生態(tài)文明心得體會(huì )范文（精選24篇）

　　我們從一些事情上得到感悟后，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家整理的生態(tài)文明心得體會(huì )范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　生態(tài)文明心得體會(huì ) 篇1

　　我在暑假里看了一本書(shū)，書(shū)名是叫《環(huán)境保護與生態(tài)文明建設》。書(shū)上主要是寫(xiě)了關(guān)于地球是如何被污染以及我們應該怎樣去保護環(huán)境的一些小常識。

　　說(shuō)到地球環(huán)境污染主要是有空氣污染：具體的是汽車(chē)排放尾氣，有毒煙囪。水污染：是指由很多污水排放到誰(shuí)里。垃圾污染：是指由很多垃圾占土地，堵住江河。噪音污染：是指不需要的聲音一直發(fā)出來(lái)。土壤污染：是指由一些污水排放到土壤里。食品污染：是指在里面亂放農藥，食品添加劑。電磁輻射污染：是指由電磁波形成的，如電視，廣播通訊，射頻加熱設備微波中續站，高壓輸電，雷達等。

　　環(huán)境污染每時(shí)每刻都在我們身邊發(fā)生，我們要想辦法保護環(huán)境。有一次，我和同學(xué)一起玩游戲，玩的'是捉迷藏。同學(xué)來(lái)找我，我躲到大石頭后面，這時(shí)候我看見(jiàn)有個(gè)同學(xué)把紙飛機扔到了地上，我跑過(guò)去說(shuō)：“你快把紙飛機扔到垃圾桶里吧�！蓖瑢W(xué)問(wèn)我為什么，我就對他說(shuō)：“因為會(huì )污染環(huán)境呀，垃圾污染�！蔽野岩恍╆P(guān)于環(huán)境污染的事和他說(shuō)了，他聽(tīng)后也很快的把紙扔到了垃圾桶里去了。

　　記得前幾天在報紙上還看到一篇文章，一只北極熊被活活餓死。正是因為地球環(huán)境被污染全球升溫冰融加劇，北極熊無(wú)法再在海冰上捕獵食物，被餓死尸體瘦成了‘毛毯’。以后這些動(dòng)物都將承受相似的命運。像這樣的情況還有很多很多。

　　建設生態(tài)文明要身體力行，從身邊的小事做起。我覺(jué)得要養成生態(tài)文明的好習慣，比如說(shuō)：1：要節約用水：可以將淘米水洗第一遍菜，然后再澆花草樹(shù)木等。也可以把洗衣服的水收集起來(lái)用于拖地等。2：多騎自行車(chē)多乘公交車(chē)或是步行，少開(kāi)私家車(chē)。3：減少生活垃圾，學(xué)會(huì )垃圾分類(lèi)，按照可回收垃圾、不可回收垃圾、有害垃圾來(lái)分類(lèi)。對于環(huán)境保護可以多栽樹(shù)，不毀綠，減少噪聲污染，減少水源污染等等，對于這些我要學(xué)習的知識還很多很多。

　　我們只有一個(gè)地球，應該保護地球，愛(ài)護地球。

　　生態(tài)文明心得體會(huì ) 篇2

　　昨天，我讀完了《美麗中國生態(tài)文明建設者》這本書(shū)，它分為四個(gè)部分：生命之間、美麗地球、哭泣的地球、守望美好，呼喚綠色文明。

　　從這本書(shū)中，我知道了生命是大自然孕育出的奇跡。地球上的生命形態(tài)豐富多彩，因多樣化的生命而變得生機勃勃;了解了我們中華美麗的自然風(fēng)光，如桂林山水、武夷山、新豐江等等還知道了地球現在的環(huán)境正在一步一步惡化，污染越來(lái)越嚴重。

　　其中，最讓我感動(dòng)的是《保護藏羚羊》這一篇，張馳和他的五位戰友來(lái)到青藏鐵路巡邏，衛生員何浩在不經(jīng)意間看到了幾十余米外躺著(zhù)一只漂亮的雌性藏羚羊。他的話(huà)引起了車(chē)上所有人的.關(guān)注，張馳還沒(méi)下命令，他們便把車(chē)停在路邊上。

　　跑過(guò)去用自己的血肉之軀給那只雌性藏羚羊筑起了一道“避風(fēng)墻”。一個(gè)血肉模糊的生命從藏羚羊的身下滾了出來(lái)，戰士們把自己的牛奶拿了出來(lái)，給藏羚羊和它的孩子解渴。他們還找來(lái)了牧民們遺留下的毛毯、破布和木棍，又撿回了些石頭給藏羚羊和它的孩子搭了一個(gè)藏羚羊的家，當他們回來(lái)的時(shí)候。藏羚羊和它的孩子都不見(jiàn)了。

　　有一天，幾只藏羚羊來(lái)到了營(yíng)區，張馳很快發(fā)現了那只雌性藏羚羊，它帶著(zhù)兒女來(lái)看戰士們了。

　　任何動(dòng)物都是有情有義的，你對它好，它一定會(huì )報答你的。

　　中國是美麗的，生命是寶貴的。愛(ài)惜生命從我做起。

　　生態(tài)文明心得體會(huì ) 篇3

　　1.有些人不知道花草樹(shù)木的重要性，而到處亂砍濫伐，嚴重的破壞了生態(tài)壞境。再加上樹(shù)木有加固泥土，防風(fēng)防沙的作用。他們這樣的舉動(dòng)不僅危害了國家，還危害了他們自己與他人的性命。

　　2.有些人不知道生物的.重要性，而到處獵殺販賣(mài)一些即將滅絕的動(dòng)物，這樣一來(lái)不僅對他們沒(méi)有好處，還促使了一些物種的滅絕。

　　3.有些人不知道愛(ài)護環(huán)境的重要，總是亂扔垃圾，還破壞一些公共物品。

　　而我們這些青少年則更應該為了國家生態(tài)文明，和諧社會(huì )的建設而多貢獻一份力量。但光靠我們也是不行的，這需要全社會(huì )人的支持：

　　1.必須優(yōu)化國土空間開(kāi)發(fā)格局。要按照人口資源環(huán)境承載均衡、經(jīng)濟社會(huì )生態(tài)效益統一的原則，有效控制開(kāi)發(fā)強度，實(shí)現生產(chǎn)空間集約高效、生活空間適宜居住、生態(tài)空間青山綠水。要加快實(shí)施主體功能區戰略，嚴格按照主體功能定位發(fā)展，構建科學(xué)合理的城市化格局、農業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局，要在我國實(shí)施城鎮化進(jìn)程和機遇中切實(shí)將生態(tài)建設擺在首要位置。要保護海洋生態(tài)環(huán)境，嚴格限制填海造地，杜絕海洋污染，珍惜國家藍色國土。

　　2.必須全面厲行資源節約。要加強全過(guò)程節約管理，集約利用資源，大幅度降低能源、水資源和土地消耗，提高利用效率和效益�？刂颇茉聪�耗總量，加強節能降耗，發(fā)展節能低碳產(chǎn)業(yè)，發(fā)展新能源和可再生能源。加強水源地保護和用水總量管理，推進(jìn)水循環(huán)利用。實(shí)行最嚴格耕地保護制度，嚴守18億畝耕地保護紅線(xiàn)。加強礦產(chǎn)資源保護和合理開(kāi)發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，實(shí)現資源能源效益最大化。

　　3.必須加大自然生態(tài)系統和環(huán)境保護力度。要實(shí)施好重大生態(tài)修復工程，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合防治，擴大森林、湖泊、濕地面積。強化水、大氣、土壤等污染防治，深化顆粒污染防治，加強對重金屬污染、土壤污染和河流、地下水污染的綜合治理，保證城鄉居民的飲水安全。要專(zhuān)項組織對京津冀嚴重霧霾空氣污染、華北地區地下水嚴重污染等突出問(wèn)題的綜合攻關(guān)治理。

　　4.必須加強生態(tài)文明制度建設。要加快完善生態(tài)建設法律法規體系，加大制修訂有關(guān)法律、法規、規章和制度。建立國土空間開(kāi)發(fā)保護制度，完善水資源與礦產(chǎn)資源管理制度、環(huán)境保護制度。建立體現生態(tài)文明建設要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制，要將資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益作為重要評價(jià)內容，完善經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展評價(jià)體系，嚴格生態(tài)文明考核評價(jià)。要總結和推廣各地區生態(tài)文明建設的先進(jìn)經(jīng)驗和做法，將綠色GDP作為首要的考核指標。要建立資源有償使用制度和生態(tài)補償制度。開(kāi)展節能量、碳排放權、排污權、水權交易試點(diǎn)。健全生態(tài)環(huán)境保護責任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。

　　我相信只要全國人民一起努力，美麗中國的生態(tài)文明建設定能圓滿(mǎn)成功。

　　生態(tài)文明心得體會(huì ) 篇4

　　這個(gè)暑假，媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)——《美麗中國——勇做生態(tài)文明建設者》。

　　看完了這本書(shū)，我想到了我們目前生活居住的環(huán)境是多么的脆弱，越發(fā)覺(jué)得保護環(huán)境對我們來(lái)說(shuō)是多么的重要啊!我家所屬的區域在南京市化學(xué)工業(yè)園區附近，前些年隨著(zhù)園區內的化工企業(yè)不斷增加，這些化工企業(yè)給當地帶來(lái)經(jīng)濟效益的同時(shí)，其生產(chǎn)過(guò)程中排放的廢氣和廢水也對區域內的環(huán)境造成很大威脅。

　　大大小小的`煙囪持續地向大氣中排放著(zhù)濃度不同的.煙氣，使原來(lái)湛藍的天空變得灰蒙蒙的，飄散開(kāi)各種各樣的異味幾乎讓人窒息，排放出來(lái)的污水污染了周邊的各條河流，清澈的河水變成了五顏六色的污水，原來(lái)河里的游魚(yú)小蝦無(wú)法生存都滅絕了。這些環(huán)境問(wèn)題也激發(fā)了很多社會(huì )矛盾。我們欣喜的看到隨著(zhù)人們環(huán)境保護意識的增強，大家不再漠視逃避諸多環(huán)境問(wèn)題。

　　改善環(huán)境、保護環(huán)境成了共同的期望，和諧發(fā)展成了時(shí)代的要求。國家加大了環(huán)境治理力度，各企業(yè)也加大了環(huán)保投入，個(gè)別企業(yè)處理過(guò)的污水甚至可以直接飲用。廢氣和廢水得到有效治理，藍天變多了，空氣改善了，呼吸也通暢了。誠然，中國的環(huán)境問(wèn)題還十分突出，建設生態(tài)文明還任重道遠。但是，我想只要我們樹(shù)立尊重自然，順應自然，保護自然的生態(tài)文明理念，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，履行社會(huì )責任，愛(ài)護環(huán)境，美麗中國一定可以實(shí)現!

　　生態(tài)文明心得體會(huì ) 篇5

　　翻開(kāi)《生態(tài)文明教育》這本書(shū)，我被深深的吸引住了。

　　當我看到第一頁(yè)，感謝每棵樹(shù)，因為它們一直在默默地為人類(lèi)生存提供幫助。

　　地球上如果沒(méi)有了樹(shù)，就會(huì )變成一片沙漠，那時(shí)候的地球，該會(huì )多么害怕啊!所以，我們更應該多植樹(shù)。大樹(shù)不但能把二氧化碳氣體轉化為人類(lèi)需要的氧氣，而且能用葉吸收許多有毒氣體。這就是無(wú)私的為人類(lèi)做出貢獻卻不求回報的大樹(shù)。你們知道我們所用的紙巾和筷子是用什么制造而成的嗎?

　　也許你們不知道，讓我來(lái)告訴你們吧!它們是用樹(shù)木制造成的。紙的發(fā)明雖然對人類(lèi)文明做出了偉大的貢獻，但是你是否知道，就是因人類(lèi)亂砍監伐，許多動(dòng)物都沒(méi)有了家園，無(wú)家可歸。不僅如此，每隔兩秒鐘，全球就有一片足球場(chǎng)大小的森林中的樹(shù)木被砍伐，我相信不久的將來(lái)，地球就會(huì )變成一片荒涼的沙漠，人類(lèi)也無(wú)家可歸，這不能怪別人，只能怪人類(lèi)自己，就是因為人類(lèi)的亂砍濫伐導致了今天這個(gè)令人悲痛欲絕的局面。

　　在我的眼里，小草是世界上最渺小的東西，但是讀了《生態(tài)文明教育》這本書(shū)后，我已經(jīng)不這么認為了�，F在我覺(jué)得小草是世間生力最頑強的東西。它們盡自己最大的努力與人類(lèi)及其它生物和平相處，但是人類(lèi)卻認為小草是那么渺小，那么的不起眼兒，使隨意踐踏它們�？墒撬鼈儾�沒(méi)有嚇倒，它慢慢地挺起腰桿，頑強的活了下來(lái)。它們那種堅強不屈的品質(zhì)，值得我們每個(gè)人學(xué)習。

　　提起仙人掌，你可能會(huì )馬上想到它全身都長(cháng)滿(mǎn)了刺，但是它生命和小草一樣頑強。記得我上四年級時(shí)，聽(tīng)別人說(shuō)：仙人掌很特別，但是我覺(jué)得它和別的植物沒(méi)有什么兩樣，只不過(guò)比別的植物多了些刺而已嘛。直到今天，我才知道仙人掌的生命力是那么的頑強，它居然可以在荒無(wú)人煙的.沙漠中頑強的生存著(zhù)�？墒怯行┤诉�胡亂挖仙人掌，我非常的氣憤，可是又不敢上前去勸說(shuō)他，我真不知道這個(gè)人是怎么想的。我一定要勸世人不要再挖仙人掌了，因為它的生命力很頑強，而且它那頑強的生命力，正是中華民族所需要的精神。

　　我相信，只要全球人民萬(wàn)眾一心，連和起來(lái)植樹(shù)造林，保護環(huán)境，我們的地球一定會(huì )比原來(lái)更加美麗的!

　　生態(tài)文明心得體會(huì ) 篇6

　　生命是大自然孕育的奇跡，世界因多樣的生命而變得生機勃勃和絢麗多彩。

　　地球形成在大約四十六億年前，科學(xué)家根據化石推論，生命起源于三十五億年前，于是我們可以算出地球孕育生命用了十多億年時(shí)間，由此可知生命來(lái)之不易啊。

　　地球上最早的生命形態(tài)是很簡(jiǎn)單的，僅僅是一個(gè)形態(tài)單一的細胞，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)地天扶地養，最初的細胞變得形態(tài)多樣，低級的單細胞生命體又變成高級的多細胞生命體，生命漸漸多樣起來(lái)，地球也漸漸熱鬧和精彩起來(lái)。

　　無(wú)論是多細胞的生命體還是單一細胞的生命體，無(wú)論是高級的.生命體還是低級的生命體，他們在生命面前是平等的。我們人類(lèi)受自然的偏愛(ài)，進(jìn)化得最為成功，憑借發(fā)達的大腦，控制了地球。人類(lèi)中有一些個(gè)體在自然面前和其他生命面前變得驕橫起來(lái)，肆意踐踏養育了我們的自然;藐視其他生命的存在，隨意屠殺其他物種。

　　我們在長(cháng)江里再也看不到白鰭豚的芳影了，而他的近親江豚又岌岌可危，這一切都是人類(lèi)在繁榮自己的物質(zhì)文明的時(shí)候，傷害了自然。白鰭豚無(wú)法死而復生了，還有一些物種在一些無(wú)知人的屠殺下，如東北虎、獼猴等，將蹈白鰭豚的覆轍。

　　我們消滅了其他物種，其實(shí)就是在殺戮自己的手足兄弟，就是在傷害養我們育我們的地球。我們要守護好我們地球家，就要珍視生命，不要隨意屠殺其他物種，還要將“沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就沒(méi)有殺害”永記心中。

　　生態(tài)文明心得體會(huì ) 篇7

　　這幾天，我正在讀一本書(shū)，書(shū)名叫《美麗中國——生態(tài)文明建設者》。這本書(shū)給我的感觸十分大。

　　這本書(shū)講的是我們的偉大母親地球。書(shū)中告訴我們生命的出現，是怎樣的。告訴我們美麗的家園，是怎樣的。還告訴了我們的地球母親在哭泣，讓我們保護地球，要守望美好，呼喚綠色文明。

　　在地球母親的千千萬(wàn)萬(wàn)的山，其中的有座小山。在山腳下，曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)美麗的小山村。山上有郁郁蔥蔥的樹(shù)林，和清澈見(jiàn)底的小河，還有許許多多的小鳥(niǎo)在林子里唱著(zhù)動(dòng)聽(tīng)的歌，魚(yú)兒在小河中自由自在，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地游逛著(zhù)�？刹恢獜氖裁磿r(shí)候開(kāi)始，誰(shuí)家想蓋房，誰(shuí)家想造犁，就上山把樹(shù)木一棵一棵砍倒，運下來(lái)。就這樣，一年年，一代代，山上的樹(shù)木不斷減少，裸露的土地不斷擴大，樹(shù)木都變成了大大小小的房子和各式各樣的家具了，還有大量的樹(shù)木消失在天空中了。不知多少年了，在一個(gè)雨水其多的八月，大雨一連下了五天五夜，第六天，雨才停了下來(lái)�？墒切∩酱鍏s被咆哮的洪水沖的無(wú)影無(wú)蹤。而這一切都是人類(lèi)做的`，最終什么都沒(méi)了。

　　在我家后的一條小河里，原本是清澈見(jiàn)底，一眼就可以看見(jiàn)水里的小魚(yú)，它們正在水中游來(lái)游去的，十分自由�？墒�，不知道誰(shuí)領(lǐng)頭的，向小河里丟大量的垃圾，人們以后都向他學(xué)習�，F在，河水已經(jīng)十分臟，臭。從前，人們都在這條小河里游泳，洗澡，可現在沒(méi)有了，人們都不想靠近這條小河了。我多想把這一切變回原來(lái)的樣子。長(cháng)大了，我要當一名科學(xué)家，把這一切的和從前一模一樣，把地球變成和從前那樣生機勃勃，郁郁蔥蔥。為祖國做出偉大的貢獻，讓祖國，地球母親變得更加美。我要回報祖國和地球媽媽。

　　美麗中國，幸福啟航，中國夢(mèng)我的夢(mèng)，我們要把世界變得生機勃勃，現在就開(kāi)始不要傷害動(dòng)物，破壞環(huán)境，砍伐樹(shù)木。美麗中國，幸福從這里啟航!

　　生態(tài)文明心得體會(huì ) 篇8

　　我最近閱讀了一本書(shū)，名為《美麗中國，勇做生態(tài)文明建設者》。

　　這本書(shū)描寫(xiě)了中國的城市與農村，山川與河流。但是，也嚴肅地指出了我們面對的資源危機和環(huán)境和節約資源獻出自已的一份力，保護好我們唯一一個(gè)賴(lài)以生存的家園——地球。很久以前，地球是一顆美麗的藍色星球。大自然賜與了我們清新的空氣，美麗的景色，還有豐富的資源。但是，因為人們的貪婪，給環(huán)境造成了許多危害。

　　我國是一個(gè)缺水嚴重的國家，雖然我國淡水總量約為兩萬(wàn)八千億立方米，占世界淡水總量的百分之六，但是人均只有二千二百立方米，在世界排名第121位。即使是這樣，我國的淡水資源浪費現象仍然時(shí)常發(fā)生。例如：洗完手不關(guān)水龍頭，把干凈的.水倒進(jìn)下水道等等。我國的土地荒漠化現象也很?chē)乐�，戈壁及沙漠化土地總面積約為168.9萬(wàn)平方千米，約為國土總面積的三分之一.這些都不是美麗中國應該出現的，就像書(shū)中所說(shuō)：山清水秀但貧窮落后，不是美麗中國，強大富裕面而環(huán)境污染，同樣也不是美麗中國。

　　想保護環(huán)境就要做到以下幾點(diǎn)：

　　1.節約用電、用水。

　　2.不破壞植被，要多種樹(shù)。

　　3.可回收垃圾要扔到可回收垃圾桶里，不可回收的垃圾要扔到不可回收的垃圾桶里。而電池也不能隨地亂扔，因為一節五號電池能使一平方米的土壤永久失去利用價(jià)值。

　　保護環(huán)境，要從點(diǎn)滴做起!

　　生態(tài)文明心得體會(huì ) 篇9

　　在xx生態(tài)經(jīng)濟區建設中,我們將擔當應有責任,爭取更大作為。

　　在保護“一湖清水”上積極作為,重點(diǎn)從四個(gè)方面下功夫:

　　一是園區養生態(tài)。對高污染的項目定下“堅決不搞”的鐵律,做到高排放的項目不上,高能耗、低產(chǎn)出的項目不上,環(huán)保措施達不到要求的'項目不上。

　　二是岸上搞綠化。先要保護一片青山,突出抓好造林綠化“一大四小”工程,啟動(dòng)環(huán)湖景觀(guān)林帶建設,加強對湖區濕地等自然生態(tài)系統的保護。

　　三是城里治污染。開(kāi)展城市污水處理設施建設專(zhuān)項整治等七項環(huán)保整治行動(dòng),中心城區新建兩個(gè)日處理能力達10萬(wàn)噸的污水處理廠(chǎng),各縣(市、區)污水處理廠(chǎng)年底全面竣工并投入運營(yíng)。四是鄉村清垃圾。加強農村面源污染控制,全面實(shí)行農村垃圾無(wú)害化處理,積極探索“戶(hù)集、村收、鄉運、縣處理”等模式,做到垃圾不露天堆放、不倒入江湖、不成為污染源。

　　在發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟上積極作為。按照功能區劃,推進(jìn)工業(yè)向沿昌九高速、沿江區域集中,向工業(yè)園區集中,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集聚,打造星火有機硅、城西港區等新型工業(yè)板塊。大力發(fā)展湖區生態(tài)農業(yè),抓好xx優(yōu)質(zhì)無(wú)公害水產(chǎn)品養殖。積極發(fā)展生態(tài)旅游業(yè),構建廬山—xx大旅游發(fā)展格局,把xx打造成國內外著(zhù)名的生態(tài)旅游休閑勝地。加大湖區水能、風(fēng)能、地熱能、沼氣能和生物能等新能源開(kāi)發(fā)力度,努力把九江打造成為中部地區綠色綜合能源基地。

　　在推進(jìn)湖區基礎設施建設上積極作為。加快推進(jìn)綜合交通體系建設,合理布局湖區交通路網(wǎng),盡快啟動(dòng)建設九江繞城高速,改造沿湖港口航運設施,沿湖鄉村道路全面硬化,提高湖區通暢能力。進(jìn)一步完善湖區水利設施,支持配合x(chóng)x生態(tài)水利樞紐工程建設,并建設一批相關(guān)基礎設施項目。

　　在推進(jìn)沿湖城鎮建設上積極作為。認真搞好湖區城鎮建設規劃,構建湖區新型城鎮發(fā)展體系。重點(diǎn)培育共青城、星子、都昌等一批沿湖中心城鎮,把星子、湖口、九江縣和瑞昌市納入“大九江”規劃建設。抓住省委、省政府和團中央大力支持共青城發(fā)展的歷史性機遇,推動(dòng)共青城和德安縣相向發(fā)展,通過(guò)3—5年的努力,把共青城建設成為30萬(wàn)—50萬(wàn)人口的中等城市,打造成經(jīng)濟文明、社會(huì )文明和生態(tài)文明有機統一的樣板、xx生態(tài)經(jīng)濟區的亮點(diǎn)、國際合作的示范區。

　　生態(tài)文明心得體會(huì ) 篇10

　　這次十八大關(guān)于生態(tài)文明建設的學(xué)習，我們是以問(wèn)卷調查形式為主的實(shí)踐活動(dòng)，為此我們小組的成員在采訪(fǎng)了校內同學(xué)，留學(xué)生和老師，在問(wèn)卷中涵蓋個(gè)人關(guān)于環(huán)保節約的行為習慣，以及生態(tài)文明建設的相關(guān)常識，了解到大家對這一熱點(diǎn)的理解和環(huán)保意識。

　　通過(guò)這次學(xué)習，我們獲益匪淺，我們知道大自然提供給人類(lèi)可利用的.資源是相對有限的。就我國來(lái)說(shuō)，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對近二三十年內面臨包括石油和天然氣在內的各種資源嚴重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國“地大物博”的觀(guān)念該改改了。必須把合理開(kāi)發(fā)資源和保護環(huán)境，作為我國長(cháng)期堅持的一項基本國策。樹(shù)立地球是人類(lèi)賴(lài)以生存的惟一家園的理念，熱愛(ài)大自然，珍惜自然資源。

　　目前我國面臨的日益嚴峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類(lèi)在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬(wàn)物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類(lèi)的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區，回歸和諧。

　　“給自然留下更多修復空間，給農業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園�！蔽覀兿胍�與自然和諧相處，我們就必須要愛(ài)護自然，保護自然，尊重自然。黨的十八大報告提出，必須樹(shù)立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，而且要堅持節約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針。而所謂自然恢復為主，就是強調要求我們尊重自然界的規律，不要再發(fā)展的同時(shí)忘了自然界的規律，必須順其自然，盡可能恢復原有生態(tài)的面貌與功能。

　　生態(tài)文明心得體會(huì ) 篇11

　　生態(tài)文明是人類(lèi)在發(fā)展物質(zhì)文明過(guò)程中保護和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現為人與自然和諧程度的進(jìn)步和人們生態(tài)文明觀(guān)念的增強。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨多次鄭重提出，在建設物質(zhì)文明的同時(shí)，建設政治文明和精神文明。黨的十七大報告在闡述實(shí)現全面建設小康社會(huì )奮斗目標的新要求時(shí)。搞好生態(tài)文明建設，首先應搞清生態(tài)文明的基本內涵和生態(tài)文明建設的幾個(gè)層面。

　　生態(tài)文明的基本內涵:

　　生態(tài)文明具有豐富的內容。就其內涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個(gè)方面。

　　生態(tài)意識文明。

　　它是人們正確對待生態(tài)問(wèn)題的一種進(jìn)步的觀(guān)念形態(tài)，包括進(jìn)步的生態(tài)意識、進(jìn)步的生態(tài)心理、進(jìn)步的生態(tài)道德以及體現人與自然平等、和諧的價(jià)值取向。

　　生態(tài)制度文明。

　　它是人們正確對待生態(tài)問(wèn)題的一種進(jìn)步的制度形態(tài)，包括生態(tài)制度、法律和規范。其中，特別強調健全和完善與生態(tài)文明建設標準相關(guān)的法制體系，重點(diǎn)突出強制性生態(tài)技術(shù)法制的地位和作用。

　　生態(tài)行為文明。

　　它是在一定的生態(tài)文明觀(guān)和生態(tài)文明意識指導下，人們在生產(chǎn)生活實(shí)踐中推動(dòng)生態(tài)文明進(jìn)步發(fā)展的活動(dòng)，包括清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟、環(huán)保產(chǎn)業(yè)、綠化建設以及一切具有生態(tài)文明意義的參與和管理活動(dòng)，同時(shí)還包括人們的生態(tài)意識和行為能力的培育。生態(tài)文明建設的幾個(gè)層面建設生態(tài)文明，不同于傳統意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過(guò)程。生態(tài)文明建設不僅包括人類(lèi)在生態(tài)問(wèn)題上所有積極的、進(jìn)步的思想觀(guān)念建設，而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域的延伸和物化建設。

　　(一)經(jīng)濟層面

　　生態(tài)文明建設的經(jīng)濟層面，是指所有的經(jīng)濟活動(dòng)都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟活動(dòng)的“綠色化”、無(wú)害化以及生態(tài)環(huán)境保護產(chǎn)業(yè)化。這就要求我們：

　　大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。資源是有限的。要滿(mǎn)足人類(lèi)可持續發(fā)展的需要，就必須在全社會(huì )倡導節約資源的觀(guān)念，努力形成有利于節約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結構和消費方式。應大力開(kāi)發(fā)和推廣節約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進(jìn)適用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。

　　把建設資源節約型、環(huán)境友好型社會(huì )放在現代化發(fā)展戰略的重要位置，并具體落實(shí)到單位、家庭、個(gè)人。實(shí)施清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn)，不僅指生產(chǎn)過(guò)程要節約原材料、能源并減少排放物，同時(shí)也要求最大限度地減少整個(gè)生產(chǎn)周期對人的`健康和自然生態(tài)的損害�！邦A防污染”是清潔生產(chǎn)的本質(zhì)特征，它適宜于包括工業(yè)生產(chǎn)在內的第一、二、三產(chǎn)業(yè)。傳統生產(chǎn)是一種只強調物質(zhì)生產(chǎn)而忽視生態(tài)環(huán)境保護的生產(chǎn)方式。改變這種生產(chǎn)方式，需要不斷進(jìn)行清潔生產(chǎn)意識教育，引導人們轉變傳統生產(chǎn)觀(guān)念，讓清潔生產(chǎn)的要求和方式深入人心，使采用清潔能源、預防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會(huì )的自覺(jué)意識和行為。

　　增強環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責任意識。環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為專(zhuān)門(mén)為改善生態(tài)環(huán)境而開(kāi)發(fā)提供實(shí)用技術(shù)、商品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，不僅是一種實(shí)體、一種市場(chǎng)行為，而且具有十分重大的社會(huì )責任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎上，應進(jìn)一步通過(guò)廣泛開(kāi)展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責任意識。

　　(二)政治層面

　　生態(tài)文明建設的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問(wèn)題，把解決生態(tài)問(wèn)題、建設生態(tài)文明作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、構建和諧社會(huì )的重要內容。這就要求我們：

　　樹(shù)立正確的發(fā)展觀(guān)和生態(tài)觀(guān)。把生態(tài)文明建設作為實(shí)現好、維護好、發(fā)展好人民群眾根本利益的'一項重要任務(wù)，特別是領(lǐng)導干部要樹(shù)立正確的發(fā)展觀(guān)和生態(tài)觀(guān)。各級政府應發(fā)揮主導和主體作用，為推進(jìn)生態(tài)文明建設提供制度基礎、社會(huì )基礎以及相應的設施和政治保障。把生態(tài)文明建設的績(jì)效納入各級黨委、政府及領(lǐng)導干部的政績(jì)考核體系，建立健全監督制約機制。

　　加強生態(tài)法制建設。隨著(zhù)我國市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和建設法治國家進(jìn)程的加快，生態(tài)保護的法律法規在生態(tài)文明建設中發(fā)揮著(zhù)越來(lái)越重要的作用。應調動(dòng)人民群眾主動(dòng)自覺(jué)地進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護、參與生態(tài)環(huán)境保護監督管理的積極性，明確生態(tài)環(huán)境保護的職責、權利和義務(wù)，學(xué)會(huì )運用生態(tài)環(huán)境保護法律法規來(lái)維護自身的生態(tài)環(huán)境權益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進(jìn)行檢舉和控告。同時(shí)，要通過(guò)建立和實(shí)施生態(tài)環(huán)境違法違規責任追究制度，激發(fā)和強化各級領(lǐng)導干部、環(huán)保執法人員、環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設責任意識。

　　重視生態(tài)行政建設。正確引導各級領(lǐng)導干部深刻認識發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關(guān)系，了解經(jīng)濟活動(dòng)對生態(tài)變化的影響及其變化規律，提高對生態(tài)質(zhì)量變化的識別能力和解決問(wèn)題的能力，增強保護和改善生態(tài)環(huán)境、建設生態(tài)文明的自覺(jué)性和主動(dòng)性。推進(jìn)生態(tài)民主建設。推進(jìn)生態(tài)文明建設，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒(méi)有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設將一事無(wú)成。應保證人民群眾生態(tài)文明建設的知情權、參與權和監督權，讓人民群眾從生態(tài)文明建設中深切體會(huì )和明確認識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設的熱情。

　　(三)文化層面

　　生態(tài)文明建設的文化層面，是指一切文化活動(dòng)包括指導我們進(jìn)行生態(tài)環(huán)境創(chuàng )造的一切思想、方法、組織、規劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設的要求。這就要求我們：樹(shù)立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀新階段，人類(lèi)已逐漸認識到長(cháng)期對自然進(jìn)行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個(gè)從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛(ài)自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識覺(jué)醒之日，就是我國生態(tài)環(huán)境改善之時(shí)。因此，進(jìn)行生態(tài)教育，提高人們對生態(tài)文化的認同，增強人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹(shù)立生態(tài)文化意識，是解決生態(tài)問(wèn)題的一項重要舉措。

　　注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，反映著(zhù)人們生態(tài)道德水準的高低;同時(shí)，人們生態(tài)道德水準的高低，也極大地影響著(zhù)生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅動(dòng)著(zhù)人們的生態(tài)意識和行為的自覺(jué)性、自律性與責任感。加強生態(tài)道德教育，可以使人們自覺(jué)地承擔保護生態(tài)環(huán)境的責任和義務(wù)，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭。應廣泛動(dòng)員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實(shí)踐活動(dòng)，努力形成防止污染、保護生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會(huì )文明新風(fēng)尚。加強生態(tài)文化建設。生態(tài)文化作為一種社會(huì )文化現象，摒棄了人類(lèi)自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設的含義。具體說(shuō)來(lái)，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學(xué)文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學(xué)文化、生態(tài)傳播學(xué)等幾個(gè)方面。

　　(四)社會(huì )層面

　　生態(tài)文明建設的社會(huì )層面，是指重視和加強社會(huì )事業(yè)建設，推動(dòng)人們生活方式的革新。這就要求我們：創(chuàng )造良好的社會(huì )生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團結的秩序以及高效率的社會(huì )管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導的社會(huì )潮流，樹(shù)立以文明、健康、科學(xué)、和諧生活方式為主導的社會(huì )風(fēng)氣。

　　優(yōu)化“人居”生活環(huán)境�！叭司印鄙�活環(huán)境，直接影響著(zhù)人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農村。就城市而言，主要包括在城市內部建設人與自然和諧的生態(tài)社區，使城市內部與城市外部周?chē)�地域形成可持續發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區域。要加強生態(tài)型社會(huì )建設，努力滿(mǎn)足城市居民對居住環(huán)境品質(zhì)愈來(lái)愈高的追求。就農村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區”建設的同時(shí)，重點(diǎn)發(fā)展一批“綠色居住區”，建設包括文化、教育、醫療以及各種服務(wù)在內的配套設施。

　　實(shí)現人口良性發(fā)展。繼續貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長(cháng)，提高人口素質(zhì)，使人口負擔轉變?yōu)槿肆�資源優(yōu)勢。

　　實(shí)現消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類(lèi)可持續發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節約型消費，改變“一次性消費”和“類(lèi)一次性消費”。反對自私的享樂(lè )觀(guān)，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費行為。鼓勵從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。

　　生態(tài)文明心得體會(huì ) 篇12

　　小到一個(gè)家大到一個(gè)國，再怎么重視生態(tài)文明都不為過(guò)，從十七大的“四位一體”到十八大的“五位一體”，生態(tài)文明建設被提到越來(lái)越重要的位置。我們要走可持續的發(fā)展道路；我們要建設資源節約環(huán)境友好的社會(huì )；我們要把生態(tài)文明建設融入到經(jīng)濟建設，政治建設，文化建設中去；我們要建設人與自然和諧共生的現代化。

　　生態(tài)文明的建設關(guān)乎人民大眾的幸福，關(guān)乎中國發(fā)展的未來(lái)，關(guān)乎我們的子孫后代，因此我們必須認識到建設生態(tài)文明的重要性和迫切性，為我國的生態(tài)文明建設奉獻自己的力量。

　　生態(tài)文明的重要性不言而喻，我們要建設生態(tài)文明首先要處理好生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟建設的關(guān)系。眾所周知，經(jīng)濟建設是社會(huì )建設的中心，對于處在發(fā)展中國家的中國，經(jīng)濟建設是重中之重，說(shuō)到經(jīng)濟建設與生態(tài)文明建設不得不提到“五位一體”總體布局思想，它是一種辯證的思想，五大建設之間是有普遍聯(lián)系的。

　　在“五位一體”總體布局中，經(jīng)濟建設是根本，政治建設是保障，文化建設是靈魂，社會(huì )建設是條件，生態(tài)文明建設是基礎，這五個(gè)方面是相互影響的。

　　生態(tài)文明建設是基礎，為經(jīng)濟、政治、文化和社會(huì )建設提供和諧的生態(tài)環(huán)境。經(jīng)濟的發(fā)展不單單只是經(jīng)濟的增長(cháng)，簡(jiǎn)單的追求經(jīng)濟增長(cháng)而忽視對資源、環(huán)境的保護，忽視人與自然的和諧共生，這是對經(jīng)濟發(fā)展的片面理解，我們必須轉變傳統的發(fā)展模式，實(shí)現經(jīng)濟社會(huì )的可持續發(fā)展。十八大以來(lái)，我國的生態(tài)文明建設取得了一定的進(jìn)展，但仍存在著(zhù)諸多方面的問(wèn)題，比如說(shuō)：霧霾、土地沙塵化、水土流失嚴重、空氣污染嚴重、湖泊面積縮減巨大、森林銳減、土地退化等等，這些都是出現在我們身邊的逆生態(tài)文明建設的現象，并且已經(jīng)明顯直接的影響到了我們的日常生活。

　　由于利益的驅使，在現實(shí)生活中我們往往疏忽了經(jīng)濟建設與生態(tài)文明建設之間的平衡，在資源的利用和開(kāi)發(fā)中不注重對環(huán)境的愛(ài)護，這樣的發(fā)展下去的后果會(huì )很?chē)乐氐�，我們不能把生態(tài)文明建設從經(jīng)濟建設中隔離出來(lái)，我們需要做到合理開(kāi)發(fā)和利用資源，又在經(jīng)濟建設中保護好生態(tài)環(huán)境，實(shí)現人與自然的和諧相處。只有樹(shù)立全面的、科學(xué)的、正確的發(fā)展觀(guān)，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設和經(jīng)濟社會(huì )的.發(fā)展，使自然資源得以長(cháng)期有效地運用和愛(ài)護，從而推動(dòng)經(jīng)濟的發(fā)展。

　　生態(tài)文明的建設要合規律性合目的性，必須做到尊重自然，順應自然和保護自然。我國的能源各種各樣非常的豐富，但我們也不能只注重當下的經(jīng)濟利益，肆意揮霍各種能源，破壞自然環(huán)境來(lái)?yè)Q取暫時(shí)的發(fā)展，國家的繁榮富強是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，高速的發(fā)展讓環(huán)境的承載能力到達極限，我們不能先發(fā)展后治理，不能讓我們的下一代一出生就處在各種各樣的環(huán)境問(wèn)題中，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不像經(jīng)濟危機那樣周期性爆發(fā)，它是一個(gè)長(cháng)期累積的結果，一旦出現就很難恢復到原來(lái)的樣子，所以我們更應該像珍惜生命那樣去愛(ài)護去關(guān)心我們的生態(tài)文明。

　　究竟怎樣才能更好的建設生態(tài)文明，我們首先要了解什么是生態(tài)文明。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì )和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續繁榮為基本宗旨的社會(huì )形態(tài)。生態(tài)文明的構成是：生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化、生態(tài)制度。在生態(tài)經(jīng)濟方面，要調整產(chǎn)業(yè)結構、減少污染物排放、合理利用資源與節約資源等；在生態(tài)環(huán)境方面，要提高空氣質(zhì)量、水環(huán)境質(zhì)量、土壤質(zhì)量，擴大綠化和環(huán)境基礎設施等；在生態(tài)文化方面，普及環(huán)保知識、宣傳生態(tài)文明知識、提高生態(tài)素質(zhì)、開(kāi)展生態(tài)創(chuàng )建活動(dòng)等。在生態(tài)制度方面，應該投入保障、科學(xué)執政、信息公開(kāi)。

　　作為新時(shí)代的研究生，我們更應該作為生態(tài)文明建設的先驅者，我們在學(xué)校里學(xué)習了生態(tài)文明的先進(jìn)理念，我們要深刻認識到生態(tài)文明在國家富強，民族振興，人民幸福中所起的作用，主動(dòng)把先進(jìn)的生態(tài)文明理念運用到實(shí)際的學(xué)習和生活中。我們不僅要要認真學(xué)習生態(tài)文明的理論知識，還要在實(shí)際的生活中積極參與到生態(tài)文明建設的宣傳活動(dòng)中去。平時(shí)要學(xué)會(huì )垃圾分類(lèi)并且養成垃圾分類(lèi)的好習慣，實(shí)現資源的回收和循環(huán)利用，真正地做到珍惜資源。平時(shí)生活中也要節約用水，如關(guān)緊水龍頭。再著(zhù)就是要節約用電，離開(kāi)教室，宿舍的時(shí)候要隨手關(guān)燈，及時(shí)切斷電源等。

　　這些事情看起來(lái)貌似很小也很瑣碎，但是如果每一個(gè)人都能夠認真做到的話(huà)，對生態(tài)文明的建設真的能夠起到很大的作用。同時(shí)，平時(shí)在學(xué)校還可以多做一些環(huán)保的宣傳工作，增強同學(xué)們的環(huán)保意識。其實(shí)，建設生態(tài)文明，只要我們每一個(gè)人用心并且堅持去做，一定可以取得很好的效果。從自己做起，從身邊做起，養成保護生態(tài)環(huán)境的好習慣，讓藍天、綠水、青山重新出現在我們的視野里。

　　生態(tài)文明心得體會(huì ) 篇13

　　美麗中國的關(guān)鍵是“美”，是讓人民看到自然之美、社會(huì )之美、人心之美。建設美麗中國，我們既要“金山、銀山、幸福山”，又要“山美、水美、人更美”。黨的十九大報告提出，建設生態(tài)文明是中華民族永續發(fā)展的千年大計。必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統籌山水林田湖草系統治理，實(shí)行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設美麗中國，為人民創(chuàng )造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。這些重要論述為實(shí)現中華民族永續發(fā)展和中華民族偉大復興的中國夢(mèng)規劃了藍圖,也為建設美麗中國提供了根本遵循。

　　建設生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計,是實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)的重要內容。

　　要按照尊重自然、順應自然、保護自然的理念,貫徹節約資源和保護環(huán)境的基本國策,把生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設各方面和全過(guò)程,建設美麗中國,努力走向社會(huì )主義生態(tài)文明新時(shí)代。

　　提高公民生態(tài)意識，樹(shù)立生態(tài)紅線(xiàn)觀(guān)念。

　　生態(tài)意識是生態(tài)理論體系的重要內容，在生態(tài)文明建設過(guò)程中，如果缺乏生態(tài)意識的支撐，人們的生態(tài)文明觀(guān)念淡薄，生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢就不能從根本上得到遏止�？梢哉f(shuō)，公民生態(tài)意識的缺乏是現代生態(tài)悲劇的一個(gè)深層次的根源。因此，生態(tài)文明建設要求我們必須大力培育公民的生態(tài)意識。一方面要通過(guò)公益廣告或者組織志愿者進(jìn)行宣傳科學(xué)生態(tài)知識，另一方面要營(yíng)造科普氛圍。鼓勵公民要積極參與生態(tài)文明建設，在日常生活中要有環(huán)保意識，提高個(gè)人修養。

　　正確處理經(jīng)濟與環(huán)保關(guān)系，推進(jìn)綠色發(fā)展。

　　經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展是國家興旺發(fā)達的原動(dòng)力。在當前背景下，要實(shí)現產(chǎn)業(yè)轉型升級，加強節能減排。一方面要依靠科技進(jìn)步，提高資源利用率。另一方面要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，做好垃圾處理和再利用。循環(huán)經(jīng)濟是建設資源節約型社會(huì )、環(huán)境友好型社會(huì )和實(shí)現可持續發(fā)展的重要途徑。循環(huán)經(jīng)濟的本質(zhì)是生態(tài)經(jīng)濟，把“資源—產(chǎn)品—廢物排放”的單向模式轉化為“資源—產(chǎn)品—再生資源”的閉環(huán)式模式。這種模式既可以減少廢物的排放，又實(shí)現了循環(huán)利用，將我國可持續發(fā)展的戰略思想融會(huì )貫通。

　　改革生態(tài)環(huán)境監管體制，加大生態(tài)監督力度。

　　環(huán)境保護監管工作涉及到多個(gè)部門(mén)眾多領(lǐng)域，需要相關(guān)部門(mén)之間通力合作，形成綜合執法合力，才能確保該項工作順利進(jìn)行。加大監管力度，對于不遵守法律、破壞生態(tài)文明的行為，要增加處罰力度。同時(shí)還應鼓勵公眾及社會(huì )媒體對環(huán)保工作進(jìn)行監督。要借助新聞網(wǎng)絡(luò )平臺，創(chuàng )新監管形式，實(shí)行“在線(xiàn)實(shí)時(shí)監督環(huán)�！钡男屡e措，為環(huán)保工作營(yíng)造良好的社會(huì )氛圍。

　　建設生態(tài)文明,作為現實(shí)生活中的普通人,首先應該從我做起。

　　當看到洗手間的水龍頭在滴水時(shí),是不是能夠舉手關(guān)上呢?當電池用完后能否分類(lèi)收藏處理而不是隨手扔掉呢?當購物時(shí)能否自覺(jué)不使用超薄塑料袋呢?一件件小事雖然都很不起眼,但卻體現我們究竟具備了多少環(huán)保意識。我認為首要的就是要在全民族樹(shù)立起環(huán)保意識,具體地說(shuō)就是樹(shù)立資源意識,生存意識。

　　要讓大家都認識到,保護環(huán)境與資源和我們每個(gè)人息息相關(guān),保護環(huán)境不僅是關(guān)乎子孫后代的千秋大業(yè),而且已經(jīng)直接關(guān)系到人類(lèi)社會(huì )今天的生存!不能抱著(zhù)環(huán)保多我一人少我一人差別不大的思想,也不能對保護環(huán)境有任何松懈和怕麻煩的思想。政府部門(mén)對環(huán)境保護固然負有重要的責任,而每個(gè)單位,每個(gè)企業(yè),每個(gè)人對此更是承擔了更為直接、更為具體的責任。只要我們從自己做起,從小事做起,大家共同努力,持之以恒,就一定能為社會(huì )、也為自己留下一片碧水藍天。

　　全社會(huì )應該認識到:

　　良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的'民生福祉。保護生態(tài)環(huán)境,是一項長(cháng)期必須堅持的偉大工程,關(guān)系最廣大人民的根本利益,關(guān)系中華民族發(fā)展的長(cháng)遠利益,是功在當代、利在千秋的事業(yè),在這個(gè)問(wèn)題上,我們沒(méi)有別的選擇。必須清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性,清醒認識加強生態(tài)文明建設的重要性和必要性,以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態(tài)度,加大力度,攻堅克難,全面推進(jìn)生態(tài)文明建設,實(shí)現中華民族永續發(fā)展。保護生態(tài)環(huán)境,建設美麗中國,你我共同參與。

　　美麗中國，是我們未來(lái)的目標和希望。生態(tài)文明，是托起美麗中國的強有力的臂膀。然而，一棵樹(shù)好栽，而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設，難在堅持。讓我們攜起手來(lái)，匯聚每一個(gè)人的努力，將生態(tài)意識融入到日常生活的每一個(gè)環(huán)節，更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然、保護環(huán)境，走向生態(tài)文明新時(shí)代，托起一個(gè)山明水秀、天朗氣清的美麗中國。

　　生態(tài)文明心得體會(huì ) 篇14

　　如今，“綠色”成為時(shí)尚，綠色食品、綠色發(fā)展…。我們須意識到，全球惡化的生態(tài)環(huán)境形勢已不是單純的科學(xué)技術(shù)就可挽救的，要靠政策、靠政治，更要靠全社會(huì )覺(jué)悟的生態(tài)道德文化觀(guān)。否則，如何拯救“瀕臨失衡的地球”。通過(guò)對十八大報告生態(tài)文明建設，綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，建設美麗中國的深入學(xué)習，結合保護區工作，就生態(tài)文明中的生態(tài)道德教育談點(diǎn)體會(huì )。

　　加強生態(tài)道德教育，作為一名老師，我認為認為要以“綠色通道”中特殊先行的“綠”來(lái)為生態(tài)道德教育開(kāi)道。

　　一、生態(tài)道德教育意識的“綠”

　　人類(lèi)對社會(huì )的依賴(lài)性與其對自然的依賴(lài)性，構成了自己生存與發(fā)展的兩個(gè)相輔相成的方面。生態(tài)的破壞、環(huán)境的污染、沙塵暴、霧霾天氣、經(jīng)濟發(fā)展中的透支等現象，并非主要出自科學(xué)上的無(wú)知或技術(shù)上的缺失，而是與人們的道德水平直接相關(guān)。確立新型的人與自然的和諧關(guān)系，是生態(tài)道德這一觸及人類(lèi)的道德規范的必然要求。然而長(cháng)期以來(lái)，我國的德育教育特別是學(xué)校德育教育的內容，主要是圍繞如何處理自己與他人、集體、社會(huì )、國家的關(guān)系而展開(kāi)，相對忽略了如何處理人與自然，包括人類(lèi)與其他生命之間關(guān)系的教育，沒(méi)有把生態(tài)道德教育作為其中的重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。針對目前我國生態(tài)道德教育的現狀，提高全民對生態(tài)道德教育重要性的認識很是必要。

　　二、生態(tài)道德教育制度的“綠”

　　學(xué)校在“生態(tài)教育”的統領(lǐng)下，用生態(tài)教育思想關(guān)注每一位孩子，關(guān)注孩子的每一個(gè)方面。學(xué)校通過(guò)建立并完善相關(guān)的制度將生態(tài)道德教育與學(xué)生的日常生活及管理結為一體，利用制度來(lái)約束學(xué)生的`行為，促進(jìn)學(xué)生形成節約資源、愛(ài)護環(huán)境的意識，從外部環(huán)境促進(jìn)學(xué)生把接受的生態(tài)教育內化為自己所認可的價(jià)值觀(guān)，再外化為學(xué)生的生態(tài)行為。

　　三、生態(tài)道德教育目標的“綠”

　　生態(tài)道德建設是一個(gè)復雜的社會(huì )系統工程，要使其目標得以實(shí)現，就必須選擇和運用與科學(xué)發(fā)展觀(guān)和構建社會(huì )主義和諧社會(huì )要求相適應的方法和途徑。生態(tài)道德意識教育的目的，在于使生態(tài)道德思想轉化為人們的生態(tài)道德實(shí)踐，并且使其真正成為公民的一種素質(zhì)，其中，開(kāi)展自然價(jià)值和生態(tài)美意識的教育，進(jìn)行綠色消費和適度消費意識的教育，以及實(shí)施生態(tài)保護和生態(tài)創(chuàng )造意識的教育，是相輔相成的幾個(gè)方面。從生態(tài)道德規范教育的作用來(lái)看，主要在于使人們尊重生命、尊重生態(tài)系統和生態(tài)過(guò)程，正確處理控制人口與合理消費、適度發(fā)展與維護生態(tài)平衡、消除貧困與反對奢侈之間的相互關(guān)系。只有持續、有效地提高人的生態(tài)道德素質(zhì)，才能使人擁有保護自然和生命的道德意識、道德能力與道德習慣，才能自覺(jué)遵循保護生態(tài)環(huán)境的行為準則和道德規范。

　　四、生態(tài)教育行動(dòng)的“綠”

　　生態(tài)道德教育最根本的是幫助人們樹(shù)立綠色的消費理念，倡導科學(xué)、文明、健康的生活方式和可持續的消費方式。學(xué)校要讓同學(xué)們從利用身邊的廢物做起，從而提高資源的使用率。在手工制作中，要引導同學(xué)利用廢棄物制作精致的小作品。

　　五、生態(tài)道德教育心靈的“綠”

　　在進(jìn)行生態(tài)道德教育時(shí)，要通過(guò)繼承傳統美德教育的合理內核，通過(guò)創(chuàng )設情景、誘發(fā)道德體驗、引導反思等方式，以心理體驗的形式促進(jìn)德行的生成和發(fā)展，比單純的說(shuō)教或灌輸要更有效。學(xué)校的“環(huán)境愛(ài)護，從我做起”活動(dòng)讓學(xué)生走進(jìn)大自然，感悟大自然，欣賞大自然，培養對大自然的敬畏之感與欣賞之情，來(lái)消除人與自然對抗的情緒，從而積極地恢復和改善生態(tài)環(huán)境，努力營(yíng)造一個(gè)人與自然和諧相處的美好環(huán)境，培養起人與自然積極健康的生態(tài)道德情感。學(xué)校通過(guò)各種途徑：如環(huán)保講座、知識競賽、征文等來(lái)傳授生態(tài)和環(huán)保知識，并注重校園的綠色環(huán)境和綠色文化建設，營(yíng)造良好的接受綠色環(huán)保教育的氛圍。還要通過(guò)組織學(xué)生野外實(shí)地參觀(guān)考察及在“地球日”“愛(ài)鳥(niǎo)周”“世界環(huán)境日”等特殊日子里參加校內外環(huán)保宣傳和環(huán)保行動(dòng)等方式開(kāi)展環(huán)境教育。

　　六、國家生態(tài)安全教育中的“綠”

　　要把國家生態(tài)安全作為生態(tài)道德教育的重點(diǎn)。全球環(huán)境的變化，國民生產(chǎn)、生活方式的狀況，跨越國境的污染，生物的入侵以及軍事沖突等，都會(huì )直接或間接地影響到國家的生態(tài)安全。如今我國面臨著(zhù)比以往任何時(shí)代都更為嚴峻的生態(tài)安全問(wèn)題，如果對國家生態(tài)安全不及時(shí)予以高度重視并采取相應的嚴厲措施，就會(huì )給國民經(jīng)濟與社會(huì )發(fā)展帶來(lái)難以預料的負面影響。

　　因此，我們一方面要積極建立國家生態(tài)安全預警與防范體系，改變經(jīng)濟增長(cháng)和資源利用方式，開(kāi)展國家生態(tài)安全的國際合作，形成區域性和全球性的生態(tài)補償機制，實(shí)施環(huán)境戰略影響的評價(jià)等；

　　另一方面，要把維護國家生態(tài)安全的相關(guān)舉措作為全民生態(tài)道德教育的重點(diǎn)，并且通過(guò)各種現代傳媒對有關(guān)案例適時(shí)加以披露，使人們更加清醒地認識到保障國家生態(tài)安全的極端重要性，對一切導致生態(tài)惡化現象的危害性引起高度警覺(jué)，進(jìn)而把實(shí)現人與自然的和諧化為全體國民的自覺(jué)行動(dòng)。

　　保護區應充分發(fā)揮生態(tài)科普教育基地的作用，以學(xué)校為主陣地;積極有效地開(kāi)展生態(tài)道德教育，引導人們運用科學(xué)理性和道德規范來(lái)指導、約束自己的需要，提升公民的綠色發(fā)展理念，實(shí)現人與自然和諧統一、協(xié)調發(fā)展。

　　生態(tài)文明心得體會(huì ) 篇15

　　作為一個(gè)擁有五千年歷史文明的大國，資源豐富和多樣性一直都是我國發(fā)展的重要優(yōu)勢，從南到北地域的多樣性造就的豐富資源培育了我們國家的眾多人口，但是資源的攫取和利用總是有限的而且過(guò)度消費資源的代價(jià)同樣使我們無(wú)法承受的，霧霾、水體污染、等新的污染關(guān)鍵詞不斷涌現在我們的日常生活中，空氣凈化器、自來(lái)水過(guò)濾器、和防霧霾口罩在現在象征著(zhù)我們的生活越來(lái)越好的同時(shí)也側面反映出我們日常生活的大環(huán)境越來(lái)越危險，而這恰恰是我們民生最大的問(wèn)題所在。

　　進(jìn)生態(tài)文明建設必須堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。這就要求我們針對最突出的問(wèn)題和領(lǐng)域，抓住薄弱環(huán)節集中攻堅，解決一批突出問(wèn)題，堅決打贏(yíng)藍天保衛戰，著(zhù)力打好碧水保衛戰，扎實(shí)推進(jìn)凈土保衛戰，建設好生態(tài)宜居的美麗鄉村。

　　還老百姓藍天白云、繁星閃爍。大氣污染，心肺之患，已成為百姓健康生活的痛點(diǎn)。令人欣慰的.是，藍天保衛戰早已打響，且成果斐然。但是要打贏(yíng)藍天保衛戰，我們還要以空氣質(zhì)量明顯改善為剛性要求，強化聯(lián)防聯(lián)控，基本消除重污染天氣，讓老百姓享有更多藍天白云。 還給老百姓清水綠岸、魚(yú)翔淺底的景象。水污染直接關(guān)系人們每天的生活，直接關(guān)系百姓健康。要打好碧水保衛戰，還要繼續深入實(shí)施水污染防治行動(dòng)計劃，保障飲用水安全，基本消滅城市黑臭水體，為人民群眾提供良好的親水環(huán)境。

　　潔凈的水、清新的空氣、不受污染的土地……人們對于良好生態(tài)環(huán)境的期盼明確而又迫切，而且是惠及民生的最大保障我們要認真學(xué)習領(lǐng)會(huì )習近平生態(tài)文明思想，持之以恒抓緊抓好生態(tài)文明建設和生態(tài)環(huán)境保護，讓中華大地天更藍、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，讓人民生活更美好。

　　生態(tài)文明心得體會(huì ) 篇16

　　綜觀(guān)人類(lèi)文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類(lèi)依賴(lài)自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期，人類(lèi)本身是自然長(cháng)期進(jìn)化的結果，始終依存于自然。在農業(yè)文明時(shí)期，人們敬畏自然，主張順天應時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期，人們在改造自然的能力迅速增強的同時(shí)，走向了自然的對立面，宣稱(chēng)要戰勝和征服自然。這種觀(guān)念導致對自然無(wú)窮無(wú)盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設生態(tài)文明，則為實(shí)現人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。

　　在走向社會(huì )主義生態(tài)文明新時(shí)代，對于生態(tài)文明建設，我從尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì )。

　　一、尊重自然，就是強調自然與人出于對等狀態(tài)

　　在我們日常生活、工作中，處理人與自然的關(guān)系時(shí)，不能絕對化人的主體性，也不無(wú)限夸大人對自然的超越性。人是大自然的一分子，我們日常的生活、工作都應該限制在保證自然界生態(tài)系統穩定平衡的限度之內，實(shí)現人與自然和諧共生、協(xié)調發(fā)展。

　　二、順應自然，強調人類(lèi)在日�；顒�(dòng)中要認識和正確運用自然規律

　　自然規律具有客觀(guān)必然性，我們日常生活、工作都應該遵循自然規律。要尊重自然規律，按自然規律和經(jīng)濟規律辦事。經(jīng)濟建設則立足實(shí)際，根據自身的區位、資源等特點(diǎn)，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀(guān)，實(shí)現人與自然的和諧共處。在按自然規律辦事的前提下充分發(fā)揮我們人類(lèi)的能動(dòng)性和創(chuàng )造性，合理有效地利用自然。

　　三、保護自然，強調發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，從保護的角度處理人與自然的`關(guān)系

　　我們的日常生活、工作需要在一定范圍內改造和利用自然，但是絕不能把自然當做隨意改造的對象。自然的某些部分可以通過(guò)改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，我們不能對其加以改造和破壞。尊重自然、順應自然、保護自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現階段生態(tài)文明建設必須奉行的原則。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉、生態(tài)系統退化的嚴峻形勢，我們必須重新審視和協(xié)調人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設放在全局的戰略地位。只有樹(shù)立起尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明新理念，才能實(shí)現人與自然和諧相處，實(shí)現人的全面發(fā)展，實(shí)現人與自然和諧的現代化。

　　建設生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，立足經(jīng)濟快速增長(cháng)中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴峻現實(shí)而提出的'重大戰略思想和戰略任務(wù)，是中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì )和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設擺上十分突出的戰略位置，走可持續發(fā)展之路。

　　尋求經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護共贏(yíng)的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統一性。恩格斯說(shuō)過(guò),“勞動(dòng)與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨敻��！碧幱诠�業(yè)化階段的國家和地區，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區“軟實(shí)力”的重要標志，在區域競爭中起著(zhù)舉足輕重的作用。誰(shuí)的環(huán)境好，誰(shuí)就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟發(fā)展也為環(huán)境保護提供了物質(zhì)條件。

　　聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護需要資金，資金需要通過(guò)發(fā)展才能得到;只有合理開(kāi)發(fā)資源才能有效保護生態(tài)，尤其是可以通過(guò)使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見(jiàn)，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長(cháng)取決于對資源的開(kāi)發(fā)以及有效配置，有賴(lài)于人類(lèi)智慧不斷地認識、適應、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟二者統一于發(fā)展，保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展如鳥(niǎo)之兩翼，缺一不可。

　　綠色發(fā)展是經(jīng)濟轉型的趨勢，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標志。時(shí)勢所趨，經(jīng)濟欠發(fā)達地區迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來(lái)，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的“共贏(yíng)”。

　　科技和制度創(chuàng )新是實(shí)現綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀(guān)因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟體更愿意通過(guò)傳統的要素投入獲得增長(cháng)，對技術(shù)創(chuàng )新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟體強烈。

　　總體來(lái)看，當前欠發(fā)達地區主要依靠資源要素投入驅動(dòng)發(fā)展的模式還沒(méi)有根本改變。應當看到，造成欠發(fā)達地區高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟增長(cháng)方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現了一面是不斷加強生態(tài)保護設施建設，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設的速度還快。一些欠發(fā)達地區為擺脫貧窮，盲目追求增長(cháng)，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費極其嚴重。這種任由稀缺資源繼續免費使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續下去。

　　在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區建設中，江西省通過(guò)實(shí)施戰略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現代農業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過(guò)生態(tài)市場(chǎng)制度的建立，提供生態(tài)市場(chǎng)運行的制度保障。

　　江西省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟核算考評機制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開(kāi)展排污費改環(huán)境稅試點(diǎn)，探索建立水權交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償等。開(kāi)展的集體林權制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現經(jīng)濟效益、社會(huì )效益和生態(tài)效益的有機統一起到了重要作用。

　　江西省的經(jīng)驗表明，科技和制度創(chuàng )新是實(shí)現綠色發(fā)展的強大支撐。實(shí)現綠色發(fā)展，建設生態(tài)文明，就要根據資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟規劃和相關(guān)政策，堅持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設區域性?xún)?yōu)質(zhì)農產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展與農村經(jīng)濟發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟的理念使生態(tài)經(jīng)濟的“涓滴效應”擴散開(kāi)來(lái)，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟與發(fā)揮傳統要素優(yōu)勢相互結合。這樣既可以賦予傳統要素以新的內涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟在可持續發(fā)展的進(jìn)程中最大限度地發(fā)揮作用。

　　在制度建設上，要建立健全產(chǎn)權制度和價(jià)格機制，因為產(chǎn)權制度有效地促使人們保護稀缺資源，價(jià)格機制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。

　　此外，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機制的作用，積極鼓勵人們尋找替代資源、節約使用最稀缺的資源，通過(guò)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng )新提高資源使用效率。

　　推進(jìn)綠色發(fā)展是轉變發(fā)展方式的“路線(xiàn)圖”。欠發(fā)達地區往往蘊藏著(zhù)較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在一定比例的貧困人口，面臨著(zhù)加快經(jīng)濟發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來(lái)保護環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。

　　新世紀以來(lái)，江西依靠區位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節，賺一些微薄的辛苦錢(qián)。江西要實(shí)現科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會(huì )和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟文明和生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展的新路子。做出建設鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢。建設鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區兩年多來(lái)，全面啟動(dòng)了“十二項重大生態(tài)經(jīng)濟工程”建設，包括以生態(tài)保護、污染治理為主要內容的6大生態(tài)環(huán)境建設工程和以保護“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結構的6大基礎設施工程。

　　再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來(lái)投資最大的水利建設項目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運等重大社會(huì )、生態(tài)和經(jīng)濟效益，該水利工程建成后，將對江西經(jīng)濟核心區域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達7.5億元。在防洪的同時(shí)，每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過(guò)對傳統產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟結構調整，實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展方式由“地下”轉向“地上”、從“黑色”轉向“綠色”。

　　江西在實(shí)現經(jīng)濟又好又快發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設區城建區綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。

　　當前，世界范圍內產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達地區推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機遇。探索“在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護”的路徑，形成面向未來(lái)的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟增長(cháng)模式，才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級，才能在擴總量、上水平與轉方式、調結構的有機統一中贏(yíng)得主動(dòng)。

　　生態(tài)文明心得體會(huì ) 篇17

　　我國已經(jīng)擁有五千年的歷史了，但真正能穿越歷史的就只有生態(tài)文明了。

　　如今，黨的十八大生態(tài)文明建設又進(jìn)行全面的開(kāi)展。從原來(lái)的四體變成了現在的五體：“生態(tài)文明建設，政治建設，文化建設，社會(huì )建設與經(jīng)濟建設"而其中的生態(tài)文明建設又是最重要，這不就又給予我們更深的忠告。

　　生態(tài)文明是一種形態(tài)，是人與自然，人與人，人與社會(huì )和諧共存的成果。人與自然是生態(tài)系統中不可缺少的部分，我們應當樹(shù)立：“尊重自然，順應自然，保護自然”的觀(guān)點(diǎn)，讓我們尊重和愛(ài)護自然，進(jìn)行“綠色發(fā)展，低碳發(fā)展，循環(huán)發(fā)展”的活動(dòng)。讓自然遠離破壞，遠離威脅。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：“熱愛(ài)自然，親近自然，融入自然為最大快樂(lè )，是人類(lèi)追求的志趣�！睂Υ�自然就應該公平，友好。

　　與生態(tài)相聯(lián)系的就是文明，現在，人類(lèi)對文明的了解有很多，文明從遠古到現在一共有三個(gè)階段：

　　一、原始文明，是石器時(shí)代；

　　二、農業(yè)文明，有大量農耕技術(shù)；

　　三、工業(yè)文明，也就是現在，利用資源生活。文明是人類(lèi)文化發(fā)展的成果，是人類(lèi)改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和，是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的象征。

　　可是，文明講究的是節約能源，生態(tài)講究的是保護壞境，對于人類(lèi)社會(huì )的一步步改革，地球上局部的.資源已經(jīng)接近尾聲，一些不再生資源也可能將消失在地球上，僅僅是局部受破壞，但也對人類(lèi)造成了巨大的影響。地球上的沙漠化越來(lái)越廣泛，植物越來(lái)越少。人均淡水資源占有量?jì)H為世界的14，是少之又少�？蓜e讓我們的眼淚成為地球上的最后一滴水，全球氣候變暖，天然氣。石油。煤礦物質(zhì)等資源急速枯竭，這些都是需要救援的，我們應該盡量少開(kāi)發(fā)，多循環(huán)；要節約，少浪費，用生態(tài)理性代經(jīng)濟理性，建設制度，制定標準。一棵樹(shù)好栽，一片森林卻難養，我們要同舟共濟建立小康社會(huì )，不能等到地球上的資源都枯竭了，你才知道后悔，世上是沒(méi)有后悔藥的，等到那個(gè)時(shí)候，河水干涸，樹(shù)木枯萎，大片大片的沙漠就在眼前，但那是人們的自作自受。要想走的更久。更遠，就得從這一分一秒做起，一起保護環(huán)境。

　　每一個(gè)人心中都有一個(gè)夢(mèng)想可大可小，可遠可近，都取決于你自己。在我的心中一直有個(gè)愿望，就是人類(lèi)生活在地球上的時(shí)間還能比現在久幾千幾萬(wàn)倍，不讓人類(lèi)變成下個(gè)滅絕的生物！

　　生態(tài)文明心得體會(huì ) 篇18

　　黨的基層組織是黨密切聯(lián)系群眾的“神經(jīng)末梢”，是團結凝聚群眾的前沿陣地。各級黨組織應充分履行職能職責，把服務(wù)群眾、造福群眾作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，組織廣大黨員干部為群眾提供精準有效服務(wù)，不斷增強群眾獲得感、幸福感、安全感。

　　新時(shí)代密切聯(lián)系群眾的重大意義

　　密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢和重要法寶。我們黨從成立那一天起就把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。在革命、建設和改革各個(gè)時(shí)期，我們黨都注意與人民群眾建立密切聯(lián)系，形成了一套“從群眾中來(lái)，到群眾中去”“一切為了群眾、一切依靠群眾”的黨的群眾路線(xiàn)�？梢哉f(shuō)，一部中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部堅持做好群眾工作、緊緊依靠并帶領(lǐng)人民群眾不懈努力和奮斗的歷史。在我們黨的發(fā)展歷程中，之所以能夠始終保持進(jìn)取精神和強大力量，經(jīng)歷各種曲折和失敗而愈挫愈勇，最根本的是始終高度重視作風(fēng)建設，堅持黨的群眾路線(xiàn)，鍛造出人民群眾擁護和支持我們黨的基本政治優(yōu)勢，成為我們黨區別于其他政黨的顯著(zhù)標志之一。

　　新時(shí)代密切聯(lián)系群眾是推進(jìn)新的歷史使命的必然要求。改革開(kāi)放xx年來(lái)，我們黨始終堅持在發(fā)展中保障和改善民生，全面推進(jìn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶，不斷改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。特別是黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央把密切聯(lián)系群眾工作作為長(cháng)遠之計和固本之舉，制定并帶頭落實(shí)中央八項規定，在全黨深入開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，取得顯著(zhù)成效，深得黨心民心。實(shí)現為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命，必須做好新時(shí)代密切聯(lián)系群眾工作，推動(dòng)基層黨組織扎實(shí)做好組織動(dòng)員和教育引導群眾的工作，最大限度地把廣大群眾團結凝聚在黨組織周?chē)�，不忘初心、牢記使命，真抓�?shí)干、攻堅克難，凝聚起實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢(mèng)的磅礴力量。

　　做好密切聯(lián)系群眾工作是實(shí)現人民群眾對美好生活的應有之義。我們黨來(lái)自人民、扎根人民、造福人民，必須以最廣大人民根本利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì )全面進(jìn)步。我國社會(huì )主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，人民群眾的需求呈現出多樣化多層次多方面的特點(diǎn)�；鶎狱h組織是確保黨的路線(xiàn)方針政策和決策部署貫徹落實(shí)的堅強戰斗堡壘，黨的各項任務(wù)最終要靠基層黨組織卓有成效的工作來(lái)完成，黨和群眾的血肉聯(lián)系最終要靠黨組織來(lái)保持和發(fā)展。要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，充分調動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性，更好滿(mǎn)足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )、生態(tài)等方面日益增長(cháng)的需要，團結帶領(lǐng)群眾更加自覺(jué)地投身改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設事業(yè)。

　　基層黨組織要切實(shí)履行密切聯(lián)系群眾的職責

　　黨的十九大黨章修正案規定，“黨支部是黨的基礎組織，擔負直接教育黨員、管理、監督黨員和組織群眾、宣傳群眾、凝聚群眾、服務(wù)群眾的職責”，這一表述進(jìn)一步明確了基層黨組織做好群眾工作的職責定位。黨的基層組織就要著(zhù)眼夯實(shí)黨的群眾基礎，聚焦職能職責，堅持黨的根本宗旨，認真貫徹黨的群眾路線(xiàn)，加強政治引領(lǐng)，自覺(jué)做好群眾工作，在密切聯(lián)系服務(wù)群眾工作中唱主角。

　　要著(zhù)力組織群眾，匯聚推動(dòng)改革發(fā)展穩定的磅礴力量。提高群眾的組織化程度，是基層黨組織做好群眾工作的重要途徑�；鶎狱h組織要緊緊圍繞改革發(fā)展穩定的重點(diǎn)任務(wù)，全面提升組織力，充分發(fā)揮組織優(yōu)勢、組織功能、組織力量，把社會(huì )不同階層、不同群體的群眾組織集中起來(lái)，實(shí)現高效聚合。堅持和完善基層群眾自治制度，健全基層民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督機制，提高群眾的參與度和滿(mǎn)意度。加大黨務(wù)、政務(wù)、廠(chǎng)務(wù)公開(kāi)力度，創(chuàng )新社會(huì )管理方式，群眾的事群眾商量著(zhù)辦，讓廣大群眾全面參與到基層社會(huì )治理中來(lái)，提高群眾的參與度和滿(mǎn)意度。領(lǐng)導和帶動(dòng)群團、工會(huì )、婦聯(lián)等群眾組織，組織、動(dòng)員和團結廣大黨內外干部群眾，努力完成本地區本單位的工作任務(wù)。創(chuàng )新“互聯(lián)網(wǎng)+”群眾工作模式，運用信息化手段，加快推進(jìn)電子政務(wù)，打造網(wǎng)上交流共享、在線(xiàn)服務(wù)平臺，組織群眾在網(wǎng)上交流、協(xié)調、解決問(wèn)題，拉近黨群干群距離。

　　要注重宣傳群眾，增強群眾對建設中國特色社會(huì )主義的.信心。堅持不懈地用黨的理論創(chuàng )新成果教育群眾，推進(jìn)當代中國馬克思主義大眾化，引導廣大群眾堅定對建設中國特色社會(huì )主義的信念。大力宣傳習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，宣傳黨的理論路線(xiàn)方針政策，引導群眾堅定改革開(kāi)放和現代化建設的信心，增強對黨和政府的信任。大力宣傳改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的實(shí)踐成果，宣傳各類(lèi)先進(jìn)典型事跡，引導激勵廣大群眾立足本職作貢獻。做好思想政治工作，通過(guò)解疑釋惑、溝通協(xié)調，統一群眾認識，激發(fā)工作熱情，為改革發(fā)展提供思想保證和輿論支持。把青年群體作為重點(diǎn)對象，了解他們的思想工作生活狀態(tài)和行為特點(diǎn)，有針對性地做好工作。

　　要堅持凝聚群眾，把群眾緊緊團結在黨組織周?chē)��；鶎狱h組織要當好群眾的“主心骨”。要堅持政治引領(lǐng)，引導廣大群眾堅定不移地維護以習近平同志為核心的黨中央權威，堅定不移地走中國特色社會(huì )主義道路，自覺(jué)在黨的領(lǐng)導和中國特色社會(huì )主義旗幟下行動(dòng)。堅持組織引領(lǐng)，引導各類(lèi)組織做好服務(wù)群眾工作，帶領(lǐng)群眾廣泛參加基層社會(huì )治理，使各類(lèi)組織和群眾成為黨的左膀右臂。堅持機制引領(lǐng)，以基層黨建引領(lǐng)基層社會(huì )治理，健全黨組織領(lǐng)導下的民主協(xié)商、群團帶動(dòng)和社會(huì )參與等機制，全面實(shí)行網(wǎng)格化管理等方式，推行村(居)民議事會(huì )、村(居)民理事會(huì )、民情懇談會(huì )，健全基層民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督機制，不斷提高基層黨組織領(lǐng)導基層治理能力，引領(lǐng)廣大群眾共商、共建、共治、共享。

　　要努力服務(wù)群眾，不斷解決群眾的操心事煩心事�；鶎狱h組織是黨聯(lián)系服務(wù)群眾的橋梁和紐帶。要把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，以服務(wù)群眾、做群眾工作為主要任務(wù)，強化服務(wù)理念、提升服務(wù)能力，把工作重心轉到服務(wù)發(fā)展、服務(wù)民生、服務(wù)群眾、服務(wù)黨員上來(lái)。圍繞抓好穩增長(cháng)、促改革、調結構、惠民生、防風(fēng)險等任務(wù)落實(shí)，辦好那些群眾衣食住行、柴米油鹽等具體的、瑣碎的事，辦好那些就醫、就業(yè)、就學(xué)、養老、環(huán)保等老百姓感到難辦的事、煩心的事，讓改革發(fā)展成果更多惠及老百姓。堅持“好事”讓基層黨組織和黨員來(lái)做，推行一站式服務(wù)、全程代辦等做法，開(kāi)展黨員社區報到、志愿服務(wù)、責任區、示范崗、結對幫扶等活動(dòng)，為群眾提供差異化、個(gè)性化服務(wù)，著(zhù)力解決群眾反映強烈的突出問(wèn)題，把工作做到群眾心坎上。深入實(shí)施精準扶貧精準脫貧，集中力量支持深度貧困地區脫貧攻堅，加快實(shí)施交通、水利、電力和網(wǎng)絡(luò )扶貧行動(dòng)，真心實(shí)意為貧困人口辦實(shí)事、解難事。

　　把基層黨組織建設成為密切聯(lián)系群眾的堅強戰斗堡壘

　　中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，要立足擔當新使命、發(fā)揮新作為，牢固樹(shù)立大抓基層的鮮明導向，以提升組織力為重點(diǎn)，突出政治功能，加強基層組織體系建設，把各領(lǐng)域基層黨組織建設成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導基層治理、團結動(dòng)員群眾、推動(dòng)改革發(fā)展的堅強戰斗堡壘。

　　要健全基本組織，構建健全的基層組織體系。近年來(lái)，許多地方適應經(jīng)濟社會(huì )結構、生產(chǎn)方式、生活方式、工作方式等的變化，弘揚“支部建在連上”的光榮傳統，積極探索創(chuàng )新黨支部設置形式，不斷擴大黨的組織和黨的工作對經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展各領(lǐng)域的覆蓋，取得明顯成效。要圍繞新形勢新任務(wù)新要求，按照有利于密切聯(lián)系群眾、黨組織發(fā)揮作用的原則，健全基層組織，優(yōu)化組織設置，理順隸屬關(guān)系，推進(jìn)黨的組織和黨的工作全覆蓋，避免出現黨的群眾工作盲區和“空白點(diǎn)”，做到哪里有群眾哪里就有黨的工作，哪里有黨的組織哪里就有黨組織的創(chuàng )造力凝聚力戰斗力。

　　要建強基本隊伍，打造忠誠干凈擔當的骨干力量。黨員干部特別是黨組織書(shū)記是密切聯(lián)系群眾的領(lǐng)頭雁。要結合推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習教育常態(tài)化制度化，深入開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，加強教育培訓和實(shí)踐鍛煉，不斷提高黨員干部推動(dòng)發(fā)展、改善民生、化解矛盾、促進(jìn)和諧的本領(lǐng)。以村居“兩委”換屆為契機，堅持把政治標準放在首位，重點(diǎn)從致富帶頭人、技術(shù)能手、外出務(wù)工經(jīng)商人員、復員退伍軍人、返鄉大中專(zhuān)畢業(yè)生中選拔村居“兩委”班子成員特別是書(shū)記。聚力精準脫貧攻堅，選好派強駐村工作力量，選派優(yōu)秀年輕干部到貧困落后和維穩形勢復雜的村和社區擔任第一書(shū)記、駐村干部。

　　要落實(shí)基本制度，推動(dòng)黨內組織生活正常規范、嚴肅認真�；鶎狱h組織是黨員錘煉黨性的熔爐，組織生活是黨組織對黨員進(jìn)行教育管理的基本方式。新出臺的《中國共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》對提高組織生活質(zhì)量提出了新的要求，《關(guān)于新形勢下黨內政治生活的若干準則》規定了“三會(huì )一課”和主題黨日、組織生活會(huì )、民主評議黨員、談心談話(huà)等黨支部開(kāi)展組織生活的基本形式。要嚴格黨內政治生活，堅持“三會(huì )一課”、支部主題黨日等組織制度，確�；鶎狱h組織的組織生活能夠經(jīng)常開(kāi)展、取得實(shí)效。從嚴管理監督黨員，引導廣大黨員加強黨性修養，堅定理想信念，充分發(fā)揮黨員在密切聯(lián)系服務(wù)群眾方面的先鋒模范作用。

　　要開(kāi)展基本活動(dòng)，充分發(fā)揮黨組織的組織優(yōu)勢和組織力量。近年來(lái)，許多地方黨員干部特別是領(lǐng)導干部采取建立基層聯(lián)系點(diǎn)、實(shí)地調研、民情夜訪(fǎng)、駐村幫扶等形式，走出機關(guān)、走進(jìn)基層、走進(jìn)群眾，為密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系奠定了堅實(shí)的基礎。要緊緊圍繞改進(jìn)作風(fēng)、服務(wù)群眾、密切黨群干群關(guān)系，組織黨員開(kāi)展承諾踐諾活動(dòng)，組織各級領(lǐng)導干部聯(lián)鄉包村、黨員干部包戶(hù)入戶(hù)，推動(dòng)領(lǐng)導力量和工作力量下沉基層，組織黨員干部與困難群眾結對，更好地聯(lián)系服務(wù)群眾。深化黨員設崗定責、依崗承諾和黨員責任區、黨員示范崗等活動(dòng)，提升群眾的獲得感和對黨支部的信任度。

　　要強化基本保障，不斷夯實(shí)基層基礎水平。著(zhù)眼推動(dòng)基層黨組織有資源、有條件為群眾服務(wù)，大力解決村和社區基層黨組織有錢(qián)辦事、有人管理、有場(chǎng)所議事的問(wèn)題，推動(dòng)人往基層走、錢(qián)往基層投、政策往基層傾斜。落實(shí)基層黨組織工作經(jīng)費、服務(wù)群眾專(zhuān)項經(jīng)費、基層干部報酬待遇和基本養老醫療保險，推動(dòng)發(fā)展壯大薄弱村空殼村集體經(jīng)濟，加強鄉鎮“小食堂、小廁所、小澡堂、小圖書(shū)室、小文體室”和干部周轉房以及村級組織活動(dòng)場(chǎng)所建設，逐步改善基層干部工作生活條件，保證群眾話(huà)有地方說(shuō)、事有地方辦、困難有人幫、問(wèn)題有人管。

　　生態(tài)文明心得體會(huì ) 篇19

　　習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想提出了一系列治國理政新理念新思想新戰略，深刻系統回答了什么是中華民族偉大復興、怎樣實(shí)現中華民族偉大復興的問(wèn)題，實(shí)現了馬克思主義與當代中國實(shí)際的新結合。

　　這些新的理論成果，把握當代中國和世界發(fā)展的特點(diǎn)和趨勢，提出了民族復興的戰略方向、布局、路徑、環(huán)境、方法，開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)使中華民族強起來(lái)的完整理論體系，體現了繼承與發(fā)展相結合的民族理性，體現了當今時(shí)代民族理性與世界理性的圓融和合通達，是實(shí)現中華民族偉大復興的科學(xué)理論指導。這些新的理論成果，最主要最集中地反映了我們黨對于共產(chǎn)黨執政規律、社會(huì )主義建設規律和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律，對于堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義理論邏輯的基本認識。這些基本認識是來(lái)源于實(shí)踐、完善于實(shí)踐、應用于實(shí)踐的規律論，是運用辯證唯物主義和歷史唯物主義總結當代中國和世界發(fā)展實(shí)踐而得出的必然結論，是科學(xué)認識實(shí)現未來(lái)發(fā)展趨勢、重點(diǎn)、方略的望遠鏡和顯微鏡。

　　我們黨對“三大規律”的自覺(jué)認識運用不斷深化

　　中國共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)人民取得革命、建設、改革中一個(gè)又一個(gè)勝利，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達國家幾百年走過(guò)的發(fā)展歷程，綜合國力、人民生活水平、科技創(chuàng )新能力、文化軟實(shí)力大幅提高，走上了實(shí)現民族復興的中國特色社會(huì )主義道路，一個(gè)承載了中華民族獨立富強夢(mèng)想的東方社會(huì )主義大國屹立于世界歷史潮頭。在這樣的時(shí)刻，我們更有底氣和自信，對如何帶領(lǐng)人民執好政、繼續堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義、堅定不移順應和推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )發(fā)展有了更全面更深刻的認識。

　　我們黨在長(cháng)期執政探索中，始終堅持理論先導、執政為民、聯(lián)系群眾、發(fā)展為要、制度為本，不斷提高執政興國的能力，對執政目標、方式、手段、條件、方略的認識更加完善。我們黨堅持從實(shí)際出發(fā)，堅定不移走中國特色社會(huì )主義道路，深化對社會(huì )主義本質(zhì)、內涵、制度、戰略、條件的認識，不斷完善社會(huì )主義建設的基本內容、戰略布局和具體方法，使社會(huì )主義在中國大地上真正枝繁葉茂。我們以人類(lèi)社會(huì )發(fā)展為己任，超越對抗競爭，擴大合作協(xié)商，看清大勢和主流，對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展趨勢、方向、前景、載體的認識更加深刻，在世界發(fā)展中的貢獻越來(lái)越突出，在全球治理變革中承擔更多的責任，走出了一條符合中國實(shí)際、產(chǎn)生巨大國際影響的中國特色社會(huì )主義道路。

　　我們黨堅持以馬克思主義為指導，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)等理論成果，黨的十八大以來(lái)又創(chuàng )立了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，對共產(chǎn)黨執政規律、社會(huì )主義建設規律和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的認識不斷深入。這些規律性認識來(lái)之不易，是500多年社會(huì )主義長(cháng)期發(fā)展的深刻記憶，是中國共產(chǎn)黨執政xx年特別是改革開(kāi)放以來(lái)寶貴經(jīng)驗的高度凝結。這些規律性認識，形成了中國這樣的發(fā)展中大國關(guān)于怎樣建設黨、怎樣建設社會(huì )主義、怎樣有效促進(jìn)改革發(fā)展穩定的基本認識，是指導我們黨長(cháng)期執政興國、治黨治國治軍的重要理論遵循。

　　深化把握運用共產(chǎn)黨執政規律

　　堅持以馬克思主義及其中國化的一系列理論成果為指導，不斷推進(jìn)理論創(chuàng )新，是黨執政必須強化的理論基礎。中國共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展始終堅持以馬克思主義為指導，重視從思想上建黨是我們黨的一大特點(diǎn)和優(yōu)良傳統。始終注重運用馬克思主義理論立黨、治黨、興黨，用馬克思主義及其不斷發(fā)展的理論成果錘煉黨、武裝黨，保持黨的先進(jìn)性、純潔性、革命性，成為黨長(cháng)期以來(lái)形成的政治優(yōu)勢，是黨治國理政的前提條件。我們黨執政xx年的歷史經(jīng)驗表明，理論建設是黨的一項根本建設。

　　堅持發(fā)展是第一要務(wù)，集中精力辦好自己的事情，不斷提高綜合國力和人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，是黨執政必須聚焦的物質(zhì)基礎。中國特色社會(huì )主義是全面發(fā)展的社會(huì )主義。我國發(fā)展取得了巨大成效，但仍處于并將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段的基本國情沒(méi)有變。這就決定了必須堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，聚精會(huì )神抓好改革發(fā)展各項事業(yè)，實(shí)現更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續的發(fā)展。

　　堅持黨要管黨、從嚴治黨，增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，培養造就一大批高素質(zhì)執政骨干隊伍，是黨執政必須打牢的組織基礎。堅持黨的領(lǐng)導，不斷加強和改善黨的領(lǐng)導，黨才能長(cháng)期執政、執好政。要把管黨治黨作為政治責任，使從嚴治黨的一切努力都集中到增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力上來(lái)，確保黨在堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅強的領(lǐng)導核心。

　　深化把握運用社會(huì )主義建設規律

　　正確認識我國仍處于并將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段的基本國情，堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，建設社會(huì )主義現代化強國和實(shí)現中華民族偉大復興，是中國特色社會(huì )主義建設的總依據和總任務(wù)。從社會(huì )主義初級階段的基本國情出發(fā)，我們黨明確了中國特色社會(huì )主義建設的總任務(wù)。黨的十九大報告指出，到建黨一百年時(shí)建成經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì )更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì )，然后再奮斗三十年，到新中國成立一百年時(shí)，基本實(shí)現現代化，把我國建成社會(huì )主義現代化國家。

　　推進(jìn)經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )、生態(tài)文明建設協(xié)調發(fā)展，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎相適應，不斷開(kāi)拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，是中國特色社會(huì )主義建設的基本內容�！拔逦灰惑w”總體布局的提出，表明我們黨對社會(huì )主義建設基本內容的認識更加全面深入。把握“五位一體”，要深刻認識到五個(gè)方面缺一不可，緊密聯(lián)系，相互促進(jìn)，構成一個(gè)整體，要形成聯(lián)動(dòng)效應;深刻認識到五個(gè)方面建設具有不同的側重點(diǎn)，體現了不同領(lǐng)域的工作著(zhù)眼點(diǎn);深刻認識不同歷史時(shí)期有不同的建設重點(diǎn)，把生態(tài)文明建設納入總體布局，使生態(tài)文明建設的戰略地位更加明確，有利于加速改善生態(tài)環(huán)境;深刻認識不同時(shí)期每一個(gè)建設也有不同的重點(diǎn)內容，在一定時(shí)期內具體推進(jìn)每項建設時(shí)要結合現實(shí)的需要采取更加有效的措施。

　　堅持全面建成小康社會(huì )、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰略布局，從根本上解決治國理政的一系列深層次問(wèn)題。經(jīng)過(guò)幾代中國共產(chǎn)黨人接力奮斗，我們黨治國理政的經(jīng)驗越來(lái)越豐富，對社會(huì )主義建設戰略布局的認識越來(lái)越深刻全面。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央從堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義全局出發(fā)，提出并協(xié)調推進(jìn)“四個(gè)全面”戰略布局。黨的十九大深化了對這個(gè)戰略布局的認識，進(jìn)一步明確了社會(huì )主義建設的`奮斗目標、發(fā)展動(dòng)力、制度保障和領(lǐng)導力量，分階段有重點(diǎn)有策略地綜合推進(jìn)，構筑了中國特色社會(huì )主義從抽象到具體、從理論到現實(shí)的總體路徑。

　　始終正確處理改革發(fā)展穩定、市場(chǎng)經(jīng)濟與宏觀(guān)調控、效率與公平、需求與供給、各種經(jīng)濟成分之間、不同群體之間、中央與地方、地方與地方之間、城鄉及其內部、民族宗教、軍隊和地方等一系列重大關(guān)系，是中國特色社會(huì )主義建設的辯證方法。社會(huì )主義建設要講辯證法，把“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”結合起來(lái)，始終正確認識和處理建設過(guò)程必須面對的一系列重大關(guān)系。

　　深化把握運用人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律

　　社會(huì )主義經(jīng)歷一個(gè)長(cháng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展不可逆轉的總體趨勢。堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，就是真正堅持社會(huì )主義、馬克思主義。新中國成立xx年特別是改革開(kāi)放xx多年來(lái)，我國經(jīng)濟實(shí)力、綜合國力大幅提升，人民生活顯著(zhù)改善，國際地位空前提升，中國特色社會(huì )主義展現出強大的生命力。事實(shí)雄辯地證明：中國特色社會(huì )主義這條路，走得對、走得好。正如鄧小平指出的，到21世紀中葉，中國基本實(shí)現社會(huì )主義現代化，“這不但是給占世界總人口四分之三的第三世界走出了一條路，更重要的是向人類(lèi)表明，社會(huì )主義是必由之路，社會(huì )主義優(yōu)于資本主義”。

　　在長(cháng)期競爭中加強包容合作，建設人類(lèi)命運共同體，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的必然途徑。和平與發(fā)展依然是當今時(shí)代的兩大主題，和平、發(fā)展、合作是不可阻擋的世界潮流。當前，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，國際體系變革的要求突出，國際社會(huì )正面臨越來(lái)越多新的歷史課題。共同用好發(fā)展機遇，共同努力合作應對各種風(fēng)險，成為各國人民的愿望。打造人類(lèi)命運共同體，是對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展進(jìn)步潮流的深刻把握，是國際社會(huì )共同破解當下發(fā)展與安全難題、正確處理相互關(guān)系所應秉持的共同愿景和目標，要求世界各國從經(jīng)濟、政治、安全、文化、生態(tài)文明等方面擴充合作交流的機會(huì )和內涵，摒棄傳統的我贏(yíng)你輸、贏(yíng)者通吃的舊思維，在更大范圍、更深程度上推進(jìn)利益深度融合，共同應對各種問(wèn)題，推動(dòng)全球治理變革，推動(dòng)人類(lèi)文明實(shí)現創(chuàng )造性發(fā)展。

　　促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，促進(jìn)人與社會(huì )關(guān)系、人與自然的和諧，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的根本價(jià)值。追求人類(lèi)解放，實(shí)現人的自由而全面發(fā)展，是馬克思主義的理論主題。人的自由全面發(fā)展的實(shí)現，是一個(gè)隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力和文化發(fā)展而不斷發(fā)展的漫長(cháng)的歷史過(guò)程，但是其所指向的理想境界體現了以人民為中心的現實(shí)價(jià)值取向。要始終將現實(shí)的人作為價(jià)值主體和歸宿，最大限度調動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性，建立尊重和發(fā)展人的主體性的社會(huì )機制，促使人與人之間各種矛盾的化解包容。同時(shí)要尊重自然界的基礎地位，努力使人的活動(dòng)不產(chǎn)生破壞自然的嚴重后果，實(shí)現人的發(fā)展與資源、環(huán)境的共生共榮。

　　尊重各個(gè)國家發(fā)展的自主性和多樣性，結合實(shí)際確立完善多種所有制、多種分配方式并存的具體社會(huì )形態(tài)，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的實(shí)現形式。人類(lèi)社會(huì )發(fā)展是普遍性與特殊性的統一，不可能簡(jiǎn)單照搬照套同一種方式，只能采取同本國實(shí)際相結合的具體形式。中國在堅持馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結合的基礎上，在遵循現代化發(fā)展規律的基礎上，走出了一條社會(huì )主義與市場(chǎng)經(jīng)濟相結合的獨具特色的成功道路。中國道路符合中國實(shí)際，體現中國特色，是對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的新探索，為世界特別是廣大發(fā)展中國家提供了一種可資借鑒的新選擇。

　　生態(tài)文明心得體會(huì ) 篇20

　　中國發(fā)展道路即中國特色社會(huì )主義發(fā)展道路，準確把握中國發(fā)展道路的由來(lái)、基礎與特征，是我們堅持與發(fā)展中國特色社會(huì )主義、不斷開(kāi)創(chuàng )社會(huì )主義現代化強國建設新局面的思想前提，是我們傳承弘揚民族精神和優(yōu)秀傳統文化、不斷增強中國特色社會(huì )主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的現實(shí)要求。

　　1.中國發(fā)展道路是社會(huì )發(fā)展連續性與階段性相統一、客觀(guān)規律與主體探索相結合的必然成果

　　就國家和民族如何發(fā)展而言，“道路”既緊扣社會(huì )制度、國家體制與政治架構，又關(guān)聯(lián)實(shí)踐路徑、行為模式和發(fā)展方式，還與戰略規劃、發(fā)展目標和未來(lái)指向密切相關(guān)。正是在此意義上，黨的十八大報告強調，中國特色社會(huì )主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，建設社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟、社會(huì )主義民主政治、社會(huì )主義先進(jìn)文化、社會(huì )主義和諧社會(huì )、社會(huì )主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會(huì )主義現代化國家。

　　歷史唯物主義告訴我們，人類(lèi)社會(huì )發(fā)展是連續性與階段性的統一。中國發(fā)展道路的連續性，蘊藏在中國近代史以來(lái)跌宕起伏、風(fēng)雨如磐的歷史進(jìn)程中，蘊藏在未曾中斷、源遠流長(cháng)的五千年文明發(fā)展中。而其階段性特征，在近代特別是“五四運動(dòng)”以來(lái)的歷程中得以充分顯現，即：新民主主義革命時(shí)期奠定中國發(fā)展道路的民族共識和社會(huì )基礎，創(chuàng )造出中國人民走上社會(huì )主義道路的必要條件與基本環(huán)境;社會(huì )主義建設時(shí)期夯實(shí)中國發(fā)展道路的政治前提和制度基礎，為我們開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義事業(yè)提供物質(zhì)儲備和經(jīng)驗積累;改革開(kāi)放新的歷史時(shí)期使當代中國找到正確道路并踏上新的征程，中國特色社會(huì )主義獲得長(cháng)足發(fā)展并取得巨大成就。中國發(fā)展道路在歷史連續性之中，被賦予深厚的歷史底蘊和文化滋養;在階段性發(fā)展過(guò)程之中，矗立起民族抗爭與國家前行的一座座巍峨豐碑，直至走上人民生活幸福、國家繁榮富強的康莊大道。

　　中國發(fā)展道路既呈現為連續性與階段性的統一，又展示出客觀(guān)規律與主體探索的有機結合，是社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律與主體的自覺(jué)選擇雙向互動(dòng)、互為作用的必然成果。一方面，中國發(fā)展道路具有客觀(guān)性、必然性。亦如人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展呈現為一個(gè)自然歷史過(guò)程那樣，中國發(fā)展道路的形成與確立同樣遵循著(zhù)不以人的意志為轉移的客觀(guān)規律。在近代中國艱難探索的過(guò)程中，我們最終選擇了社會(huì )主義道路，最終走上了建設中國特色社會(huì )主義的征程，是諸多因素共同作用的結果，是歷史的客觀(guān)必然。另一方面，中國發(fā)展道路又具有主體性、選擇性。因為人類(lèi)社會(huì )發(fā)展畢竟不同于自然存在，人是社會(huì )歷史的主體，在社會(huì )歷史舞臺上活動(dòng)的人是有意識、有追求、有目的的。人的意志不僅能夠影響到社會(huì )發(fā)展進(jìn)程，甚至在一定程度上決定著(zhù)歷史前進(jìn)的方向。中國發(fā)展道路的形成與確立，以一代代中華優(yōu)秀兒女救亡圖存、探尋真理的犧牲與奉獻為代價(jià)，融入了中國人民求富求強、實(shí)現復興的群體意志和民族追求，說(shuō)到底，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬(wàn)人民積極探索并矢志不渝、努力奮斗并堅忍不拔的結果。

　　2.中國發(fā)展道路從歷史深處走來(lái)，蘊含著(zhù)國家和民族的歷史傳統、文化積淀與基本國情

　　當代中國走上中國特色社會(huì )主義道路，絕非偶然。這條道路聯(lián)結著(zhù)中華民族的歷史與現實(shí)，聯(lián)結著(zhù)中國人民的夢(mèng)想與追求，是從歷史深處走來(lái)，有著(zhù)深遠背景，有著(zhù)厚重基礎。這條道路來(lái)之不易，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實(shí)基礎，必須倍加珍惜。

　　中國發(fā)展道路蘊涵著(zhù)國家和民族的歷史傳統。歷史傳統是一個(gè)國家和民族的根脈，國家和民族的歷史越久遠，歷史傳統就越豐富厚重。歷史傳統的延續方式是傳習，表現形態(tài)是行為，作用機制是形成普遍范式，與主體承載者(民族或群體)緊密聯(lián)結，其意義與價(jià)值不在于它曾經(jīng)在歷史上存在過(guò)，關(guān)鍵是它能夠延綿至今并活化于當代、作用于現實(shí)，正所謂“合之于今”“考之于近”。如自強不息、敬業(yè)樂(lè )群、扶危濟困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等歷史傳統，至今仍然對社會(huì )生活發(fā)揮重要影響;如天下興亡、匹夫有責的家國情懷，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的改革精神，民惟邦本、本固邦寧的民本責任，修齊治平、內圣外王的人生追求，崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì )風(fēng)尚，講信修睦、以誠待人的處世之道，天人合一、順天應時(shí)的哲學(xué)理念，求同存異、和而不同的交往準則等，這一系列古老中國傳習不絕的`歷史傳統，都深深嵌入到當代中國實(shí)踐之中，融匯于中國發(fā)展道路之中。

　　中國發(fā)展道路蘊含著(zhù)國家和民族的文化積淀。文化積淀與歷史傳統密不可分，歷史傳統中集聚著(zhù)豐厚的傳統文化，傳統文化在歷史傳統的傳習、延續過(guò)程中得以積淀與傳承。作為帶有客體特征的對象化存在，文化積淀大量聚集在已有的思想文化、制度文化、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化之中。中華民族歷經(jīng)五千多年且未曾發(fā)生文化上的中斷或逆轉，這使得我們的文化積淀十分厚重，可謂博大精深。就人們最為矚目的思想文化而言，中華傳統文化歷經(jīng)先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)等幾個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展，以人物、學(xué)說(shuō)、流派、典籍、文存、史料等為載體得以傳承至今。其中講仁愛(ài)、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，積淀著(zhù)中華民族的精神追求，為當代中國發(fā)展提供了豐厚滋養。

　　中國發(fā)展道路蘊含著(zhù)國家和民族的基本國情。一個(gè)國家和民族選擇什么樣的發(fā)展道路，必須從自己的基本國情出發(fā)，必須依據基本國情來(lái)制定合乎實(shí)際而又行之有效的政策。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就強調：“認清中國的國情，乃是認清一切革命問(wèn)題的基本的根據�！蔽覈鴼v史悠久、人口眾多、地大物博，當前最大的也是最根本的國情，是正處于并將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段。這一最為重要的基本國情，揭示出歷史中國的積淀傳承和影響要素，凝結著(zhù)當代中國的實(shí)存境況和發(fā)展條件，賦予中國發(fā)展道路以特有的內涵，成為中國發(fā)展道路的重要內容和應有之義。

　　3.中國發(fā)展道路具有自己的鮮明特色，在當今世界獨樹(shù)一幟并產(chǎn)生廣泛深遠的影響

　　中國發(fā)展道路因其蘊含著(zhù)國家和民族的歷史傳統、文化積淀、基本國情，也就有著(zhù)自己的鮮明特色：如以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導為根本;堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開(kāi)放;統籌推進(jìn)經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )、生態(tài)文明“五位一體”總體布局，協(xié)調推進(jìn)全面建成小康社會(huì )、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨“四個(gè)全面”戰略布局;不斷解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，逐步實(shí)現全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展等。

　　特色形成優(yōu)勢，優(yōu)勢彰顯特色，特色與優(yōu)勢緊密相聯(lián)，互為支撐。中國發(fā)展道路的鮮明特色，在諸多方面不僅能夠、而且必然會(huì )轉化為中國發(fā)展道路的獨特優(yōu)勢。比如，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導既是中國發(fā)展道路的鮮明特色，又是中國特色社會(huì )主義的最本質(zhì)特征，更是中國特色社會(huì )主義制度的最大優(yōu)勢。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導一切的。

　　正是因為始終堅持黨的集中統一領(lǐng)導，我們才能實(shí)現偉大歷史轉折、開(kāi)啟改革開(kāi)放新時(shí)期和中華民族偉大復興新征程，才能成功應對一系列重大風(fēng)險挑戰、克服無(wú)數艱難險阻，堅定不移走中國特色社會(huì )主義道路。再比如，我們能夠制定出明確而堅定的發(fā)展目標，由全面建成小康社會(huì )到基本實(shí)現社會(huì )主義現代化、再到全面建成社會(huì )主義現代化強國，直至實(shí)現中華民族偉大復興，用這一發(fā)展目標聯(lián)結著(zhù)中華民族“大道之行、天下為公”的理想愿景，貫通古今，堅定不移;我們能夠提出明晰而科學(xué)的發(fā)展戰略，以中國特色社會(huì )主義事業(yè)“五位一體”總體布局與“四個(gè)全面”戰略布局構成當代中國發(fā)展戰略的核心，統領(lǐng)科教興國戰略、鄉村振興戰略、可持續發(fā)展戰略等一系列戰略舉措，使之緊扣國情、行之有效;我們能夠構建起完備而配套的政策體系，針對經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設、生態(tài)文明建設幾大領(lǐng)域，謀劃完善建設現代化經(jīng)濟體系、發(fā)展社會(huì )主義民主政治、推動(dòng)社會(huì )主義文化繁榮興盛等一系列政策策略，確保措施得力、得以貫徹實(shí)行。

　　中國發(fā)展道路以其鮮明特色與巨大優(yōu)勢，在當今世界獨樹(shù)一幟，已經(jīng)產(chǎn)生并將進(jìn)一步產(chǎn)生廣泛深遠的影響。這條發(fā)展道路打破傳統的現代化發(fā)展邏輯，打破西方經(jīng)驗唯一正確的神話(huà)，充分證明了“走自己的路”、尋找適合本國國情的發(fā)展道路才是實(shí)現現代化的人間正道;它實(shí)現了歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的有機統一，使世界社會(huì )主義事業(yè)煥發(fā)出蓬勃生機，展現出科學(xué)社會(huì )主義的強大生命力和無(wú)窮創(chuàng )造力;它為發(fā)展中國家實(shí)現現代化提供新思路、拓展新路徑，在發(fā)展經(jīng)濟、擺脫貧困方面為廣大發(fā)展中國家指出奮斗方向，為各國自主探索適合本國國情的現代化道路、為人類(lèi)探索更美好的社會(huì )制度提供了“中國方案”。

　　中國發(fā)展道路既符合中國國情，又順應世界潮流，既影響著(zhù)中國歷史進(jìn)程，也改變著(zhù)世界經(jīng)濟政治格局。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，通過(guò)億萬(wàn)人民不懈奮斗，中國特色社會(huì )主義道路一定會(huì )越走越寬廣。

　　生態(tài)文明心得體會(huì ) 篇21

　　祖國大地哺育著(zhù)我們。我們在這兒世世代代生長(cháng)、繁衍，建設著(zhù)我們美好的家園。

　　現如今環(huán)境關(guān)系到我們人類(lèi)的生存與發(fā)展；關(guān)系到子孫后代的生長(cháng)于繁衍；關(guān)系到人類(lèi)文明的未來(lái)……可是，我們大家又有誰(shuí)去關(guān)心這個(gè)問(wèn)題呢?大家一味的認為我們美好的家園就是綠色的，給人一種清新、安靜的狀態(tài)。對，可誰(shuí)又會(huì )想到現在的環(huán)境是怎樣的呢?若是你沿著(zhù)河邊散步，一陣微風(fēng)輕輕吹來(lái)，陣陣惡臭頓時(shí)向你撲面而來(lái)。若你向水中望去，簡(jiǎn)直可以稱(chēng)得上是大雜燴呀！看！水面上飄著(zhù)垃圾袋、飲料瓶……水中的魚(yú)都被熏的露出了白肚皮。談到這兒，就沒(méi)人會(huì )設想一下嗎?如果一直這樣下去，我們的生活會(huì )如何?如果一直這樣下去，地球會(huì )如何?趁現在還來(lái)得及，我們應該保護環(huán)境！它關(guān)系到人們未來(lái)的`生存危機！

　　現如今科技發(fā)達，經(jīng)濟市場(chǎng)更是如雨后春筍一般，一夜之間爆發(fā)。國家的許多資源被眾多企業(yè)們不是破壞了就是浪費了。我國的資源也是有限的，部分也需要以進(jìn)口作為補充。許多河流湖泊也被工廠(chǎng)所排放的污水嚴重污染，導致周邊的人無(wú)法飲用！

　　這些問(wèn)題在人們眼中已是十分嚴重，可現在有一個(gè)最嚴重、最值得令人們談?dòng)懙膯?wèn)題——霧霾。

　　幸福的生活已經(jīng)起航。如今家家戶(hù)戶(hù)基本上有了小汽車(chē)，無(wú)論是出門(mén)游玩還是上班，走到哪兒都離不開(kāi)車(chē)。再加上工業(yè)將大量的工業(yè)污染物排放于大氣中，二者一結合，嚴重的污染了空氣中的環(huán)境，使霧霾的嚴重性再一次加深……資源的破壞，河流的污染，霧霾的加重，祖國母親身上的負擔越來(lái)越重了。為了祖國母親，應該努力的改變這一切，使這一切變得更加生機勃勃，煥發(fā)活力�？諝馐切呐K的動(dòng)力，也是我們的呼吸機，我們都為了心臟的動(dòng)力都應該去保護空氣，不要讓它蒙上一層灰色的面紗。水是生命的源泉，也是哺育我們中華兒女的乳汁，保護生命的源泉，不要讓清澈的河流不再流動(dòng)……

　　我要讓天變得更藍，水變得更清，樹(shù)變得更綠，空氣變得更清新，陽(yáng)光變得更燦爛，大地變得更生機……一切都是繽紛的世界！

　　建設美麗中國，建設美好家園，要從身邊做起，從點(diǎn)滴做起。積極保護生態(tài)資源，使地球母親恢復它原本的樣貌！努力創(chuàng )建美麗中國，美好家園！為了祖國的明天，不懈努力！

　　生態(tài)文明心得體會(huì ) 篇22

　　一個(gè)人的一生，會(huì )有大大小小數不盡的夢(mèng)；一個(gè)想要發(fā)展壯大的國家，也會(huì )有一步步前進(jìn)道路上的發(fā)展夢(mèng)。一個(gè)優(yōu)秀的民族必定有一個(gè)全民族共同奮斗的夢(mèng)想，中國夢(mèng)便是那個(gè)承載了億萬(wàn)中國人希望與夢(mèng)想的大夢(mèng)。

　　中國夢(mèng)，我的夢(mèng)，大家的夢(mèng)。中國正在以驚人的速度飛速發(fā)展。神舟飛船在太空中翱翔，墨子號量子衛星成功升天，超級計算機“神威太湖之光”位居世界第一，蛟龍號潛水器為我國的深海探索開(kāi)辟了新的道路......中國，已經(jīng)一步步邁向了世界強國的隊伍，與世界的聯(lián)系愈來(lái)愈密切。

　　中國的生態(tài)文明建設，是我們綠色的`中國夢(mèng)，推進(jìn)生態(tài)文明，促進(jìn)和諧社會(huì )是我們義不容辭的責任。在我們努力發(fā)展中國經(jīng)濟的同時(shí)，為我們的子孫后代留下一片凈土吧。人們是時(shí)候清醒了。當你們?yōu)榱藞D一時(shí)的利益建起一座濃煙滾滾的工廠(chǎng)時(shí)，當你們把大量有害垃圾深深地埋入泥土時(shí)，當你們把一座座冰冷的鋼筋混泥土建筑物接連拔地而起時(shí)......是否會(huì )想過(guò)在未來(lái)的某一天，你的子孫和動(dòng)物將無(wú)處呼吸，一只只動(dòng)物因為幾十年甚至上百年前的一個(gè)塑料袋窒息，人們突然發(fā)現世界上已無(wú)地可種......順應時(shí)代發(fā)展的同時(shí)，保護好我們的環(huán)境，就是保護我們綠色的中國夢(mèng)，就是建設我們更加美好的中國夢(mèng)。

　　新一屆中央領(lǐng)導集體參加中國國家博物館“復興之路”展覽時(shí)指出：“實(shí)現中華民族的偉大復興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想�！彼�的本質(zhì)內涵超越了以成功為目的的“美國夢(mèng)”，一個(gè)人成功和人民共同幸福為目標凝結著(zhù)中華民族的共同利益和追求。經(jīng)過(guò)億萬(wàn)中國人的努力，中國從一段屈辱的近代史中奮勇崛起，創(chuàng )造了一個(gè)大國傳奇。

　　但中國在飛速發(fā)展的同時(shí)，卻帶來(lái)了不可逆轉的傷害。大地的皮膚變得傷痕累累，她的皮膚露出一片片干枯的皺紋，她秀麗的頭發(fā)——森林，被連根拔起。湛藍的天空一去不復返，反倒是那個(gè)“丑陋”的洞張著(zhù)血盆大口，仿佛要吞并一切......中國的生態(tài)建設，迫在眉睫。

　　建設美好中國夢(mèng)，是我們必須以實(shí)際行動(dòng)去踐行的，如果我們今日只是原地暢談美好的中國夢(mèng)，渾渾噩噩的度過(guò)每天的日子，我們遲早會(huì )被這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代淘汰。要想讓人民過(guò)上富足美好的日子，要想實(shí)現我們富強民主的中國夢(mèng)，就要去拼搏，去努力，為建設美好中國夢(mèng)做一個(gè)積極向上的中國人！

　　生態(tài)文明心得體會(huì ) 篇23

　　周五的生態(tài)文明教育課讓我痛心疾首、感慨萬(wàn)千:一座座高樓大廈拔地而起，代替了原來(lái)的青山綠水；一場(chǎng)場(chǎng)演唱會(huì )過(guò)后垃圾遍地，狂歡之后丟棄了文明；張牙舞爪的濃煙使天空不再像以前一樣碧空如洗了；肆無(wú)忌憚的污水使河水不再像以前那樣清澈見(jiàn)底了……

　　大氣污染、水污染、亂砍亂伐、亂捕亂殺……這一切已使生態(tài)平衡遭到了嚴重的破壞。霧霾、沙塵暴、泥石流、地球變暖、冰川融化、物種滅絕接踵而至，這是大自然向我們發(fā)出了最后通牒，提醒我們破壞大自然必將受到大自然的懲罰。

　　《一個(gè)小村莊的.故事》至今讓我記憶猶新，村民們用斧頭得到的一切終被大水吞噬，失去一切！難道這個(gè)教訓還不夠慘痛嗎？因此。我認為:綠色環(huán)保，人人有責！

　　我們每一位學(xué)生都應該成為綠的使者，讓“綠色環(huán)�！边@四個(gè)大字深入到每一個(gè)人的心中。我們要時(shí)時(shí)刻刻提醒我們的父母，我們的親人，長(cháng)大后教育我們的子孫后代:綠色環(huán)保，人人有責。

　　隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，小汽車(chē)幾乎成為每一個(gè)家庭的代步工具，而汽車(chē)尾氣也已經(jīng)成為大氣污染的重要組成部分。綠色出行，從我做起。我們外出時(shí)可以和家人一起步行、坐公交車(chē)和新能源車(chē)；能源，并不是取之不盡，用之不竭，我們應該從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起:節約每一度電，每一滴水，每一粒糧；植樹(shù)造林，好處多多，不僅可以防止沙塵暴和泥石流的發(fā)生，還可以制造氧氣、凈化空氣。

　　我相信，只要我們人人努力、綠水青山、碧草藍天、鳥(niǎo)語(yǔ)花香都將不是夢(mèng)。

　　生態(tài)文明心得體會(huì ) 篇24

　　閱讀《生態(tài)文明建設與可持續發(fā)展》，深感這是對當前干部培訓很有用的一本教材。建設生態(tài)文明是中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)總體布局的有機組成部分，實(shí)施可持續發(fā)展是中國特色社會(huì )主義現代化建設的一項重大戰略任務(wù)。對這樣一個(gè)重要任務(wù)的基本內容和實(shí)踐經(jīng)驗，每個(gè)國家干部都應該有清晰的了解和把握。

　　從認識過(guò)程看，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題及其與經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題，或者說(shuō)人與自然的關(guān)系問(wèn)題始終是可持續發(fā)展概念和生態(tài)文明理念產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)和主線(xiàn);從實(shí)踐內容看，環(huán)境保護是建設生態(tài)文明的'主陣地和根本措施，是實(shí)現可持續發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節。

　　建設生態(tài)文明和實(shí)現可持續發(fā)展既是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的基本要義，又是深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要任務(wù)，廣大領(lǐng)導干部是這項事業(yè)的開(kāi)拓者和實(shí)踐者，發(fā)揮著(zhù)舉足輕重的作用。

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