學(xué)習呂玉蘭事跡心得體會(huì )
我們從一些事情上得到感悟后，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的學(xué)習呂玉蘭事跡心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
學(xué)習呂玉蘭事跡心得體會(huì )1
20xx年3月27日上午，市編委辦組織部分黨員干部一行13人，赴呂玉蘭紀念館參觀(guān)學(xué)習。懷著(zhù)敬重和仰慕的心情，一行人來(lái)到臨西縣東留善固村，走進(jìn)呂玉蘭紀念館，詳細聽(tīng)取了呂玉蘭同志一生的光輝事跡介紹，對這位全國著(zhù)名的女勞模肅然起敬。呂玉蘭是中共第九、十、十一次全國代表大會(huì )代表、中央委員;第四、五屆全國人民代表大會(huì )代表、常務(wù)委員會(huì )委員;第四屆全國婦女聯(lián)合會(huì )代表、執行委員。多次政府出國訪(fǎng)問(wèn)、考察。她聽(tīng)黨的話(huà)，一直堅持在農村參加生產(chǎn)勞動(dòng)，積極帶領(lǐng)群眾戰天斗地，改變了家鄉一窮二白的面貌，從一個(gè)普通的農村姑娘逐步成長(cháng)為聞名全國的女勞動(dòng)模范和女省委書(shū)記。一行人聽(tīng)取東留善固村書(shū)記呂廷祥詳細講解了村莊的發(fā)展歷程以及帶領(lǐng)我們目睹了東留善固人民二次創(chuàng )業(yè)、勤勞致富、建設新農村的精神風(fēng)貌。
通過(guò)參觀(guān)學(xué)習，重溫了呂玉蘭同志昔日帶領(lǐng)東留善固人民自力更生、艱苦創(chuàng )業(yè)、戰天斗地的英雄氣魄，要積極、正確的踐行呂玉蘭精神，以實(shí)際行動(dòng)為構建社會(huì )主義和諧社會(huì )建功立業(yè)。個(gè)人理解概括地講，應努力做到以下幾點(diǎn)：
一、力行執政為民，全心全意為人民謀福。
首先必須清醒地認識到，我們手中的權力是人民賦予的，只能用來(lái)為人民謀利益，除了政策規定應該享有的利益以外，不能運用手中的權力謀取任何私利。我們要學(xué)習呂玉蘭同志舍小家為大家的精神，全心撲在工作上，切實(shí)轉變工作作風(fēng)，要察實(shí)情，辦實(shí)事，求實(shí)效，腳踏實(shí)地，埋頭苦干。二、加強黨性鍛煉，做建設全面小康社會(huì )的領(lǐng)頭人。
共產(chǎn)黨人的黨性，說(shuō)到底就是一個(gè)階級性和先進(jìn)性的問(wèn)題。在社會(huì )主義建設新的征程中，我們必須牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，切實(shí)體現黨的先進(jìn)性。一是不斷加強自身修養，努力提高自身素質(zhì)，切實(shí)當好全面建設小康社會(huì )的帶頭人。二是要始終保持謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。三是要始終做到自重、自省、自警、自勵，切實(shí)過(guò)好權力關(guān)、地位關(guān)、金錢(qián)關(guān)，管好自己，真正做到一身正氣、兩袖清風(fēng)，為黨和人民掌好權、用好權。
三、把學(xué)習呂玉蘭精神和實(shí)際工作結合起來(lái)。
我們要把弘揚呂玉蘭精神與實(shí)際工作相結合是學(xué)習呂玉蘭精神的一項重要任務(wù)和形式。弘揚呂玉蘭精神，最根本、最主要的.是將其精神貫徹到工作實(shí)踐中去，落實(shí)到工作的方方面面中去，并在實(shí)踐中不斷賦予新的時(shí)代內涵，從而實(shí)現善于挖掘和發(fā)揮各類(lèi)先進(jìn)典型的榜樣、示范作用，使弘揚呂玉蘭精神具體化、形象化。把弘揚呂玉蘭精神與開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)相結合。弘揚呂玉蘭精神，要突出堅定黨的群眾路線(xiàn)這個(gè)核心，著(zhù)力增強廣大干部群眾對中國特色社會(huì )主義的信念、對黨和政府的信任。
四、發(fā)揮黨組織對弘揚呂玉蘭精神的引領(lǐng)作用。
關(guān)鍵是要堅持和完善發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的政策措施，不斷實(shí)現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。黨之所以在人民心中擁有巨大的號召力、凝聚力，產(chǎn)生了呂玉蘭同志這樣的優(yōu)秀黨員，根本原因就在于黨真正代表和維護并實(shí)現了人民的利益。優(yōu)良的黨風(fēng)是凝聚黨心民心的巨大力量。發(fā)揮黨的作風(fēng)對弘揚呂玉蘭精神的引領(lǐng)作用，就要全面加強黨的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導作風(fēng)和干部生活作風(fēng)建設，把堅持立黨為公、執政為民落實(shí)到時(shí)時(shí)處處的思想和行動(dòng)中去，加強黨的作風(fēng)建設，保持和鞏固黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，但要增強其實(shí)效性，就必須把它做“硬”、做“實(shí)”。
在新的歷史條件下，黨員干部要嚴格要求自己，為人民群眾作出好榜樣。繼承和弘揚呂玉蘭精神，不能光是要群眾去做這做那，而應由黨員干部帶頭去實(shí)踐。凡是要求群眾做到的，黨員干部首先要做到，而且要做得最好。這樣才能樹(shù)立榜樣，以情動(dòng)人、以身教人。有了這樣的前提，還要有群眾的自覺(jué)參與。呂玉蘭精神具有重要的歷史意義和深遠的現實(shí)意義，是一種寶貴的精神力量和道德行為風(fēng)范，不斷豐富發(fā)展并閃耀著(zhù)時(shí)代的光輝。我們堅信歷經(jīng)磨難而不衰的呂玉蘭精神，必將進(jìn)一步發(fā)揚光大，不斷鼓舞和激勵著(zhù)我們不懈奮斗!
學(xué)習呂玉蘭事跡心得體會(huì )2
學(xué)習呂玉蘭精神，著(zhù)力解決不作為、慢作為、亂作為等“為官不為”問(wèn)題，促使廣大黨員干部切實(shí)做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己。
重點(diǎn)整治“不作為、慢作為、亂作為”五類(lèi)突出問(wèn)題：
一是不敢擔當、不敢負責。對發(fā)展存在畏難情緒，怕?lián)L(fēng)險、怕丟帽子;借口規定多、約束多不干事、消極怠工等。
二是廉而不勤、勤而無(wú)效。責任心不強，面對改革發(fā)展穩定壓力，不著(zhù)急、不上心，該做的事不做、該辦的事不辦等。
三是“中梗阻”、“踢皮球”。不學(xué)習業(yè)務(wù)、不鉆研政策，生搬硬套、斷章取義;原則性和靈活性把握不好;遇事相互“踢皮球”、推諉扯皮等。
四是吃拿卡要、權力尋租。要特權、抖威風(fēng)，硬卡不行就軟拖;收回扣、拿紅包，有關(guān)系好辦事、沒(méi)關(guān)系難辦事，不給好處不辦事、給了好處亂辦事等。
五是漠視群眾、冷硬橫推。對群眾沒(méi)有感情、口大氣粗、高高在上等。
作風(fēng)建設永遠在路上，沒(méi)有終點(diǎn)，要弛而不息地抓好作風(fēng)建設，我們要弘揚呂玉蘭艱苦創(chuàng )業(yè)、為民謀實(shí)事的精神，對于工作中出現的違法亂紀行為，要堅決追查問(wèn)責。廣大黨員干部要統一思想，提高認識，在“歪風(fēng)邪氣”面前要經(jīng)得住考驗，務(wù)求實(shí)效，少抱怨多干事，努力提升效率，切實(shí)深入治理為官“不作為、慢作為、亂作為”問(wèn)題，務(wù)必做到有錯就改，有錯必改。
學(xué)習呂玉蘭事跡心得體會(huì )3
昨天晚上，情不自禁一口氣看完六集紀錄片《呂玉蘭》并呂玉蘭的《十個(gè)為什么》。
我必須實(shí)事求是、毫不羞恥、不怕取笑地承認:在看到頑石老師的文章《別看那部荒誕劇了，看這個(gè)!》及里面介紹的一部篇幅并不算長(cháng)的紀錄片——是紀錄片，不是某杜撰、戲說(shuō)、滑稽、荒謬、反動(dòng)、陰險、懶婆娘裹腳一樣瞎xx扯淡“高大全”的毒草劇一類(lèi)——《呂玉蘭》之前，我對“呂玉蘭”這個(gè)名字竟然一無(wú)所知!
究其原因，一方面當然是自己不學(xué)無(wú)術(shù)、孤陋寡聞;另一方面，我作為一個(gè)普通80后公民，此前十六年的校園生涯外加六年多職場(chǎng)生涯所接觸過(guò)的所有資料中，沒(méi)有任何資料提及有關(guān)“呂玉蘭”三個(gè)字的只言片語(yǔ)。
排除個(gè)體認知局限不論，后一方面是什么情況，假定你不懂、我也不懂，可是想必很多人都懂的、或者已經(jīng)懂了。
紀錄片《呂玉蘭》，從開(kāi)篇到結尾所講述呂玉蘭的歷程，從時(shí)代背景到其中個(gè)體覺(jué)悟、成長(cháng)的歷程，最大的感覺(jué)就是跟活在特色里的我們熟悉到視而不見(jiàn)的一些東西唱對臺戲，并從精神上、邏輯上、理論上(實(shí)踐力量上未敢妄下斷語(yǔ))輕輕一唱就將對方唱得滾下臺去，踩上無(wú)數腳......
唯一的不足是，該片目前僅僅在CCTV7播出，而不是CCTV全面或大范圍播出。盡管如此，在各路牛鬼蛇神胡蹦亂跳，帝修反卷土重來(lái)，貌似乾坤欲轉、正邪對決的形勢下，這樣真真實(shí)實(shí)宣傳社會(huì )主義公有制，宣傳農業(yè)集體化組織化的優(yōu)越性，全息式地宣傳毛澤東思想及毛澤東時(shí)代下先進(jìn)典型的片子能夠在CCTV播出，無(wú)論如何是令真正的共產(chǎn)黨員和真正信仰共產(chǎn)主義、懷念毛主席的人民大眾為之高興的事情。
看完紀錄片，又迫不及待地找到呂玉蘭的《十個(gè)為什么》，讀來(lái)有如隔世知音，大嘆相見(jiàn)恨晚。
與此同時(shí)，我又必須實(shí)事求是、毫不羞恥、不怕取笑地承認“歷史總是進(jìn)步的”之類(lèi)的話(huà)在我身上的反證�？纯疵珴蓶|時(shí)代一個(gè)僅有小學(xué)文化程度、十六歲的半大姑娘的覺(jué)悟，再看看時(shí)隔將近半個(gè)世紀之后作為特色時(shí)代一份子的有大學(xué)文化程度、已快成“大叔”的自己的覺(jué)悟，我何止無(wú)地自容，簡(jiǎn)直無(wú)地自容。
歷史唯物主義認為，社會(huì )存在決定社會(huì )意識。什么樣的大環(huán)境、大氣候，便孕育催生什么樣的現實(shí)事物。
不管什么人用何其高超的手段轉移人民大眾對大環(huán)境、大氣候的注意，并試圖將人民大眾的視線(xiàn)釘死在個(gè)體的雞毛蒜皮之上，都無(wú)法最終否認特色時(shí)期孕育催生各具特色;而曠古絕今的毛澤東時(shí)代，孕育催生了毛澤東思想指引下、澆灌下的一個(gè)個(gè)數不勝數的先進(jìn)典型——呂玉蘭便是其中一個(gè)。
呂玉蘭在《十個(gè)為什么》里，回答了自己對待什么是聰明什么是愚蠢的問(wèn)題、終身大事問(wèn)題、被反對與被支持孰好孰壞的問(wèn)題、共產(chǎn)黨的干部是虧是贏(yíng)的問(wèn)題、在矛盾面前是退避是斗爭的問(wèn)題、得罪人與不得罪人的問(wèn)題、團結同志問(wèn)題、領(lǐng)導方式問(wèn)題、人情關(guān)系問(wèn)題、思想政治問(wèn)題，十個(gè)問(wèn)題，通篇貫穿其中的是毛澤東思想中的階級立場(chǎng)和階級分析方法。
在階級立場(chǎng)和階級分析方法之下，沒(méi)有所謂絕對公理或絕對理性�！叭瞬粚W(xué)，不如物”這句古話(huà)對不對，實(shí)在跟學(xué)歷、跟智商、跟時(shí)代沒(méi)太大關(guān)系，但一定首先跟階級立場(chǎng)有直接關(guān)系。
就當下群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的專(zhuān)有概念——四風(fēng)問(wèn)題來(lái)說(shuō)，四風(fēng)問(wèn)題，根本上是路線(xiàn)問(wèn)題。路線(xiàn)問(wèn)題解決，人民大眾的共同信仰問(wèn)題解決，一切自然解決。四風(fēng)是表現、是現象。既然那么多人有共同的表現，構成一個(gè)鋪天蓋地的現象，可見(jiàn)有共同的病根。這個(gè)病根不除掉、不扭轉，四風(fēng)是掃不完的，掃了一定還會(huì )再跑回來(lái)。
病根不除之日，你甚至不能真改，你真改了的話(huà)，在那些沒(méi)真改的人看來(lái)，你反倒就成了病人，成為被治療的對象，因為病根之下，我們今天的很多價(jià)值觀(guān)念已經(jīng)被對調、被顛倒、被消遣、被模糊，甚至好像需要一起到幼稚園去“補課”......
面對如此詭異現象，把呂玉蘭所處的毛澤東時(shí)代與我們現實(shí)所處的后來(lái)的時(shí)代作深刻對照，可以得出結論：毛澤東思想，唯有毛澤東思想，才是掃除四風(fēng)根源的利器!
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