué)生的語(yǔ)文口頭表達就會(huì )形成一種習慣，在脫離了書(shū)本之后，也能夠說(shuō)出大量精彩的語(yǔ)句，這種口頭語(yǔ)言表達訓練，可以稱(chēng)之為暗積累。
讀書(shū)筆記是書(shū)面語(yǔ)言積累的主要途徑。學(xué)生要是具有良好的閱讀興趣，教師不得以任何借口進(jìn)行干預，防止對學(xué)生的閱讀興趣造成影響。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應該幫助學(xué)生形成記錄習慣。學(xué)生在實(shí)際學(xué)習過(guò)程中，要是看到喜歡的語(yǔ)句也應該進(jìn)行記錄，日常生活中所記錄的語(yǔ)句，都是可以應用的素材。讀書(shū)筆記并不僅僅是簡(jiǎn)單地對于語(yǔ)句的摘抄記錄，教師還應該對學(xué)生的閱讀進(jìn)行引領(lǐng)，在閱讀完畢之后寫(xiě)下自己的感受，通過(guò)這種記錄方式，學(xué)生能夠梳理自己的真實(shí)情感，這對日后的文學(xué)寫(xiě)作具有重要幫助。
二、重視基礎知識學(xué)習，強化思維訓練
高中語(yǔ)文教學(xué)的主要環(huán)節就是對于語(yǔ)文基礎知識的`講解，該部分內容對于高中階段語(yǔ)文教學(xué)具有重要作用。語(yǔ)文基礎知識教學(xué)可以對學(xué)生的多方面能力進(jìn)行針對性培養，學(xué)生對于語(yǔ)文基礎知識的掌握情況，直接關(guān)系到學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的水平。高中階段語(yǔ)文基礎知識包含的內容較多，在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中都有涉及。如在文言文教學(xué)中，文言字詞語(yǔ)法不可逾越，雖很實(shí)用但也無(wú)趣，怎么辦？列表歸納，直接簡(jiǎn)潔。如《鴻門(mén)宴》中，名詞活用作狀語(yǔ)，“以身翼蔽沛公”；名詞活用作動(dòng)詞，“沛公軍霸上”等。
三、靈活組織課堂形式，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性
語(yǔ)文課堂教學(xué)組織形式是落實(shí)語(yǔ)文教育目標的主要方式，按照學(xué)生的實(shí)際學(xué)習情況，結合教材內容，對課堂教學(xué)進(jìn)行組織，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養的基礎方式。語(yǔ)文課堂教學(xué)的組織形式應該服務(wù)于學(xué)生語(yǔ)文素養的提升，并更加關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。如教學(xué)《虞美人》一詞，可以讓學(xué)生先學(xué)唱鄧麗君的《春花秋月何時(shí)了》一歌，在聯(lián)系李煜的特殊人生經(jīng)歷，學(xué)生的文史音樂(lè )方面的興趣就會(huì )激發(fā)起來(lái)。教師作為課堂中的主導者，組織教學(xué)就是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中對于教學(xué)進(jìn)行創(chuàng )新。
語(yǔ)文教學(xué)并不應該僅僅局限于簡(jiǎn)單生硬的課堂教學(xué)組織形式，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中還應該不斷進(jìn)行創(chuàng )新，豐富課堂教學(xué)組織形式，為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境。開(kāi)放式的語(yǔ)文教學(xué)，需要以語(yǔ)文課程要求和教材作為前提基礎，對于學(xué)生素養進(jìn)行提升，讓學(xué)生思想觀(guān)念與語(yǔ)文教學(xué)相結合，利用多樣化的教學(xué)手段及方式，形成立體化的語(yǔ)文課堂教學(xué)。
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在中學(xué)語(yǔ)文的教育中實(shí)現素質(zhì)和創(chuàng )新教育，這是時(shí)代和社會(huì )發(fā)展的要求。特別是各類(lèi)人情冷漠時(shí)間發(fā)生后，人們開(kāi)始反思現階段國人的素質(zhì)何在？作為祖國未來(lái)的中小學(xué)，他們又該具備怎樣的素質(zhì)來(lái)富強祖國。因此面向應試教育的語(yǔ)文教育面臨迫切的改變需求，通過(guò)美育和心育的作用，培養學(xué)生自助創(chuàng )新的警示，培養學(xué)生健康的心理素質(zhì)和良好的學(xué)習習慣。
語(yǔ)文的教學(xué)模式是知識、能力和素質(zhì)的統一體。語(yǔ)文的基礎知識不單單指教材的.顯性知識，還包括所蘊含在生活和時(shí)間中的隱性知識。培養能力要注重實(shí)踐，要積極引導學(xué)生參加語(yǔ)言表達和交流等實(shí)踐活動(dòng)沒(méi)提高語(yǔ)文的運用能力。除此還要具有較強的語(yǔ)文自學(xué)和實(shí)踐能力、利用圖書(shū)館等輔助的能力。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，是學(xué)生在提高語(yǔ)文能力的同時(shí)，科學(xué)知識和技能素質(zhì)、心理素質(zhì)和思想道德也得到全面發(fā)展。
因此語(yǔ)文教學(xué)中應該在遵循學(xué)生實(shí)際的前提下，盡可能的將語(yǔ)文學(xué)習活動(dòng)化、專(zhuān)題化、情感化、實(shí)踐化，在相應的語(yǔ)文學(xué)習中能夠實(shí)現所學(xué)知識的充分運用和提升，在切合的情景環(huán)境中，增強學(xué)生的情感體驗，親臨其境的走入文本的中心，感受未有或生疏的情感體驗，只有切身體驗過(guò)才懂得真諦的存在�？傊Z(yǔ)文的學(xué)習應該是尊重學(xué)生需要和時(shí)代需要，深入學(xué)生的感情世界，潛移默化中有針對性的提高學(xué)生的素養。
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“語(yǔ)文素養”是指學(xué)生平時(shí)在語(yǔ)文方面的修養，包括對祖國語(yǔ)文的思想感情、語(yǔ)言的積累、語(yǔ)感、思維，也包括一些語(yǔ)文能力，如識字寫(xiě)字能力、閱讀能力、口語(yǔ)交際能力和習作能力，另外還有品德修養、審美情趣等。這些都涵蓋在語(yǔ)文修養的范圍內。過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)，強調的是知識與能力這兩條線(xiàn)，但語(yǔ)文教育中有些東西是無(wú)法納入這兩條線(xiàn)中去的。比如“語(yǔ)感”，它就不僅僅是一種能力。
又如，過(guò)去將“語(yǔ)言積累”放在“知識”一塊，也是不妥的。因此用知識和能力還不足以概括語(yǔ)文教育的全部。過(guò)去強調“語(yǔ)文能力”包含了一個(gè)思想，就是偏重于“用”，即解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)用，所以大家都重視這個(gè)‘能力”。而在教育上，如果一味偏重實(shí)用、追求功利，就會(huì )導致人文精神失落，只能塑造一批精于技能、文化淺薄的工匠�！罢n程標準’采用“語(yǔ)文素養”的'說(shuō)法，就是出于對學(xué)生整體素質(zhì)在語(yǔ)文方面的表現以及對這種目標的追求。
提出“語(yǔ)文素養”這個(gè)概念它的范圍自然比“語(yǔ)文能力”變廣了，增加了文化品位及修養，體現了語(yǔ)文的特點(diǎn)，體現了工具性與人文性的統一，體現了現實(shí)能力與前瞻能力的綜合性的追求。這種提法的改變，并不僅僅局限于范圍的增加，它意味著(zhù)語(yǔ)文教育模式的重大突破與變革，是非同小可的�，F在“課程標準”中提出“工具性與人文性的統一”，已經(jīng)綜合了這樣的思想，并嘗試在當前的課程改革中構建語(yǔ)文教育的新的模型。
近幾十年來(lái)語(yǔ)文教育經(jīng)歷了由“知識利益”向“能力利益”的教育模型發(fā)展的階段。在“知識利益”模型階段，語(yǔ)文教學(xué)追求的目標是知識，重視的是知識的記憶。而死記硬背那些“關(guān)于語(yǔ)文”的知識，對學(xué)習語(yǔ)文毫無(wú)益處。
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