生態(tài)文明建設心得體會(huì )
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編為大家整理的生態(tài)文明建設心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
生態(tài)文明建設心得體會(huì ) 1
通過(guò)這次學(xué)習，我們獲益匪淺，我們知道大自然提供給人類(lèi)可利用的資源是相對有限的。就我國來(lái)說(shuō)，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對近二三十年內面臨包括石油和天然氣在內的各種資源嚴重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國“地大物博”的觀(guān)念該改改了。必須把合理開(kāi)發(fā)資源和保護環(huán)境，作為我國長(cháng)期堅持的一項基本國策。樹(shù)立地球是人類(lèi)賴(lài)以生存的惟一家園的理念，熱愛(ài)大自然，珍惜自然資源。
目前我國面臨的日益嚴峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類(lèi)在自然界中的位置，正確處理人與自然的'關(guān)系。人與自然萬(wàn)物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類(lèi)的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區，回歸和諧。
“給自然留下更多修復空間，給農業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園�！蔽覀兿胍c自然和諧相處，我們就必須要愛(ài)護自然，保護自然，尊重自然。黨的十八大報告提出，必須樹(shù)立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，而且要堅持節約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針。而所謂自然恢復為主，就是強調要求我們尊重自然界的規律，不要再發(fā)展的同時(shí)忘了自然界的規律，必須順其自然，盡可能恢復原有生態(tài)的面貌與功能。
生態(tài)文明建設心得體會(huì ) 2
如今，“綠色”成為時(shí)尚，綠色食品、綠色發(fā)展…。我們須意識到，全球惡化的生態(tài)環(huán)境形勢已不是單純的科學(xué)技術(shù)就可挽救的，要靠政策、靠政治，更要靠全社會(huì )覺(jué)悟的生態(tài)道德文化觀(guān)。否則，如何拯救“瀕臨失衡的地球”。通過(guò)對十八大報告生態(tài)文明建設，綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，建設美麗中國的深入學(xué)習，結合保護區工作，就生態(tài)文明中的生態(tài)道德教育談點(diǎn)體會(huì )。
加強生態(tài)道德教育，作為一名老師，我認為認為要以“綠色通道”中特殊先行的“綠”來(lái)為生態(tài)道德教育開(kāi)道。
一、生態(tài)道德教育意識的“綠”
人類(lèi)對社會(huì )的依賴(lài)性與其對自然的依賴(lài)性，構成了自己生存與發(fā)展的兩個(gè)相輔相成的方面。生態(tài)的破壞、環(huán)境的污染、沙塵暴、霧霾天氣、經(jīng)濟發(fā)展中的透支等現象，并非主要出自科學(xué)上的無(wú)知或技術(shù)上的缺失，而是與人們的道德水平直接相關(guān)。確立新型的人與自然的和諧關(guān)系，是生態(tài)道德這一觸及人類(lèi)的道德規范的必然要求。然而長(cháng)期以來(lái)，我國的德育教育特別是學(xué)校德育教育的內容，主要是圍繞如何處理自己與他人、集體、社會(huì )、國家的關(guān)系而展開(kāi)，相對忽略了如何處理人與自然，包括人類(lèi)與其他生命之間關(guān)系的教育，沒(méi)有把生態(tài)道德教育作為其中的重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。針對目前我國生態(tài)道德教育的現狀，提高全民對生態(tài)道德教育重要性的認識很是必要。
二、生態(tài)道德教育制度的“綠”
學(xué)校在“生態(tài)教育”的統領(lǐng)下，用生態(tài)教育思想關(guān)注每一位孩子，關(guān)注孩子的每一個(gè)方面。學(xué)校通過(guò)建立并完善相關(guān)的制度將生態(tài)道德教育與學(xué)生的日常生活及管理結為一體，利用制度來(lái)約束學(xué)生的行為，促進(jìn)學(xué)生形成節約資源、愛(ài)護環(huán)境的意識，從外部環(huán)境促進(jìn)學(xué)生把接受的生態(tài)教育內化為自己所認可的價(jià)值觀(guān)，再外化為學(xué)生的生態(tài)行為。
三、生態(tài)道德教育目標的“綠”
生態(tài)道德建設是一個(gè)復雜的社會(huì )系統工程，要使其目標得以實(shí)現，就必須選擇和運用與科學(xué)發(fā)展觀(guān)和構建社會(huì )主義和諧社會(huì )要求相適應的方法和途徑。生態(tài)道德意識教育的目的，在于使生態(tài)道德思想轉化為人們的生態(tài)道德實(shí)踐，并且使其真正成為公民的'一種素質(zhì)，其中，開(kāi)展自然價(jià)值和生態(tài)美意識的教育，進(jìn)行綠色消費和適度消費意識的教育，以及實(shí)施生態(tài)保護和生態(tài)創(chuàng )造意識的教育，是相輔相成的幾個(gè)方面。從生態(tài)道德規范教育的作用來(lái)看，主要在于使人們尊重生命、尊重生態(tài)系統和生態(tài)過(guò)程，正確處理控制人口與合理消費、適度發(fā)展與維護生態(tài)平衡、消除貧困與反對奢侈之間的相互關(guān)系。只有持續、有效地提高人的生態(tài)道德素質(zhì)，才能使人擁有保護自然和生命的道德意識、道德能力與道德習慣，才能自覺(jué)遵循保護生態(tài)環(huán)境的行為準則和道德規范。
四、生態(tài)教育行動(dòng)的“綠”
生態(tài)道德教育最根本的是幫助人們樹(shù)立綠色的消費理念，倡導科學(xué)、文明、健康的生活方式和可持續的消費方式。學(xué)校要讓同學(xué)們從利用身邊的廢物做起，從而提高資源的使用率。在手工制作中，要引導同學(xué)利用廢棄物制作精致的小作品。
五、生態(tài)道德教育心靈的“綠”
在進(jìn)行生態(tài)道德教育時(shí)，要通過(guò)繼承傳統美德教育的合理內核，通過(guò)創(chuàng )設情景、誘發(fā)道德體驗、引導反思等方式，以心理體驗的形式促進(jìn)德行的生成和發(fā)展，比單純的說(shuō)教或灌輸要更有效。學(xué)校的“環(huán)境愛(ài)護，從我做起”活動(dòng)讓學(xué)生走進(jìn)大自然，感悟大自然，欣賞大自然，培養對大自然的敬畏之感與欣賞之情，來(lái)消除人與自然對抗的情緒，從而積極地恢復和改善生態(tài)環(huán)境，努力營(yíng)造一個(gè)人與自然和諧相處的美好環(huán)境，培養起人與自然積極健康的生態(tài)道德情感。學(xué)校通過(guò)各種途徑：如環(huán)保講座、知識競賽、征文等來(lái)傳授生態(tài)和環(huán)保知識，并注重校園的綠色環(huán)境和綠色文化建設，營(yíng)造良好的接受綠色環(huán)保教育的氛圍。還要通過(guò)組織學(xué)生野外實(shí)地參觀(guān)考察及在“地球日”“愛(ài)鳥(niǎo)周”“世界環(huán)境日”等特殊日子里參加校內外環(huán)保宣傳和環(huán)保行動(dòng)等方式開(kāi)展環(huán)境教育。
六、國家生態(tài)安全教育中的“綠”
要把國家生態(tài)安全作為生態(tài)道德教育的重點(diǎn)。全球環(huán)境的變化，國民生產(chǎn)、生活方式的狀況，跨越國境的污染，生物的入侵以及軍事沖突等，都會(huì )直接或間接地影響到國家的生態(tài)安全。如今我國面臨著(zhù)比以往任何時(shí)代都更為嚴峻的生態(tài)安全問(wèn)題，如果對國家生態(tài)安全不及時(shí)予以高度重視并采取相應的嚴厲措施，就會(huì )給國民經(jīng)濟與社會(huì )發(fā)展帶來(lái)難以預料的負面影響。因此，我們一方面要積極建立國家生態(tài)安全預警與防范體系，改變經(jīng)濟增長(cháng)和資源利用方式，開(kāi)展國家生態(tài)安全的國際合作，形成區域性和全球性的生態(tài)補償機制，實(shí)施環(huán)境戰略影響的評價(jià)等；另一方面，要把維護國家生態(tài)安全的相關(guān)舉措作為全民生態(tài)道德教育的重點(diǎn)，并且通過(guò)各種現代傳媒對有關(guān)案例適時(shí)加以披露，使人們更加清醒地認識到保障國家生態(tài)安全的極端重要性，對一切導致生態(tài)惡化現象的危害性引起高度警覺(jué)，進(jìn)而把實(shí)現人與自然的和諧化為全體國民的自覺(jué)行動(dòng)。
保護區應充分發(fā)揮生態(tài)科普教育基地的作用，以學(xué)校為主陣地;積極有效地開(kāi)展生態(tài)道德教育，引導人們運用科學(xué)理性和道德規范來(lái)指導、約束自己的需要，提升公民的綠色發(fā)展理念，實(shí)現人與自然和諧統一、協(xié)調發(fā)展。
生態(tài)文明建設心得體會(huì ) 3
綜觀(guān)人類(lèi)文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類(lèi)依賴(lài)自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期，人類(lèi)本身是自然長(cháng)期進(jìn)化的結果，始終依存于自然。在農業(yè)文明時(shí)期，人們敬畏自然，主張順天應時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期，人們在改造自然的能力迅速增強的同時(shí)，走向了自然的對立面，宣稱(chēng)要戰勝和征服自然。這種觀(guān)念導致對自然無(wú)窮無(wú)盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設生態(tài)文明，則為實(shí)現人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。
在走向社會(huì )主義生態(tài)文明新時(shí)代，對于生態(tài)文明建設，我從尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì )。
一、尊重自然，就是強調自然與人出于對等狀態(tài)
在我們日常生活、工作中，處理人與自然的關(guān)系時(shí)，不能絕對化人的主體性，也不無(wú)限夸大人對自然的超越性。人是大自然的一分子，我們日常的生活、工作都應該限制在保證自然界生態(tài)系統穩定平衡的限度之內，實(shí)現人與自然和諧共生、協(xié)調發(fā)展。
二、順應自然，強調人類(lèi)在日�；顒�(dòng)中要認識和正確運用自然規律
自然規律具有客觀(guān)必然性，我們日常生活、工作都應該遵循自然規律。要尊重自然規律，按自然規律和經(jīng)濟規律辦事。經(jīng)濟建設則立足實(shí)際，根據自身的區位、資源等特點(diǎn)，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀(guān)，實(shí)現人與自然的和諧共處。在按自然規律辦事的前提下充分發(fā)揮我們人類(lèi)的能動(dòng)性和創(chuàng )造性，合理有效地利用自然。
三、保護自然，強調發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，從保護的角度處理人與自然的`關(guān)系
我們的日常生活、工作需要在一定范圍內改造和利用自然，但是絕不能把自然當做隨意改造的對象。自然的某些部分可以通過(guò)改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，我們不能對其加以改造和破壞。尊重自然、順應自然、保護自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現階段生態(tài)文明建設必須奉行的原則。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉、生態(tài)系統退化的嚴峻形勢，我們必須重新審視和協(xié)調人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設放在全局的戰略地位。只有樹(shù)立起尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明新理念，才能實(shí)現人與自然和諧相處，實(shí)現人的全面發(fā)展，實(shí)現人與自然和諧的現代化。
建設生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，立足經(jīng)濟快速增長(cháng)中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴峻現實(shí)而提出的重大戰略思想和戰略任務(wù)，是中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì )和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設擺上十分突出的戰略位置，走可持續發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護共贏(yíng)的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統一性。恩格斯說(shuō)過(guò),“勞動(dòng)與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨敻��！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區“軟實(shí)力”的重要標志，在區域競爭中起著(zhù)舉足輕重的作用。誰(shuí)的環(huán)境好，誰(shuí)就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟發(fā)展也為環(huán)境保護提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護需要資金，資金需要通過(guò)發(fā)展才能得到;只有合理開(kāi)發(fā)資源才能有效保護生態(tài)，尤其是可以通過(guò)使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見(jiàn)，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長(cháng)取決于對資源的開(kāi)發(fā)以及有效配置，有賴(lài)于人類(lèi)智慧不斷地認識、適應、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟二者統一于發(fā)展，保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展如鳥(niǎo)之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟轉型的趨勢，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標志。時(shí)勢所趨，經(jīng)濟欠發(fā)達地區迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來(lái)，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的“共贏(yíng)”。
科技和制度創(chuàng )新是實(shí)現綠色發(fā)展的'強大支撐。由于主客觀(guān)因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟體更愿意通過(guò)傳統的要素投入獲得增長(cháng)，對技術(shù)創(chuàng )新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟體強烈。
總體來(lái)看，當前欠發(fā)達地區主要依靠資源要素投入驅動(dòng)發(fā)展的模式還沒(méi)有根本改變。應當看到，造成欠發(fā)達地區高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟增長(cháng)方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現了一面是不斷加強生態(tài)保護設施建設，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設的速度還快。一些欠發(fā)達地區為擺脫貧窮，盲目追求增長(cháng)，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費極其嚴重。這種任由稀缺資源繼續免費使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續下去。
在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區建設中，江西省通過(guò)實(shí)施戰略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現代農業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過(guò)生態(tài)市場(chǎng)制度的建立，提供生態(tài)市場(chǎng)運行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟核算考評機制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開(kāi)展排污費改環(huán)境稅試點(diǎn)，探索建立水權交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償等。開(kāi)展的集體林權制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現經(jīng)濟效益、社會(huì )效益和生態(tài)效益的有機統一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗表明，科技和制度創(chuàng )新是實(shí)現綠色發(fā)展的強大支撐。實(shí)現綠色發(fā)展，建設生態(tài)文明，就要根據資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟規劃和相關(guān)政策，堅持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設區域性?xún)?yōu)質(zhì)農產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展與農村經(jīng)濟發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟的理念使生態(tài)經(jīng)濟的“涓滴效應”擴散開(kāi)來(lái)，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟與發(fā)揮傳統要素優(yōu)勢相互結合。這樣既可以賦予傳統要素以新的內涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟在可持續發(fā)展的進(jìn)程中最大限度地發(fā)揮作用。
在制度建設上，要建立健全產(chǎn)權制度和價(jià)格機制，因為產(chǎn)權制度有效地促使人們保護稀缺資源，價(jià)格機制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機制的作用，積極鼓勵人們尋找替代資源、節約使用最稀缺的資源，通過(guò)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng )新提高資源使用效率。
推進(jìn)綠色發(fā)展是轉變發(fā)展方式的“路線(xiàn)圖”。欠發(fā)達地區往往蘊藏著(zhù)較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在一定比例的貧困人口，面臨著(zhù)加快經(jīng)濟發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來(lái)保護環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀以來(lái)，江西依靠區位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節，賺一些微薄的辛苦錢(qián)。江西要實(shí)現科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會(huì )和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟文明和生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展的新路子。做出建設鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢。建設鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟區兩年多來(lái)，全面啟動(dòng)了“十二項重大生態(tài)經(jīng)濟工程”建設，包括以生態(tài)保護、污染治理為主要內容的6大生態(tài)環(huán)境建設工程和以保護“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結構的6大基礎設施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來(lái)投資最大的水利建設項目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運等重大社會(huì )、生態(tài)和經(jīng)濟效益，該水利工程建成后，將對江西經(jīng)濟核心區域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達7.5億元。在防洪的同時(shí)，每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過(guò)對傳統產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟結構調整，實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展方式由“地下”轉向“地上”、從“黑色”轉向“綠色”。
江西在實(shí)現經(jīng)濟又好又快發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設區城建區綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。
當前，世界范圍內產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達地區推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機遇。探索“在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護”的路徑，形成面向未來(lái)的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟增長(cháng)模式，才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級，才能在擴總量、上水平與轉方式、調結構的有機統一中贏(yíng)得主動(dòng)。
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