高中生《史記》品讀心得體會(huì )5篇
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣有利于培養我們思考的習慣。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的高中生《史記》品讀心得體會(huì )5篇，歡迎大家分享。
高中生《史記》品讀心得體會(huì )5篇1
《史記》是西漢漢武帝時(shí)期的“史圣”司馬遷的著(zhù)作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時(shí)期中國三千年的政治、經(jīng)濟、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。
我十分佩服司馬遷在史書(shū)著(zhù)作上的創(chuàng )新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時(shí)間順序寫(xiě)歷史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀事等體裁的長(cháng)處，創(chuàng )造了歷史書(shū)籍的紀傳體的新體裁。其它史書(shū)記載的歷史都很短，就是的《資治通鑒》，也只是記載了從戰國至五代十國的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國歷史，是“二十四史”中記載年代最長(cháng)的史書(shū)。
我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻并不體現統治者漢武帝的意志，司馬遷寫(xiě)《史記》秉筆直書(shū)，他的文章公正，史實(shí)可靠，不空講好話(huà)，不隱瞞壞事。在某些方面，敢于批評朝廷，這是封建統治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當時(shí)正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰敗被俘，司馬遷替李陵說(shuō)了幾句解釋的話(huà)，觸怒了漢武帝，便把他投下監獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺�？珊髞�(lái)他想到，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺(jué)得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無(wú)價(jià)值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個(gè)信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫(xiě)完，正因為還沒(méi)有完成《史記》，他才忍辱負重地活了下來(lái)，最終完成了《史記》。
《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀》。我覺(jué)得秦始皇做出的貢獻是統一了中國，統一了文字、貨幣等，為中華文明的強盛打下了基礎。但他也非常殘暴，焚書(shū)坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬(wàn)人，是個(gè)殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。
《史記》這本書(shū)是司馬遷在巨大恥辱下寫(xiě)成的史書(shū)。讓我明白了許多治國的道理，治國不能太殘暴，但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書(shū)，學(xué)習更多的知識，開(kāi)創(chuàng )一個(gè)繁榮、富強的新時(shí)代。
高中生《史記》品讀心得體會(huì )5篇2
”史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》“。這是中國文學(xué)巨匠魯迅先生對《史記》的評價(jià)�！妒酚洝饭�130篇，包括本紀12篇，表10篇，書(shū)8篇，世家30篇和列傳70篇，記敘了上起三皇五帝，下至漢武帝之初年間大約3000余年的政治、經(jīng)濟、文化等多方面的歷史。
閱讀《史記》，我們可以在作文中旁征博引，因為《史記》中的典故、成語(yǔ)、人物、史實(shí)能使我們妙筆生花，使文章生動(dòng)，具有深度和廣度。記得培根說(shuō)過(guò)”讀史使人明鑒“，這在我閱讀《史記》的過(guò)程中心領(lǐng)其會(huì )。
司馬遷在遭遇腐刑的不幸之后，并沒(méi)有氣餒，而是立志”棄小義，雪大恥，名垂于后世“。歷經(jīng)20余年的專(zhuān)心著(zhù)述，他終于完成了”窮天人之跡，通古今之變，成一家之言“的《史記》。由此，我深深地被司馬遷這種發(fā)憤著(zhù)書(shū)，且不畏人生險阻的精神所感動(dòng)。自我反思：現在的我成長(cháng)在日趨小康的幸福生活里，還有什么理由去埋怨，去氣惱？人生坎坷，我應用心去面對每一天的新鮮，健康，快樂(lè )！
閱讀了《史記》，再加上聽(tīng)了古代文學(xué)老師的講解，我對其中項羽這一歷史人物，頗感興趣。項羽不再是自己心里原先所認識的那個(gè)人物，而是對其有了一個(gè)比較全新的認識�！妒酚洝分兄饕鑼�(xiě)了項羽一生中具有代表性的三件事：巨鹿之戰、鴻門(mén)宴和垓下之圍。在巨鹿之戰中，項羽充分顯示了其驍勇善戰的軍事才能，進(jìn)而為其霸業(yè)奠定了堅實(shí)的基礎。鴻門(mén)宴里，又由于他的不善于考慮后果，沒(méi)有聽(tīng)順其謀士范增的計策，而使得劉邦順利脫逃。這也就預示了他會(huì )因此次的疏忽（即沒(méi)有為后來(lái)的統一大業(yè)掃除障礙），而不能堅固其西楚霸王的地位。因而，在垓下之圍的兵敗情形下，他落得個(gè)自刎的悲慘結果。其中也充分表現了一代英雄在面對愛(ài)姬時(shí)，不忍分離而又不得不離別的兒女情長(cháng)，和那種不服輸的倔強性格。我認為項羽是一個(gè)有勇有謀的英雄，只是他的勇大于他的謀。但是，任何人都不可能十全十美。所以，我們不能片面地評價(jià)項羽，更不能僅僅從他的失敗中而否認他也是一個(gè)有謀略的人。
高中生《史記》品讀心得體會(huì )5篇3
最近讀了《史記》這本書(shū)，我們中國是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國家。在悠久的歷史長(cháng)河中，曾經(jīng)涌現了大量杰出的史學(xué)家、思想家，文學(xué)家。他們在不同的歷史條件下，通過(guò)自己的筆墨，為后世的人們展現了一幅幅絢麗奪目的畫(huà)面。兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著(zhù)作。以后的幾千年里，這部偉大的著(zhù)作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學(xué)和歷史的長(cháng)河之中，后人無(wú)法超越也難以企及，這個(gè)人就是司馬遷，這部史學(xué)著(zhù)作就是《史記》�！妒酚洝肥嵌氖分�，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國傳統國學(xué)精品中，唯有《史記》是無(wú)以倫比的“百科全書(shū)”。魯迅先生曾評價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷這部巨著(zhù)是對歷史發(fā)展的深刻總結。他發(fā)表了自己對人生、對社會(huì )的獨到見(jiàn)解，同時(shí)又對矛盾現實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著(zhù)作的成功，其中一個(gè)最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿(mǎn)靈性的人物形象。
《史記》開(kāi)創(chuàng )了我國紀傳體的史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng )了我國的傳記文學(xué)。在“本紀”、“世家”和“列傳”中所寫(xiě)的.一系列歷史人物，不僅表現了作者對歷史的高度概括力和卓越的見(jiàn)識，而且通過(guò)許多形形色色的人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展開(kāi)了廣闊的社會(huì )生活畫(huà)面。因此，兩千多年來(lái)，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習的典范。魯迅曾評價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼備、躍然紙上的人物描述，開(kāi)拓了我國傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿(mǎn)靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈；其所刻畫(huà)的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫(xiě)人物的藝術(shù)手法主要表現在這么幾個(gè)方面：一是將人物放在歷史的大舞臺上去表演，將人物置于時(shí)代和生活的環(huán)境中去描寫(xiě)；二是在尖銳復雜的矛盾沖突的場(chǎng)面中寫(xiě)人；三是用典型的細節來(lái)寫(xiě)人，旨在揭示人物的精神世界；四是用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表現人物的性格特征；五、運用側面描寫(xiě)來(lái)烘托人物的性格特征。
高中生《史記》品讀心得體會(huì )5篇4
在中國這個(gè)物華天寶，人杰地靈的泱泱文明古國里，中華文化，源遠流長(cháng)，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財富——古文典籍。其中，滿(mǎn)天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。細細品讀完《史記》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱(chēng)霸的崢嶸歲月。
《史記》為西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著(zhù)。記載了上自中國上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史，全書(shū)包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，五十二萬(wàn)余字，司馬遷以其”究天人之際，通古今之變，成一家之言“的史識，完成了中國第一部，也是最為的紀傳體通史。
《史記》思想深邃、氣勢開(kāi)闊、筆力雄放，對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響，其首創(chuàng )的紀傳體通史方法為歷代”正史“開(kāi)創(chuàng )先河。其豐富的藝術(shù)價(jià)值被古代的小說(shuō)、戲劇、傳記、文學(xué)、散文所傳承并不斷發(fā)展。從魯迅”史學(xué)之絕唱，無(wú)韻之離騷“的高度評價(jià)中就可看出它對后世的影響。
讀《史記》，使我認識了四面楚歌中，烏江自刎的項羽；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著(zhù)我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。
公元前494年，吳國進(jìn)攻越國，越國軍隊幾乎全軍覆沒(méi)，無(wú)奈勾踐只得屈辱求和，按照吳王的要求。勾踐得在吳國服苦役。三年里，他忍辱負重，一心復國�；貒�，他又艱苦奮斗，勵精圖治，與百姓同甘共苦，最終，”苦心人，天不負，三千越甲吞掉吳！“
勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的佳話(huà)至今為人們代代相傳，它也為我們這些”少年不識愁滋味“的后人多了許思考：生活在當今的競爭大潮中，應居安思危，勵精圖治，居存思亡，艱苦奮斗；如果不具有憂(yōu)患意識，不把目光放長(cháng)遠，畏懼困難而貪圖安逸，得過(guò)且過(guò)，那么，他就會(huì )被這個(gè)社會(huì )淘汰，結果只會(huì )像吳王一樣死路一條！
困難與挑戰雖往往給人以挫折，卻能催人奮進(jìn)，給人以力量，而安逸與保守雖可以暫時(shí)保身，但卻可以使人墮落而遭淘汰，所以，遇到挫折，就做一只同暴風(fēng)雨抗擊的海燕吧！只有這樣，才能見(jiàn)到雨后的晴天！
高中生《史記》品讀心得體會(huì )5篇5
唐太宗李世民曾說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！敝腥A上下五千年歷史文化源遠流長(cháng)，從《史記》的光華中我們可以看到王朝的興衰，得以窺見(jiàn)世事發(fā)展的道理。
《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀傳體史書(shū)，是中國歷第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來(lái)的《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國志》合成“前四史”。其被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”；劉向等人認為此書(shū)“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。
它的取材相當廣泛。當時(shí)社會(huì )上流傳的《世本》、《國語(yǔ)》、《秦記》、《楚漢春秋》諸子百家等著(zhù)作和國家的文書(shū)檔案，以及實(shí)地調查獲取的材料，都是司馬遷寫(xiě)作《史記》的重要材料來(lái)源。特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認真的分析和選擇，淘汰了一些無(wú)稽之談，如不列一些沒(méi)有實(shí)據的三皇，以五帝作為本紀開(kāi)篇，對一些不能弄清楚的問(wèn)題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不用的說(shuō)法。其文字運用的傳神也令人欲罷不能，如劉邦聽(tīng)聞韓信死后的反應，用了五個(gè)字“且喜且憐之”將劉邦復雜矛盾的心情表現得淋漓盡致。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴肅認真，所以，《史記》記事翔實(shí)，內容豐富。這里有英雄窮途的奮勇，有帝王孤獨的無(wú)奈，又復仇者絕望的空虛，也有圣人深夜的哭泣，所有人都被太史公以高貴的形式刻下名字。
了解完其內容的“雄、深、雅、健”，我們同樣可以關(guān)注太史公的寫(xiě)作背景。太史公是以超我之姿完成《史記》的。創(chuàng )作《史記》時(shí)，他正蒙受前所未有的屈辱�！疤喜蝗柘�，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剃毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！”腐刑無(wú)論是從身體上還是生理上都對他是極大的摧殘。在這樣的雙重折磨下，他盡可以宣泄自己的私憤，但他最終超越了生死，超越了自我，也超越了時(shí)代，只是從歷史的亂石堆里擷取最耀眼的碎石來(lái)筑造一個(gè)民族的豐碑。
歷史的長(cháng)河靜靜流淌，溫潤而莊嚴，其中熠熠閃耀的流沙萬(wàn)千等著(zhù)我們小心翼翼的擦拭、領(lǐng)會(huì )它的光芒。先讀經(jīng)，后讀史，則論事不謬于圣賢；既讀史，復讀史，則觀(guān)書(shū)不徒為章句。讀史，明史，在精彩的故事中汲取智慧，認識自己和世界，同時(shí)更是在傳承中華原汁原味的文化。
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