教師個(gè)人師德師風(fēng)學(xué)習心得體會(huì )4篇
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編整理的教師個(gè)人師德師風(fēng)學(xué)習心得體會(huì )4篇，歡迎大家分享。
教師個(gè)人師德師風(fēng)學(xué)習心得體會(huì )4篇1
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！毙W(xué)教師的工作對象是成長(cháng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎。
教師的道德，是教育文化的深層內涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現出來(lái)的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行行為，是提高民族素質(zhì)、培養民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(cháng)是一項要全社會(huì )共同努力的系統工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實(shí)現的根本保證。
教師既是知識種子的傳播者，文明之樹(shù)的培育者，人類(lèi)靈魂的塑造者，又是人類(lèi)社發(fā)展與進(jìn)步的開(kāi)拓者，是年輕一代健康成長(cháng)的引路人和光輝典范。因而，教師的言行是構成對學(xué)生影響的最現實(shí)的因素之一，它不僅影響著(zhù)學(xué)生學(xué)習狀況及其效果，而且影響著(zhù)學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。
教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師是學(xué)生增長(cháng)知識和思想進(jìn)步的導師，他的一言一行，都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能為人師表。教師素質(zhì)重在師德，教師職業(yè)道德充分體現了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視教師職業(yè)道德培養，是實(shí)施科教興國戰略，培養新世紀人才的關(guān)鍵。教育是事業(yè)，是科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無(wú)私奉獻的敬業(yè)精神，還要有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀(guān)念，要有探索精神和創(chuàng )新精神。
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動(dòng)的知識性、專(zhuān)業(yè)性、藝術(shù)性、復雜性、長(cháng)期性、示范性與創(chuàng )造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養人所必須具有的身心的相對穩定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構成要素主要是教師的機體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。我們所認為的教師的道德素質(zhì)并不是指規范、準則本身，而是教師把這些規范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒(méi)有把道德規范、準則內化，因此，他們在實(shí)際教學(xué)中表現出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱(chēng)“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。
從社會(huì )的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一個(gè)個(gè)體的許多道德習慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀(guān)念、行為習慣、世界觀(guān)等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì )風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長(cháng)期性和系統性，無(wú)論是德育內容、德育方法，甚至德育手段等都是長(cháng)期而系統地對學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習慣的培養，教師都是根據兒童成長(cháng)的規律有計劃、有步驟地進(jìn)行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀(guān)念、行為習慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養未來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰線(xiàn)上，對整個(gè)國家的文明建設起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會(huì )向前發(fā)展的高度來(lái)認識，具有重要的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。
師愛(ài)是師德的靈魂。教師對學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì )到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴慈相濟的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂�！�
師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現出來(lái)的心理特點(diǎn)。它由四大系統構成，即，動(dòng)力系統，人格特征系統，操作系統和監控系統。每一大系統既有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動(dòng)力系統包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機、信念、理想等。因此，理想是教師動(dòng)力系統的重要內容。理想是一個(gè)人的奮斗目標，是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀(guān)形象。教師的理想具有不同的表現形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標，有的為多培養出優(yōu)秀人才作為奮斗目標等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì )的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長(cháng)遠而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執著(zhù)追求，貢獻出自己的全部�？傊�，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設首要任務(wù)。
教師個(gè)人師德師風(fēng)學(xué)習心得體會(huì )4篇2
教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長(cháng)和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師教書(shū)育人的職責中教書(shū)的一面，而為人師表則對老師提出了更高的人格上的要求。作為培養未來(lái)人才的教師，其知識結構的狀況和道德水準的高下，愈來(lái)愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)�！盀槿藥煴怼背蔀樾聲r(shí)期師風(fēng)師德建設的重點(diǎn)和基礎，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。在新的歷史時(shí)期，公眾是如何看待這個(gè)問(wèn)題的？而學(xué)生們對自己的老師又有什么樣的要求呢？
師生關(guān)系主導在教師據有關(guān)調查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素。70%以上的受訪(fǎng)問(wèn)者認為影響師生關(guān)系的主導因素在于教師，66%的學(xué)生認為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認為和老師關(guān)系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學(xué)習好，老師喜歡。只有少量學(xué)生認為和老師關(guān)系不太好，原因是因為自己的學(xué)習成績(jì)不好或不守紀律。過(guò)去那種認為師生關(guān)系情同父子母女的傳統認知受到了挑戰。而且，師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著(zhù)學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現趨于平淡的趨勢，也就是說(shuō)年級越小的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。
師愛(ài)最為公眾期待，教師應該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。
教師要重視教育法規的學(xué)習，具有依法執教意識，以及對違法違規行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養和個(gè)性魅力，有更高的人文目標。教師要注意提高自己的思想修養。教師要嚴格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規章制度和有關(guān)規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱(chēng)職的教師要以對歷史、對社會(huì )、對家長(cháng)、對學(xué)生高度負責的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。
如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的`話(huà)，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立“以德立教、率先垂范、嚴于律己、無(wú)私奉獻”的教師形象入手，把外樹(shù)形象與內強素質(zhì)結合起來(lái)，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養甚至儀表上都應提高文明程度，特別要培養對學(xué)生的愛(ài)心；教師還要轉變教育觀(guān)念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng )造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。
教師個(gè)人師德師風(fēng)學(xué)習心得體會(huì )4篇3
說(shuō)到幸福是什么，不同的人有不同的回答，有人說(shuō)，教師的幸福在于取得優(yōu)良的教學(xué)業(yè)績(jì)；有人說(shuō)，教師的幸福在于遍布芬芳的桃李；有人說(shuō)，教師的幸福在于在于自我的風(fēng)采，有人說(shuō)，教師的幸福在于蠟炬成灰，春蠶吐絲……
偉大的共產(chǎn)主義者馬克思在他17歲時(shí)就曾經(jīng)寫(xiě)道：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應該以人類(lèi)的福利和個(gè)人的理想為主要指針。我們不應當認為這兩種利益之間可能發(fā)生對立沖突，不應當認為一種利益必須消滅另一種利益，因為人生來(lái)就是這樣安排的；他只有為了社會(huì )進(jìn)步和同時(shí)代人的福利而努力，才能夠使自己完善起來(lái)�！薄皻v史認為那些專(zhuān)為公共謀福利從而自己也高尚起來(lái)的人物是偉大的。經(jīng)驗證明，能使大多數人得到幸福的人，他本身也是最幸福的……”
是啊，教師幸福具有精神性、關(guān)系性、無(wú)限性，教師的幸福能力及其培養實(shí)際上就是教師幸福的實(shí)現問(wèn)題，也是教師職業(yè)道德的最好體現。其實(shí)教師的職業(yè)道德是教師幸福的源泉，教師職業(yè)道德對它的幸福產(chǎn)生巨大的影響，兩者總體上是趨于一致的。記得楊啟亮教授就認為教師職業(yè)道德的最高境界是把教育當作幸福的活動(dòng)，可見(jiàn)職業(yè)道德與幸福不一致是例外，一致才是常規。
當了18年的小學(xué)教師，我覺(jué)得最好的職業(yè)道德就是一個(gè)“愛(ài)”字。你愛(ài)孩子們了，你自然就會(huì )追求教學(xué)水平的進(jìn)步，因為你想把孩子們教得更好；你自然會(huì )主動(dòng)參加本來(lái)有點(diǎn)枯燥的培訓學(xué)習，因為你想使自己變得更有學(xué)問(wèn)；你自然會(huì )努力提高自己的專(zhuān)業(yè)素養，因為你渴望成為一個(gè)更好的老師。有時(shí)，當看到我的課堂上學(xué)生感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面的時(shí)候，我會(huì )非常幸福，因為我和我的學(xué)生在共同體驗著(zhù)愛(ài)與責任；當我又上了一節好課的時(shí)候我會(huì )非常激動(dòng)和幸福，這種探索與改革將會(huì )最終成為孩子們成長(cháng)的營(yíng)養。
當我們的學(xué)生成為一個(gè)有愛(ài)心，有責任感，正直，樂(lè )觀(guān)的孩子，那就是我最大的幸福。當我經(jīng)過(guò)不懈的努力終于使一個(gè)孩子有點(diǎn)滴進(jìn)步時(shí)，看到了家長(cháng)欣慰的笑容，聽(tīng)著(zhù)他們樸實(shí)的感謝詞時(shí)，我知道自己用職業(yè)行動(dòng)為他人的幸福打開(kāi)了一扇窗，點(diǎn)亮了一盞燈，我幸福著(zhù)他人的幸福，感動(dòng)著(zhù)他人的感動(dòng)。
當然，教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì )感恩學(xué)生、呵護學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權威，那也許你會(huì )離幸福更遠。也許你討厭教師這一職業(yè)，但是當你在逛街時(shí)不時(shí)地聽(tīng)到有人叫你“老師好”，難道你不覺(jué)得幸福嗎？當你在過(guò)節的時(shí)候收到你曾經(jīng)教過(guò)的學(xué)生的賀卡，難道你不覺(jué)得幸福嗎？當你看到你教過(guò)的學(xué)生有了很大的成就，當你的付出終于有了回報的時(shí)候，難道你不覺(jué)得幸福嗎？
是呀！幸福不僅僅來(lái)自工作，更來(lái)自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。工作時(shí)間很累，壓力很大，但是下班后要學(xué)會(huì )調節自己的心情。受了委屈時(shí)朋友、家人可以是你傾訴的對象；碰到高興的事時(shí)，朋友、家人也是跟你分享喜悅的人。也許手頭沒(méi)有很多錢(qián)，但還是會(huì )給自己買(mǎi)些漂亮的衣服，和朋友一起聚個(gè)會(huì )、旅趟游。開(kāi)朗、豁達的生活態(tài)度、自覺(jué)高雅的生活情趣也很重要。
既然選擇了“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，我們無(wú)怨無(wú)悔，只要我們心中有愛(ài)！相信這份愛(ài)會(huì )讓每一件瑣碎的事都盛滿(mǎn)真情，讓每一件瑣碎的事都變成幸福，讓幸福的瑣碎裝點(diǎn)幸福的工作和生活。我一直在三尺上尋尋覓覓地正追求著(zhù)這種幸福感，相信自己可以找到，也希望所有的老師都能夠找到。
教師個(gè)人師德師風(fēng)學(xué)習心得體會(huì )4篇4
通過(guò)學(xué)習《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》和教育部《關(guān)于加強中小學(xué)教師職業(yè)道德建設的若干意見(jiàn)》、《公民道德建設實(shí)施綱要》等條例法規，本人逐一對照，尋找差距，認真剖析，概括起來(lái)，存在下列一些不足之處：
首先，愛(ài)崗敬業(yè)上做得不夠突出。近年來(lái)，狹隘地認為自身素質(zhì)還可以，考試考核我都能應付，逐漸放松了對專(zhuān)業(yè)的鉆研。其次，工作皮沓，主動(dòng)意識不強。有時(shí)對待一些中心工作抱著(zhù)保持原有的態(tài)度，不愿深入，存在求穩怕亂思想，不愿接受新的思想、新的方法，遇事不愿多想，心想反正上有領(lǐng)導，領(lǐng)導咋說(shuō)我咋辦，肯定錯不了。
第三，工作協(xié)調性差�？傉J為自己能做好的事情不必勞駕他人，一人受累一人頂，到頭來(lái)吃得苦多，犯的錯多，弄得自己受屈，他人埋怨。
第四，要求學(xué)生過(guò)于嚴厲。偶爾對學(xué)生小施懲戒，還認為是對學(xué)生的關(guān)愛(ài)，有歧視后進(jìn)生的言行。
第五，關(guān)心、幫助他人做得不夠，與他人的談心交流、溝通較少，做了許多自認為是不錯卻得不到別人理解的事。
第六，情緒易激動(dòng)，言行有時(shí)過(guò)激，自控能力不強。以上不足之處，懇請各位領(lǐng)導、同事多多批評指正。
因此，在今后的工作中我們一定要以致富思源、富而思進(jìn)為動(dòng)力，加強學(xué)習，振奮精神，努力完成本職工作。一是加強學(xué)習，切實(shí)提高思想和工作水平，首先是加強理論學(xué)習，其次要廣泛學(xué)習經(jīng)濟、政治、法律、科技、歷史、文化等方面的知識；二是從嚴治教，加強自身建設，進(jìn)行教學(xué)上的改革，努力教育好我們的學(xué)生；三是振奮精神，以百倍的干勁投身于社會(huì )主義教育事業(yè)。
1、更新教育觀(guān)念，徹底改變以往那種懲罰學(xué)生是為學(xué)生好的錯誤思想，改變對學(xué)生居高臨下的態(tài)度，主動(dòng)、積極地建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，熱愛(ài)學(xué)生，尤其要熱愛(ài)差生和后進(jìn)生。
2、樹(shù)立幾個(gè)意識：
�。�1）牢固樹(shù)立育人先做人，正人先正己的意識，要求別人做到，自己堅決要做到。
�。�2）牢固樹(shù)立學(xué)校無(wú)小事，事事都育人；教師無(wú)小節，處處作表率的意識，以教書(shū)育人為本職，作學(xué)生、教師的表率。
�。�3）牢固樹(shù)立寧守清貧，不損師德的意識，發(fā)揚教師高風(fēng)亮節、紅燭精神，廉潔從教，維護自身愛(ài)崗敬業(yè)、淡泊名利、無(wú)私奉獻、執著(zhù)追求、探索創(chuàng )新的美好形象。
�。�4）牢固樹(shù)立以德治校、以德治教、以德服人意識。
�。�5）牢固樹(shù)立服務(wù)意識，憂(yōu)患意識，競爭意識，增強使命感、緊迫感和危機感。
�。�6）牢固樹(shù)立主人翁意識，以校為家，以教為業(yè)。
3、積極調整心態(tài)，正確對待當前人事制度、工資制度改革，明確自身的責、權、義，正確處理奉獻與索取、集體與個(gè)人、名利和道義之間的關(guān)系。
4、發(fā)揚人梯精神，指導、帶動(dòng)青年教師，爭做一名師德優(yōu)秀、業(yè)務(wù)優(yōu)秀的人民教師。
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