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教育的情調讀書(shū)心得體會(huì )（通用19篇）
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)心得了�，F在你是否對讀書(shū)心得一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的教育的情調讀書(shū)心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教育的情調讀書(shū)心得體會(huì ) 1
閱讀《教育的情調》這本書(shū)給予我最大的啟發(fā)，就是自我的反思能力一一教育需要敏感性和機智性。范梅南先生說(shuō):教育的敏感性和機智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來(lái)自心靈來(lái)自頭腦的知識。那這種能我們又如何去培養呢?
作為老師，我們真的必須要具備一定的敏銳力。無(wú)論課上還是課下，我們對每一個(gè)孩子的關(guān)注與觀(guān)察，如果都能成為一種不自覺(jué)的、習以為常的、主動(dòng)的習慣，我想，這就是教育敏感。而教育機智需要一定和經(jīng)驗有關(guān)、和一個(gè)人的學(xué)識有關(guān)、和價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)有關(guān)、和一個(gè)人是把教育教學(xué)當工作還是事業(yè)有關(guān)，歸根結底，教育機智是我們教師必須要具備的，也許我們都曾經(jīng)缺失，但可以借助《教育的情調》的啟迪，慢慢摸索重新上路!
教育需要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗，我們不能常站在自己的`角度去想去教，要設身處地的為學(xué)生著(zhù)想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂(lè )于接受的，也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗世界。
我覺(jué)得一個(gè)人真的熱愛(ài)教育，喜愛(ài)學(xué)生，他會(huì )盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著(zhù)想，比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗，教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長(cháng)為目的，同時(shí)常常會(huì )不自覺(jué)的營(yíng)造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路!就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理!
教育的情調讀書(shū)心得體會(huì ) 2
剛讀《教育的情調》這本書(shū)時(shí)，覺(jué)得它很難得看下去，沒(méi)有章法，沒(méi)有邏輯，倒像是一個(gè)教育者積累的零散的隨筆，看到后面，我才領(lǐng)悟到，原來(lái)，它研究的就是一些教育現象��！很多教育學(xué)著(zhù)作都試著(zhù)歸納一些具有普適性的規律，能夠解決類(lèi)似的教育問(wèn)題，而《教育的情調》認為，每一個(gè)教育情境都是獨一無(wú)二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養教育的敏感和機智。
這需要我們克服生活的慣性與身體的惰性，用心去聆聽(tīng)，用教育的眼光去看，站在孩子的角度，體會(huì )具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。我自己的孩子現在一歲多，現在很喜歡問(wèn)那是什么，即使是對于她認識的東西，她也反復地問(wèn)：那是什么？以前我一直以為她是在玩重復的游戲，現在想想，其實(shí)她是想問(wèn)：這是什么？這有什么用途？這個(gè)能吃嗎？我能用它干什么？她想知道的不僅僅是事物的名字，還想知道事物與我們之間的關(guān)系，想知道自己與世界的關(guān)系。成人與孩子的世界不一樣，而如果想起到好的教育效果，我們就需要有意識地，主動(dòng)地，積極地體會(huì )孩子所處的教育情境，多想想：他真正需要什么？他想表達什么意思？他有什么困難？
研究孩子不像研究植物，有合適的溫度濕度空氣，種子都會(huì )發(fā)芽，在高溫下，植物都會(huì )死亡，當我們試著(zhù)去尋找教育的普遍規律時(shí)，很容易忽視孩子的特殊性，所以，我們既要學(xué)習教育學(xué)理論，更要有熱情，要看到個(gè)體。
我們要看懂眼神。眼神不僅能傳達整體情緒，還能反映一些微妙的意味，語(yǔ)言可能騙人，但眼神很難掩飾。觀(guān)察體會(huì )眼神的過(guò)程，歸根到底是了解學(xué)生最真實(shí)的、不加掩飾的`想法。教師也要運用自己的眼神，而自信的眼神往往是由于豐富的學(xué)識，熱烈的眼神必然是出于對孩子真摯的熱愛(ài)，你的眼神傳達了你的經(jīng)歷、態(tài)度、能力、氣質(zhì)等，所以，豐富自己，才能擁有優(yōu)秀教師的眼神。
學(xué)會(huì )反思。反思是我們增強敏感性，生成教育機智的必經(jīng)之路。教學(xué)的機智是在特定情況下產(chǎn)生的，無(wú)法通過(guò)技術(shù)性的培訓而獲得，我們可以通過(guò)對過(guò)去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產(chǎn)生各種平行時(shí)空的短片，那么下次再遇到類(lèi)似的情況時(shí)，我們可能會(huì )產(chǎn)生一種敏感性，作出機智的應對。
教育的情調讀書(shū)心得體會(huì ) 3
本月閱讀了美國教育研究協(xié)會(huì )“課程和教學(xué)終身成就獎”獲得者馬克思·范梅南的《教育的情調》。內容并不多，177頁(yè)，只有A4紙的一半大小。限于篇幅，這本書(shū)給出的結論較多，雖然也列舉了一些實(shí)例，但是展開(kāi)分析說(shuō)理的不多。所以閱讀體驗不如之前幾個(gè)月讀的《問(wèn)題學(xué)生診療手冊》。但是對我來(lái)說(shuō)也是再一次強調了教育學(xué)中的一些重要的規律。
在本書(shū)的閱讀中對于“表?yè)P和肯定”的重要性和方法又一次體會(huì )到了其重要性。書(shū)中提到了一位教授英文的朱老師，在一次單元測試中，對于一個(gè)個(gè)別單詞拼寫(xiě)出現錯誤，但是給了滿(mǎn)分的案例。這個(gè)例子中朱老師在拼寫(xiě)錯誤的單詞下用橫線(xiàn)劃出，說(shuō)明她并非看漏，但是鑒于該生近期學(xué)習積極性很高，學(xué)習有了很大的進(jìn)步，所以還是給了這個(gè)學(xué)生滿(mǎn)分，最終也的確極大地鼓舞了這個(gè)學(xué)生。這說(shuō)明了表?yè)P的重要性，也說(shuō)明表?yè)P也需要機智。書(shū)中也再次提到表?yè)P不可太隨意，不可無(wú)區別的給予。這樣就失去了它的作用。同時(shí)當眾表?yè)P比私下表?yè)P的`效果更好。
書(shū)中還提到教育者應該具有一定的敏感性和教育機智�！白鳛榻逃�，無(wú)論我們的舉動(dòng)多么充滿(mǎn)善意，我們的言語(yǔ)和行動(dòng)所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本就對不上號”。其實(shí)出現這種現象的原因，我想還是教育者并不了解兒童的發(fā)展規律，心理特點(diǎn)，因此也就無(wú)法共情，無(wú)法換位思考，缺乏敏感性。比較常見(jiàn)的一種情況是小孩對周遭的環(huán)境有很大的好奇心，有很多的問(wèn)題，但是大人沒(méi)有去理會(huì )。但是之前在旅游時(shí)碰到一位年輕媽媽。我們一行人共乘一輛車(chē)，準備去一個(gè)小島出海。小孩子問(wèn)這個(gè)島在哪里，這個(gè)媽媽就用自己的手和小孩的手一直在比劃這個(gè)小島在地球上的地理位置。全程小孩子都在問(wèn)問(wèn)題，她也普及了很多小知識。當時(shí)就很驚訝于她的耐心和知識面。書(shū)里還提到兩個(gè)不同的心理醫生給兒童做測試，但是結果完全不同。前一個(gè)兒童一直在哭，后一個(gè)則進(jìn)行的比較順利。區別就在于后一個(gè)心理醫生注意到測試的房間對于兒童來(lái)說(shuō)是陌生的環(huán)境，沒(méi)有親人在身邊，所以會(huì )感覺(jué)不安，所以她把小孩抱起來(lái)，相處得比較融洽后，告訴他這個(gè)屋里有一些很好玩的玩具，一步步引導，結果就能比較順利地進(jìn)行。
書(shū)中還談了很多觀(guān)點(diǎn)，比如孩子們怎么感受我們的“在”、教育現象學(xué)是一門(mén)探討成年人與孩子如何相處的學(xué)問(wèn)、紀律的教育學(xué)意義等等。這里不再贅述。
教育的情調讀書(shū)心得體會(huì ) 4
《教育的情調》一書(shū)中有句印象深刻的話(huà)：“教育情調的核心在愛(ài)，把愛(ài)獻給每個(gè)孩子，在教育活動(dòng)中就有了美好的情調；教育情調的表現在情，在教書(shū)育人的細微處見(jiàn)真情，在共同成長(cháng)中享受教育的情調�！边@既是對書(shū)名的完美闡釋?zhuān)痔狳c(diǎn)我們教育要處處體現敏感和機智。
書(shū)中通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事來(lái)呈現教育是一件充滿(mǎn)人文精神的愛(ài)的互動(dòng)，不是死氣沉沉的重復性工作。
當孩子提問(wèn)“那是什么”不只是想知道一個(gè)簡(jiǎn)單的名字而已，他們期待得到更多，期待成年人談?wù)勥@個(gè)世界，與一個(gè)空間去對話(huà)，去思考，去驚訝。因此，成年人不應只是簡(jiǎn)單地告訴孩子所指的東西是什么，而應該詳細講述那個(gè)物體的特征及區別于其他物體的不同方面。提問(wèn)是思考的結果，尋著(zhù)思考探索下去，孩子會(huì )一路思考，一路收獲。
在機智的老師這個(gè)故事中，提到這樣一位學(xué)生，他的自尊心很強，拿到分數很差的語(yǔ)文測驗試卷，悄悄把一個(gè)錯誤答案擦了，填上正確答案，然后去找老師改分數。老師看穿了他的心思，但沒(méi)有點(diǎn)破，而是在他的試卷上加上分數，說(shuō):“哦，也許是我錯了，有錯就改嘛!”還附加一句話(huà):“人就該誠實(shí)，對嗎？這句點(diǎn)到為止、意味深長(cháng)的話(huà)讓孩子不安了好一陣子，最后孩子向老師坦白了事情的原委。教師明明洞察了孩子的內心，卻若無(wú)其事地滿(mǎn)足孩子的要求，抓住契機借用一句不經(jīng)意的話(huà)，使孩子良心發(fā)現主動(dòng)認錯，對學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有傷害卻有啟迪，這就是教育的情懷和智慧。
書(shū)中反復強調教育者應帶著(zhù)敏感、機智的`愛(ài)進(jìn)入孩子的世界，打開(kāi)孩子生命發(fā)展的無(wú)限可能。因為即使有時(shí)我們的舉動(dòng)充滿(mǎn)善意，我們的言語(yǔ)和行為所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境完全對不上號。所以我們要時(shí)常保持這種敏感和機智，第一時(shí)間看到孩子的內心，用真愛(ài)和孩子們共同創(chuàng )造優(yōu)雅和諧的教育情調。
老師和學(xué)生在一起，不是為了讓學(xué)生喜歡自己或者做學(xué)生的好伙伴。教育的智慧不是用來(lái)“擺平”和“搞定”班級的手段，更不是用來(lái)“收拾”“制服”學(xué)生的“兵法”。只有站在教育人性的高度看待教育智慧，我們才能獲得真正的教育智慧，擁有這樣的智慧，我們的教育才會(huì )有“情調”。
書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)之所以帶給我們觸動(dòng)，是因為我們已經(jīng)習慣了以居高臨下的態(tài)度，想當然的主觀(guān)思想，機械僵化的管教方式來(lái)實(shí)施“教育”。即使我們只是普通的教育工作者，也要努力做一個(gè)內心豐富的智慧教育者，多讀名家的教育著(zhù)作，做一個(gè)教育的觀(guān)察者、思想者、實(shí)踐者、記錄者。也許我們無(wú)法做到教育的完美，但我們必須為更好的教育全力以赴。
教育的情調讀書(shū)心得體會(huì ) 5
拿到這本書(shū)的時(shí)候我被驚艷到了，一本關(guān)于教育的書(shū)居然有如此高的顏值，它成功地吸引了我，大概翻閱了四次就讀完了，書(shū)上滿(mǎn)是能引起我共鳴的語(yǔ)句，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現了所謂的教育的情調，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調的教師，一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)教育機智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的`職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的孩子。在與孩子相處的日子里，我們無(wú)可避免地成為了一個(gè)榜樣。作為一位教師，我向孩子們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次自習課，由于第二天要考試，我就沒(méi)有講課，而是帶著(zhù)這本書(shū)在講臺上看，下了自習課有幾個(gè)學(xué)生就跑過(guò)來(lái)問(wèn)我，“老師老師，你看的什么書(shū)��？講的啥內容？”這突然讓我意識到，其實(shí)在自習課時(shí)老師的言行還是會(huì )引起學(xué)生的注意，如果我玩手機或者無(wú)所事事，那課后學(xué)生來(lái)找我的話(huà)，我該跟他們說(shuō)些什么？難道說(shuō)我很無(wú)聊不知道干嘛？以后學(xué)生再有閑暇的時(shí)候會(huì )不會(huì )因為我自習時(shí)看了會(huì )書(shū)想到原來(lái)可以這么度過(guò)課余的時(shí)光，哪怕有一個(gè)學(xué)生是因為我，我也會(huì )感到很欣慰。
每個(gè)孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問(wèn)題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關(guān)注的心理需求相關(guān)。當然以我現在的經(jīng)驗還不能準確判斷哪些行為真的是因為求關(guān)注。我會(huì )嘗試去“看”一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無(wú)聞從來(lái)不問(wèn)問(wèn)題，成績(jì)有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問(wèn)的名義喊出來(lái)一個(gè)女生，簡(jiǎn)單提了幾個(gè)問(wèn)題，幫她分析哪些知識點(diǎn)她還需要鞏固，后來(lái)她居然會(huì )主動(dòng)來(lái)問(wèn)我問(wèn)題了，雖然成績(jì)短時(shí)間內不會(huì )有很大的進(jìn)步但這不也是一種積極的表現嗎？有時(shí)候下課從她身邊走過(guò)時(shí)我也會(huì )問(wèn)問(wèn)她今天聽(tīng)懂了沒(méi)有。
回想我們的教育，當大人過(guò)急地催促孩子了解對他們來(lái)說(shuō)還為時(shí)尚早的事物時(shí)，就出現了早熟的問(wèn)題。一個(gè)早熟的孩子看似懂得非常多，事實(shí)上，他或她只是知道了許多問(wèn)題的答案而已。面對孩子們的提問(wèn)，大人應當盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。
讀完這本書(shū)我回想起大學(xué)時(shí)老師告訴我們的一句話(huà)：教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂……
也許一位好老師并不是碰巧去教詩(shī)歌或數學(xué)而已，他本身就體現著(zhù)詩(shī)歌或數學(xué)。
教育的情調讀書(shū)心得體會(huì ) 6
這本書(shū)和以往所讀的教育方面的書(shū)很不一樣，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現了所謂的教育的情調，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調的教師，一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)教育機智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的孩子，因此教師只有投入自己的真情才能走進(jìn)孩子們的心。優(yōu)秀的教師不只是有較高的教學(xué)水平，而且應該具備教育的敏感與機智。
教師應該讓每個(gè)孩子被看到。每個(gè)孩子都是一個(gè)獨立的個(gè)體，都渴望得到老師的關(guān)注。老師的一個(gè)無(wú)心的'微笑，一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神，一句貼心的問(wèn)候，一句隨口的表?yè)P，對一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)可能至關(guān)重要，也許他會(huì )銘記一生。
工作時(shí)間越長(cháng)，教的學(xué)生越多，越容易忽視這一點(diǎn)。對學(xué)生的關(guān)愛(ài)越來(lái)越少，總認為自己該教的東西都教了，學(xué)不學(xué)是學(xué)生自己的事，與我何干。這種觀(guān)點(diǎn)大錯特錯，他可能只是我千百個(gè)學(xué)生中的一個(gè)，而我卻是他人生中重要階段的老師。曾經(jīng)聽(tīng)一個(gè)老師說(shuō)起過(guò)一個(gè)故事，一個(gè)初中成績(jì)很差的學(xué)生畢業(yè)多年后，還經(jīng)常提起某某老師曾經(jīng)對自己的好，其實(shí)這個(gè)老師并沒(méi)有做什么大不了的事，只是偶爾表?yè)P了他。就這么幾句簡(jiǎn)單的表?yè)P，對他來(lái)說(shuō)是莫大的安慰，讓他戀戀不忘。
教師應該營(yíng)造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師要帶著(zhù)愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會(huì )影響到每個(gè)學(xué)生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習中。如果老師每堂課總是板著(zhù)一張臉，一臉嚴肅，學(xué)生一定會(huì )感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習，師生互動(dòng)更好，學(xué)習的效果會(huì )更佳。
教師應該努力成為一名機智的教師。在課堂生活中會(huì )有很多偶發(fā)事件，突發(fā)事件，面對這樣的事件，機智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對孩子較恰當的行為，這就是我們所說(shuō)的教育機智。我們可以通過(guò)對關(guān)于教育體驗的小故事的閱讀和反思來(lái)生成教育機智。閱讀關(guān)于教育體驗的小故事之后，再遇到類(lèi)似的情況時(shí)，我們會(huì )產(chǎn)生一種敏感性，會(huì )去思考孩子當時(shí)有一種什么樣的體驗，怎樣做對孩子更好。同時(shí)教師應該學(xué)會(huì )自我反思。通過(guò)不斷的反思，我們會(huì )逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對教育情境的敏感性，促使我們在面對具體教育情景時(shí)做出機智的行為。
教育的情調讀書(shū)心得體會(huì ) 7
4月，我有幸拜讀了名作《教育的情調》，這本書(shū)是由加拿大教學(xué)現象學(xué)研究者馬克斯·范梅南和李樹(shù)英教授合著(zhù)的。這本書(shū)和以往我所讀過(guò)的教育方面的書(shū)截然不同，作者不是一味地講授枯燥的理論知識，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事的分享來(lái)讓我們理解生活體驗，感知教育的情調，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調的教師，一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)教育機智的老師。
全書(shū)共十六個(gè)章節，每個(gè)章節都有自己獨立的主題，卻又圍繞著(zhù)關(guān)鍵詞“敏感”“機智”，從孩子的角度出發(fā)，正如書(shū)中所說(shuō)“作為教育者，無(wú)論我們的舉動(dòng)多么充滿(mǎn)善意，我們的言語(yǔ)和行動(dòng)所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本對不上號”。范梅南只是想改變，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)我們對孩子的看法、對教育的心態(tài)。書(shū)中的'一個(gè)個(gè)小故事看似無(wú)心，實(shí)則是想告訴我們一個(gè)道理：教育是一件充滿(mǎn)人文精神的愛(ài)的互動(dòng)。我們不要把教育作為一件工具，當做一門(mén)技術(shù)，因為我們面對的對象是一個(gè)個(gè)活生生的有思想有靈魂的人。
書(shū)中提到每個(gè)孩子是獨特的，我們應該嘗試站在孩子角度思考，并尊重他們的個(gè)體差異！記得在一節美術(shù)課上，有個(gè)男生美滋滋地來(lái)交作業(yè)。我一看他手中的作業(yè)，線(xiàn)條很亂，造型也不準，心中有些不高興，心想：畫(huà)成這樣還美滋滋的。心里這樣想著(zhù)就隨口說(shuō)：“你畫(huà)的是什么呀?你都沒(méi)有認真畫(huà)?”說(shuō)著(zhù)就在他的作業(yè)中改動(dòng)了幾筆。沒(méi)想到他十分不高興，一扭身就回到座位了�？吹竭@情景我心里很不是滋味，回到辦公室我還在想那一幕。但是隨著(zhù)時(shí)間的推移，漸漸的，我發(fā)現孩子的繪畫(huà)能力需要培養，是在教師的不斷鼓勵和表?yè)P中成長(cháng)起來(lái)的。當孩子們美滋滋地向老師展示作業(yè)時(shí)，內心需求的并不是指導和挑剔，而是想訴說(shuō)，想得到老師的肯定。其實(shí)每個(gè)同學(xué)都渴望被“看到”，能得到老師一個(gè)關(guān)切的眼神、一個(gè)肯定的微笑、一句鼓勵的話(huà)語(yǔ)，對孩子來(lái)說(shuō)，就有可能銘記一生。
這本書(shū)讓我最深刻的體會(huì )就是，教育應該是有溫度的教育，作為直接和學(xué)生接觸的教師，要更多的關(guān)注學(xué)生的個(gè)體獨特性，教師應該擁有教育的機智與敏感，要個(gè)別學(xué)生個(gè)別對待，走入到當時(shí)的教育情境中，真正地關(guān)心孩子的所作所想。范梅南教授將以上思想發(fā)展為一門(mén)學(xué)問(wèn)：教育現象學(xué)。它和以往的教育學(xué)觀(guān)點(diǎn)不同，不是關(guān)注一些量化的過(guò)程和結果，如教師是否完成了教學(xué)計劃，學(xué)生學(xué)到了多少知識，而是關(guān)注更隱性的方面——孩子的內心體驗，總之，它是一門(mén)探討成年人如何和孩子相處的學(xué)問(wèn)，這是教育現象學(xué)對我們現行教育最可貴的建議。
總之，教育是愛(ài)的事業(yè)，老師的一個(gè)無(wú)心的微笑，一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神，一句貼心的問(wèn)候，一句隨口的表?yè)P，對一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)可能至關(guān)重要，也許他會(huì )銘記一生。用書(shū)中最喜歡的一句話(huà)來(lái)作為結語(yǔ)吧！“教和育不是為了未來(lái)的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應該讓我們與孩子相處的生活變得更美好！”
教育的情調讀書(shū)心得體會(huì ) 8
《教育的情調》是加拿大教育現象學(xué)研究者馬克斯·范梅南的作品，由我國教育現象學(xué)專(zhuān)家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點(diǎn)：一是教育的敏感和機智。教師要具有敏感性，要從教育學(xué)的角度看孩子，同時(shí)在處理與學(xué)生關(guān)系的時(shí)候要擁有教育機智!二是關(guān)注學(xué)生的體驗。簡(jiǎn)單點(diǎn)就是站在學(xué)生的角度考慮學(xué)生，要能感受到學(xué)生的體驗，從而改變我們的教育教學(xué)方式。三是教育需要大愛(ài)思想。這種愛(ài)不是我們所說(shuō)的愛(ài)心，而是對教育對學(xué)生從心生的赤誠之愛(ài)!三是自我的反思和質(zhì)疑。
一、教育需要敏感性和機智性
范梅南老先生說(shuō):教育的敏感性和機智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來(lái)自心靈也來(lái)自頭腦的知識。那這種能力到底是什么?我們又如何去培養和認知這種能力呢?
作為老師，我們要有一定的敏銳力，在日常生活或者日常教學(xué)中碰到的孩子，我們會(huì )不自覺(jué)的從教育學(xué)的眼光去觀(guān)察他的一切。簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是真正的師者會(huì )用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的長(cháng)期發(fā)展的，課堂上老師不僅僅教授知識還指引學(xué)生的人生道路，這種思想和想法及其做法都是不自覺(jué)的、習以為常的、主動(dòng)的，這就是教育敏感。而教育機智我們經(jīng)常說(shuō)，在課堂上、在與學(xué)生相處上我們常常會(huì )看到有經(jīng)驗的老教師或教育家們，他們的方式方法都是有利于學(xué)生成長(cháng)的，能夠讓學(xué)生受教育的，這就是教育機智。機智是學(xué)不來(lái)的，它和經(jīng)驗有關(guān)、它和人的學(xué)識有關(guān)、它和價(jià)值觀(guān)與道德觀(guān)有關(guān)、它和一個(gè)人是把教育教學(xué)當工作還是事業(yè)有關(guān)、它和我們是不是愿意為學(xué)生奉獻有關(guān)，歸根結底教育機智是我們教師必須要學(xué)會(huì )的但是永遠也學(xué)不完的，而我只能慢慢摸索前行!
二、時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗
我們不能常站在自己的角度去想去教，要設身處地的為對方(學(xué)生)著(zhù)想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂(lè )于接受的`，也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗世界。
我覺(jué)得一個(gè)人真的熱愛(ài)教育，喜愛(ài)學(xué)生，他會(huì )盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著(zhù)想，比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗，教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長(cháng)為目的，同時(shí)常常會(huì )不自覺(jué)的營(yíng)造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路!就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理!
三、教育需要大愛(ài)思想
什么是大愛(ài)思想?很簡(jiǎn)單就是愛(ài)，這種愛(ài)具有包容性、寬泛性。儒家思想對中國人影響很大，其代表人孔孟主張“仁愛(ài)”，我的大愛(ài)是由此發(fā)生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國第一位教育家，主張因材施教、有教無(wú)類(lèi)，這些都是仁愛(ài)思想的表現。教育需要大愛(ài)思想，在于范圍的寬泛性，作為老師的我們要愛(ài)教師這一職業(yè)、愛(ài)我們可愛(ài)的學(xué)生、愛(ài)所教的科目、要愛(ài)學(xué)習愛(ài)反思、愛(ài)教育所衍化的一切!這種愛(ài)還具有內容上的包容性，包容學(xué)生的錯誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪資······。這種愛(ài)不僅僅是說(shuō)說(shuō)而已，是要行動(dòng)起來(lái)的，在實(shí)踐中不斷地讓學(xué)生成長(cháng)、讓自己成長(cháng)、讓教育開(kāi)花!
四、自我的反思和質(zhì)疑
范梅南說(shuō):教育的智慧需要一種反思的能力，需要我們關(guān)注教育生活的體驗，不斷去質(zhì)疑自己的立場(chǎng)，時(shí)常想一想，這樣的體驗是什么樣的呢?其實(shí)，不論是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以說(shuō)它在我們人生道路上起著(zhù)決定作用!美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(cháng)的公式：教師成長(cháng) = 經(jīng)驗 + 反思。葉瀾教授也指出：一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不可能成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年教學(xué)反思就有可能成為名師。反思古已有之 “思之不慎，行而失當”、“反求諸己，捫心自問(wèn)”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時(shí)常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的課堂、反思自己的自己。
當老師將近兩年，對自己的教育教學(xué)工作時(shí)常都在反思。例如我每上完一堂課我會(huì )想這堂課不可取的地方在哪里?可取的地方又有哪些，記錄下來(lái)，想想有什么解決辦法，然后試著(zhù)去做出改變。每次處理學(xué)生矛盾時(shí)，時(shí)常會(huì )想我這樣做對么?我這樣做問(wèn)題解決了么?我還能不能有更好的解決方法?有時(shí)候會(huì )寫(xiě)班主任日記，有時(shí)候會(huì )思考便銘記于心!一直以來(lái)我很慶幸自己有反思的習慣，因為反思讓我收獲很多。在工作中有時(shí)候很浮躁，面對很多事情都以一種完成任務(wù)的心態(tài)去做;面對學(xué)生常說(shuō)要有教無(wú)類(lèi)，可教著(zhù)就變成有教有類(lèi)了;常說(shuō)要愛(ài)學(xué)生，可時(shí)常會(huì )對他們的錯誤沒(méi)有忍耐性;常說(shuō)也常買(mǎi)書(shū)可最后又沒(méi)看多少本;常說(shuō)要教學(xué)反思可又懶惰忘記反思……是啊!常反思是很好，但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時(shí)常會(huì )問(wèn)自己，我愛(ài)教育嗎?我愛(ài)學(xué)生嗎?我愛(ài)這份工作嗎?仔細一想……我認為我是愛(ài)的!
教育的情調是什么?我覺(jué)得教育的情調是用我們的愛(ài)在教中讓孩子成長(cháng)，在育中讓學(xué)生成人，而這個(gè)過(guò)程中我們也在成長(cháng)，成為更好的人，成為更好的老師!用書(shū)中最喜歡的一段話(huà)來(lái)結束吧，“教和育不是為了未來(lái)的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應該讓我們與孩子相處的生活變得更美好!”
教育的情調讀書(shū)心得體會(huì ) 9
今年暑假，我拜讀了馬克斯。范梅南的《教育的情調》一書(shū)。這是一本耐人尋味、適合老師和父母閱讀的書(shū)，體量不大，內容淺顯易懂。整本書(shū)表達流暢，沒(méi)有深的理論，基本是采用故事的形式展開(kāi)的。這些故事讀起來(lái)很親切，因為這就是你我的真實(shí)故事。唯一不同的是，我們“當局者迷”，被困在表象中，而作者抽絲剝繭，直擊現象背后的本質(zhì)，找到教育孩子的關(guān)鍵所在。
一、教育需要操作系統，但更需要底層邏輯。
現代生活節奏快，無(wú)論是閱讀還是做其他事情，人們總是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不見(jiàn)，市面上冠以“幾天學(xué)會(huì )……”速成掌握一項技能的書(shū)和課程都是爆款。對于教師而言，外出聽(tīng)講座時(shí)，總是希望能聽(tīng)到能夠直接拿來(lái)用的操作方法，而不喜歡聽(tīng)艱深的理論，總期望能夠有一本《葵花寶典》寫(xiě)盡教育中各種問(wèn)題的解決對策。我不排斥好的方法，更不排斥好的操作系統，只是覺(jué)得如果只是停留在掌握幾個(gè)招式的“淺學(xué)習”上，終究只能做一個(gè)“搬運工”，說(shuō)不定連“搬運工”也做不好，畢竟教師和父母面對的是充滿(mǎn)了個(gè)性的、活生生的人，畢竟，教育講究“因材施教”。
相對于操作系統，我更傾向于推薦大家去了解教育的底層邏輯，即教育的本質(zhì)，兒童的`秘密等，這些常識猶如武功的內功心法，需要日積月累去修習，好處是，一旦掌握，終身受益。教育便游刃有余，真正能夠做到“嬉笑怒罵皆教育”“條條大路通羅馬”了。這本書(shū)講的即是教育的底層邏輯。
二、教育是科學(xué)的，但更是人文的。
毫無(wú)疑問(wèn)，教育是一門(mén)科學(xué)。但就實(shí)際教育而言，如果過(guò)分強調教育的“科學(xué)性”，其實(shí)蘊含著(zhù)一種危險。因為一旦我們把教育當作科學(xué)來(lái)進(jìn)行研究，那么顯然會(huì )以“抽象方式思考和談?wù)摵⒆�，把他們分門(mén)別類(lèi)�！北热�，“內向的”“活潑的”“多動(dòng)癥”……事實(shí)上，“關(guān)于兒童‘科學(xué)’的理論化的語(yǔ)言很容易使我們忽視每個(gè)孩子的獨特性，轉而注意他們共同的特征，對他們進(jìn)行分組、分類(lèi)、篩選、衡量和管理，并以原先設想好的方法去回應他們”。
作者舉了一個(gè)例子。一旦我們稱(chēng)一個(gè)孩子具有“注意力缺陷障礙”，一旦我們認為一個(gè)孩子有“行為問(wèn)題”或是一個(gè)“低能兒”，一旦我們稱(chēng)某人擁有一種具體的“學(xué)習方式”、一種特殊的“認知模式”，我們就想立刻拿出寫(xiě)滿(mǎn)了專(zhuān)業(yè)訣竅的文件包，試圖從中找出一種具體的技術(shù)防范、一種行為療法或醫學(xué)療法來(lái)對付這個(gè)孩子。這時(shí)，我們實(shí)際上忘記去認真聆聽(tīng)和觀(guān)察這個(gè)特殊孩子。相反，我們用分門(mén)別類(lèi)的語(yǔ)言把孩子分類(lèi)，這種語(yǔ)言像真正的監獄一樣將孩子限制起來(lái)。毫不客氣地說(shuō)，用技術(shù)的、診斷性的或工具性的語(yǔ)言把孩子們分類(lèi)，實(shí)際上是對孩子們的一種精神上的放棄。比如，教室里那些被定性為“多動(dòng)癥”“自閉癥”等各種“癥狀”的孩子，雖然這樣的孩子確實(shí)客觀(guān)存在，但一旦我們把他們用專(zhuān)業(yè)名詞限制，往往就會(huì )忽略他們的可能性，等同于是放棄了。
而真正的教育顯然更傾向于人文視域——關(guān)注具體的人，關(guān)注具體人在教育情境中鮮活的生活體驗，即關(guān)注人的獨特性。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，感性的觀(guān)察體驗比理性的分析更為重要，教育的智慧和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。
三、教育的敏感性和機智。
“敏感性”和“機智”既是《教育的情調》一書(shū)中的高頻詞，也是作者反復強調的觀(guān)點(diǎn)——教育需要敏感性和機智。
這本書(shū)告訴你，所謂的“敏感性”和“機智”固然有天生的，但對于沒(méi)有天賦的人而言，并不意味著(zhù)沒(méi)有希望。所謂天無(wú)絕人之路，路都是靠人走出來(lái)的。先天不足，后天來(lái)補。方法不少，學(xué)習、閱讀、反思、寫(xiě)作都是，但我更傾向于多和孩子在一起，多一些對他們的觀(guān)察。
作為教育者，無(wú)論我們的舉動(dòng)多么充滿(mǎn)善意，我們的言語(yǔ)和行動(dòng)所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本對不上號。一個(gè)和同伴搞惡作劇被抓到又不肯供出同伴的孩子是什么情境？我們應該怎么處理？心理醫生應該在怎么樣的情境下才能更好地走進(jìn)孩子的內心世界；父母一直逼著(zhù)孩子學(xué)這學(xué)那，催著(zhù)孩子閱讀，但是自己卻在做什么？這些都是值得我們去思考的。
孩子對情緒和氣氛的每一點(diǎn)變化都很敏感。一進(jìn)門(mén)就能感受得到父母親今天的關(guān)系怎么樣；老師走進(jìn)教室的那一—剎那孩子們就能感受到老師今天的心情和情緒怎么樣。教育學(xué)是一門(mén)復雜而細膩的學(xué)問(wèn)，指向的是一種能積極分辨出對成長(cháng)中的孩子而言什么是適合什么不合適的能力。我們要有針對性地觀(guān)察，聆聽(tīng)具體情境中的某個(gè)具體孩子或者某群具體的孩子們，和他或他們進(jìn)行互動(dòng)，給與他或他們反饋，進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機智。
教育的情調讀書(shū)心得體會(huì ) 10
馬克思·范梅南教授作為“教育現象學(xué)”的開(kāi)創(chuàng )者之一，是世界著(zhù)名教育專(zhuān)家，教育哲學(xué)家，課程論專(zhuān)家和人文科學(xué)研究方法論專(zhuān)家。教育學(xué)論著(zhù)和論文頗多，最具影響力的是2011年以來(lái)的四大著(zhù)作：《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》、《生活體驗研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》、《兒童的秘密——秘密、隱私和自我的重新認識》、《教育的情調》，均在我國具有較大的影響力。
偶然間聽(tīng)到徐影老師推薦范梅南教授的《教育的情調》這本書(shū)，并談到書(shū)中并沒(méi)有羅列高大上的理論，而是列舉了一個(gè)個(gè)豐富而鮮活的教育案例。這引起了我極大的閱讀興趣，因為以個(gè)人的能力水平和閱讀偏好來(lái)講，更喜歡從案例中學(xué)習、對實(shí)踐中的內容加以反思。
拿到書(shū)后，首先這本書(shū)的封皮就很漂亮，讓人想起《小王子》中的畫(huà)面，天真活潑!其次，封皮上有句話(huà)一下子抓住了我的眼球：那些對未來(lái)充滿(mǎn)希望的人，才是真正的父親、母親和老師。更確切地說(shuō)，是“希望”二字吸引了我，想起了鄔志輝老師在論文中提到的一句話(huà)：“從學(xué)生即教育實(shí)踐對象的體驗來(lái)看，教育是什么呢?教育不是什么知識的傳遞和道德的說(shuō)教，而是影響和希望”。影響是一種能夠征服了我們、占據我們心靈的東西;而希望則是給了我們對孩子發(fā)展的各種可能性以耐心和忍耐、信念和信任的東西。這些相較于課本上的知識而言，對一個(gè)學(xué)生的影響才是更為深遠，更為有意義的東西。
翻看目錄，本書(shū)共十六章，其中前五章在講教育敏感，第六到第十三章講教育機智，十四十五章才講到教育的情調，而最后一章上升高度，提出教育現象學(xué)其實(shí)是一門(mén)探討成年人如何與孩子相處的學(xué)問(wèn)。
打開(kāi)這本書(shū)細細讀來(lái)，果然，范梅南教授并沒(méi)有在書(shū)上羅列一些高大上的教育理論來(lái)高屋建瓴，也沒(méi)打算在書(shū)中給廣大教師指出一條金光大道，更沒(méi)想過(guò)對某種教育難題給出一把萬(wàn)能的鑰匙。因為教育現象學(xué)就是一門(mén)探討教育生活現象以及體驗的學(xué)問(wèn)，它以日常生活為原點(diǎn)，讓我們始終對教育的生活世界和生活體驗保持一種敏感，保持一顆好奇心。要求我們要關(guān)注教育顯性的情況，更要關(guān)注教育隱性的情況;要關(guān)注課堂內的情況，更要關(guān)注課堂外的情況;要關(guān)注教之“學(xué)”，更要關(guān)注教之“育”;要關(guān)注教育技術(shù)的情況，更要關(guān)注教育機智的情況;要關(guān)注現象學(xué)哲學(xué)的理論，更要關(guān)注現象學(xué)方法在教育中的實(shí)踐。
那么什么是教育敏感?什么又是教育機智?作者指出，作為教育者，可能有時(shí)候無(wú)論我們的舉動(dòng)多么充滿(mǎn)善意，我們的言語(yǔ)和行動(dòng)表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本對不上號，這是缺乏教育敏感的表現。教育的敏感性和機智是管理人員進(jìn)入孩子的體驗世界的能力，是一種周全的充分體貼他人的思想，教育敏感性是教育機智的一部分。而教育機智不僅僅是一門(mén)技巧，更準確地說(shuō)，它是一種“即興的、臨場(chǎng)的反應能力”。教育機智沒(méi)有現成的理論知識，沒(méi)有具體的技巧，也沒(méi)有固定的規則。因為教育學(xué)是鮮活的，每一個(gè)情境，每一個(gè)學(xué)生個(gè)體都具有獨特性，而這需要教師的敏感性加以體知，需要教師的智慧性做出適切性的行動(dòng)。這樣的教育，才是充滿(mǎn)人文氣息的教育，才是鮮活的教育!
鮮活的教育學(xué)是不該用條條框框束縛起來(lái)的。因為教學(xué)的過(guò)程不只是“教”的過(guò)程，更是“育”的過(guò)程，是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂影響另一個(gè)靈魂的過(guò)程，是心靈與心靈的碰撞與喚醒。因此，作為一名靈魂生命的教師，學(xué)生的鼓舞者和引路人，我們需要的不是生硬冰冷的教育學(xué)，而是充滿(mǎn)人情味的活生生的教育學(xué)。被束縛的教育刻板、教條，就像秋日凋零枯萎的花沒(méi)有色彩;被束縛的教師麻木、乏味，按照既定的教學(xué)模式和上課流程日復一日，就如同列車(chē)只能每日重復相同的軌道而無(wú)法變通。飛速發(fā)展的時(shí)代召喚著(zhù)生動(dòng)鮮活的教育學(xué)，轟轟烈烈的課程改革與教學(xué)改革需要生動(dòng)鮮活的教育學(xué)。新時(shí)代的.教師也需要培養教育機智，需要教育智慧的滋養。
從教育實(shí)踐的主體來(lái)看，教育學(xué)應該是鮮活的。主體包括教育者和受教育者：教育者是一個(gè)個(gè)獨立的個(gè)體，哪怕所有教師學(xué)習一樣的理論知識，但在實(shí)踐中的表現也各有不同，理論的內化吸收和外部運用會(huì )因自己的性格、宗教、家庭等方面的影響而異。因此，每一個(gè)教師都是不一樣的，擁有自己獨特的風(fēng)格和氣質(zhì)。但是作者指出特別有意思的一點(diǎn)：真正的好老師，是“言行一致”的老師。如一位真正的數學(xué)老師的身上處處體現著(zhù)數學(xué)，他生活在數學(xué)之中，從一個(gè)特別的意義上說(shuō)，他就是數學(xué)!一位真正的語(yǔ)文老師她會(huì )真正地熱愛(ài)閱讀，沉醉于優(yōu)美的文字當中，她會(huì )真正熱愛(ài)寫(xiě)作，用筆尖記錄下生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，她會(huì )用語(yǔ)文來(lái)認識世界并表達自己對世界的認識。其次是受教育者，孩子更是一個(gè)個(gè)鮮活的主體，他們在體驗每一種可能，萌發(fā)對生活的希望，學(xué)生情況的復雜性和多變性更讓教育學(xué)變得機動(dòng)靈活。
從教育實(shí)踐的過(guò)程來(lái)看，教育學(xué)應該是鮮活的。教育的過(guò)程中，老師不應是“目中無(wú)人”唱獨角戲的，學(xué)生也不是“任人擺布”毫無(wú)感情的。范梅南教授提出要從教育學(xué)的角度看孩子，這就是說(shuō)，作為一個(gè)保護、培養孩子的觀(guān)察者，老師要意識到正在成長(cháng)的孩子的存在。放眼教室，座位上坐著(zhù)的不是一個(gè)個(gè)貼著(zhù)分數的學(xué)習機器，也不是一個(gè)個(gè)無(wú)感情無(wú)意識任人擺布的玩偶。每一個(gè)孩子都需要被“看到”，需要老師的承認和關(guān)注。教師要用教育學(xué)的眼光去看孩子，才能看到一個(gè)個(gè)鮮活的小生命，才能了解學(xué)生的困惑和喜悅。同樣地，老師“看到”學(xué)生的同時(shí)，學(xué)生也在感受老師的“在”，學(xué)生能夠感受到我們的真心。師生相互感知與共鳴的課堂才是有生命的課堂，是師生互動(dòng)的，帶有節奏感的;是關(guān)注到個(gè)體生命的獨特性，可以隨時(shí)調整的。這才是充滿(mǎn)情調的課堂，奏出教學(xué)的美妙音符，迸發(fā)出課堂的生命力。
從教育實(shí)踐的目的來(lái)看，教育學(xué)應該是鮮活的。自身的教育經(jīng)歷讓我一直思考一個(gè)問(wèn)題，教育教學(xué)的目的到底為了什么?絕對不是我所接受的教學(xué)機器培養學(xué)習機器式的教育。教育的目的應在于給學(xué)生以體驗，給學(xué)生以影響和希望。因為孩子在體驗著(zhù)每一種可能性，父母和教師都應該盡最大努力去了解一個(gè)孩子究竟是如何體驗他的生活的;能夠讓孩子保持對問(wèn)題的思考，保持對生活的熱愛(ài)，一位富有機智的教育者會(huì )讓孩子一直保持提問(wèn)的興趣，保持不斷求知，不斷思考的狀態(tài)。這樣每個(gè)生命才是靈動(dòng)跳躍的，都會(huì )綻放光彩，而不是黯淡無(wú)光。
教育學(xué)的鮮活性呼喚廣大教育者——關(guān)注人的獨特性。這里并不僅僅指更新教學(xué)方式，如翻轉課堂、分組教學(xué)、甚至引入人工智能等等手段去使教學(xué)更具針對性，更有利于因材施教。還指的是，教師要敏感地察覺(jué)到學(xué)生的心思，并做出合適的反饋。教育敏感和教育機智不是與生俱來(lái)的，也不是被“培訓”得來(lái)的，這一步，也是更為有難度的一步，它不再是技術(shù)層面的更新所能解決的，因為這是一個(gè)需要用“心”的過(guò)程：用心去感悟每一個(gè)獨特的情境，獨特的個(gè)體，通過(guò)更為復雜深奧的人性的成長(cháng)、發(fā)展和教育過(guò)程來(lái)形成。
鮮活的教育學(xué)，需要教師的教育敏感和機智。而教育敏感和教育機智不是教育技術(shù)指南，而是教育情調的旅程!
教育的情調讀書(shū)心得體會(huì ) 11
《教育的情調》這本書(shū)不薄不厚，讀起來(lái)也一點(diǎn)不艱澀。深深打動(dòng)我的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)是：與孩子相處，首當其沖想到的不應該只是管教，而是關(guān)注，從教育學(xué)的角度看兒童。
誠如范梅南所說(shuō)：“教育學(xué)就是一種迷戀他人成長(cháng)的學(xué)問(wèn)�！痹诤⒆映砷L(cháng)的過(guò)程中，我們應把欣賞的眼光投射到孩子的身上，讓孩子隨時(shí)感受到老師的“在”。對于每一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，他們希望內心的情緒和背后的內容能被理解，作為教師，應該努力做到關(guān)注每一個(gè)孩子。這不是口頭說(shuō)說(shuō)而已的漂亮話(huà)，是要日復一日落在每一個(gè)點(diǎn)滴小事上的真實(shí)行動(dòng)。
首先，專(zhuān)注于學(xué)生獨特性。在教育的過(guò)程中，教師應具有教育的敏感性和機智，關(guān)注孩子本身的獨特性，關(guān)注孩子所處情景的獨特性，關(guān)注孩子個(gè)人生活的獨特性。和老師問(wèn)好，這是基本的文明禮儀教育。當四十幾個(gè)孩子早上不斷涌進(jìn)教室的時(shí)候，領(lǐng)讀員在做領(lǐng)讀，老師便可站在門(mén)口，親切地和每一個(gè)孩子擺擺手(或真誠注視)，和藹地點(diǎn)點(diǎn)頭，問(wèn)聲早上好。通過(guò)交流可以去感受：這是害羞的，這是膽怯的，這是充滿(mǎn)活力的，這個(gè)有點(diǎn)心不在焉，這個(gè)充滿(mǎn)自信。如果一個(gè)孩子正好上學(xué)途中有個(gè)事情要和你分享，在進(jìn)校之后的第一時(shí)間，他就得到了一個(gè)好的反饋，我想他這一天都充滿(mǎn)了快樂(lè )和希望。
教育的情調，就是當我們把孩子視為個(gè)性鮮明、充滿(mǎn)生氣的獨立生命個(gè)體時(shí)，才能做到把愛(ài)獻給每一個(gè)孩子。
其次，專(zhuān)注于教育行為。由于年齡較小的學(xué)生具有很強的向師性，所以老師的行為總是不自覺(jué)地被孩子模仿，對孩子產(chǎn)生正面或負面的影響�！跋驇熜浴彪m美，也如鮮花一樣需要園丁的呵護、澆灌、培養。關(guān)愛(ài)賞識學(xué)生是關(guān)鍵，公平公正對待學(xué)生是原則，粗暴踐踏學(xué)生的自尊是大忌。低年級學(xué)生年齡雖小，但也有自尊心，也愛(ài)面子。當眾粗暴批評，會(huì )讓學(xué)生感到丟掉面子了，也就丟掉了“向師性”。而真正的榜樣是以身示范教給孩子們偉大的價(jià)值和信仰。
教育的情調，就是不抱怨、不放棄任何一名學(xué)生，公平公正地對待每一名學(xué)生，將他們視作需要雕琢的璞玉。
最后，專(zhuān)注于自己的學(xué)科知識。文中說(shuō)“一位真正優(yōu)秀的語(yǔ)文老師不僅僅熱愛(ài)閱讀、寫(xiě)作，會(huì )情不自禁地用詩(shī)歌去表現世界，通過(guò)文字的'魔力來(lái)思考人類(lèi)的種種體驗�！币粋�(gè)真正的老師就是使自己融入學(xué)科本身，和他們所教的學(xué)科融為一體，把課程引向生活本身。為此，我們可以開(kāi)展豐富的活動(dòng)和課程：師生共讀、美文朗誦、名著(zhù)推薦等語(yǔ)言表達活動(dòng)，培養科學(xué)思維的steam課程，以美育為主的藝術(shù)課程，以實(shí)踐為主的勞動(dòng)課程……豐富多彩的校園活動(dòng)和課程成為開(kāi)啟孩子們美好童年的鑰匙。
教育的情調，就是和孩子一起豐富自己的精神世界，勇于接受新事物，思考新理念，和孩子一起完成生命的成長(cháng)。
還教育以本來(lái)的模樣，需開(kāi)啟一段“尋找教育情調的旅程”。只有真正的教育者，才能讀懂孩子的內心，把準教育的基調，讓教育和成長(cháng)變得更加美好而充盈。讓我們以愛(ài)為筏，關(guān)注個(gè)體生命成長(cháng)，知其成長(cháng)所需，懂其成長(cháng)所要，長(cháng)成其想要的模樣。
教育的情調讀書(shū)心得體會(huì ) 12
在閱讀了《教育的情調》這本書(shū)之后，我深感受益匪淺。作者以獨特的視角，深刻地剖析了教育的本質(zhì)，讓我對教育有了更深入的理解。教育的情調，就是教師用愛(ài)心去溫暖每一個(gè)學(xué)生，用智慧去引導每一個(gè)學(xué)生，用關(guān)懷去陪伴每一個(gè)學(xué)生。
作為一名教師，我深知教育的重要性。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨特的個(gè)體，他們有著(zhù)不同的需求和特點(diǎn)。因此，我們教師應該根據學(xué)生的實(shí)際情況，采用不同的教育方法和手段，去關(guān)愛(ài)他們、引導他們、幫助他們成長(cháng)。
在教學(xué)中，我一直努力踐行教育的情調。記得有一次，我發(fā)現班上有一個(gè)學(xué)生學(xué)習態(tài)度不端正，經(jīng)常曠課、遲到、早退。我沒(méi)有對他進(jìn)行嚴厲的批評和懲罰，而是通過(guò)與他溝通，了解他的內心世界，發(fā)現他因為家庭原因而產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。于是，我決定用愛(ài)心去感化他。我經(jīng)常在課間找他談心，關(guān)心他的生活，鼓勵他面對困難。漸漸地，他開(kāi)始轉變，學(xué)習態(tài)度變得認真起來(lái)，成績(jì)也有了明顯的提高。
除了愛(ài)心，智慧也是教育的重要情調。作為教師，我們需要具備豐富的知識和教育經(jīng)驗，才能更好地引導學(xué)生。我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)學(xué)生，他在學(xué)習上非�？炭�，但成績(jì)卻一直不理想。通過(guò)觀(guān)察和了解，我發(fā)現他在學(xué)習方法上存在問(wèn)題。于是，我利用課余時(shí)間，幫助他分析學(xué)習方法，指導他如何制定學(xué)習計劃，如何高效地進(jìn)行復習。在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力后，他的成績(jì)有了明顯的提高，同時(shí)也更加自信和陽(yáng)光。關(guān)懷也是教育的重要情調。在學(xué)生的`成長(cháng)過(guò)程中，他們會(huì )遇到各種困難和挫折。作為教師，我們需要給予他們關(guān)懷和支持，讓他們感受到溫暖和力量。我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)學(xué)生，因為家庭原因而情緒低落。我主動(dòng)找他談心，傾聽(tīng)他的心聲，給予他鼓勵和支持。漸漸地，他的情緒有了明顯的好轉，也更加珍惜學(xué)習的機會(huì )。
通過(guò)閱讀《教育的情調》，我深刻地認識到，教育的情調是教師與學(xué)生之間最真摯的情感交流，是教育事業(yè)最寶貴的財富。只有用愛(ài)心、智慧和關(guān)懷去教育學(xué)生，才能真正實(shí)現教育的價(jià)值和意義。在今后的工作中，我將繼續努力踐行教育的情調，用愛(ài)心去關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，用智慧去引導每一個(gè)學(xué)生，用關(guān)懷去陪伴每一個(gè)學(xué)生。
教育的情調讀書(shū)心得體會(huì ) 13
教育主要不在宏大的敘事，而在日常的生活、學(xué)習和交往的現象中。教育現象學(xué)就是一門(mén)對教育生活中的具體現象之體驗的學(xué)問(wèn)，《教育的情調》關(guān)注的就是教育現象學(xué)。
讀了《教育的情調》，我的主要收獲：從教育學(xué)的角度看孩子;每一個(gè)孩子都渴望被看見(jiàn);氣氛，是發(fā)生教育的前提;眼神的力量，不容忽視。
一、從教育學(xué)的角度看孩子
馬克斯·范美南認為：“我們如何看一個(gè)孩子和我們看到什么，取決于我們和孩子的關(guān)系�！�
比如，d同學(xué)在運動(dòng)場(chǎng)的拐角處節奏快速地跳繩。如果我是一個(gè)成年的路人，透過(guò)學(xué)校大門(mén)看見(jiàn)跳繩的女生，看到她的活力四射，我會(huì )不由自主地回憶起童年生活，想重返母校的操場(chǎng)。如果我是她的班主任，看到她的節奏很快跳得很盡力，而且又遠離同學(xué)群體，一個(gè)人默默地跳，我可能會(huì )看出她的緊張——想把跳繩跳好，超過(guò)其他同學(xué);可能和同學(xué)們不合群，需要大家的關(guān)注和主動(dòng)與她交流。
后一種角度，就是教育學(xué)的角度，就是作為老師應該具有的品質(zhì)，是老師“看”的不同之處。這個(gè)“看”，除了“看到”，還蘊含“保存”“尊重”“鼓勵”“鞭策”的意味。
二、每一個(gè)孩子都需要被“看見(jiàn)”
每一個(gè)人都渴望被“看見(jiàn)”——“看見(jiàn)”是關(guān)注、尊重和被認可。
1、主動(dòng)看見(jiàn)學(xué)生并積極地評價(jià)
一個(gè)學(xué)生穿著(zhù)一套新的運動(dòng)服走進(jìn)校門(mén)，你該怎么說(shuō)?遠遠地看，側目，微笑，“轉過(guò)來(lái)看看，真精神!什么牌子的?多少錢(qián)?真有審美眼光!”
一個(gè)學(xué)生進(jìn)校門(mén)的時(shí)候，手里拿著(zhù)一本書(shū)——這是一個(gè)絕佳的機會(huì )。我猜想這本書(shū)可能是學(xué)生正在讀的非常喜歡的一本書(shū)，你可以和學(xué)生聊一聊這本書(shū)的內容——當然，主要是學(xué)生說(shuō)，教師主要是傾聽(tīng)，然后給予一個(gè)恰如其分地積極性地評價(jià)。
2、對學(xué)生的禮節性打招呼積極地回應
我曾看見(jiàn)，極個(gè)別的老師對于學(xué)生招呼就“哼”一聲，而且面無(wú)表情的`“哼”一聲。我們做老師的應該比學(xué)生更有禮貌——“自然地，問(wèn)候和道別的意義，也遠遠超出了禮節形式本身�！�
我們看孩子，不僅使用眼睛去看，還應該用情感、用智慧用看，正如《小王子》說(shuō)的“一個(gè)人只有用心去看，才能看到真實(shí)。事情的真相只用眼睛是看不見(jiàn)的�！边�要用表情、用體態(tài)表現出來(lái)——讓孩子知道我們在“看”。
三、氣氛，是教育發(fā)生的前提
“氣氛是老師將自己呈現給孩子們的一種方式，也是孩子們將自己呈現給老師的一種方式�！�
如果沒(méi)有適合的氣氛，對學(xué)生的表?yè)P可能造成尷尬。比如，在一次考試后，絕大部分同學(xué)考得不好，老師在批評了幾乎所有同學(xué)的情況下，對其中的一兩個(gè)同學(xué)進(jìn)行了大張旗鼓的表?yè)P。就會(huì )使被表?yè)P的同學(xué)陷入尬尷的境地，或者說(shuō)老師在無(wú)意間將班級同學(xué)分為對立的兩派。這時(shí)候的表?yè)P，往往是在“拉仇恨”。
比如，在清明節，你的班級準備進(jìn)行一次“網(wǎng)上祭英烈”的主題班會(huì )。你一進(jìn)教室，孩子們還沉浸在上一節體育課的興奮中，還在持續課間的追逐和打鬧——這樣的教室氛圍和你的主題班會(huì )主題是格格不入的。你一上課，就講述英烈的故事，呈現默哀的場(chǎng)景，并且讓學(xué)生們也加入其中。他們可能會(huì )覺(jué)得很好笑，從而使這一節課變得非�；�。
在學(xué)校里，一年級的教室布置的氛圍和九年級是不一樣的——它要與年齡段一致;音樂(lè )教室、書(shū)法教室和理化生實(shí)驗室的氛圍是不一樣的——它要與學(xué)科的性質(zhì)保持一致。
作為老師，在締造完美教室的時(shí)候，要符合學(xué)生年齡，要符合學(xué)科;當我們走到教室門(mén)口的時(shí)候，應該能感受到教室的氣氛——懶散的、睡眼朦朧的、亢奮的或安靜平和的，這將有助于我們怎么開(kāi)始新的一堂課;我們老師更是教室氣氛的制造者和影響者——做積極氣氛的營(yíng)造者，不做氣氛的污染者。
四、眼神，比語(yǔ)言更有力量
“如果嘴巴上說(shuō)的和眼睛流露出的不一樣的話(huà)，他們會(huì )相信眼睛勝過(guò)嘴巴�！薄叭绻阆胫缹Ψ降母惺�，那么看著(zhù)他的嘴巴要比僅僅聽(tīng)他來(lái)說(shuō)更加真實(shí)�！�
確實(shí)，眼神往往更能表達一個(gè)人的內心，因為語(yǔ)言可以掩飾，眼神卻直達心底。
在我們的日常交流中，眼神往往比語(yǔ)言和行動(dòng)更加有效。這也啟示我們：學(xué)會(huì )觀(guān)察學(xué)生的眼神，學(xué)會(huì )用眼神表達內心的感受和態(tài)度。
讀了《教育的情調》，反觀(guān)自我，受如下啟發(fā)：
其一，教育孩子最終轉化為自我教育
作為老師和父母，我們的一舉一動(dòng)都是孩子模仿的對象，當常常反思：我們的言行舉止適合嗎?從而進(jìn)行自我管理�？梢�(jiàn)，教育他人和自我教育是一體兩面。
其二，厚積才薄發(fā)，反思后改進(jìn)
關(guān)于教育現象學(xué)，他沒(méi)有所謂的模式和“專(zhuān)家的做法”，他是轉瞬即逝的特定環(huán)境下的教育機智。它是厚積之后的薄發(fā)，是對過(guò)往經(jīng)歷的反思和改進(jìn)。(李鎮西老師遇學(xué)生約會(huì )，讓一摞作業(yè)本突然落地的故事;詹大年的《老師，這里可以談戀愛(ài)嗎》)
其三，《教育的情調》，做有情調的人的教育
蘇霍姆林斯基認為：“在孩子們沒(méi)有理解那些神圣的詞語(yǔ)時(shí)，不要讓這些詞語(yǔ)從他的嘴里講出來(lái)，否則只能夠成為沒(méi)有意義的空談�！苯o小孩子講空洞的大道理是危險的，這容易讓他們成為一個(gè)滿(mǎn)嘴術(shù)語(yǔ)的兩面人。這種表達和《教育的情調》異曲同工。
在我接觸到的一些人中，甚至包括有一定級別行政領(lǐng)導們，他們常常用教科書(shū)式的思維和官方文件的語(yǔ)言表達對工作的看法，提出對學(xué)校辦學(xué)的建議，我聽(tīng)到的是滿(mǎn)嘴術(shù)語(yǔ)，一堆套話(huà)，完全缺少自己真實(shí)的體驗和自己的獨有的表達——只有一堆全部正確的廢話(huà)。
而教育現象學(xué)是回避空洞的理論、教科書(shū)式的說(shuō)教和官方文件式的語(yǔ)言，要讓老師和學(xué)生都成為有情調的活生生的人。
教育的情調讀書(shū)心得體會(huì ) 14
《教育的情調》這本書(shū)，是我在購買(mǎi)《項目化學(xué)習設計：學(xué)習素養視角下的國際與本土實(shí)踐》時(shí)為湊單而選擇的一本書(shū)，這本書(shū)非常小巧，價(jià)格又便宜，所以我不認為這是一本好書(shū)，在買(mǎi)回來(lái)之后就讓它一直躺在書(shū)架上了。最近有時(shí)間將它重新翻出，在看了一段時(shí)間后發(fā)現它不不像其他理論書(shū)籍一樣生澀，里面穿插了很多小故事，不但易于理解，而且還很容易產(chǎn)生興趣。
這本書(shū)主要圍繞著(zhù)教育與教育愛(ài)、教育敏感和教育機智、以及教學(xué)反思等方面進(jìn)行展開(kāi)，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的理論，但是它很專(zhuān)業(yè)。正如書(shū)中所寫(xiě)：閱讀有關(guān)教育的著(zhù)作雖然能給我們帶來(lái)重要的知識，但是那些知識是外在的，它并不能使我們在于年輕人的日常相處中變得更善于思考或更富有機智。
了解孩子充滿(mǎn)可能性的世界。孩子的世界是充滿(mǎn)想象的，是豐富多彩的，當我們真正進(jìn)入孩子的世界時(shí)便會(huì )發(fā)現，不僅僅是我們在教育孩子，其實(shí)對孩子的教育已轉化為自我教育。孩子們在他們的世界中探索，向我們展示出生活里那些豐沛的希望和多姿多彩的可能性，以及生活必將更加美好的可能性，這些都都在潛移默化的影響著(zhù)我們，讓我們共同精彩。
孩子好奇的體驗。提問(wèn)“那是什么”是想得到一個(gè)空間去對話(huà)，去思考，去驚訝。而我們的.回答將會(huì )對孩子產(chǎn)生重大影響，是直白得到回答讓問(wèn)題止于答案，還是引導孩子讓孩子發(fā)現更多的精彩。一位有思想的教育者應該是一個(gè)善于抓住問(wèn)題并能用淺顯的方式去深化它的人，在提問(wèn)以及回答的過(guò)程當中都要維護孩子的好奇心。
每個(gè)孩子都應該被看到。作者都是通過(guò)孩子的視角來(lái)進(jìn)行創(chuàng )作的，“每個(gè)孩子都應該被看到”與“我們應該關(guān)注每一個(gè)孩子”，兩者看起相似，但細細想來(lái)卻是大相徑庭�！氨魂P(guān)注”強調我們在關(guān)注孩子的時(shí)候要注意關(guān)注的方式、效果，如果方式不當，不僅不能讓孩子體會(huì )到老師的關(guān)愛(ài)，有可能還會(huì )適得其反，這充分體現了學(xué)生的主體地位。
通過(guò)這本書(shū)，我們看到了教育中的一個(gè)關(guān)鍵要素——“情”。教育的秘訣是發(fā)自?xún)刃�，融入真情，讓孩子們共情，讓孩子在保持童真的情境中不斷構建自己的思維世界。
教育的情調讀書(shū)心得體會(huì ) 15
讀書(shū)，是一輩子的事。人的一生太短暫，除了生活中的直接經(jīng)驗外，讀書(shū)可以使你獲得千百人數千年來(lái)的各種感悟。
教育的情調在于“看見(jiàn)”。在這個(gè)快節奏的時(shí)代里，我們往往容易忽視孩子的內心需求，忽略他們成長(cháng)過(guò)程中的情感體驗。而《教育的情調》提醒我們，每個(gè)孩子都需要被“看見(jiàn)”，我們要相信“看見(jiàn)”的力量。教育學(xué)的過(guò)程始終是“生命在場(chǎng)”的。作為教育者，我們要真正看到、聽(tīng)到、感受到孩子的需要，關(guān)注他們的內心世界，關(guān)注他們的情感體驗，利用自己的智慧、言語(yǔ)、動(dòng)作去引導孩子們如何成為一個(gè)有情感、有溫度、有智慧的人。
教育的情調在于理解。馬克斯·范梅南一直在用自己的文字語(yǔ)言告訴我們，“情調”二字很有味道，是理解人、理解人的教育之關(guān)鍵所在。在和孩子的相處中我們應該打破了“我為尊”“我為標準”的想法，要學(xué)會(huì )站在孩子的立場(chǎng)思考問(wèn)題，教師與學(xué)生，父母與子女因為理解才能回歸到“人”對“人”的本質(zhì)。有了理解孩子，尊重孩子的前提，我們才能避免“一廂情愿”，不要讓教育淪為一種壓迫與操縱，要減少控制欲，不要變成對孩子的獨裁統治。曾有家長(cháng)向我尋求幫助：“孩子平時(shí)喜歡看書(shū)，但卻不看我指定的書(shū)目，怎么辦?”我告訴她，每個(gè)人的喜好不同，不論是看古典名著(zhù)，還是懸疑小說(shuō)，保持閱讀興趣比閱讀什么類(lèi)型的`書(shū)籍更有意義，閱讀本身就是一種愉悅，孩子看的書(shū)籍都會(huì )成為他生命的養料，允許孩子有自己的獨特體驗。我想無(wú)論是為師還是為父母都不必構造或控制孩子的每種生活體驗，理解孩子，尊重孩子，有思想的教育者應當是孩子的引領(lǐng)者而不是控制者。
在有限的背后尋找人的潛能，在缺陷的周?chē)?jiàn)證人的生長(cháng)，在幽暗的深處發(fā)現人的逆光，這才是教育者的情調。
看見(jiàn)人，回歸人，教育者在教育學(xué)的技術(shù)思維層面之上，多一點(diǎn)看見(jiàn)、多一點(diǎn)理解、多一點(diǎn)情調，才會(huì )有更好的教育。
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當我翻開(kāi)《教育的情調》這本書(shū)時(shí)，我被它獨特的教育視角和細膩的教育情感所深深吸引。這本書(shū)不僅僅是一本關(guān)于教育的理論書(shū)籍，更是一本關(guān)于教育情感的抒發(fā)，關(guān)于教育智慧的結晶，很多工作中的問(wèn)題，我在這本書(shū)中找到了答案。
首先，我被書(shū)中提到的“教育的敏感性和機智”所觸動(dòng)。作者強調，教育不僅僅是傳授知識，更是一種情感的交流和體驗。教師需要具備敏銳的洞察力，能夠洞察到每一個(gè)學(xué)生的情感需求和變化，同時(shí)也要有教育的機智，能夠根據學(xué)生的`不同情況，靈活地調整教學(xué)方式和內容，使得每一個(gè)學(xué)生都能夠在教育的過(guò)程中得到成長(cháng)和進(jìn)步。就拿我們班的一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，我試著(zhù)去體驗這個(gè)孩子的情感，了解他的需要，漸漸的我發(fā)現了這個(gè)孩子的很多可愛(ài)之處。
其次，書(shū)中提到的“關(guān)注學(xué)生的體驗”也讓我深感認同。教育不僅僅是教師的教和學(xué)生的學(xué)，更是一種師生之間的共同體驗。教師需要站在學(xué)生的角度，關(guān)注學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中感受到快樂(lè )和滿(mǎn)足。只有這樣，學(xué)生才會(huì )更加熱愛(ài)學(xué)習，更加積極地投入到學(xué)習中去。
另外，書(shū)中還提到了“教育需要大愛(ài)思想”。這種愛(ài)不是簡(jiǎn)單的愛(ài)心，而是對教育、對學(xué)生從心底產(chǎn)生的赤誠之愛(ài)。這種愛(ài)具有包容性、寬泛性，能夠包容學(xué)生的錯誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪水。這種愛(ài)不僅僅是一種情感表達，更是一種行動(dòng)，需要教師在實(shí)踐中不斷地讓學(xué)生成長(cháng)、讓自己成長(cháng)、讓教育開(kāi)花結果。
最后，書(shū)中的“自我反思和質(zhì)疑”也讓我深感啟發(fā)。教育是一個(gè)不斷探索、不斷實(shí)踐的過(guò)程，需要我們不斷地反思和質(zhì)疑。只有這樣，我們才能不斷地進(jìn)步、不斷地成長(cháng)。
總的來(lái)說(shuō)，《教育的情調》這本書(shū)讓我深刻地認識到了教育的重要性和復雜性。它讓我更加明白了教育的真諦，也讓我更加堅定了自己從事教育事業(yè)的決心。我相信，在未來(lái)的教育道路上，我會(huì )不斷地探索、不斷地實(shí)踐，為學(xué)生的成長(cháng)和進(jìn)步貢獻自己的力量。
教育的情調讀書(shū)心得體會(huì ) 17
《教育的情調》是一本超級溫暖的書(shū)，即使你從未學(xué)過(guò)教育學(xué)你也可以看懂整本，書(shū)中采用小故事穿插的方式串聯(lián)起來(lái)，讀起來(lái)也不會(huì )枯燥和無(wú)趣。不過(guò)其實(shí)它也是有教育理論的。那就是范梅南先生一直堅持的教育現象學(xué)，在當前這樣一個(gè)科技迅猛發(fā)展的今天，我們的教育似乎也在越來(lái)越被量化、被科技化，漸漸忘了其本質(zhì)上是一門(mén)關(guān)于“人”的學(xué)問(wèn)，似乎越來(lái)越脫離了人，而范梅南先生正是看到了這一點(diǎn)，重新回歸到了人，強調教師的教育智慧——教育機智和敏感性。
這是一本薄薄的可以反復閱讀的書(shū)，是由世界著(zhù)名教育學(xué)家馬克思·范梅南和李樹(shù)英合著(zhù)。封面很可愛(ài)，文字淺顯易懂，內容卻頗有深意的小書(shū)。范梅南老師用一個(gè)個(gè)生活中的現實(shí)場(chǎng)景，生動(dòng)地向讀者展示了教育的機智和敏感的重要性。通過(guò)對教師與孩子互動(dòng)場(chǎng)景描述，引出自己的見(jiàn)解，使得非專(zhuān)業(yè)人士閱讀也毫無(wú)阻礙。
教育是什么?面對孩子的十萬(wàn)個(gè)為什么應該如何應對?每個(gè)人都有自己的見(jiàn)解。范梅南老師的答案個(gè)人十分贊同：教育是一種與人相處的學(xué)問(wèn)，一種成年人與孩子相處的學(xué)問(wèn)。教育現象學(xué)是一門(mén)探究教育生活現象及其體驗的學(xué)問(wèn)。面對孩子的問(wèn)題，不應只簡(jiǎn)單給以一個(gè)確定的答案，而應盡量從不同角度給出見(jiàn)解，讓孩子自行探索，并保持對這個(gè)世界的好奇。
書(shū)中從頭至尾貫穿其中的教育的機智和敏感，在自己看來(lái)，需要成年人融合教育學(xué)與心理學(xué)理論，從教育學(xué)的角度以及心理學(xué)，尤其是心理咨詢(xún)角度去理解孩子，學(xué)會(huì )共情，擁有同理心。當你足夠敏感，孩子的眼神和肢體動(dòng)作，其實(shí)都在表達著(zhù)他們的情緒。一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，加上溫情且專(zhuān)業(yè)的敘述語(yǔ)言，就像一位教育智者在跟你娓娓而談!特別喜歡這本書(shū)的書(shū)名中的“情調”二字，有點(diǎn)小情、小調、小資、小理想主義的感覺(jué)。文章結構看起來(lái)有點(diǎn)松散，但仔細整理，還是有它的內外邏輯。
一、首先，要了解孩子，尊重孩子!
文章花了很多筆墨來(lái)描述孩子的特點(diǎn)，就像《童年的'秘密》《家庭教育》也是先介紹孩子的特點(diǎn)。比如：每個(gè)孩子都需要被“看到”、讓孩子感受到我們的“在”、表?yè)P和肯定的重要性等。
二、其次，什么是教育的情調?
書(shū)中講到，教室里的布置(如書(shū)本擺放、光線(xiàn)明亮)、學(xué)生們的表情和細微動(dòng)作、老師此刻的眼神等都構成了教學(xué)的情調。由此遷移，家中的環(huán)境布置、父母的心情、關(guān)注孩子的情緒變化等也都構成家庭的教育情調。
三、最后，怎么做到教育的情調?
發(fā)展教育敏感和機智。這是由大量經(jīng)驗、反思累積起來(lái)的教育即時(shí)處理方式!其實(shí)，最后我們發(fā)現所有的教育類(lèi)書(shū)籍的核心都是愛(ài)，很多家長(cháng)也擁有這樣的“愛(ài)”的底色。
這本書(shū)告訴教師，帶著(zhù)敏感，機智和愛(ài)，進(jìn)入孩子的世界，關(guān)注每個(gè)孩子的獨特性，以及每個(gè)不同情景之下的獨特性。它告訴教育學(xué)者，教育是一門(mén)復雜細膩的學(xué)問(wèn)，是一門(mén)面向”生命事實(shí)”的學(xué)問(wèn)。它告白每個(gè)孩子，你們都會(huì )被”看到”和”聆聽(tīng)”，我們將一起去行動(dòng)，實(shí)踐，創(chuàng )造生活。只是我們如何表達我們的愛(ài)，讓孩子成長(cháng)得更好，我們所以才要不斷地學(xué)習，從而成為孩子生命中的光!
教育的情調讀書(shū)心得體會(huì ) 18
閱讀《教育的情調》這本書(shū)給予我最大的啟發(fā)，就是自我的反思能力一一教育需要敏感性和機智性。范梅南先生說(shuō):教育的敏感性和機智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來(lái)自心靈來(lái)自頭腦的知識。那這種能我們又如何去培養呢?
作為老師，我們真的必須要具備一定的敏銳力。無(wú)論課上還是課下，我們對每一個(gè)孩子的關(guān)注與觀(guān)察，如果都能成為一種不自覺(jué)的、習以為常的、主動(dòng)的習慣，我想，這就是教育敏感。而教育機智需要一定和經(jīng)驗有關(guān)、和一個(gè)人的學(xué)識有關(guān)、和價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)有關(guān)、和一個(gè)人是把教育教學(xué)當工作還是事業(yè)有關(guān)，歸根結底，教育機智是我們教師必須要具備的，也許我們都曾經(jīng)缺失，但可以借助《教育的情調》的啟迪，慢慢摸索重新上路!
教育需要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗，我們不能常站在自己的`角度去想去教，要設身處地的為學(xué)生著(zhù)想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂(lè )于接受的，也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗世界。
我覺(jué)得一個(gè)人真的熱愛(ài)教育，喜愛(ài)學(xué)生，他會(huì )盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著(zhù)想，比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗，教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長(cháng)為目的，同時(shí)常常會(huì )不自覺(jué)的營(yíng)造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路!就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理!
教育的情調讀書(shū)心得體會(huì ) 19
《教育的情調》是馬克斯·范梅南和李樹(shù)英合著(zhù)的一本教育經(jīng)典之作。書(shū)中用“教育學(xué)的情調”這一獨特概念來(lái)闡述教育學(xué)的根本意義。以獨特的視角探討了教育中的情感與人性，揭示了教育的核心不僅僅是知識的傳授，更是情感的交流和心靈的對話(huà)。在閱讀過(guò)程中，我深感其對于教育的深刻洞察與人文關(guān)懷，也讓我對教育有了更為寬廣與深入的理解。
傳統的教育模式往往強調標準化和批量生產(chǎn)，而忽略了人的差異性�！督逃那檎{》讓我看到了一個(gè)嶄新的教育理念，那就是尊重個(gè)體的獨特性，鼓勵創(chuàng )新和藝術(shù)性，以及注重個(gè)人興趣的發(fā)展。
教育不再是簡(jiǎn)單地追求短期成功和功利目的，而是成為了推動(dòng)個(gè)人長(cháng)期自我實(shí)現的重要途徑。這樣的轉變不僅適應了時(shí)代的需要，更滿(mǎn)足了人的本質(zhì)需求。畢竟，人不是工業(yè)生產(chǎn)線(xiàn)上的.產(chǎn)品，而是獨一無(wú)二的個(gè)體，有著(zhù)自己的夢(mèng)想和追求。
“關(guān)愛(ài)與互動(dòng)”是本書(shū)闡釋教育觀(guān)的核心。教育者對學(xué)生的關(guān)愛(ài)與理解，是教育成功的關(guān)鍵。在教育實(shí)踐中，我們常常會(huì )遇到各種各樣的學(xué)生，他們有的活潑好動(dòng)，有的沉默寡言。但不論他們的性格如何，作為教育者，都應給予他們同等的關(guān)愛(ài)與理解。只有這樣，我們才能真正走進(jìn)他們的內心世界，了解他們的需求，從而給予他們更為貼切的教育。
同時(shí)，作者也強調教育過(guò)程中的互動(dòng)性。他認為，教育的過(guò)程不僅是知識的傳遞，更是師生間情感的交流與心靈的對話(huà)。這種互動(dòng)不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高他們的學(xué)習積極性，更能培養他們的批判性思維和創(chuàng )造力。
教育的情調是什么?我想，教育的情調就是教師具備敏銳的觀(guān)察力，能夠及時(shí)捕捉到學(xué)生的情感變化和需求;就是教師具備高度的機智，能夠在復雜的教育情境中迅速作出判斷和應對;就是教育不僅是預設的目標和計劃，更是對每一個(gè)學(xué)生獨特性的尊重和發(fā)現;就是教育不僅是技巧和方法，更是對人的生命成長(cháng)和發(fā)展的深刻關(guān)懷。讓我們在學(xué)習與實(shí)踐中成長(cháng)為有情調的好老師!
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