書(shū)法社會(huì )實(shí)踐心得體會(huì )（精選6篇）
當我們備受啟迪時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的書(shū)法社會(huì )實(shí)踐心得體會(huì )（精選6篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
書(shū)法社會(huì )實(shí)踐心得體會(huì )1
學(xué)習書(shū)法是長(cháng)期持續努力才能達到一個(gè)高的水平。學(xué)習書(shū)法是極其考驗一個(gè)人持久性和耐心的一門(mén)學(xué)問(wèn)，以下是我學(xué)習書(shū)法的一些心得體會(huì )。
開(kāi)始臨帖時(shí)，頭幾天當然會(huì )不像或不太像，到后來(lái)一天比一天好，越寫(xiě)越像，自己看到不斷進(jìn)步，心里當然高興，因此越臨勁頭越足。過(guò)了一個(gè)時(shí)期，漸漸地覺(jué)得越寫(xiě)越不像;這是學(xué)習書(shū)法的常見(jiàn)現象，許多人由于這種現象而悲觀(guān)失望，先是自怨自艾，到后來(lái)干脆換一本帖，也有的甚至從此停下來(lái)，以至于前功盡棄。
還有就是不能三天兩頭頻繁的換帖，往往有些人學(xué)歐字，學(xué)了些時(shí)，覺(jué)得不大對勁，就改學(xué)顏字，顏字過(guò)了幾時(shí)又不對勁，就改學(xué)柳字，這樣改來(lái)改去，自己沒(méi)有一定主見(jiàn)，其結果必然一事無(wú)成。也有些人歐字剛學(xué)了不久，看見(jiàn)顏柳字帖，認為顏柳都比歐字好看，就丟開(kāi)歐字，改從顏柳，這樣練字也是永遠練不好的。臨帖必須專(zhuān)心致志，不可三心二意，選定了某一本帖，就要一口氣練下去，不到成功不止，這也是學(xué)習書(shū)法重中之重。
還有就是“流水式”的練字，今天臨第一頁(yè)，明天臨第二頁(yè)，后天臨第三頁(yè)，十天就臨完了，再從頭里臨起。這樣臨帖，也是要不得的。因為每天換臨一頁(yè)，等于每天換寫(xiě)若干生字，要十天方一轉回，帖里所有的字就不容易全部記住。所以必須每天臨同一頁(yè)字，臨他十天八天，臨熟了，方換一頁(yè)，如有某一字或某幾字老寫(xiě)不好，還得重復練習。
再有一種情況是不能“一曝十寒”。有些人練字像犯冷熱病，高興時(shí)一天寫(xiě)上幾百字，不高興時(shí)一歇就是半個(gè)月，這樣“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”式的練字，肯定是不會(huì )有好結果。
還有不能一味追求獨特與怪異，有一種人明明自己對寫(xiě)字從未下過(guò)苦功，而目空一切，專(zhuān)批評別人寫(xiě)的字這個(gè)不好，那個(gè)不好，就是在選擇字帖時(shí)，也嫌這嫌那的，不是說(shuō)這本帖不好，就是說(shuō)那本帖俗氣，凡是整齊規矩的字帖都瞧不上眼，專(zhuān)挑冷僻的、殘損的以及字形奇里古怪的碑帖，作為學(xué)習范本，想從這里面練成一手不同凡俗的字來(lái)。這種人，不肯打正規基礎入手，而只是從秒奇立異的動(dòng)機出發(fā)練字，不用說(shuō)，是決不會(huì )有良好結果的。
古代那么多精品碑帖，要取法乎上，終成正果!還有就是不能眼高手低，臨帖的越臨越像，說(shuō)明手與眼逐漸跟帖里的字接近;后來(lái)的越臨越不像，則是眼已能進(jìn)一步看出帖字里的某些特征，和自己字課里的某些缺點(diǎn)，而手還不夠熟練，掌握不住帖字的特征，克服不了自己的缺點(diǎn)，盡管誠心誠意地照帖臨寫(xiě)，而寫(xiě)出來(lái)的字總與帖里的字不一樣。這是生理現象的自然規律，不能勉強，也不能灰心喪氣。一定要闖過(guò)這一關(guān)，堅持苦練，最終會(huì )有所收獲的!
書(shū)法社會(huì )實(shí)踐心得體會(huì )2
漢字，我國最美麗的藝術(shù)文化瑰寶之一，只要寫(xiě)好它，它就像一幅畫(huà)一樣有著(zhù)獨有的藝術(shù)氣息。而練書(shū)法，就是寫(xiě)好它的方法。一個(gè)人的品質(zhì)往往可以從這個(gè)人寫(xiě)的字中體現出來(lái)，由此可見(jiàn)書(shū)法多么重要。
不得不說(shuō)，我的字寫(xiě)得并不怎么好。不過(guò)這個(gè)假期老師逼著(zhù)我們寫(xiě)書(shū)法卻讓我找到了寫(xiě)書(shū)法的感覺(jué)，也找到了寫(xiě)字的方法，盡管有點(diǎn)怪異。我認為書(shū)法主要的是要多寫(xiě)，大量地寫(xiě)，大量持久不斷地書(shū)寫(xiě)讓我感受到了書(shū)法的樂(lè )趣。古代王羲之的兒子王獻之為了練好字，寫(xiě)字用盡了18大缸水，最終達到了爐火純青的程度，成了一代名書(shū)法家，在書(shū)法史上與父親并稱(chēng)為“二王”。
但光是多寫(xiě)也是寫(xiě)不好字的，還得掌握寫(xiě)字的方法，專(zhuān)門(mén)教你練書(shū)法的書(shū)中可以學(xué)到很多寫(xiě)字方面的知識，這些書(shū)上可以讓你了解到漢字有哪些重要的結構，有哪些字體，里面最重要的是漢字的基本筆畫(huà)該如何去寫(xiě)，漢字的筆畫(huà)并不多，練好這些應該是很簡(jiǎn)單的。
還有，我討厭一筆一劃地寫(xiě)，那樣寫(xiě)起來(lái)又慢又累，不一會(huì )手就會(huì )酸得要命，最主要的是找到每一個(gè)字的主要筆畫(huà)，把那一筆寫(xiě)好，其它的只要照上面把基本筆畫(huà)練好，這個(gè)字就可以寫(xiě)得很好。這樣一大篇很快就寫(xiě)完了，手也不怎么累，并且你會(huì )發(fā)現寫(xiě)出來(lái)的效果還不錯。
許多人認為寫(xiě)書(shū)法必須有個(gè)安靜的環(huán)境，這并不完全正確，當然，也不是讓你到吵吵鬧鬧的環(huán)境中去寫(xiě)，寫(xiě)書(shū)法真正要求安靜的是自己的內心，心靜自然清，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)就會(huì )忘我，完全投入到狀態(tài)中，那時(shí)寫(xiě)出的字堪稱(chēng)完美。
我的心得也許微不足道，但我相信它一定很實(shí)用。
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之前很少接觸書(shū)法，現在經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的練習，我終于領(lǐng)悟到了書(shū)法也是門(mén)很美的藝術(shù)，它是有精神和靈魂的。
聽(tīng)別人說(shuō)學(xué)好書(shū)法也是需要花很多時(shí)間的。果真這樣。，但經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的書(shū)法練習我也學(xué)到了很多。至少我們學(xué)習它可以了解更多的書(shū)法知識寫(xiě)字技巧。還能了解一些歷代書(shū)法家和書(shū)法家的作品。特別是能鍛煉一個(gè)人的毅力與耐性。
學(xué)書(shū)法，如果真的投入當中的話(huà)，你可以感受很多的樂(lè )趣。果真沒(méi)錯，我們起初接觸到的是篆書(shū)，然后過(guò)度到隸書(shū)，接下來(lái)是楷書(shū)，每種書(shū)法字體都有它的特點(diǎn)。我覺(jué)得篆書(shū)的筆畫(huà)是非常優(yōu)美的，隸書(shū)是比較柔和的，只有楷書(shū)是挺拔有力，有氣勢的。而且我個(gè)人比較偏愛(ài)楷書(shū)，特別是顏真卿的楷書(shū)。因為我能感受到它的神，所以每次我寫(xiě)的時(shí)候，都能胸有成竹的寫(xiě)好每個(gè)筆畫(huà)的形，寫(xiě)的時(shí)候我都沒(méi)想到要怎樣的頓筆，收筆，提筆什么的，但只要心中有它的形就比較容易掌握了。
要真的學(xué)好某種字體風(fēng)格，也就是說(shuō)某個(gè)歷代書(shū)法家的書(shū)法風(fēng)格也是不容易的。首先你得對所歷代書(shū)法家和他的作品要有一定的了解，然后要掌握他的書(shū)法特點(diǎn)和運筆技巧。其實(shí)書(shū)法的境界確實(shí)是無(wú)窮大的，你要學(xué)好它，真的得花時(shí)間，我們要花時(shí)間去領(lǐng)悟某種字體風(fēng)格，多去了解些書(shū)法家的時(shí)代背景和他作品誕生的背景。只有這樣我們才能全面的掌握某種書(shū)法風(fēng)格。學(xué)書(shū)法，我認為我們最好還是得從臨摹開(kāi)始，我們要注意向他人學(xué)習，向他人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習，把他人的好東西吸收過(guò)來(lái)，才能高自己的書(shū)法水平，如果不向他人學(xué)習，就不能豐富和造就自己。
當然在臨習前人的作品時(shí)也不能盲目的臨，要慢慢形成自己的風(fēng)格，要注意對名帖進(jìn)行研究，要取其長(cháng)去其短，為我所用，通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索慢慢形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。
最后，我覺(jué)得學(xué)好書(shū)法，也得有一定的審美要求，寫(xiě)出來(lái)的作品要有美感。要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我。在書(shū)法學(xué)習和創(chuàng )作中，追求美的風(fēng)格，看一幅書(shū)法作品美不美，既要看每個(gè)字的形體結構，也要看整幅作品中是否有變化，結體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達情盡性，神采飛揚。由于每個(gè)人愛(ài)好和審美觀(guān)的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。從某種意義上講，形成了個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進(jìn)這一人類(lèi)書(shū)法藝術(shù)的殿堂。
“梅花香自苦寒來(lái)”。我相信只要我們付出了努力就一定能夠學(xué)好書(shū)法的。
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喜歡書(shū)法應該從進(jìn)師范時(shí)計起，周元江老師和胡吉祥老師的字一直以來(lái)對我都是一種仰慕。參加工作后，由于工作激情忙于教書(shū)育人，但是，喜歡和愛(ài)好一直沒(méi)有間斷過(guò)。免不了常買(mǎi)一些自己喜歡的帖讀一讀、練一練。到青龍中學(xué)教書(shū)后，還訂閱了中國書(shū)法進(jìn)行學(xué)習，但由于基礎太差，好多地方總是不能理解，動(dòng)筆也是憑偶爾的興趣而已。
工作之余，讀了一些有關(guān)書(shū)法方面的書(shū)，也臨了一些碑帖。到政府部門(mén)工作后，這種興趣越來(lái)越濃，只要認為好帖就臨寫(xiě)一番。到紀委工作后，特別是深受宗書(shū)記愛(ài)好理念的啟示，多看、多想、多練變有了一些深層次的看法，經(jīng)王林老師的多次點(diǎn)撥，使我對學(xué)習書(shū)法，使我對書(shū)法方面的知識、認識和欣賞水平有了較大的提高�，F就學(xué)習談一點(diǎn)感想和體會(huì )。
重在臨。會(huì )寫(xiě)字的人很多，但只有熟練地掌握了書(shū)法的技法和知識，才能從一般實(shí)用寫(xiě)字提高到以觀(guān)賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng )作高度。我們學(xué)習書(shū)法首先遇到的問(wèn)題是“學(xué)什么、怎么學(xué)”的問(wèn)題？在實(shí)踐中體會(huì )到，學(xué)習書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)始。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現代人的帖。但是，為主的應臨古帖、名帖。這就是人們常說(shuō)的“縱向取古，橫向取今”。在這方面先賢和當代大師們都論述得很清楚，我們只要結合自己的實(shí)際情況照著(zhù)做就行了。啟功大師在給書(shū)法愛(ài)好者的信中說(shuō)：“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣”。不管是誰(shuí)的話(huà)，只要有理，就得聽(tīng)，學(xué)現在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣�！皩�(xiě)帖主要抓結構，結構對了，點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除，人家也會(huì )說(shuō)象某家、似某帖�！眴⒐ο壬鷮εR古、臨今說(shuō)得再清楚不過(guò)了。
貴在勤。學(xué)習書(shū)法有“苦”、有“樂(lè )”，是苦中求樂(lè )。清人“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句，比較形象深刻地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理。書(shū)法家馮國語(yǔ)先生的.名言“無(wú)情何必來(lái)斯世，有好終須累此身”，深刻地揭示了書(shū)法家的博大胸懷和孜孜不倦的追求精神。他說(shuō)：我練書(shū)法，經(jīng)過(guò)的是“五步煉獄”。龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕，神劍森列，無(wú)羈走馬，皆以臨為先。帖拜名師，不慕虛名，凝神錘造。此為一。心慕手追，別開(kāi)蹊徑，獨創(chuàng )一格。此為二。
廣納、博取、能容，天地為師，人人為師。此為三。知識、人品、涵養與之并輝。此為四。悟性為第五。何為悟性？“都道悟性為第一，我言悟性是忘機。疾風(fēng)驟雨張長(cháng)史，落花飛雪僧布衣，得骨得髓承前訓，古風(fēng)古貌不隨俗。頓悟本來(lái)勤中生，胸納百川筆自逸�！笨梢�(jiàn)，要想在書(shū)法藝術(shù)方面有所成就，不經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，不經(jīng)過(guò)深鉆細研和認真地體驗醒悟是不可能的。但是，光靠“悶著(zhù)頭”苦練也是不行的，還有一個(gè)學(xué)練的方法、竅門(mén)問(wèn)題。著(zhù)名書(shū)法家歐陽(yáng)中石說(shuō)：字不是“練”好的，是“學(xué)”好的。
學(xué)就是拿，拿就是學(xué)。要想著(zhù)自己是“寫(xiě)字”的，而“字”寫(xiě)得最好的是王羲之、顏真卿這樣的古人，如果不老老實(shí)實(shí)地向先賢們學(xué)習，不堅持到傳統寶庫中去拿寶，“字”是寫(xiě)不好的。又說(shuō)：馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)外財不富。就學(xué)習書(shū)法來(lái)說(shuō)，“外財”就是向外人學(xué)習，向外人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習，把外人的好東西都吸收甚至“搶”過(guò)來(lái)。不向外人學(xué)習，就不能豐富和造就自己。在“發(fā)外財”中，傳統寶庫里的外財最豐富，這個(gè)寶庫對誰(shuí)都是敞開(kāi)大門(mén)的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿。人，不從別人那里拿來(lái)寶物是富不了的！
由此看來(lái)，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦鉆研精神結合起來(lái)，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性，才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應手，剛柔相濟，創(chuàng )作出氣勢恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái)。
恒在情。對書(shū)法藝術(shù)的喜歡和愛(ài)好，是學(xué)好書(shū)法的前提和基礎。對于一種好的書(shū)法碑帖、一幅好的書(shū)法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛(ài)不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提高。這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力。沒(méi)有這種愛(ài)好和感情，是無(wú)法學(xué)好書(shū)法藝術(shù)的。
情感因素在書(shū)法藝術(shù)中是非常重要的，書(shū)法就是講功力和情性。有很多老同志功底很好，但情性不行，寫(xiě)得很死、很板。功力是技法性的，情性是精神性的，這是兩個(gè)不同的層面。這也就是人們常說(shuō)的要以心境平和、不激不厲的心態(tài)來(lái)進(jìn)行書(shū)法練習。這就既要有功夫，掌握規矩法度；又須見(jiàn)情性，奔軼絕塵，蹈乎大方而不逾矩。所謂心手雙暢，功情兩全。使心之所想、情之所感、意之所托、筆之所動(dòng)躍然紙上，完成揮灑才情、表露氣質(zhì)、張揚個(gè)性和擴散美感的生動(dòng)過(guò)程。
行在美。在學(xué)習書(shū)法的實(shí)踐活動(dòng)中，常遇到有些書(shū)法作品寫(xiě)得美觀(guān)大方、活潑生動(dòng)，讓人覺(jué)得很美，看起來(lái)很舒服，甚至有些字不認得，大家也覺(jué)得好看。有的作品寫(xiě)得古古怪怪的，看了就不舒服。對一幅書(shū)法作品的欣賞和評估有時(shí)存在分歧，甚至截然不同的看法。這是欣賞者個(gè)人的愛(ài)好、水平和審美角度的差異。學(xué)書(shū)法要不斷提高個(gè)人欣賞和評估書(shū)法作品的水平和能力。馬克思在《一九四四年經(jīng)濟——哲學(xué)手稿》中說(shuō)：“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養的人�！鼻迦巳~橫山說(shuō)：“大凡人無(wú)才則心思不出，無(wú)膽則筆生畏縮，無(wú)識則不能取舍，無(wú)力則不能自成一家�！笨梢�(jiàn)提高欣賞和鑒賞水平，對于書(shū)法愛(ài)好者是必要的，對于從事書(shū)法藝術(shù)者更為重要。只有不斷學(xué)習和豐富個(gè)人對書(shū)法藝術(shù)的知識，不斷提高文學(xué)、美學(xué)等方面的知識和修養，才能提高我們的欣賞、鑒賞水平和創(chuàng )作能力。
要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我，在書(shū)法學(xué)習中，追求美的風(fēng)格，也就是自己認為“怎么美就怎么寫(xiě)”�？匆环鶗�(shū)法作品美不美，既要看每個(gè)字的形體結構，也要看整幅作品中是否有變化，結體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達情盡性，神采飛揚。由于每個(gè)人愛(ài)好和審美觀(guān)的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。但，好的始終是好的，這一點(diǎn)無(wú)論何人都不能超越，以無(wú)法超越。書(shū)法學(xué)習是無(wú)止境的，是長(cháng)期學(xué)習追求、不懈奮斗的事，只有將整個(gè)身心加以?xún)A注，不斷超越自我，多看、多想、多練，終定能有所收獲。
書(shū)法社會(huì )實(shí)踐心得體會(huì )5
書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，是一種學(xué)問(wèn)，一種文化，書(shū)法藝術(shù)，書(shū)法技藝，博大精深，是中華民族的傳統文化的瑰寶。
我們中國書(shū)法有三千多年的歷史，是古人聰明智慧的結晶，是祖先留給我們的一筆巨大的寶貴財富。是我國獨有的一門(mén)藝術(shù)。
書(shū)法也可以理解為漢字的書(shū)寫(xiě)方法和規則，方法和規則是進(jìn)行書(shū)寫(xiě)活動(dòng)時(shí)遵循的法則，按照書(shū)寫(xiě)方法，規則寫(xiě)出來(lái)的字跡。書(shū)寫(xiě)作品是按照一定的方法和規則創(chuàng )造出來(lái)的。
退休后，我愛(ài)好寫(xiě)大字和書(shū)畫(huà)，而毛筆字不同于書(shū)法，過(guò)去所寫(xiě)毛筆字是自由體，筆畫(huà)不規范，隨意寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，不按規則去寫(xiě)，不成體系。近兩年，我參加了五家渠市文化館舉辦的書(shū)法培訓班。這個(gè)班是公益性的，不收學(xué)費，配有專(zhuān)職從事書(shū)法老師任教。教材是統一用漢隸“曹全碑”書(shū)法教材，任課老師從書(shū)法的橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、鉤、折彎一筆一畫(huà)從用筆教起，老師不僅在書(shū)板上親自寫(xiě)，而且還手把手的親自教，使學(xué)書(shū)法的初學(xué)者，掌握了書(shū)法基本筆畫(huà)，然后一個(gè)字一個(gè)字地教，從握筆、用筆、運筆，老師手把手地教學(xué)員，運筆時(shí)從起鋒、側峰、回鋒的基本知識，老師教得認真，學(xué)員學(xué)得扎實(shí)，很快提高了學(xué)員的書(shū)法學(xué)習熱情。
通過(guò)兩年來(lái)書(shū)法理論和實(shí)踐系統地學(xué)習，在專(zhuān)職書(shū)法老師的指導下，受益匪淺，收獲很大，進(jìn)步很快。最近，三月份我用所學(xué)習的隸書(shū)書(shū)法的規則和方法，按照書(shū)法的規則，規矩創(chuàng )作出了8幅書(shū)法作品。參加了石河子大學(xué)紀委舉辦的反腐倡廉書(shū)法展覽，四月份，我創(chuàng )作出了6幅書(shū)法作品，其中3幅作品是內弟創(chuàng )建的食品廠(chǎng)，我創(chuàng )作了“輝煌創(chuàng )業(yè)史，豪情南通人”書(shū)法作品得到親友們的高度評價(jià)和贊賞。又寫(xiě)了三幅書(shū)法作品參加了石河子大學(xué)老年書(shū)法展覽，這對我所學(xué)的隸書(shū)書(shū)法技藝水平得到很快的提高。
學(xué)習書(shū)法要有勤奮精神，要耐得住寂寞，棄去浮躁，腳踏實(shí)地進(jìn)行研究，我每天要保持3個(gè)小時(shí)的臨貼練字，白天忙了，晚上補課，要有自覺(jué)的學(xué)習堅持精神，不要急于參加書(shū)法展覽，只有書(shū)法基本功的千錘百練，功到自然成，書(shū)法作品一定會(huì )寫(xiě)出漂亮的書(shū)法文字，取得優(yōu)異成果，會(huì )得到意外的收獲。
隸書(shū)作為初學(xué)者來(lái)說(shuō)，容易上手的，從隸書(shū)入手學(xué)書(shū)法是一個(gè)既專(zhuān)又寬的路子。
通過(guò)書(shū)法學(xué)習使我體會(huì )到既鍛煉了眼神，又開(kāi)闊了智慧，是用腦、用手，用眼，同時(shí)運動(dòng)的好方法，真是活到老，學(xué)到老，學(xué)無(wú)止境。臨貼要有幾篇，幾十篇地反復推敲練字，對照字帖，不僅要寫(xiě)得像，更要寫(xiě)得好，寫(xiě)得精，要求精益求精，細了再細，不可馬虎應付，也不可隨意造字，在臨貼動(dòng)筆前首先要讀貼，因此，讀貼是臨貼的前提，只有在理會(huì )的基礎上再運筆，以隸書(shū)系統的某種基本形態(tài)，以此為臨習的范本，靈活調用隸書(shū)的各種字法和各種筆調去為自己的創(chuàng )作服務(wù)。
“曹全碑”是漢隸的代表作之一，以漢隸的篡書(shū)簡(jiǎn)化演變而來(lái)，字形由長(cháng)變?yōu)楸夥�，筆畫(huà)由彎變直，出現波挑以依勢變?yōu)闄M勢，筆畫(huà)在篡書(shū)的直、曲、點(diǎn)的基礎上增加了撇、捺、鉤、挑、點(diǎn)、折加上橫豎，漢字的八種筆畫(huà)基本成型，同時(shí)漢字更為簡(jiǎn)化，筆畫(huà)更為規矩，長(cháng)短更以豐富多彩，其文字字型寫(xiě)現代文字大同小異，為中國現代文學(xué)，文字及書(shū)法奠定了堅實(shí)的基礎。
漢隸“曹全碑”是漢碑中挑魚(yú)盛譽(yù)，以風(fēng)格飄逸多姿，結構勻整，著(zhù)作于世。
古人評說(shuō)“曹全碑秀美飛動(dòng)不束縛，不馳驟溝神品也”，其結字習整，透闊典麗，用筆方圓兼備，而以圓筆為主，美妙多姿，是漢隸成熟期飄逸秀麗的一路書(shū)法的典型。
隸書(shū)的勻圓的線(xiàn)條，變成平直，方正的筆畫(huà)，字型略微寬扁，橫畫(huà)長(cháng)，而直畫(huà)短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”，運筆更為簡(jiǎn)短。
隸書(shū)也是日積月累靠許多人共同創(chuàng )造的。漢隸蘊含著(zhù)一種特大的氣勢，充溢而涌動(dòng)的雄健的力量，精美絕妙的漢隸至今仍然散發(fā)著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)魅力。
書(shū)法社會(huì )實(shí)踐心得體會(huì )6
在中國書(shū)法藝術(shù)里，點(diǎn)是一個(gè)最基本的元素。早期的中國文字并沒(méi)有點(diǎn)，象甲骨文、鐘鼎文、石鼓文、小篆里，都找不到點(diǎn)，只有等隸書(shū)的出現，點(diǎn)才問(wèn)世。點(diǎn)的出現，大大豐富了漢字的結構變化，也給書(shū)法增添了無(wú)窮的魅力。
書(shū)法中的點(diǎn)的形態(tài)各異，變化多端。有園點(diǎn)、三角點(diǎn)、多角點(diǎn)、水點(diǎn)、垂點(diǎn)、側點(diǎn)、撇點(diǎn)、挑點(diǎn)、藏鋒點(diǎn)、露鋒點(diǎn)，還有各種兩點(diǎn)組合、三點(diǎn)組合、四點(diǎn)組合等等。不同的點(diǎn)給人以不同的美感，如園點(diǎn)、藏鋒點(diǎn)給人以渾厚、穩健感，水點(diǎn)、露鋒點(diǎn)給人以流動(dòng)、飄逸感，三角點(diǎn)給人以險感，多角點(diǎn)給人以力感等等。點(diǎn)大的似面，小的若有若無(wú)，輕若蟬翼，重若崩云。
點(diǎn)的書(shū)寫(xiě)千萬(wàn)隨便不得。唐人孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō)：“一點(diǎn)成一字之規”。點(diǎn)的寫(xiě)法千變萬(wàn)化，但總的看來(lái)應該出筆中鋒，藏頭護尾，起迄分明，形體自然，宜厚重，忌輕薄。有人寫(xiě)點(diǎn)左右兩筆寫(xiě)成（即挑和剔相對而成），所謂有陰陽(yáng)開(kāi)合之意。也有人寫(xiě)點(diǎn)如高山墜石。就一個(gè)字、一幅作品而言，點(diǎn)應當形態(tài)各異，大小不同，潤枯有變，顧盼生姿。要點(diǎn)點(diǎn)有精神，點(diǎn)點(diǎn)有意態(tài)。清代書(shū)法理論家包世臣說(shuō)：“形質(zhì)成而性情見(jiàn)，所謂畫(huà)變起伏，點(diǎn)殊扭挫，導之則泉注，頓之則山安也�！�
只有充分認識點(diǎn)在書(shū)法中的作用，才能更好的駕御它�？梢哉f(shuō)，點(diǎn)是一切造形藝術(shù)的靈魂。點(diǎn)的停頓連貫起節奏作用，點(diǎn)的大小形態(tài)起裝飾作用，點(diǎn)的離合位置起協(xié)調布局作用，精彩的一點(diǎn)往往有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
此外，練書(shū)法要多看，包括看書(shū)展，讀字帖。多練，包括用鋼筆練。隨時(shí)都可以練的，其實(shí)硬筆與毛筆是相通的，一般來(lái)講，用鋼筆也可以寫(xiě)出毛筆的效果。自學(xué)時(shí)實(shí)在走不通了，也不要氣餒，可以適當放一放，做一些有益身心健康的運動(dòng)，比如：瑜珈、舞蹈、垂釣，有句話(huà)說(shuō)得很對：要想練好字，功夫在字外。舉桿遛魚(yú)的時(shí)侯，魚(yú)線(xiàn)在水面上劃出的軌跡很象草書(shū)，書(shū)法與釣魚(yú)同樣是妙不可言的。
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