大學(xué)生課外讀書(shū)心得體會(huì )范文（通用5篇）
當我們備受啟迪時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？以下是小編整理的大學(xué)生課外讀書(shū)心得體會(huì )范文（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大學(xué)生課外讀書(shū)心得體會(huì )1
大學(xué)短短的二千來(lái)字，深刻闡明了人生和社會(huì )的大學(xué)問(wèn)，以及做學(xué)問(wèn)的最高境界。學(xué)問(wèn)不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。學(xué)問(wèn)在于明辨世間的大是大非，在于促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步，為天下人樹(shù)立榜樣�！熬觿�(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。
“茍日新，日日新，又日新”。試想一下，如果我們確實(shí)可以“吾日三省吾身”，明明德，親民，至善既不難;同時(shí)格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。
曾聽(tīng)聞季羨林老先生的故事，是說(shuō)季老先生因為穿著(zhù)極其樸素，經(jīng)常會(huì )被人看成是學(xué)校里的老工人。不止一次，季先生會(huì )被來(lái)報到的新學(xué)生叫住，替他們看行李。季先生每次都原地不動(dòng)地替他們看守行李，有時(shí)候會(huì )一看兩小時(shí)。而這些學(xué)生兩三天以后就會(huì )在北大的迎新會(huì )上，看見(jiàn)季羨林校長(cháng)坐在主席臺上，這是多么樸素而高尚的人格魅力啊!倘若我們的教師都能如季羨林老先生這般具有作為一名長(cháng)者的為人風(fēng)范，以身踐德，身體力行之，何愁教出來(lái)的學(xué)生不具備高尚的品德，何愁我們的家庭、社會(huì )不和諧。只要我們的教師真正領(lǐng)悟了“在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)之道”，領(lǐng)悟了“修身、齊家、治國、平天下”之道，并且以身踐道、以身踐德，就能引導我們的學(xué)生向“善”，兼濟天下，“止于至善”。
腹有詩(shī)書(shū)氣自華。作為一名教師，雖然任教的學(xué)科各不相同，但不可否認，教師的專(zhuān)業(yè)素養和文化素養是一個(gè)相互包容的關(guān)系，豐富的積淀是教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的助推器。套用別人的話(huà)：讓我們做有文化底蘊的智者。只要我們做教師的人心胸博大、視野開(kāi)闊，學(xué)習研究、做人做事時(shí)就不會(huì )局限，不會(huì )拘泥。對事物的認識、理解才能有更高深的領(lǐng)悟，我想，這也許就是《大學(xué)》給我們大家最大的啟示吧!
《大學(xué)》，舒朗了我的視野，美麗了我的心靈，充實(shí)了我的人生。
大學(xué)生課外讀書(shū)心得體會(huì )2
這周，老師講了《大學(xué)》第一章。
何謂大學(xué)之道？根據老師，及老師引用的觀(guān)點(diǎn)，大學(xué)乃大人之學(xué)，集大成之學(xué)，或者，是說(shuō)對事物整體的領(lǐng)悟在實(shí)踐上達到的境界。對于駕駛員來(lái)說(shuō)，做到人車(chē)合一，既是開(kāi)車(chē)之道；對于老師來(lái)說(shuō)，能把自己的東西傳授出去，并且孩子們也快快樂(lè )樂(lè )的接受了我們所要傳授的東西，也就是做到教學(xué)之道；那么，我想，作為父母，能很好的修身正己，對孩子慈愛(ài)有加，養育出健康、樂(lè )觀(guān)積極向上的孩子，那么，對于他/她來(lái)說(shuō)，也就是掌握了育兒之道。就我個(gè)人而言，作為一名職業(yè)學(xué)校的文化課老師，面對一群整天抱著(zhù)手機、已經(jīng)沒(méi)有任何任務(wù)要求與壓力就可以直接去社會(huì )上就業(yè)的孩子，我常常感到心有余而力不足。他們如我孩子般大小，卻失去了這個(gè)年齡應有的朝氣，而我也只有隱隱的痛心與無(wú)奈。如何做到，我和學(xué)生合一，路還有點(diǎn)長(cháng)！
為什么要知止？這也可能與年齡有關(guān)。早前，讀到這里，感慨萬(wàn)千，因為當時(shí)的我非常迷茫。孩子尚小，工作沒(méi)有突破，家庭也危機重重。當時(shí)，讀到此處，深有感觸。如果，我能做到定靜安，該有多好？如今，一路過(guò)來(lái)，慢慢的有了自己的方向，心也開(kāi)始慢慢的沉淀下來(lái)。如果，想說(shuō)點(diǎn)什么？那么，我想，知止就是我們的夢(mèng)想，是遠方的田野與詩(shī)，是我們每個(gè)平凡人生活中的一點(diǎn)點(diǎn)小盼頭；有了止，我們的生活，即使平淡，即使磕磕絆絆，即使變化無(wú)常，那么，她都足以陪伴我們能夠度過(guò)那晦暗冗長(cháng)的歲月。
不管是對于自己，對于他人，或者是作為一個(gè)社會(huì )人，修身正己都是一個(gè)人一輩子要做的事。生活的各種壓力與誘惑，需要我們去平衡自我；為人父母，首先自己要是一個(gè)良好而穩定的榜樣；各種人際關(guān)系和社會(huì )角色，也都需要我們不斷的自我覺(jué)察，同時(shí)調適好自我的距離與方式。
總之，我想，人生應該就是要在不斷的自我覺(jué)察，自我修正，不斷的自我成長(cháng)之后，方可達到最終的隨心所欲而不越距吧！
大學(xué)生課外讀書(shū)心得體會(huì )3
今天我們領(lǐng)到國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》，打開(kāi)書(shū)就看見(jiàn)熟悉的文字“大學(xué)之道，在明明德，在親民……”什么意思呀？我驚訝得臉都扭曲成變型金剛的樣子。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，翻開(kāi)譯篇，我恍然大悟。
我愛(ài)看書(shū)，古往的，國外的，師長(cháng)們推薦的經(jīng)典，我也愛(ài)看《淘氣包馬小跳》，雖然這些書(shū)給我知識，我卻一目十行就看完，“多看幾遍，慢慢看，細細品味！”，媽媽反復叮嚀我，我從書(shū)里了解什么？像是在做夢(mèng)，只記得情節。如果有提醒，可能還會(huì )想到更多的細節。一道試題，在“作業(yè)幫”的相助下我幸運躲過(guò)爸爸的監控，爸爸還以為我真弄懂了……我慢慢習慣了這種小聰明。輕松了，除了考試！
完美的境界，需要鍥而不舍的努力。正如《大學(xué)》里說(shuō)的“知恥而后安，安而后能靜”，真想學(xué)習好，就得心無(wú)旁騖，腳踏實(shí)地，充分使用好稍縱即逝的時(shí)間，一步步接近自己的目標。
“爸爸，媽媽?zhuān)⒆觽冮_(kāi)飯了！”宏亮的聲音像吸鐵石，充滿(mǎn)魔力，我和姐姐沖著(zhù)下樓，奶奶挽著(zhù)爺爺過(guò)來(lái)了。媽媽解開(kāi)圍裙，爸爸拉開(kāi)餐椅，牽著(zhù)老人入座。飯早就盛好了，我們說(shuō)著(zhù)笑著(zhù)，天天“心安理得”！爸爸媽媽也天天如此，心安理得。
記得一次聊天，爸爸拍著(zhù)媽媽的`肩：“我們做堅實(shí)的橋梁就好了！”他笑瞇瞇的神情至今我記憶猶新。當時(shí)我不解地問(wèn)：“為什么做橋梁呢？做棟梁才好，您太沒(méi)有思想了�！卑职譀_我一笑，朝爺爺樂(lè )了。
“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”�，F在我懂了，爸媽常年如一日心安理得的付出，源于心靈之美：做自己能做到的，竭盡全力，無(wú)怨無(wú)悔！安心付出，理當所得——瞧我們幸福的一家子！
好看書(shū)，看好書(shū)！我捧著(zhù)我的《大學(xué)》。窗外一輪明月，月光透過(guò)玻璃撫著(zhù)我和我的《大學(xué)》。我溫暖著(zhù)。
大學(xué)生課外讀書(shū)心得體會(huì )4
《大學(xué)》教我們?yōu)槿俗鍪掠浀靡郧爸袑W(xué)時(shí)代自己也接觸過(guò)《四書(shū)五經(jīng)》這一我國古代的經(jīng)典著(zhù)作，但那僅限于了解其文化背景、組成結構和大致內容，所以也就無(wú)異于管中窺豹、知其皮毛罷了。有幸在這次假期里比較深入地研讀了它里面的《大學(xué)》篇，方才領(lǐng)略到它里面所蘊含的為人處世的深刻哲理，并且更為清晰地看到，自己以后的人生道路該以怎樣的方式前行，才能切實(shí)地為祖國的繁榮富強和人民的幸福安康貢獻出自己的一份綿薄之力，讓自己的一生活得有價(jià)值、有意義！
古往今來(lái)，多少仁人志士從小便志存高遠，他們?yōu)榱藢?shí)現自己的光輝夢(mèng)想和遠大抱負，尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡一生�！洞髮W(xué)》開(kāi)篇講，大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。
物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。這里所展示的，即是儒學(xué)三綱八目的追求。三綱八目是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣和主要條目，縱覽《四書(shū)五經(jīng)》，我們發(fā)現，儒家的全部學(xué)說(shuō)實(shí)際上都是循著(zhù)這三綱八目而展開(kāi)的。所以，《大學(xué)》的開(kāi)篇也是其為人做事的大道與精髓所在。
在明明德說(shuō)明加強道德的自我完善、發(fā)掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的誘惑、弘揚人性中光明正大的品德對人自身修身養性的重要性，而博學(xué)的宗旨莫過(guò)于此。就此意義上說(shuō)，東方佛教的修行、列夫托爾斯秦式的道德的自我完善、毛澤東式的狠斗私字一閃念，乃至我們今天所倡導的培養四有新人、五講四美三熱愛(ài)等等，都是在明明德，以弘揚人性中光明正大的品德為目的。
在親民，和下文的茍日新，日日新，又日新相結合，從動(dòng)態(tài)的角度來(lái)強調了不斷革新，加強思想革命化，使人棄舊圖新、去惡從善之重要。引申出來(lái)，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢？這使人想到每日懺悔，使人聯(lián)想到女作家楊絳把她那本寫(xiě)gan校生活的書(shū)起名為洗澡。精神上的洗澡就是《莊子知北游》所說(shuō)的澡雪而精神，《禮記儒行》所說(shuō)的澡身而浴德。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，茍日新，日日新，又日新展示的即是一種革新的姿態(tài)，它驅動(dòng)人們去棄舊圖新。在止于至善即是說(shuō)博學(xué)的目的還在于使人達到最完善的境界，無(wú)數先哲們的人生歷程便印證了這一點(diǎn)。
人奮斗一生，是因為他知其所止，即知道自己所奮斗的目標是什么，知道自己應該止在什么地方，知道屬于自己的位置在哪里。俗語(yǔ)說(shuō)：人往高處走，水往低處流。鳥(niǎo)兒尚且知道找一個(gè)棲息的林子，人怎么可以不知道自己應該落腳的地方呢？所以邦畿千里，惟民所止。大都市及其郊區古來(lái)就是人們向往而聚居的地方，但這還只是身體的知其所止，不是經(jīng)義的所在。
經(jīng)義的所在是精神的知其所止，也就是在止于至善。這一點(diǎn)，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。天地悠悠，過(guò)客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止，尤其是當今時(shí)代，生活的誘惑太多，可供的機會(huì )太多，更給人們帶來(lái)了選擇的困惑。比如說(shuō)，在過(guò)去的時(shí)代，萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。
讀書(shū)人心態(tài)平衡，或許還知其所止，知道自己該干什么�？墒�，進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟時(shí)代后，所謂下海的機會(huì )與誘惑重重地叩擊著(zhù)人們的心扉，讀書(shū)人被推到了生活的十字路口：何去何從，所止何處？不少人不知道自己該干什么了精神的流浪兒無(wú)家可歸，以至于出現了教授賣(mài)大餅之類(lèi)的畸形社會(huì )現象。
其實(shí)，《大學(xué)》本身說(shuō)得好：為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。不同的身分，不同的人有不同的所止，關(guān)鍵在于尋找最適合自身條件，最能揚長(cháng)避短的位置和角色知其所止。
這才是最最重要的。這樣一來(lái)，教授當然也就不會(huì )去賣(mài)大餅了！而物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣告訴我們，每樣東西都有根本有枝未，每件事情都有開(kāi)始有終結。
明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的基本規律了，它強調做任何事都要抓住其根本，即著(zhù)重把握事物發(fā)展的主要矛盾的道理。
大學(xué)生課外讀書(shū)心得體會(huì )5
這本書(shū)是高爾基自傳體三部曲中的第三部。作者描寫(xiě)了他青年時(shí)代的生活經(jīng)歷。從這個(gè)本書(shū)中，我看出了青少年時(shí)代的阿廖沙對小市民惡劣習氣的深?lèi)和唇^，對自由的熱烈追求，對美好生活的強烈向往，在生活底層與勞苦大眾的接觸，深入社會(huì )，接受革命者思想影響和如饑似渴地從書(shū)籍中汲取知識養料是他得以成長(cháng)，從生活底層攀上文化高峰的重要條件。
在《我的大學(xué)》里，高爾基用自己的筆反映了當時(shí)俄國人民的生活，展示了這一時(shí)期俄國知識分子的思想狀況。
阿廖沙在沒(méi)進(jìn)入大學(xué)后，進(jìn)入了社會(huì )這所真正的人生“大學(xué)”。貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起。在這樣的生活中，他覺(jué)得自己就像是一塊生鐵投進(jìn)了燒紅的爐火里，生活中的每一天都在他的心頭留下了深刻的記憶，一個(gè)偶然的機會(huì )，讓阿廖沙認識了食品店的老板，一個(gè)謙虛無(wú)私的進(jìn)步人士。他在食品店找到工作，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵工人罷工。俄國的腐朽和個(gè)人的困境使他自殺未遂而受傷。傷愈后，他帶著(zhù)新生的力量，離開(kāi)喀山，重新走上流浪的道路。
阿廖沙在他的“大學(xué)”里地吸吮著(zhù)社會(huì )發(fā)展創(chuàng )造的各種財富，在墮落的社會(huì )里的毒瘤完全沒(méi)有腐蝕掉他那顆積極進(jìn)取的心。
阿廖沙的生平教會(huì )我如何從容鎮靜地去面對人生的挑戰;我受到了一次靈魂的洗禮，告訴我無(wú)論面對任何的困境，都不能退縮，要站起來(lái)與它對抗，還要學(xué)會(huì )發(fā)動(dòng)起身邊的朋友，讓事情辦的更好。
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