語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì )范文（精選12篇）
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？下面是小編幫大家整理的語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì )范文（精選12篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì )1
本教研組自去年開(kāi)始進(jìn)行校本課題：通過(guò)磨課提高教師課堂教學(xué)能力的研究，通過(guò)一年的實(shí)踐，現將此階段的體會(huì )與反思總結如下，供各位老師參考。
一，關(guān)于磨課的體會(huì )：
第一，為什么而磨課？我們將此歸納為三句話(huà)：為提高教學(xué)能力和教學(xué)效率而磨；為形成更富特色的教學(xué)風(fēng)格而磨；為提高學(xué)生的學(xué)習興趣和學(xué)習質(zhì)量而磨。從整體上說(shuō)，即是為了夯實(shí)教與學(xué)的基礎而磨。教學(xué)能力和教學(xué)效率的提高始終是教學(xué)的最根本的問(wèn)題，通過(guò)磨課提高教師的教學(xué)能力和教學(xué)效率也自然應該是題中應有之義，唯有如此，教師才能更好的實(shí)現教學(xué)的目標。為形成更富特色的教學(xué)風(fēng)格而磨，教師個(gè)人的性格，氣質(zhì)以及風(fēng)格各不相同，而磨課絕對不是要形成整齊劃一的，固定化和模式化的教學(xué)風(fēng)格，而是要幫助教師逐步形成符合自己的，更富有特色的，具有效率的和成熟的教學(xué)風(fēng)格，唯此，才能開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)。為提高學(xué)生的學(xué)習興趣和學(xué)習質(zhì)量而磨，磨課的最終著(zhù)眼點(diǎn)應當是放在提高學(xué)生的學(xué)習興趣和學(xué)習質(zhì)量之上，唯有如此，才能真正的提高學(xué)生的學(xué)習能力�？偠灾�，磨課應當是作為比較全面的提高教與學(xué)的基礎而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。
第二，如何來(lái)進(jìn)行磨課？
我們認為它基本可以分為以下幾個(gè)步驟：設定基礎目標：課堂教學(xué)能力的涵蓋范圍很廣，一次磨課的過(guò)程不可能做到面面俱到，我們認為，比較具有效率的磨課應當是事先設定某一個(gè)比較具體的目標，然后通過(guò)后續的實(shí)踐得以提高；個(gè)人備課與集體備課相結合；適當的多次反復操練；評價(jià)與總結。
第三，磨課的目標是什么？
磨課的目標是形成精品課，優(yōu)質(zhì)課抑或常態(tài)課？我們認為磨課的最終目標是形成更好的，更有效率與風(fēng)格的常態(tài)課。即使通過(guò)多次的過(guò)程而能夠形成很好的課，這個(gè)課也應當是歸屬于常態(tài)課，這與磨課的本意是相符的。
第四，磨課的基本原則有哪些？
通過(guò)實(shí)踐，我們認為，磨課的基本原則應當包括：
�、龠x擇性原則：磨課的課程內容應當有所選擇，一般不宜選擇具有一些爭議性，過(guò)于復雜性的課程內容進(jìn)行教學(xué)；
�、趥�(gè)體性原則：基于每個(gè)教師的教學(xué)能力的不同以及教學(xué)風(fēng)格的不同，應當考慮到每個(gè)教師的個(gè)性特征和教學(xué)能力的不同掌握程度，而制定相適應性的方案；
�、圻m度性原則：即是以達到事先設定的基礎性目標為標準，進(jìn)行次數不同的操練，而不必規定限定性的次數；
�、芏鄻有栽瓌t：即是在磨課的實(shí)踐操作上，可以采取多樣化的形式，既然上課可以采取多次獨立磨課的方式，那么備課是否也可以獨立的進(jìn)行多次的磨課式的操作呢？還有教學(xué)的其他環(huán)節是否也可以進(jìn)行獨立的磨課式的操作呢？值得大家思考。
二，關(guān)于磨課的反思：
第一，理論的學(xué)習尚需加強。理論是實(shí)踐的先導和總結，通過(guò)學(xué)習理論，可以增強自己實(shí)踐的指導。在這方面，我們的學(xué)習還十分的薄弱，還缺乏系統而完整的學(xué)習過(guò)程，這也直接的制約了實(shí)踐的活動(dòng)和效率的提高，在今后的研究中，要加強這方面的學(xué)習。
第二，實(shí)踐的計劃性待加強。限于現實(shí)的多種因素的制約，對于開(kāi)展這項研究性工作的時(shí)間性和計劃性都不是太強，在今后的工作中也要適當的加強，爭取做到有計劃的開(kāi)展工作，爭取早日能夠實(shí)現既定的目標，提高教學(xué)的質(zhì)量。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì )2
從事教師這一職業(yè)已有近三年的時(shí)間了，從最初的不知所措，向有經(jīng)驗的老師請教學(xué)習到自主探究，慢慢地走入高中語(yǔ)文教學(xué)的生活之中。
剛剛進(jìn)入學(xué)校工作時(shí)，對于備課，講課都不是很了解，似乎大學(xué)中學(xué)習的知識此時(shí)無(wú)用武之地，每天專(zhuān)注于寫(xiě)教案，講課也過(guò)于形式化，不會(huì )變通，一時(shí)間覺(jué)得當一名合格的教師不是一件容易的事。慢慢的試著(zhù)自己尋找幫助——聽(tīng)課，請教有經(jīng)驗的教師成了我成長(cháng)的階梯。聽(tīng)課是新時(shí)代的繼續教育，是一種非常直接的學(xué)習方式，一種提高自己能力的方式。
林z老師，是我的第一個(gè)師傅，也是我高中時(shí)期高三學(xué)年的語(yǔ)文老師，讓我倍感親切。林老師的課，第一個(gè)特色就是內容豐富。他講解每一篇課文時(shí)，并不局限于書(shū)本上的文章，而是由文章中的一個(gè)人物，一個(gè)事件，引出很多相關(guān)的知識內容，有著(zhù)比課本更精彩的講解，讓你遨游在各個(gè)領(lǐng)域中。他教會(huì )你很多人生哲理，教會(huì )你做人的原則。那是一堂堂受益匪淺的課。
林老師的課，第二個(gè)特色就是對于課本的獨特處理。他在講授課本內容的時(shí)候，是一種演講模式，課本中的文章，他倒背如流，這一點(diǎn)讓我著(zhù)實(shí)地佩服。所以在第一年教學(xué)中，我也鍛煉自己背著(zhù)課本去講授課文，對于一些要求背誦的文章，這樣的授課方式，也為學(xué)生起到了引導的作用。這樣的講授，必然在備課時(shí)就要下很大的功夫，但當你站在講臺上，全身心投入時(shí)，內心會(huì )特別的自信，有一種自我肯定的成就感。時(shí)間久了，課堂成了自我成長(cháng)，自我肯定的舞臺。跟隨林老師學(xué)習的一年，讓我成長(cháng)了很多，也學(xué)會(huì )了很多教學(xué)之外的人生哲理。
很快進(jìn)入了工作的第二個(gè)年頭，自己在原有的基礎上努力提高課堂教學(xué)能力，然而在不同的團體里，我發(fā)現了不同，原來(lái)的我重于課本講得是否生動(dòng)，知識是否全面，在新的團隊里，培養學(xué)生的做題能力占據重要地位，大部分老師在課本的基礎上重于習題跟緊，課本與習題相結合的教學(xué)模式。
倪z校長(cháng)，我的第二個(gè)引導者，讓我覺(jué)得我是一個(gè)幸運的學(xué)生，也是一名幸運的老師。因為倪校長(cháng)是我高二時(shí)的語(yǔ)文教師，讓我內心充滿(mǎn)了學(xué)習的渴望。
倪校長(cháng)的課，最大的特點(diǎn)，就是實(shí)用性。她并不重于題海戰術(shù)，也并不是一味地講授答案，而是在講題的同時(shí)，根據相關(guān)題型的特點(diǎn)，總結答題技巧和答題步驟。她重于教會(huì )學(xué)生如何審題，分析，答題，在培養能力的同時(shí)去穩步提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jì)。倪校長(cháng)曾說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)，不在于題做得多少，而在于學(xué)生是否掌握做題的方法�！�
結合林老師的課堂特色，倪校長(cháng)的能力培養和自身的探究，在聽(tīng)課、講課中，慢慢地成長(cháng)，豐富自己的知識，提高自己的素質(zhì)和教學(xué)能力。
聽(tīng)課，是我前進(jìn)的引導者，也是我成長(cháng)的階梯。聽(tīng)課學(xué)習，讓我對自己平時(shí)的教學(xué)有了更深刻的反省和更高的要求�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索�！痹谝院蟮慕虒W(xué)中，我將不斷地提升自身的素質(zhì)，不斷地向有經(jīng)驗的老師學(xué)習，博采眾長(cháng)，充分利用一切學(xué)習機會(huì )，多對比，多反思，提高自己駕馭課堂教學(xué)的能力，并真正地達到教育的理想境界——“寓教于樂(lè )”。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì )3
小學(xué)語(yǔ)文新課程標準的提出、對語(yǔ)文老師的角色定位和教學(xué)方式產(chǎn)生了重大影響。
首先、教師角色由“傳授型”向“研究型”轉變。以往由于實(shí)行單一的課程政策、即只有國家課程、所以在學(xué)科領(lǐng)域長(cháng)期以來(lái)實(shí)行的是“一綱一本”。教師習慣于按統一的教材、統一的進(jìn)度、用有限的教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)、強調“齊步走”、“一刀切”。這種教學(xué)對教師的角色定位很明確、只需要“傳授型”、教師的基本職能是照本宣科。而事實(shí)上、學(xué)生的個(gè)性是有差異的。這樣的教學(xué)、不利于因材施教、至少對一部分學(xué)生是“削足適履”、更談不上發(fā)展學(xué)生的多種興趣、愛(ài)好和特長(cháng)、以及旨在促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展�，F在、實(shí)行了“一綱多本”和“多綱多本”、教師可以根據本地區本學(xué)校本班級學(xué)生的實(shí)際、參與開(kāi)發(fā)校本課程、編寫(xiě)學(xué)校教材、所以教師光“傳授”就不行了、必須進(jìn)行研究、教師要從原來(lái)的只是教材使用者的角色、轉變?yōu)椴粌H是教材使用者、還是教材評價(jià)者和教材開(kāi)發(fā)者與編寫(xiě)者的角色。
其次、新課標的提出、也促進(jìn)了教學(xué)方式的轉變——由“講授型”向“師生互動(dòng)型”轉變。一支粉筆、一塊黑板、我講你聽(tīng)、口耳相傳、這種傳統的教學(xué)方式已難適應新課改的要求。這種課堂上缺乏創(chuàng )設生動(dòng)活潑的交際情境讓學(xué)生參與言語(yǔ)實(shí)踐、缺少讓學(xué)生承擔有意義的言語(yǔ)交際任務(wù)、缺少提供在具體的言語(yǔ)環(huán)境中開(kāi)展言語(yǔ)實(shí)踐的機會(huì )、也因此造成了語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的低下。新課標讓我們明確了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)、學(xué)生才是學(xué)習活動(dòng)的真正主體、學(xué)習是學(xué)生這一主體的活動(dòng)過(guò)程。我們的教學(xué)必須圍繞學(xué)生而開(kāi)展、課堂上必須千方百計調動(dòng)學(xué)生的積極性、讓學(xué)生既動(dòng)口又動(dòng)手、既動(dòng)腦又動(dòng)情、身體力行、親歷體驗。
本案例中、老師在讓學(xué)生讀了凡卡的信后、先說(shuō)說(shuō)自己的感受、從自身的感受出發(fā)再進(jìn)一步理解文中凡卡的感受；之后又問(wèn)“如果你是凡卡、你最想做什么”等等、每一環(huán)節的學(xué)習、都先引導學(xué)生搜索自己的生活體驗、情感體驗、再帶著(zhù)這種體驗走入文本。整個(gè)過(guò)程、教師旨在積極的引導、擔任的是合作者引導者的新角色、而學(xué)生真正成了課堂的主體、他們說(shuō)感受、談體驗、積極參與了學(xué)習的每一個(gè)過(guò)程、這樣的學(xué)習、效率必會(huì )提高。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì )4
中華民族的偉大復興在于教育，作為新時(shí)代的教育人，我們背負著(zhù)歷史的重托和社會(huì )的期望�！皫熣�，傳道授業(yè)解惑也”，怎樣才能成為一個(gè)合格的教師，在十幾年的教學(xué)生涯中，我不斷探索，不能說(shuō)構成了一套理論，但也積累了一點(diǎn)經(jīng)驗，供大家商榷。
學(xué)生是主體，我愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。
一、把心貼近每一個(gè)學(xué)生
常言說(shuō)，寸有所長(cháng)，尺有所短；月有圓缺，學(xué)有遲速。學(xué)生的差異性必然存在。教育家韓鳳珍說(shuō)過(guò)：“難教育的孩子，都是失去自尊心的孩子；所有好教育的孩子，都是具有強烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百計地保護孩子最寶貴的東西——自尊心”。
1、給優(yōu)生以雄心
優(yōu)秀的學(xué)生有他扎實(shí)的基本功，有他超人的智慧，甚至還有獨道的學(xué)習方法，基于這些優(yōu)越的條件，我要求學(xué)生擁有的是雄心壯志，要定下更遠更高的目標，沒(méi)有，只有更好。李倩和王歡是極具語(yǔ)文天賦的兩位女生，她們的語(yǔ)文學(xué)習興趣濃厚，文筆優(yōu)美，閱讀鑒賞及審美潛力都很強，在平時(shí)的教學(xué)中，我老是給她們灌輸要爭第一，要考高分，要有向前闖的勇氣和決心，因此，在三年的每次考試中，她們都能考出100分甚至是105分以上的高分，我相信她們的語(yǔ)文潛力是少人能及的。
2、給中等生以信心
中等生是比上不足，比下有余，總是吊在中間，因而好多易滿(mǎn)足的同學(xué)也就樂(lè )于呆在這個(gè)位置，平平而過(guò)，懶懶散散，消極地對待自己的成績(jì)。針對這種心理，我給中等生的是信心，我鼓勵他們透過(guò)努力還可往上一些，我把他們歸為中上等，意思是有可能上升趨勢，因而好多學(xué)生恢復了信心，他們努力趕超，擴大了優(yōu)生的范圍。比如范兵兵、鄒霞、張小勇等原先成績(jì)平平，但到了初三以至中考都取得了優(yōu)異的成績(jì)。
3、給差生以上進(jìn)心
在一個(gè)優(yōu)秀教師的眼中，校園中就應沒(méi)有“差生”，只有學(xué)有困難的學(xué)生。我尊重這類(lèi)學(xué)生。努力激發(fā)他們的上進(jìn)心，“我并不比別人差”，“我還有優(yōu)于別人的長(cháng)處”。有個(gè)叫李雷的同學(xué)，學(xué)習上一竅不通，但他會(huì )些小發(fā)明，因此我常常在課堂上擠出一些時(shí)間，讓他表演，獲得大家稱(chēng)贊，還有一位王華同學(xué)，學(xué)習極差，但他常常出其不意地回答出我的一些難題（也許是偶然），但我就趁此機會(huì )大肆渲染，鼓勵他，促使他上進(jìn)。這樣，這些所謂的差生有了一點(diǎn)學(xué)的甜頭，也就多了一點(diǎn)學(xué)習的勁頭了。
二、把情傾入每一個(gè)學(xué)生
1、對好生注入嚴厲的情感而非寵愛(ài)
常言道，嚴是愛(ài)，松是害。我對學(xué)生要求嚴格，愈是好生，我更是當面說(shuō)壞話(huà)，背后說(shuō)好話(huà)。在我的班上，優(yōu)生沒(méi)有趾高氣揚的神態(tài)和養尊處優(yōu)的病態(tài)，因為他們跟所有同學(xué)是同等的，有時(shí)甚至更苛刻些。陳果同學(xué)曾因少做一道閱讀題在全班同學(xué)面前作檢討，黃欣同學(xué)因寫(xiě)錯一個(gè)字而被罰寫(xiě)一百遍，劉鈺同學(xué)因重理輕文被罰向全班同學(xué)做思想剖析等，這些同學(xué)因為受到了嚴厲的“懲罰”而改正了自己的壞習慣，經(jīng)過(guò)努力在語(yǔ)文中考中都取得了100多分的高分。
2、對中等生關(guān)愛(ài)非慢怠
在我所教的兩個(gè)班級中，有這樣一類(lèi)女生，語(yǔ)文成績(jì)較好，但理科成績(jì)弱，總名次總是上不去，因而也沒(méi)了位置，失去了信心。我看在眼里，急在心里，于是我找她們談心，肯定她們的長(cháng)處，教會(huì )她們協(xié)調各科的關(guān)系，樹(shù)立她們單科精品意識。
3、對差生包容而非放棄
武三平是一個(gè)眾所周知的差生，但我對他采取了包容的態(tài)度，允許他課堂上犯一點(diǎn)點(diǎn)小錯誤，如聽(tīng)課走神，作業(yè)做不完等，但我并沒(méi)放棄他的求知，上課要求他抄課文、練字，45分鐘并不白白浪費。這個(gè)孩子盡管成績(jì)差，但初中三年以至到初三畢業(yè)時(shí)從沒(méi)拖欠過(guò)作業(yè)，并且還常常給老師推薦作文書(shū)，其實(shí)也是一個(gè)可愛(ài)的學(xué)生。
三、把業(yè)授給每一個(gè)學(xué)生
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨一無(wú)二的世界�！币虼�，每一個(gè)學(xué)生都能成為創(chuàng )造者。
1、課堂進(jìn)度顧及每個(gè)學(xué)生
我通常上課的進(jìn)度不快，我的每堂課要能使每個(gè)同學(xué)聽(tīng)懂，每個(gè)同學(xué)有所得。
2、課堂提問(wèn)針對每一層學(xué)生
在提問(wèn)中我因勢利導，難題拋給優(yōu)生，而易題留給了中下等同學(xué)，這樣優(yōu)生感覺(jué)有挑戰性，而差生也不會(huì )因答不上而尷尬，失去學(xué)習的信心。
3、課后輔導落實(shí)每一類(lèi)學(xué)生
培優(yōu)補低是落實(shí)的重點(diǎn)，對待優(yōu)生我填充他們課堂上的饑餓感進(jìn)行拔高訓練，比如寫(xiě)作技巧的指導，閱讀的綜合潛力的提高，讓這類(lèi)學(xué)生真正優(yōu)起來(lái)，而對于低生則注重基礎的訓練，有關(guān)語(yǔ)文知識，學(xué)習方法，淺易的閱讀等到達一個(gè)鞏固過(guò)程，這樣因地制宜，適得其所。
老師是舵手注重每一個(gè)教學(xué)環(huán)節。
一、常規訓練三年不斷
我把閱讀和語(yǔ)言積累稱(chēng)之為常規訓練，星期一至星期五每一天選一篇文章，做閱讀題4—5個(gè)，每一天讀一篇佳作，做語(yǔ)言積累（資料概括、選材、構思、精彩語(yǔ)段品析，讀后的啟示五項資料）這兩項訓練每一天必做，三年沒(méi)斷。因而我的課堂下課時(shí)少了一個(gè)布置作業(yè)環(huán)節因為同學(xué)已習慣每一天的工作，不必多此一言，當哪天我說(shuō)常規訓練暫停，就意味著(zhù)有新的資料。三年來(lái)，大部分同學(xué)完成了六本閱讀資料500多篇閱讀訓練和500多篇佳作積累。
二、不同學(xué)段，重點(diǎn)不同
初一學(xué)年我注重培養學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習習慣，以口頭語(yǔ)言表達和練筆為主。課前五分鐘說(shuō)話(huà)訓練是每節語(yǔ)文課的序曲，每位同學(xué)不定資料輪流坐莊，遇到不敢說(shuō)話(huà)冷場(chǎng)的同學(xué)，下面的同學(xué)或掌場(chǎng)不斷鼓勵他（她），或帶給資料幫忙他（她），這樣下來(lái)，班上的同學(xué)都能在公共場(chǎng)所流利的說(shuō)話(huà)，記得蘇娜剛入校時(shí)，每提一次問(wèn)，她都要哭鼻子不敢回答，透過(guò)一學(xué)期的訓練，課堂上主動(dòng)回答問(wèn)題最踴躍的都是她了。
每一天的練筆訓練也是初一同學(xué)的必修課，練筆不同于小學(xué)的日記，而是把當天你最感受最深的事記下來(lái)，你最想說(shuō)的話(huà)寫(xiě)下來(lái)，你的煩惱委曲傾訴出來(lái)，你的喜悅快樂(lè )抒發(fā)出來(lái)。同學(xué)們有了可寫(xiě)的資料，寫(xiě)作興趣自然濃烈，而且我不定文體，不限篇幅，甚至有保密不公開(kāi)也不強求，所以同學(xué)們有了非寫(xiě)不可的欲望，每一天的練筆我必改。在評改中與同學(xué)談心，交流學(xué)習經(jīng)驗，暢談人生哲理，因而好多同學(xué)把我的點(diǎn)評視為珍寶，常常琢磨、品味、自賞，顏慶就是一個(gè)典型的例子，透過(guò)這樣的訓練，我班的同學(xué)養成了練筆的習慣，應對作文從不厭棄，甚至把寫(xiě)作當成了一種樂(lè )趣。
初二學(xué)年注重培養學(xué)生的閱讀分析潛力。具體措施在課堂教學(xué)中，每一篇課文，我首先讓學(xué)生自讀，自己感悟，自己提出問(wèn)題，自己回答問(wèn)題，然后交流，我透過(guò)對學(xué)生的問(wèn)題歸類(lèi)，整理出一套出題、答題的規范體系。比如三種不同文體回答哪類(lèi)題目需用怎樣不同的套語(yǔ)，然后具體資料具體擴展，這樣同學(xué)既掌握了做閱讀題的技巧，又組織了規范的答題語(yǔ)言，因而得分率較高。
初三學(xué)年我注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養，閱讀寫(xiě)作同步進(jìn)行，我往往把一篇文質(zhì)優(yōu)美的閱讀材料又當作作文范文來(lái)講，講它的構思，講它的立意，講它的語(yǔ)言，講它的好處啟示。這樣在學(xué)生眼中，一篇范文不僅僅供閱讀，還可在寫(xiě)作上借鑒，到達一材兩用的目的，這一年學(xué)生的作文我從深度上提出更高的要求，因而學(xué)生的作文范文來(lái)源于《讀者》、《散文選刊》等，而非普通的作文選。
三、考后總結，求實(shí)避虛
考后善于總結，是最成功的學(xué)習方法。我規定同學(xué)準備一個(gè)成績(jì)分析本，每次考試后學(xué)生作成績(jì)分析，分試題列表得分狀況，答分原因，今年的發(fā)展目標等，這樣歷次考試作比較，個(gè)性在初三學(xué)年每次月考后，同學(xué)們分析得十分認真細致，找問(wèn)題查原因，落到實(shí)處，學(xué)生的每一階段的學(xué)習都會(huì )上升一個(gè)新臺階。
盡管我不是骨干教師，但我得到了學(xué)生的愛(ài)戴，我不是名教師，但得到了社會(huì )的信任，這也是我為人師的安慰和引以為豪之處吧。在今后的工作中，我會(huì )更加努力，做一個(gè)受學(xué)生愛(ài)戴和社會(huì )信任的老師，無(wú)愧于“人類(lèi)靈魂的工程師”這個(gè)崇高的稱(chēng)號。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì )5
我從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，也就幾十年的時(shí)間吧，經(jīng)驗說(shuō)不上，只是有幾點(diǎn)心得體會(huì )，在那里與大家分享。
教學(xué)理念方面：我一向認為教育就應是一種潛移默化式行為，使學(xué)生在不知不覺(jué)中成長(cháng)。語(yǔ)文教學(xué)同樣如此，如果總是強調學(xué)生務(wù)必背過(guò)、務(wù)必默寫(xiě)過(guò)，務(wù)必理解等等，看似在強調知識的重要性，實(shí)際上卻會(huì )在無(wú)形中增加學(xué)生的壓力，讓他們感到學(xué)習是任務(wù)，是不得不去做的事情。這樣就容易扼殺學(xué)生那份對語(yǔ)文的發(fā)自?xún)刃牡南矏?ài)與迷戀，因而就抹殺了語(yǔ)文教學(xué)的初衷――語(yǔ)文素養的培養。
我認為真正好的教育就應是潤物細無(wú)聲的。尤其是我們的語(yǔ)文教學(xué)，更容易起到感染、熏陶作用。每篇文章都有它的精彩所在，我們就應引導學(xué)生發(fā)現這些精彩之處，用心去體會(huì )、揣摩，發(fā)現其中的美，發(fā)現那種美的表達方法。從而使學(xué)生愛(ài)上讀文章，愛(ài)上欣賞，甚至期望并學(xué)會(huì )去表達。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生自然能夠了解文章的含義，吸取其中的精華，感悟文章的寫(xiě)法，到達從知識到精神的成長(cháng)。
教學(xué)方法方面：俗話(huà)說(shuō)教學(xué)有法，教無(wú)定法。有了良好的教學(xué)理念，具體的方法則是千姿百態(tài)的。對于不同群體的學(xué)生、不同的教學(xué)資料，不同的環(huán)境采取的方法自然不同。我們語(yǔ)文課本上，對于不同的年級自然所配備的教材資料都是貼合相應年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)，對于他們來(lái)說(shuō)，理解文章的資料就應不是什么難事，所以教授課文時(shí)能夠讓學(xué)生透過(guò)自主的學(xué)習，談?wù)勛约旱睦斫夂透形�，以及領(lǐng)悟到的東西，老師所要指導的就是學(xué)生難以理解的，或遇到的問(wèn)題。當然對于重點(diǎn)的把握，教師就應視狀況加以引導。在學(xué)生自主理解體悟的同時(shí)，教師就應有意的引導學(xué)生發(fā)現文章的寫(xiě)法、特點(diǎn)，領(lǐng)悟到如此表達的優(yōu)勢，從而使他們在不知不覺(jué)中感受到學(xué)習和寫(xiě)作及表達的方法。這樣我們就不是單純的教課本、教課文資料，而是教學(xué)生自主學(xué)習的方法，教學(xué)生自我表達的方法。不但讓學(xué)生學(xué)會(huì )了輸入，同時(shí)還學(xué)會(huì )了輸出，也就是運用。
當然在具體教學(xué)中，教師設計的教學(xué)導語(yǔ)、創(chuàng )設的教學(xué)氣氛了等等，都是引發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣的關(guān)鍵環(huán)節，這些都離不開(kāi)老師的激情在里面，需要我們不斷的學(xué)習和摸索。
總之，我們還是就應本著(zhù)學(xué)生本位思想，必須要讓學(xué)生成為學(xué)習的主體，想盡辦法調動(dòng)學(xué)生的自主性、用心性，引導他們學(xué)會(huì )讀書(shū)，學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )運用。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì )6
分析高中語(yǔ)文教材，真正對學(xué)生提出較高層次文學(xué)鑒賞要求的是高二階段。為什么從詩(shī)歌開(kāi)始呢？因為詩(shī)歌是文學(xué)之母，詩(shī)歌鑒賞是文學(xué)鑒賞的最高形式，詩(shī)歌是培養學(xué)生文學(xué)趣味和文學(xué)素養的最佳媒介之一。
沒(méi)有戲劇緊張激烈的矛盾沖突；沒(méi)有小說(shuō)曲折生動(dòng)的情節；沒(méi)有散文形散神聚的特色。詩(shī)歌以其凝煉性、抒情性、音樂(lè )性等特點(diǎn)決定了它自有的教學(xué)模式和學(xué)習方法。如果學(xué)生還只是單純地追求矛盾沖突，情節人物，還不會(huì )透過(guò)字面去體味揣摩詩(shī)歌的“言外之意”、“象外之象”，還沒(méi)有對詩(shī)歌的激情、敏感和直覺(jué)，那詩(shī)歌對他而言是味同嚼蠟了；如果老師還是那樣把一首首優(yōu)美的、空靈的、清新的詩(shī)歌肢解成字、詞、句、篇的語(yǔ)言知識點(diǎn)堆積；還不會(huì )帶領(lǐng)學(xué)生去涵詠，去感悟、去思索；甚或犯歐陽(yáng)修說(shuō)《楓橋夜泊》“其如三更不是打鐘之時(shí)”這種牽強附會(huì )、機械理解的錯誤，那我們就不要指望語(yǔ)文課能濡染心靈、陶冶性情、培養文學(xué)純正趣味、提高文學(xué)綜合素養了。
在詩(shī)歌教學(xué)中有一些想法，拋磚引玉，以期方家指正。
一、美讀法－－以讀帶講
古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )吟詩(shī)也會(huì )吟”，又云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這都是極有道理的，形象地說(shuō)明了讀的重要性。語(yǔ)言這個(gè)東西靠老師講和分析是不能學(xué)好的。古代私塾的主要教育方法就是讓學(xué)生讀、背，所以我們才收獲了兩千多年無(wú)比燦爛的文學(xué)碩果。當然現在不可能這樣去做�？墒�，我們現在的語(yǔ)文課是不是太急功近利了，為什么不多給點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生自己去讀，去體味，去揣摩呢？學(xué)詩(shī)歌尤其要重視讀，美讀法就是一種很好的方法。
“所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時(shí)候傳達出來(lái)，……美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相感通了，無(wú)論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲�！保ā度~圣陶語(yǔ)文教育論集》）用美讀法來(lái)體味詩(shī)歌的“三美”，即音樂(lè )美、意境美和語(yǔ)言美。音樂(lè )美是詩(shī)歌區別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì)，在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩(shī)的用韻，節拍，停頓，把握聲調的輕重緩急，字音的響沉強弱，語(yǔ)流的疾徐曲折，這就是詩(shī)歌的音樂(lè )美，古人“情動(dòng)于中而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之”。最早的詩(shī)歌不就是在老百姓在勞動(dòng)中喊出來(lái)的嗎？我們?yōu)槭裁淳妥霾坏交驕\吟，或低唱，動(dòng)情處放聲高歌又有何不可呢？在瑯瑯讀書(shū)聲中，來(lái)體味“夜半鐘聲到客船”的落寞之情，“天地一沙鷗”的凄涼之意，“悠然見(jiàn)南山”的散淡之心；在瑯瑯讀書(shū)聲中，來(lái)揣摩蘇軾、李白的豪放，杜甫、辛棄疾的雄渾，柳詠、李清照的婉約。
美讀不同于朗誦，最大不同在于是否有強烈感情的傾注。如果一字一板，平平正正的朗誦，就不能將作品的內涵借助疾徐抗墜的音節在相當寬廣的限度里表現出來(lái)，更別說(shuō)把味詩(shī)歌的“三美”了。
以舒婷《祖國啊，我親愛(ài)的祖國》為例，第一節用五個(gè)意象寫(xiě)祖國“數百年”的貧窮落后，美讀時(shí)，語(yǔ)調應扁于低沉哀婉，語(yǔ)速緩慢，第二節寫(xiě)“千百年”來(lái)希望難以實(shí)現的痛苦和悲哀。愛(ài)之愈深，責之愈切，被壓抑和折磨著(zhù)的情感更是熾熱如火，讀時(shí)，語(yǔ)調略高，語(yǔ)速略快，讀出詩(shī)人激憤、急迫的心情，內心波瀾起伏的變化。兩個(gè)“祖國啊”，前一個(gè)可略為迂緩凝重，后一個(gè)則要提高聲調，讀出呼喚中的急切期待之情。第三節寫(xiě)煥發(fā)新的生機和希望，情緒強烈轉折，從低沉到開(kāi)朗，從悲哀到歡笑，要用明亮的聲音和歡快的跳躍感來(lái)讀。第四節寫(xiě)要為祖國做貢獻，美讀時(shí)要把握由上一節的快節奏的驚喜跳躍轉為較慢節奏的深刻的思索，以及飽含深情的詠嘆。美讀時(shí)，教師要適當指導點(diǎn)撥，學(xué)生要傾注自己的感情，這樣就很容易探求詩(shī)人內心情感變化的脈絡(luò )和作品的內涵。
二、專(zhuān)題法－－以點(diǎn)帶面
學(xué)小說(shuō)分析人物時(shí)，要抓人物的四種描寫(xiě)方法，同樣，學(xué)詩(shī)歌有沒(méi)有獨有的表達方式和藝術(shù)手段可言？當然是有的，比如意象，比如象征，比如意境，對于高二學(xué)生來(lái)說(shuō)，應該系統地了解這方面的知識，掌握了這些知識，就可以用來(lái)自學(xué)了，教師不能一首接一首地教完就算完成任務(wù)，更應該教會(huì )學(xué)生行之有效的方法，正所謂“授之魚(yú)，不如授之以漁”。所以，教師可以適當地開(kāi)一些專(zhuān)題講座，來(lái)集中講授這些知識，讓學(xué)生“知其然，并知其所以然”。
比如“意象”。首先給學(xué)生舉一個(gè)很典型的例子：
枯藤、老樹(shù)、昏鴉；
小橋、流水、人家；
古道、西風(fēng)、瘦馬；
夕陽(yáng)西下
斷腸人在天涯
學(xué)生讀完后，思考：全詩(shī)給你什么感覺(jué)？有的語(yǔ)感好的同學(xué)馬上就能回答：全詩(shī)籠罩著(zhù)一種衰敗、凄涼、孤寂的氛圍。這就是意象在起作用，“藤”、“樹(shù)”、“鴉”在現實(shí)中分屬植物和動(dòng)物，本身并沒(méi)有感情色彩，但是它們被作者“加工”（加了“枯”、“老”、“昏”）和“剪輯”（組合在一起）后，就不是自然界的客觀(guān)事物了，而是帶有強烈主觀(guān)感情的意象，因此所謂意象就是內在的思想情感內涵和外在的客觀(guān)物象的統一。它有著(zhù)濃烈的主觀(guān)意向和情緒色彩。比如“游子身上衣”并不是表現一件普通的衣服，而是表現陽(yáng)光普照般的母愛(ài)；“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”中的“病樹(shù)”和“沉舟”也不是現實(shí)事物的真實(shí)寫(xiě)照，而是詩(shī)人惆悵而達觀(guān)的思想表現。有時(shí)，我們能看到用一種反復出現的意象來(lái)表達特定的情趣和意味，它代表民族和人類(lèi)共同的情感體現�！傍B(niǎo)”的意象往往和男女戀情、婚嫁有關(guān)，如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”“孔雀東南飛”；“雨”的意象往往和離情別緒，如“寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇”“簾外雨孱孱”;“月”這個(gè)意象往往和思鄉懷遠有關(guān)，“舉頭望明月，低頭思故鄉”，“春化秋月何時(shí)了”，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。了解這些原型意象的意義，對認識和把握作品的內涵有著(zhù)很大的幫助。意象不但有傳統的色彩，而且有詩(shī)人強烈的個(gè)性特征，臧克家的“老馬”是一匹負重受壓、苦痛無(wú)比，但在鞭子的抽打之下不得不向前掙扎的老馬，它不同于曹操筆下的雖已伏櫪仍志在千里的“老驥，也不同于曹植筆下那“飾金羈，連翩西北馳”的“白馬”。同時(shí)，詩(shī)人們用意象也在不斷地推陳出新。比如徐志摩的《再別康橋》不再重復由于“柳、留”音近而折楊柳枝送別的習俗，獨出心裁創(chuàng )設了一個(gè)嶄新的柳的意象：
那河畔的金柳，
是夕陽(yáng)中的新娘；
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
詩(shī)人筆下康橋河畔夕陽(yáng)中的柳樹(shù)，柳枝，映在波光里的金色的倒影無(wú)比艷麗，叫人聯(lián)想到了金裝的儀態(tài)萬(wàn)千的新娘。表明詩(shī)人對這里一草一樹(shù)的依戀，竟像蜜月中的愛(ài)侶那樣難舍難分�？梢�(jiàn)，“金柳”這一意象是富有創(chuàng )新性的，具有詩(shī)人的獨特的個(gè)性特征。
可以在講授新課前集中開(kāi)一些這樣的專(zhuān)題講座，也可以在教學(xué)中穿插進(jìn)行，或者從外面請專(zhuān)家來(lái)講，目的都是引領(lǐng)學(xué)生登堂入室，在詩(shī)歌瑰麗的殿堂自由翱翔。
二、活動(dòng)法－－以練帶學(xué)
且不說(shuō)楚辭樂(lè )府的輝煌燦爛，也不說(shuō)唐詩(shī)宋詞的登峰造極，單說(shuō)多災多難的近現代中國，也涌現出無(wú)數極富創(chuàng )新精神、取得卓越成就的詩(shī)人，甚至在那專(zhuān)制黑暗的動(dòng)亂年代，對生活抱有信心和希望的人們也在手抄，在傳誦。黎明曙光來(lái)臨的時(shí)候，詩(shī)人們高歌：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明（顧城《一代人》”；“那一切丟失了的，我都在認真思考”；（梁小斌《中國，我的鑰匙丟了》）；“讓我們－－我們和河流一起，穿上它吧”（海子《亞洲銅》。物質(zhì)化高度發(fā)達的今天，浮躁的人類(lèi)卻不愿意去聆聽(tīng)那大自然的天賴(lài)之音，來(lái)感受心靈深處的絲絲顫動(dòng)。那就讓我們以校園為陣地，哪怕一分鐘也好，讓我們的學(xué)生感受詩(shī)歌的美的`真正享受。
自己做的飯菜再難吃，也覺(jué)得香。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我一千次地確信，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展�！保ā督逃乃囆g(shù)》）發(fā)動(dòng)學(xué)生自己創(chuàng )作詩(shī)歌，開(kāi)展詩(shī)歌朗誦比賽等，這些都是學(xué)生去很好地挖掘和品嘗清泉的做法。甚至我們可以更大膽一些，把寫(xiě)詩(shī)和朗誦比賽揉入到月考和期考中，作為考試成績(jì)的有機組成部分。
要想寫(xiě)好古典詩(shī)詞，必須掌握一定的平仄、用韻、對仗等基本知識，這樣就逼得學(xué)生自己去學(xué)，去掌握，無(wú)疑比老師單純的灌輸效果來(lái)得強。寫(xiě)出來(lái)，再按意境高低，技巧強弱等評獎，優(yōu)秀作品搞展覽或者出成專(zhuān)輯，能充分調動(dòng)學(xué)生積極性。以前我搞過(guò)詩(shī)歌朗誦比賽，朗誦篇目古今中外不限，朗誦形式靈活多樣，可配樂(lè )，可配舞蹈，可幾人同時(shí)朗誦等等。學(xué)生選定好內容后，絞盡腦汁想與眾不同，有的跑很遠的地方買(mǎi)恰當的音像資料，有的不辭辛苦去借道具。整個(gè)過(guò)程中，同學(xué)們表現出來(lái)的高漲熱情，創(chuàng )新精神，讓老師大跌眼鏡。這本身表明：我們的學(xué)生就如同寶礦，有多少潛能等著(zhù)我們去挖掘啊。這不正是素質(zhì)教育下由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”的生動(dòng)體現嗎？
我們主張“在教師指導下自學(xué)為主”，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的自覺(jué)性和積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)作用和創(chuàng )新創(chuàng )造精神，使學(xué)生的語(yǔ)文基本能力生動(dòng)活潑地得到發(fā)展，素質(zhì)全面迅速地得到提高，這應是語(yǔ)文素質(zhì)教育的努力方向。高中階段進(jìn)行文學(xué)鑒賞要把握這個(gè)基本思想。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì )7
在長(cháng)期的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，有過(guò)困惑，有過(guò)思考，也取得了必須的提高�，F把自我平時(shí)的一點(diǎn)心得拿出來(lái)“曬曬”，期望大家能給予指導與幫忙。
在我個(gè)人認為，傳統的語(yǔ)文課堂教學(xué)比較枯燥乏味，還記得我上小學(xué)時(shí)就經(jīng)常在語(yǔ)文課堂上“溜號”或困乏了�？墒�，如果能把音樂(lè )，美術(shù)和表演帶到語(yǔ)文課堂教學(xué)當中去，就會(huì )有意想不到的效果。畢竟小孩子生性活潑好動(dòng)，他們對音樂(lè )和表演的興趣遠比學(xué)習語(yǔ)文的興趣濃厚。
一、巧用音樂(lè )渲染課堂氣氛。
音樂(lè )能發(fā)展人的思維，給學(xué)生最大限度的聯(lián)想空間，并且給人無(wú)限的美感，讓人盡情想象，思索。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中適當地添加些音樂(lè )元素，或配樂(lè )朗誦，或讓學(xué)生唱一些與課文有關(guān)的歌曲，就不僅僅能調動(dòng)課堂氣氛，還能調動(dòng)學(xué)生的進(jìn)取性。如：在教學(xué)《鋤禾》這一課中，我教學(xué)生改讀為唱，就取得了很好的效果。
二、安排繪畫(huà)加深直觀(guān)認識。
語(yǔ)言文字是一種抽象的符號形式，美術(shù)卻是直觀(guān)的藝術(shù)形式，并且美術(shù)在啟發(fā)學(xué)生的形象思維本事和抽象概括本事等方面有其獨到的效果。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中合理地安排學(xué)生進(jìn)行繪畫(huà)，不僅僅能很好的調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習熱情和進(jìn)取性，并且能更深地理解課文的資料。例如：在教學(xué)《云房子》這一課中，我讓學(xué)生根據自我的印象畫(huà)出心中的“云房子”，加深了學(xué)生對“云”的直觀(guān)認識和這一課的理解。
三、即興表演激發(fā)學(xué)習興趣。
教學(xué)是師生雙方的交流，但學(xué)生是教學(xué)的主體，教學(xué)效果的好壞，關(guān)鍵看學(xué)生掌握了多少知識。孩子有一種先天的表演欲望，我們在教學(xué)中如果能利用這一點(diǎn)做文章，有時(shí)會(huì )收到意想不到的效果。如：在教學(xué)《秋姑娘的信》這一課中，我讓孩子分主角進(jìn)行了表演，起到事半功倍的效果�？梢�(jiàn)，課堂的資料如果換一種生動(dòng)可見(jiàn)的形式，將會(huì )更地深刻留在學(xué)生腦海。
教育呼吁創(chuàng )新，打破傳統的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式是大勢所趨，不可阻擋。加強語(yǔ)文與音樂(lè )、美術(shù)等學(xué)科的聯(lián)系，把讀與唱、畫(huà)、演等有有機結合，讓語(yǔ)文課堂“動(dòng)”起來(lái)，是一個(gè)重要的趨勢。不僅僅能夠提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，并且能夠培養學(xué)生廣泛的興趣愛(ài)好，有助于提高學(xué)生的全面素質(zhì)。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì )8
兩個(gè)月的教育實(shí)習活動(dòng)結束了！雖然很短暫，但這短暫的兩個(gè)月的語(yǔ)文教師實(shí)習，發(fā)生了好多事情，其中的酸甜苦辣讓我終身難忘。在校園學(xué)習了三年多的教育理論，此刻最后有機會(huì )實(shí)踐了，透過(guò)實(shí)習，我才確切體會(huì )到“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，要知此事須躬行”的精華所在。此刻細細品味一下，我認為要把語(yǔ)文教學(xué)搞好，主要要把四個(gè)環(huán)節做好，其包括：課外準備、課前備課、課堂教學(xué)、課后反思總結。
課外準備這是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)必要的前提。它大致包括以下幾個(gè)方面的準備工作：掌握學(xué)生的基本狀況、作業(yè)和試卷的批改和課外的師生交流、。
此次語(yǔ)文教師實(shí)習，我擔任了高州市馬貴中學(xué)七年級（8）班的語(yǔ)文老師，全班53個(gè)同學(xué)，35個(gè)男生，18個(gè)女生，男女比例嚴重失調。班級紀律不是很不好，而且全班同學(xué)都很活躍，上課愛(ài)搞小花樣。經(jīng)過(guò)深入了解，我才明白，該班級的入學(xué)成績(jì)很差，有的基礎甚至差到連自己的名字都不會(huì )學(xué)的，而且絕大多數是留守兒童，父母常年在外打工，家里都是年邁的爺爺奶奶。個(gè)性有的是家的條件好，父母不重視教育，說(shuō)等到他們混到一個(gè)初中畢業(yè)證書(shū)后，好幫他們找工作。所以整個(gè)班級的紀律不是很好，學(xué)風(fēng)也很差了。
作業(yè)和試卷的批改是了解學(xué)生的另重要措施之一。以前的老師經(jīng)常說(shuō)：改作業(yè)和試卷是能掌握學(xué)生的一些信息，但是改作業(yè)也是一件辛苦的事情，尤其是作文的評改，是一件十分麻煩而且辛苦的事情。經(jīng)過(guò)的自己的實(shí)習，也證明了這一點(diǎn)，語(yǔ)文作文確實(shí)頭疼。教師透過(guò)對學(xué)生作業(yè)和試卷的仔細修改，能夠了解他們對自己教學(xué)資料掌握的地步，以備下次授課的時(shí)候重點(diǎn)提出。我在馬貴中學(xué)的實(shí)習過(guò)程中批改最多的是作文。在作文的批改中，我不僅僅注意她們在句法、詞語(yǔ)、結構等方面存在的缺點(diǎn)，有時(shí)還會(huì )在他們的作文或周記中發(fā)現、了解到他們的思想狀況的變化。例如透過(guò)他們的作文我才明白的教師的言行舉止對學(xué)生的影響多大，記得一次作文中，一學(xué)生寫(xiě)到我的新老師，我的新老師第一次上課很有禮貌很喜歡，當我們喊起立，老師很禮貌說(shuō)，請坐，第二次老師說(shuō)坐下吧，第三次跟我們的老師一樣了，算了，算了，就擺一個(gè)坐下的手勢。原先的我言行舉止他們都記在心里的。
再次，課外的師生交流是輔助課堂教學(xué)必要的手段。在我們不去實(shí)習的時(shí)候曾老師推薦我們實(shí)習的時(shí)候多坐班，對你上課有幫忙的。所以在實(shí)習期間，下課后我經(jīng)常留下來(lái)問(wèn)問(wèn)他們有什么需要幫忙的，根據我作為學(xué)生時(shí)候的感受，我覺(jué)得如果以為帶課老師只是每一天完成自己的教學(xué)任務(wù)后，拿起書(shū)本轉身離開(kāi)是很不正確的認識。在課外教師與學(xué)生進(jìn)行有選取性的交流，一方面能夠處理好教師與學(xué)生之間的關(guān)系，一方面能夠了解他們的水平，了解他們的需要。由于天天跟他們混在一齊，熟了，他們會(huì )指出我上課存在的一些的問(wèn)題，有時(shí)候聲音太小了，有時(shí)候板書(shū)太潦草，有時(shí)候講的資料多有很細，他們理解不了等等。這些是他們給我的寶貴經(jīng)驗。其實(shí)學(xué)生是很喜歡跟老師交流的，只是他們怕老師不喜歡，才極少找老師玩的。
語(yǔ)文教學(xué)工作的其中一環(huán)節是課前準備，實(shí)習的前一周是見(jiàn)習活動(dòng)。所謂的見(jiàn)習就是聽(tīng)明白老師的課，或是其他老師的課，跟老師交流，積累經(jīng)驗。聽(tīng)課的資料但是很多了，既要關(guān)注老師是如何講解如何分析的，還要觀(guān)察學(xué)生的反應，多掌握一些信息，有助于我們備課。
說(shuō)到備課，我不得不承認備課是語(yǔ)文教學(xué)的課前準備的一重要環(huán)節。對于即將要講的課文，我們老師就務(wù)必對課文熟識，要訓練他們多方面的潛力，那么我們老師也務(wù)必以身作則，教學(xué)資料脫口而出。這就需要老師在課前對資料有充分的了解。教學(xué)過(guò)程的備課則是課堂教學(xué)過(guò)程的準備。當我第一周見(jiàn)習時(shí)，指導老師再三強調，講課時(shí)，不要把最最基本的知識講錯就好，而且新老師上課的第一堂課很重要的，直接對以后你上課，學(xué)生喜歡不喜歡。而我第一堂課是語(yǔ)文版的七年級上冊的第五單元《詩(shī)五首》，第一次上課，我只講一首詩(shī)，我以前經(jīng)常受老師影響，古詩(shī)詞必須要多讀多背，所以整堂課我設計很多環(huán)節都是誦讀，一堂課下來(lái)，學(xué)生很厭煩，看到他們不耐煩的樣貌，我自己都快上不下去了。之后跟指導老師交流才明白：備課的重要對象之一是學(xué)生，備課要備學(xué)生。我的學(xué)生基礎很差，對很多東西不是有很大的興趣，所以課堂教學(xué)中我們需要涉及到的相關(guān)知識也就應從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。提問(wèn)是個(gè)很好的教學(xué)方式，如果我們盲目的點(diǎn)學(xué)生回答問(wèn)題，往往適得其反。提問(wèn)要注意提問(wèn)的科學(xué)性、合理性，要根據具體學(xué)生的學(xué)習水平來(lái)點(diǎn)人回答。這些都是我們要在對學(xué)生的備課中務(wù)必做到的。所以在以后備課中，我的提問(wèn)一般都是一看就懂，一聽(tīng)就明白答案的。
課堂教學(xué)，這是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主體部分。
人常說(shuō)作為語(yǔ)文課，好的導入就等于成功了一半。所以要注重導入，課前導語(yǔ)就象一曲交響樂(lè )的序曲，不宜過(guò)長(cháng)，長(cháng)了會(huì )喧賓奪主，要切題，不能設計與本課無(wú)關(guān)的導語(yǔ)，設計導語(yǔ)的方法很多，不論哪一種，都不能游離于課題，如果設計不當，既浪費了時(shí)間，又激不起學(xué)生學(xué)習新課的興趣。
活躍課堂氣氛，是我們新時(shí)期新課標要求的�；钴S課堂氣氛的方法有很多，其中，師生互動(dòng)，是一個(gè)很好活躍課堂氣氛的方法，也是此刻課堂中必備的程序。它大致能夠分成教師提問(wèn)、課堂討論等等。教師在課堂上面的提問(wèn)方式具體有兩種：個(gè)人回答式提問(wèn)和全體回答式提問(wèn)。從這兩種提問(wèn)方式中我們能夠看到是以學(xué)生為主體的，教師呢？教師在那里扮演的正是引路人的主角。對自己所提的問(wèn)題能夠適當的提示，讓學(xué)生能夠較為準確的回答。課堂討論我們也能夠采取靈活的方式，比如分組討論、分隊討論、分題討論等等。但我們務(wù)必注意教師扮演的主角，維持課堂討論的氛圍和主題，那里的主題就是從課文中所提煉出來(lái)的值得討論的主題。
另外，課堂的誦讀也是一個(gè)活躍氣氛很好的辦法。初中生像她們基礎差，對語(yǔ)文興趣不大，所以上課很容易走神，叫他們讀書(shū)，有利于集中注意力。
最后一個(gè)一般都是是緊扣文本，重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破，思路清晰。要做到這點(diǎn)，就需要老師先要熟悉文本，把握住課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，還要充分了解學(xué)生的實(shí)際，確定哪些資料需要詳講，哪些要略講，學(xué)生會(huì )提出什么樣的問(wèn)題，我講得他們聽(tīng)得懂等等這些我都要思考。當然講課時(shí)思路要清晰，不能東一榔頭，西一榔頭。提問(wèn)要有針對性，不能過(guò)大，偏難。但是好的一節課，我覺(jué)得不必須都是這樣貌，因為學(xué)生的活得，思想都不一樣，不可能按照你的設計好的教學(xué)環(huán)節走，關(guān)鍵時(shí)刻你要懂得隨機應變的。因為老是講書(shū)本的東西，學(xué)生不喜歡，必要能夠跑一下話(huà)題，無(wú)論怎樣目的都是讓學(xué)生有興趣，語(yǔ)文處處都在嘛。
課后總結對我們的語(yǔ)文教學(xué)工作的進(jìn)步帶給的幫忙最大了。作為一名實(shí)習生，我很多東西都不懂，很多事情不會(huì )處理，沒(méi)有經(jīng)驗。所以上課存在很多的不足之處，每一次上完課，我都在收集意見(jiàn)和加上自己的體會(huì )，然后靜心反思。如上課聲音小，板書(shū)潦草，這都是我的原因，所以下課后，我堅持練，每一次上課前，都對自己說(shuō)，這天大聲一點(diǎn)。上課設計的環(huán)節，學(xué)生不跟著(zhù)走，原因我備課時(shí)脫離學(xué)生等。我印象最深刻的是同樣是分析“對仗”這一概念，同樣引用《木蘭詩(shī)》的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，老教師分析的很清楚，我講得不明不白，原因就是我的積累不夠，引導方面出來(lái)問(wèn)題，所以我多加學(xué)習。就是這樣貌每一天都就進(jìn)行反思，每一次都一點(diǎn)收獲，然后就加以改善，一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步。
短暫的兩個(gè)月的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)習，指導老師的指導和我的教學(xué)實(shí)踐，讓我有了許多的心得，另外，我還聽(tīng)過(guò)幾位老師的不同的授課方式，吸取了許多的經(jīng)驗，發(fā)現每個(gè)老師都會(huì )有各自不同的教學(xué)風(fēng)格。我才明白“教無(wú)定論”的真正含義。我必須將這些寶藏盡量的挖掘，為以后做個(gè)優(yōu)秀的老師而努力。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì )9
作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，應對如何教好學(xué)生，如何勝任這份使命我深感職責之重大。在這漫漫之路摸索，不斷前進(jìn)中，我覺(jué)得，要上好課就就應了解教材、理解作者的意圖、錘煉學(xué)生。
開(kāi)學(xué)初，我瀏覽了下新書(shū)，根據教材及我班學(xué)生狀況制定了相應的教學(xué)計劃，盡可能的體現編者意圖。在備課時(shí)，認真研究課文，根據大綱、編者意圖以及本單元的訓練重點(diǎn)，去追蹤作者的思路，與作者產(chǎn)生共鳴。
上好課的前提是備好課，而要備好課，不能光依靠于“教參”，要讓學(xué)生學(xué)好一篇課文，教師先要反復研讀課文，摸清課文的思路、抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)、弄清重點(diǎn)詞語(yǔ)與所表達的思想感情；要分清段落，歸納出段意，捕捉文章的中心思想。在這方面，我自認為做的還不錯。
其次就是設計好教學(xué)環(huán)節。我認為，在制定教學(xué)環(huán)節時(shí)，教師要像導演一樣，精心設計出層次性清、操作性強、實(shí)效性高的引導學(xué)生自我實(shí)踐的課堂活動(dòng)程序。
要根據教材資料和學(xué)生實(shí)際，把握住教學(xué)務(wù)必突出的重點(diǎn)和需要解決的難點(diǎn)，圍繞一個(gè)“讀”字，做到以問(wèn)促讀、讀必所思，以議細讀、讀能明理。把學(xué)生的自讀、教師的范讀、師生的齊讀等形式有機地安排在初讀、細讀、精讀等各個(gè)教學(xué)環(huán)節之中。要精心設計課堂設問(wèn)，每次讓學(xué)生讀書(shū)時(shí)，都務(wù)必帶著(zhù)問(wèn)題去讀。杜絕“小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心”的讀法。
課堂設問(wèn)要有思維的容量、思考的價(jià)值、恰當的深度，著(zhù)眼點(diǎn)要放在文章的關(guān)鍵處、作者的精心構思處、事物的聯(lián)系處、學(xué)生的不意處、情感的發(fā)展處以及資料的矛盾處。相信，如果能做到這些，將會(huì )是一節不錯的課。而實(shí)際操作過(guò)程中，總有太多的不如意。有時(shí)明明是a想法，上課時(shí)卻轉成b法了。越是想上好，越容易出差錯，不成熟，令我汗顏。
有人說(shuō)是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。作為語(yǔ)文老師，要想在教學(xué)中取得事半功倍效果，創(chuàng )設良好的課堂氣氛也是很重要的。教師是課堂教學(xué)的組織者和領(lǐng)導者，其知識，人格和威信是一種巨大的精神力量，具有很大的震憾作用，是影響學(xué)生情感、制約課堂氣氛的關(guān)鍵要素。
教師每上一堂課前應以滿(mǎn)腔熱情的用心狀態(tài)，將知識技能傳遞給學(xué)生，使學(xué)生的心隨著(zhù)教師的情感而奔騰澎湃。只要我們從內心深處去熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生和愛(ài)護學(xué)生，用心主動(dòng)地創(chuàng )造條件，這樣學(xué)生就會(huì )從中潛移默化的受到熏陶和感染，課堂也將不再空乏，學(xué)生也將不再是可憐的傾聽(tīng)者。
美國的一位教育家指出：“課堂的外延與課外的外延相等。以課堂學(xué)習為核心，能動(dòng)地向學(xué)生的校園生活、家庭生活、社會(huì )生活等各個(gè)生活領(lǐng)域自然延伸和拓展，使課堂訓練與課外行為訓練構成有序、搞笑、有力、有效的結合，取得語(yǔ)文教學(xué)的整體效益�！痹谛抡n標的指引下，我們已把語(yǔ)文教學(xué)的觸角伸向了廣闊的天地。透過(guò)收集與閱讀，為深入理解課文資料奠定了基礎。例如在教學(xué)《九寨溝》前，我讓孩子在對課文資料有必須了解的基礎上，搜集有關(guān)水鄉的資料。而在上課時(shí)，不僅僅講授課文知識，還訴說(shuō)了一些課外的知識，激發(fā)孩子的興趣，為閱讀打下伏筆。
將近一學(xué)期以來(lái)，我始終堅持以教學(xué)為中心，不斷學(xué)習相關(guān)理論，用心摸索有效的教學(xué)方法。
課前，從點(diǎn)滴入手，了解學(xué)生的認知水平，查找資料，精心備課，課上努力創(chuàng )設寬松愉悅的學(xué)習氛圍，激發(fā)興趣，教給了學(xué)生知識，更教會(huì )了他們求知、合作、競爭，培養了學(xué)生正確的學(xué)習態(tài)度，良好的學(xué)習習慣及方法，使學(xué)生學(xué)得搞笑，學(xué)得實(shí)在，確有所得，向40分鐘要效益。組內每一成員都能扎扎實(shí)實(shí)做好常規工作，做好教學(xué)的每一件事，切實(shí)抓好單元過(guò)關(guān)及單項檢測，真正將考試作為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、促進(jìn)教師提高改善教學(xué)的手段。
一份耕耘，一份收獲。教學(xué)工作苦樂(lè )相伴。將本著(zhù)“勤學(xué)、善思、實(shí)干”的準則，一如既往，再接再厲，把工作搞得更好。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì )10
今天是原定的讀書(shū)交流時(shí)間，我不想中斷。昨天就通知孩子們，要如期舉行，請他們準備好。我不知道能否還有上周的盛況。
孩子們借的書(shū)，是否真的讀了，我還是不得而知。盡管要求孩子們的家長(cháng)，每天為孩子們的讀書(shū)簽讀書(shū)條�？墒堑貌坏郊议L(cháng)的支持，交的越來(lái)越少。也許他們真的忙的顧不上，很少看我在家長(cháng)群里，反饋的孩子們作業(yè)情況。如何讓孩子們將書(shū)讀下去，讓我還是很頭疼�，F在每周四固定兩節讀書(shū)交流課，讓孩子們就自己讀的書(shū)，發(fā)表自己的看法�；蛘咄扑]自己讀的書(shū)，或者講自己讀的書(shū)，或者說(shuō)說(shuō)讀后收獲，要求不看書(shū)。目的就是看看孩子們是否真的讀了，有沒(méi)有在大腦中留痕。
開(kāi)始，還是幾個(gè)活躍的孩子，爭著(zhù)上臺為大家交流。他們通過(guò)多次登臺，已經(jīng)能夠在大家面前自如地表達自己的觀(guān)點(diǎn)。不再像以前上臺，緊張地說(shuō)不出話(huà)來(lái)。有的孩子還能用上自己的體態(tài)語(yǔ)言，為大家解讀自己讀的書(shū)。有的孩子像講故事一樣，把書(shū)的內容給大家講來(lái)。幾個(gè)活躍度高的孩子講完，一度陷入了僵局。沒(méi)有人主動(dòng)講，怎么辦?
我說(shuō)：沒(méi)有講的啦，說(shuō)明沒(méi)有看完書(shū)，不需要到圖書(shū)室換書(shū)。今天上臺交流的，下午到圖書(shū)室換書(shū)。不交流，不換書(shū)，繼續看上周借的書(shū)。我這樣一說(shuō)，發(fā)現他們舉手一片。甚至幾個(gè)成績(jì)極差的孩子，也是高高舉手。這無(wú)意的一說(shuō)，當時(shí)讓我內心感慨。他們讀書(shū)的積極性還是很高的，若真的讓他們自己選書(shū)，讀書(shū)活動(dòng)一定能堅持下去的。我相信，尤其成績(jì)不好的孩子，更應該多讀書(shū)。我專(zhuān)一問(wèn)了一個(gè)孩子，你讀完了書(shū)嗎?讀完了。那好你可以上去講講。他沒(méi)有拒絕，說(shuō)明讀書(shū)已經(jīng)慢慢改變了他。王鑫、孟天順、李亞星等都是自己舉手，他們自己選擇書(shū)讀，應該是樂(lè )意其中。否則他們舉手，平時(shí)很難。他們舉手，說(shuō)明還是有讀書(shū)興趣的，這也說(shuō)明他們還是能夠在學(xué)業(yè)上取得進(jìn)步的。
登到講臺上，無(wú)論是看書(shū)給大家講，還是不看書(shū)講，都是值得鼓勵的。我愿意給每個(gè)孩子鍛煉的機會(huì )，保護他們的這種讀書(shū)興趣。今天尤其是李信超，竟然爭著(zhù)登臺，在上面不看書(shū)講上了幾句，真的是一大進(jìn)步�？磥�(lái)，讀書(shū)交流會(huì )，還真的堅持下去，對于一些孩子也許就是改變他們的契機!
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì )11
學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習的主人。語(yǔ)文教學(xué)應激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，培養學(xué)生自主學(xué)習的意識和習慣，為學(xué)生創(chuàng )設良好的自主學(xué)習的情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵學(xué)生選取適合自己的學(xué)習方式。尊重學(xué)生自主學(xué)習的權利和選取，是課程改革倡導的新觀(guān)念。長(cháng)期以來(lái)，以教師為中心，以知識傳授為主的傳統教學(xué)方式，教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)，學(xué)生答，被動(dòng)理解式的學(xué)習，嚴重束縛了學(xué)生自主學(xué)習潛力的培養。因此，讓新觀(guān)念、新方法走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂，是我們的必然選取。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中應體現哪些新的教學(xué)觀(guān)念呢？
1、教學(xué)的開(kāi)放性。語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性是指開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文教育資源，構建語(yǔ)文教學(xué)的大課堂。拓寬語(yǔ)文學(xué)習和運用的領(lǐng)域，注重不同資料和方法的相互交叉、滲透和整合，充分體現學(xué)生自主學(xué)習的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)的開(kāi)放性應體此刻：一是學(xué)習空間的開(kāi)放。學(xué)生的學(xué)習不再受教室的限制，大自然和社會(huì )生活、圖書(shū)館、因特網(wǎng)等也應成為學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的課堂，讓學(xué)生在實(shí)踐中積累語(yǔ)文知識，構成語(yǔ)文潛力。二是學(xué)習資料的開(kāi)放。要打破封閉的學(xué)科知識體系，學(xué)生和教師都有自主選取學(xué)習資料的權利，對教材的資料可根據實(shí)際進(jìn)行改換、增刪，使學(xué)生從豐富的教學(xué)資源中獲取語(yǔ)文知識。
語(yǔ)文教學(xué)應注重課程的整合，有機滲透數學(xué)、音樂(lè )、美術(shù)、自然等方面的知識資料，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。三是學(xué)習方式的開(kāi)放。要改變教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)，學(xué)生答的理解式學(xué)習方式，要指導學(xué)生收集和利用學(xué)習資源，幫忙學(xué)生設計恰當的學(xué)習活動(dòng)，選取不同的學(xué)習方式，如觀(guān)察、實(shí)踐、調查、實(shí)驗、模仿、體驗等，讓學(xué)生自主探索，從而在教師的指導幫忙下，構成良好的行為習慣，獲得語(yǔ)文素養。
2、教學(xué)的民主性。語(yǔ)文教學(xué)的民主性是指在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，創(chuàng )設民主、和諧的氛圍，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與意識，開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習潛能，指導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的一種現代教學(xué)過(guò)程。體此刻教學(xué)實(shí)踐中的民主性包括兩層含義：一是教師的主角發(fā)生改變，由教學(xué)的中心和主宰變?yōu)榉⻊?wù)于學(xué)生發(fā)展的地位，成為學(xué)生學(xué)習的合作者、引導者和參與者。教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。交往意味著(zhù)人人參與，意味著(zhù)平等對話(huà)，教學(xué)轉成一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、富有創(chuàng )造性的人際交往活動(dòng)。因此，教學(xué)應創(chuàng )設豐富的教學(xué)環(huán)境，建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。二是突出學(xué)生的主體地位，教師的作用在于指導學(xué)生構成良好的學(xué)習習慣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機。教學(xué)中要給學(xué)生研究、發(fā)現、合作交流的時(shí)間和空間，重視展示學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中所研究和發(fā)現的成果。要注意開(kāi)啟學(xué)生的內心世界，課堂上不要有這樣或那樣的清規戒律，讓學(xué)生自主選取學(xué)習的形式和資料，善于發(fā)表自己的獨特見(jiàn)解和體驗，愉快地投入到學(xué)習活動(dòng)中去。
3、教學(xué)的合作性。語(yǔ)文教學(xué)的合作性是指學(xué)生在獨立思考的基礎上以小組為主體而進(jìn)行的一種旨在促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。它以小組成員的共同努力，來(lái)實(shí)現解決問(wèn)題的目的。生生互動(dòng)的形式，凝聚了群眾的智慧，“人人教我，我教人人”，有利于優(yōu)勢互補，縮小個(gè)體差異；教學(xué)的合作性主要表此刻：以討論的形式研討教師或學(xué)生提出的問(wèn)題，學(xué)生在討論中一般要——“傾聽(tīng)”：認真聽(tīng)取別人的意見(jiàn)；“交流”：發(fā)表自己的看法并對別人的意見(jiàn)進(jìn)行評價(jià)和補充；“協(xié)作”：用自己擅長(cháng)的形式（如讀、畫(huà)、唱、演等）展示問(wèn)題的解決過(guò)程；“分享”：讓每個(gè)人獲得成功的體驗，并從中反思自己的學(xué)習行為。其他語(yǔ)文實(shí)踐中的合作會(huì )更加充分和自由，學(xué)生能夠自由選取合作伙伴，就共同關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行研究。這個(gè)伙伴能夠是老師、同學(xué)、家長(cháng)以及其他任何人，合作對象的廣泛性，有利于學(xué)生開(kāi)闊視野，學(xué)會(huì )與人相處。
4、教學(xué)的過(guò)程性。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性是指學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中的參與程度和思維方式等。學(xué)生的學(xué)習結果不必須是具體、有形的成品，可能是提出一種見(jiàn)解，產(chǎn)生一個(gè)方案，策劃一項活動(dòng)，注重在學(xué)習體驗的過(guò)程中，學(xué)習者對所學(xué)的資料有所選取、決定、解釋、運用，從而有所發(fā)現。語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，應是全體學(xué)生積累參與學(xué)習的過(guò)程。
學(xué)生的年齡、知識積累和個(gè)性特點(diǎn)，決定了其學(xué)習品質(zhì)的差異性、因此，反映在學(xué)習結果上差異肯定是存在的，不管學(xué)生的差異有多大，只要是用心參與了學(xué)習研究的過(guò)程，都要給以肯定和鼓勵。承認差異就是尊重學(xué)生的學(xué)習過(guò)程。體現語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性，就要充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，給學(xué)生獨立思考的時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達之精妙，獲得情感體驗之愉悅。給學(xué)生討論交流的時(shí)間，討論交流的形式能夠多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期到達人人參與、各抒己見(jiàn)的目的；給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間，在學(xué)生學(xué)習的過(guò)程中，鼓勵學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問(wèn)題，并尋求解決的途徑。教學(xué)過(guò)程中體現新的學(xué)生觀(guān)和質(zhì)量觀(guān)，是對以往注重學(xué)習結果而忽視過(guò)程的評價(jià)觀(guān)念的挑戰。
5、教學(xué)的探究性。探究是最能體現人之本性和人之力量的心智活動(dòng)，是人類(lèi)認識世界的一種基本方式。語(yǔ)文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在教師的指導下，透過(guò)自主探索式的學(xué)習研究活動(dòng)，在攝取已有知識或經(jīng)驗的基礎上，經(jīng)過(guò)同化、組合和探究，獲得新的知識、潛力和態(tài)度的教學(xué)活動(dòng)。作為一種學(xué)習方式，探究旨在在體驗過(guò)程中敏銳地捕捉問(wèn)題，緊緊地追問(wèn)、探索問(wèn)題的結果。語(yǔ)文教學(xué)中探究的領(lǐng)域十分廣泛，能夠是文章的思想、資料，也能夠是詞句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也能夠是學(xué)生感悟學(xué)習方法的過(guò)程，獲得內心體驗的過(guò)程�！皩W(xué)起于思，思源于疑”，凡是學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)的，都能夠作為探究的對象。兒童的思維和認知具有獨特的視角，不同生活經(jīng)歷、個(gè)性特點(diǎn)的孩子有不同的理解和感悟。因此，教師對學(xué)生獨特的感受和體驗應加以鼓勵，承認差異，不搞統一標準。另外，探究更重要的還不是結果，而是探究過(guò)程本身。要探究的不僅僅有思想資料，更有方法、情感、態(tài)度等；這些探究都能夠是深層次的，是更有探究?jì)r(jià)值、也更容易激發(fā)學(xué)生探究興趣的。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì )12
語(yǔ)文學(xué)習確實(shí)存在著(zhù)不少障礙，盡管在不同地區，不同學(xué)生群體中其表現形式與程度或許差異很大，但據筆者個(gè)人的調查，主要存在著(zhù)三個(gè)方面的障礙：一是從小就沒(méi)有養成良好的語(yǔ)文學(xué)習習慣行為習慣上的障礙；二是不懂得語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程的特殊性學(xué)習過(guò)程中的障礙；三是對語(yǔ)文的認識模糊心理上的障礙。試概述如下：
一、行為習慣上的障礙
能否從小養成良好的學(xué)習習慣不僅影響到學(xué)習的效果，甚至也會(huì )影響到一生的事業(yè)與成就。語(yǔ)文學(xué)習的長(cháng)期性、潛移默化性，使它在很大程度上依賴(lài)于從小就養成的良好的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)和廣泛涉獵的習慣。這些好的學(xué)習習慣的養成主要依靠家庭的熏陶和學(xué)校的培養。由于基礎教育階段尤其是小學(xué)階段的某些欠缺，使得大多數學(xué)生都有未能在學(xué)習的行為習慣上養成良好的品格，這在語(yǔ)文學(xué)習方面表現得尤為突出。這些不良的習慣品格嚴重滯礙著(zhù)語(yǔ)文學(xué)習的質(zhì)量，其主要表征是：
�。ㄒ唬┹p視咬文嚼字。對似懂非懂的字詞輕易放過(guò)是比較普遍的壞習慣。學(xué)習外語(yǔ)尚且知道記單詞是關(guān)鍵，一旦到母語(yǔ)語(yǔ)文課上就把這個(gè)道理拋到九霄去了。其實(shí)，字詞的功底不扎實(shí)已經(jīng)成了語(yǔ)文學(xué)習尤其是閱讀理解中的最主要障礙。閱讀水平低下與不能真正品味出閱讀材料中的關(guān)鍵字句有很大關(guān)系。例如，學(xué)生常把月光朦朧寫(xiě)成月光ｍéｎｇ＠①ｌóｎｇ＠②；對憶往昔崢嶸歲月稠與后墻緊貼著(zhù)崢嶸的山石兩句中崢嶸的含義分辨不清；把有雨趣而無(wú)淋漓之苦中的淋漓與酣暢淋漓中的淋漓混為一談。漢字作為表意文字，一個(gè)字一般就是一個(gè)形音義的統一體，注意對一個(gè)字進(jìn)行觸類(lèi)旁通式的辨認，往往能帶起一大串�？上н@個(gè)道理沒(méi)有引起多數學(xué)生的重視。他們平時(shí)很少有意識地去積累字詞，對平常遇到的一些似懂非懂的字詞不去及時(shí)查閱工具書(shū)，認真深究，求得細致了解，久而久之在字詞這一環(huán)節上拉下的差距越來(lái)越大，從而成為語(yǔ)文學(xué)習的重要障礙。
�。ǘ┢孀非笏^理解，忽視朗讀、涵泳、背誦和記憶。語(yǔ)文學(xué)習的材料多為一些文質(zhì)兼美的名篇佳作，其中不乏優(yōu)美的辭章，警策的名句，生動(dòng)、雋永，充滿(mǎn)無(wú)限的審美情趣，常令人陶醉不已。古往今來(lái)大凡造詣深厚的文人名士無(wú)不飽讀詩(shī)書(shū)，博聞強志，有的甚至能背誦成篇的名著(zhù)，至于辭采優(yōu)美的詩(shī)詞就更是能出口成誦了。事實(shí)上，語(yǔ)文學(xué)習單純靠理解、思辨是不能解決問(wèn)題的。學(xué)習過(guò)程中更多的是需要涵泳、體悟、熟讀、背誦。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )寫(xiě)詩(shī)也會(huì )吟讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神講的是讀與背可以促進(jìn)寫(xiě)作水平的提高。讀書(shū)切戒不慌忙，涵泳功夫興味長(cháng)故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知講的是讀與背是理解的基礎和途徑�？梢�(jiàn)，讀與背同語(yǔ)文學(xué)習的關(guān)系是何等的密切了。但不知從什么時(shí)候起掀起了一股所謂反對死記硬背之風(fēng)，把語(yǔ)文學(xué)習中的上些行之有效的優(yōu)良傳統一掃殆盡，貽害極大。語(yǔ)文課上朗讀背誦的機會(huì )少了，詳盡細致的講解分析多了；學(xué)生朗讀背書(shū)的興致淡了，瑯瑯讀書(shū)的聲音消失了。早讀課上學(xué)生一心想著(zhù)讀外語(yǔ)，甚至讀政治、歷史，至于背書(shū)那就更是蜀道之難，難于上青天了。理解固然重要，但理解若不以扎實(shí)的記憶為基礎，很可能是無(wú)源之水，無(wú)本之木，況且理解并非是一次完成的。語(yǔ)言這東西，在不十分理解的情況下先吞進(jìn)去，以后隨著(zhù)語(yǔ)言吸收和積累的增多，隨著(zhù)生活體驗的豐富，隨著(zhù)知識面的擴大，通過(guò)不斷反芻，可以不斷加深理解。只有吞進(jìn)去了，才可能化為自己的營(yíng)養；一味地分析、研究而不吞進(jìn)去，則永遠不能化為自己的營(yíng)養。不養成多讀多背的習慣，而能把語(yǔ)文學(xué)好的例子是不多見(jiàn)的。
�。ㄈ┎蛔鞴P記，不勤寫(xiě)作。讀與寫(xiě)的關(guān)系極為密切，是語(yǔ)文學(xué)習的兩個(gè)支點(diǎn)。韓愈在談到怎樣做學(xué)問(wèn)時(shí)說(shuō)：口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編，記事者，必提其要，纂言者，必鉤其玄�？诓唤^吟手不停披就是多讀多寫(xiě)。大學(xué)問(wèn)家們無(wú)不愛(ài)寫(xiě)愛(ài)記。許多名著(zhù)佳篇都誠是一張張卡片，一本本札記的基礎上撰寫(xiě)出來(lái)的。學(xué)語(yǔ)文不光要寫(xiě)作文，還要養成勤于寫(xiě)筆記、札記、日記的習慣。閱讀時(shí)也要動(dòng)筆圈點(diǎn)、批注。前人有不動(dòng)筆則不讀書(shū)的好習慣，今天的許多學(xué)生卻根本沒(méi)有意識到動(dòng)筆寫(xiě)的重要性，更沒(méi)有養成愛(ài)記愛(ài)寫(xiě)的好習慣，能夠堅持寫(xiě)日記，寫(xiě)讀書(shū)札記，作讀書(shū)卡片的學(xué)生寥寥無(wú)幾。有些人甚至連兩周一次的作文也當成了負擔。他們總是樂(lè )于把大量的時(shí)間和精力用于所謂理解、分析，搞題海戰術(shù)訓練，這樣的學(xué)法豈能真正地提高語(yǔ)文水平？
�。ㄋ模┎粣�(ài)課外閱讀。語(yǔ)文涉及的內容非常廣泛，而課本的容量有限，僅靠課堂、課本顯然是不夠的，但這一點(diǎn)從家長(cháng)到學(xué)生似乎都認識不足。家長(cháng)一味地反對孩子看雜書(shū)，動(dòng)輒沒(méi)收處罰，從而遏制了閱讀的視野。由于急功近利，學(xué)生也不認為花時(shí)間精力去閱讀那些看起來(lái)與提高應試成績(jì)關(guān)聯(lián)不大的雜書(shū)有什么價(jià)值。有些人雖看些課外書(shū)籍，但品味太低，至于報紙、新聞則更是無(wú)人問(wèn)津了。實(shí)際上，這些課外因素對語(yǔ)文學(xué)習恰好能構成內外互補，它可以開(kāi)闊視野，增加閱歷，不僅不會(huì )影響語(yǔ)文學(xué)習，反而會(huì )活躍思維，增加相關(guān)知識，提高學(xué)習的質(zhì)量與效果。
二、學(xué)習過(guò)程中的障礙
語(yǔ)文學(xué)習的外延和生活的外延相等。語(yǔ)文的這一特殊性決定了語(yǔ)文學(xué)習的過(guò)程是漫長(cháng)的，進(jìn)步與提高是緩慢的潛移默化的。在漫長(cháng)的學(xué)習過(guò)程中，積累是最重要的，戰國時(shí)期的荀子就曾論及積累的重要意義：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。量的積累終能導致質(zhì)的飛躍，但積累的過(guò)程畢竟是長(cháng)期的、艱辛的，需要有很大的耐心和恒心，這就要虛一而靜力戒浮躁。在語(yǔ)文學(xué)習上追求短平快是絕對行不通的。許多同學(xué)不懂得這一道理，往往經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，不能取得明顯的效果之后，就干脆棄之不顧，轉而去抓那些能夠立竿見(jiàn)影的科目去了。
語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程中的另一種障礙是缺少學(xué)習的主體意識。當代的學(xué)生在中考高考的壓力下，過(guò)分依賴(lài)學(xué)校和老師，而學(xué)校和老師也急功近利，一味地搞所謂強化訓練，幾乎完全剝奪了學(xué)生學(xué)習的自主空間。其實(shí)，古代一直沿用下來(lái)的傳統中許多經(jīng)驗都是值得我們今天借鑒和反思的，如《論語(yǔ)·侍坐》里孔子成功的教學(xué)范例、宋代以后的書(shū)院式教學(xué)模式就給我們許多啟迪。其中最重要的一條就是提倡學(xué)習的自主性。學(xué)生在自學(xué)的基礎上向老師質(zhì)疑問(wèn)難，老師則重視讓學(xué)生躬行實(shí)踐，注重個(gè)別啟發(fā)指導，甚至令弟子次相傳授。在語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程中推廣這種學(xué)習方法是不是比填鴨式更好些呢？
三、學(xué)習心理上的障礙
所謂心理上的障礙是指對學(xué)習語(yǔ)文認識上存在著(zhù)偏差，主要體現在以下幾個(gè)方面：
�。ㄒ唬┳躺p慢之心。在母語(yǔ)環(huán)境里學(xué)習母語(yǔ)語(yǔ)文容易走兩個(gè)極端：一是因為已經(jīng)會(huì )認字會(huì )說(shuō)母語(yǔ)了，便對學(xué)語(yǔ)文失去了新鮮感，錯誤地以為自己才不過(guò)粗通文字的語(yǔ)文功夫就已經(jīng)是語(yǔ)文的全部了，于是語(yǔ)文在他們眼里便魅力盡失，黯然無(wú)光。二是認為語(yǔ)文成績(jì)很難提高，即使花大力氣去學(xué)也未必就能達到理想的效果，相反，以全力去對付那些短平快的科目收效會(huì )更大些，于是也對語(yǔ)文漠然視之。
�。ǘ┛茖W(xué)代替審美。應該說(shuō)語(yǔ)文是最具有形象性、情感性和審美性的，可是，在科學(xué)主義、理性主義日益泛濫的今天，人們很難得從這一角度來(lái)看待語(yǔ)文，總是以科學(xué)的視野來(lái)對待語(yǔ)文，以理性的原則來(lái)對待語(yǔ)文學(xué)習，對語(yǔ)言文字之外的旨趣、情韻麻木遲鈍。漢語(yǔ)言的豐富性和審美的模糊性正是語(yǔ)文的魅力所在，如果單純用科學(xué)思維來(lái)對待語(yǔ)文學(xué)習，自會(huì )覺(jué)得乏味。審美與理性往往是相悖的，不能以審美的眼光來(lái)看待語(yǔ)文，對待語(yǔ)文學(xué)習。
�。ㄈ┒ㄎ恢褂诠ぞ咝�。對語(yǔ)文學(xué)習在一個(gè)人成長(cháng)過(guò)程與精神品格形成過(guò)程中巨大潛移默化的功能認識不足，恐怕與語(yǔ)文是工具性學(xué)科的定位不無(wú)關(guān)系。學(xué)習語(yǔ)文不僅僅是為了掌握母語(yǔ)，更重要的是吸納母語(yǔ)文化乃至幾千年來(lái)所積淀下來(lái)的精神文化養料。接受了良好的母語(yǔ)文的熏陶，對一個(gè)人的健康成長(cháng)尤其是民族精神品格的形成是極為重要的。語(yǔ)文在這一環(huán)節中所承擔的責任最大，也最重要。沒(méi)有上升到這一層次上來(lái)認識語(yǔ)文，只把它看成是一門(mén)普通的語(yǔ)言課程是語(yǔ)文學(xué)習中一種較為普遍的心理偏差，它對語(yǔ)文教學(xué)雙方面的負面影響越來(lái)越大。
綜上所述，不難看出，要使語(yǔ)文學(xué)習打開(kāi)新的局面，出現新的生機，勢必要排除語(yǔ)文學(xué)習上的種種障礙。如果能從學(xué)習的習慣、學(xué)習的過(guò)程、學(xué)習的心理這幾個(gè)方面加強對學(xué)生進(jìn)行疏導，也許語(yǔ)文的教與學(xué)都會(huì )出現令人滿(mǎn)意的新局面。
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