家教家風(fēng)的心得體會(huì )（精選13篇）
當我們備受啟迪時(shí)，可以記錄在心得體會(huì )中，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。但是心得體會(huì )有什么要求呢？以下是小編精心整理的家教家風(fēng)的心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
家教家風(fēng)的心得體會(huì ) 1
5月24日的《面對面》欄目報道了一條新聞，一個(gè)母親因9歲女兒不愿讀書(shū)，將其捆綁至床頭達130個(gè)小時(shí)，不提供水和食物，最終導致孩子慘死�？赐陥蟮�，我突然想起去年我參加的“家風(fēng)家教大家談”座談會(huì )上一個(gè)主任的講話(huà)，他講到，從對教育的理解和對孩子的管理強度來(lái)看，家長(cháng)可以分為三種，第一種就是既懂教育，又對孩子很用心的人。第二種是不懂教育，但是對孩子很用心的人。第三種，是雖然不懂教育，但也不去亂管孩子的人。這三種家長(cháng)里面，第二種破壞力是最大的。
一個(gè)家長(cháng)，可以不懂教育，但是如果減少對孩子的胡亂的干涉，把很多的自由交給孩子的話(huà)，孩子多半會(huì )成長(cháng)得非常好。我們現在很多是70后、80后的家長(cháng)，這些家長(cháng)不妨回想一下，自己成長(cháng)的年代，自己的父母也沒(méi)有文化，但也培養出很多優(yōu)秀的人才，是不是？很多的家長(cháng)恰恰契合了第三種，自己不懂教育，但我不粗暴的對待孩子，我的孩子也會(huì )成長(cháng)的非常好。第一類(lèi)家長(cháng)是最好的，我懂教育，我的。每一個(gè)管理都是合乎教育規律的，這樣一般會(huì )培養出非常出色的孩子�，F在我們社會(huì )上充滿(mǎn)了第二類(lèi)家長(cháng)，本身對教育的理解不是很深刻，但是對孩子又管理的太多，對孩子的教育的'確很著(zhù)急，但方式不當或過(guò)當，導致許多社會(huì )悲劇。這種父母對孩子的影響是十分危險的，他們根本不懂什么是家風(fēng)、家教，更不懂其重要現實(shí)意義。
每個(gè)人的成長(cháng)都離不開(kāi)家庭，家庭是世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)傳輸的首要載體，家風(fēng)家教是培育道德、培養人格的重要途徑。父母品行正直端良，兒女上行下效；父母行為不端，兒女必受其害。家風(fēng)家教可以說(shuō)是聯(lián)接個(gè)人、家庭、國家的紐帶。家是最小國，國是萬(wàn)千家�！靶奚睚R家治國平天下”的道德理想強調了個(gè)人、家庭、國家的有機統一，缺失任何一個(gè)環(huán)節，社會(huì )都不會(huì )安定和諧。社會(huì )發(fā)展至今，我們的家庭結構發(fā)生了很大變化，大家族減少，小家庭增多，空巢老人、留守兒童越來(lái)越多，家風(fēng)淡化，家教缺位，家規失威，社會(huì )上誠信缺失、道德失范的不良現象和拜金主義、享樂(lè )主義、個(gè)人主義乘虛而入，有的侵蝕家庭甚至危害社會(huì )，形成惡性循環(huán)。
因此，去年春節期間，央視新聞聯(lián)播一檔采訪(fǎng)節目《新春走基層·家風(fēng)是什么》播出后，從沒(méi)離開(kāi)但已久違的“家風(fēng)”引起了社會(huì )熱烈反響。在今年2月18日召開(kāi)的全國未成年人思想道德建設工作電視電話(huà)會(huì )議上，中宣部部長(cháng)劉奇葆提出要將家風(fēng)教育作為未成年人思想道德建設的重要任務(wù)。劉奇葆說(shuō)，家風(fēng)是一種無(wú)言的教育，潤物無(wú)聲地影響孩子的心靈。其實(shí)，許多家風(fēng)家教的內涵正是我們如今經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展中所遺忘的傳統文化，與“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)相適應、相吻合，可謂是傳統精華，影響深遠。抓家風(fēng)家教教育的確是一個(gè)很好的達到教育和諧的途徑，我們要積極引導廣大家長(cháng)樹(shù)立良好家風(fēng)、學(xué)會(huì )正確家教，注重自身修養、注意行為舉止、傳承家庭美德，以身作則、言傳身教，為孩子健康成長(cháng)營(yíng)造良好家庭教育環(huán)境。這才是實(shí)實(shí)在在地踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的有效途徑，才是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)在個(gè)體、家庭身上的完美呈現。
家教家風(fēng)的心得體會(huì ) 2
中華民族是禮儀之邦，受悠久的儒家文化熏陶，形成了我們仁義、寬厚的個(gè)性和忠誠國家、孝敬父母的觀(guān)念。揚中華優(yōu)秀傳統美德、良好家教家風(fēng)，注重自身修養，注意行為舉止，以身作則，言傳身教，培育與傳承良好家風(fēng)家教從我做起，為孩子健康成長(cháng)營(yíng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境。
我一直認為培養孩子寬厚待人的性格對孩子的成長(cháng)是很重要的，而且我也重視對孩子進(jìn)行良好品格的培養教育。比如，教育孩子不要斤斤計較，教育孩子對人不要尖刻，應該多體諒他人等。鄰居老張經(jīng)常來(lái)我家借東西，過(guò)年時(shí)有一次借我家的梯子打掃家，歸還時(shí)梯子的支腿因使用不當彎曲變形了，我沒(méi)有生氣也沒(méi)埋怨，安慰了鄰居之后，找人重新矯正修好了。老公說(shuō)讓鄰居出點(diǎn)維修費，我勸住了老公并暗示他孩子在一邊，應該給孩子樹(shù)立一個(gè)寬以待人的好榜樣。孩子開(kāi)始還發(fā)牢騷，埋怨鄰居借啥壞啥，看到我的態(tài)度后就一邊玩去了。類(lèi)似的經(jīng)歷不斷地對孩子的性格產(chǎn)生良好的影響。當孩子喜歡的玩具被小朋友玩壞的時(shí)候，表現出來(lái)的不是尖刻的言語(yǔ)和肢體動(dòng)作，而是理解和寬容：“沒(méi)關(guān)系，我爸爸能幫我修好的，你以后玩玩具可要仔細小心點(diǎn)”，孩子的好朋友也越來(lái)越多。我覺(jué)得這樣對孩子的成長(cháng)是有利的。
“予人方便，自己方便�！鄙鐣�(huì )發(fā)展不但需要專(zhuān)業(yè)技術(shù)，更需要精誠合作的精神。培養孩子好性格，好品質(zhì)，學(xué)會(huì )與人合作，戮力同行，將來(lái)才能有大作為。
在當今社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的大形勢下，人們經(jīng)濟壓力不斷增大，都在追逐買(mǎi)房、買(mǎi)車(chē)、孩子上名校等等物質(zhì)利益的同時(shí)，價(jià)值觀(guān)發(fā)生了轉變，被各種功利心所綁架，沒(méi)有教會(huì )孩子如何做人、如何做事，忽略了家庭道德教育對孩子的重要意義。孩子的成長(cháng)與家庭環(huán)境、家風(fēng)、家規有著(zhù)密切的關(guān)系。仁義、助人、涵養常�？梢詮募彝ソ逃姓业礁�。
多讀書(shū)、讀好書(shū)，依靠書(shū)本知識和德育書(shū)籍的書(shū)本教育也是潛移默化培養孩子忠誠國家、孝敬父母，做守法、自立、正直、感恩的人的有益途徑。我自小就愛(ài)讀書(shū)，在我的帶動(dòng)和影響下，孩子也把讀書(shū)作為一個(gè)接觸社會(huì )、知書(shū)明理的好習慣。在讀書(shū)方面我舍得投資，大約每年購書(shū)的花費就達1千元左右，現在我家的'藏書(shū)有好幾千冊，根據孩子各個(gè)成長(cháng)期的認知不同，我給孩子購買(mǎi)了嬰兒畫(huà)報、幼兒畫(huà)報、科學(xué)畫(huà)報、兒童文學(xué)、兒童實(shí)用文摘等對孩子成長(cháng)有益的書(shū)籍，孩子從中學(xué)到了很多做人、做事的道理。
孩子是民族的未來(lái)，肩負著(zhù)民族騰飛的重任。忠誠自古就是一種美德，忠誠國家是中國人必備的基本素質(zhì)。我從小教育孩子
必須維護國家統一和民族團結，自覺(jué)遵守國家法律法規和校園規章制度，熱愛(ài)我們的祖國。每星期一孩子堅持早到學(xué)校去觀(guān)看小學(xué)里的升旗儀式，并自豪的跟我說(shuō)：媽媽?zhuān)@是中國的五星紅旗，祖國的紅旗，我們大家的！
尊重長(cháng)者、孝敬父母是中華民族的傳統美德。在家里養成孝敬父母的好習慣，到社會(huì )中才能做到關(guān)心朋友、同事，才能做到對祖國的忠誠。在教育中我很重視培養孩子尊敬長(cháng)者、孝敬父母的好習慣。自組建家庭以來(lái)，我們相親、相敬、相愛(ài)，真誠相處，家庭團結和睦，關(guān)心老人、孝敬雙方父母，噓寒問(wèn)暖、添衣置襪。行為舉止以身作則，言傳身教。孩子三歲時(shí)，下著(zhù)雪奶奶從老家給孩子帶來(lái)笨雞蛋，由于天氣寒冷加上汽車(chē)顛簸暈車(chē)，奶奶一進(jìn)門(mén)表現出很累的樣子，我去拿暖寶充電的時(shí)候，孩子端著(zhù)他的小水杯，從飲水機里接了滿(mǎn)滿(mǎn)一杯溫熱水（家里有孩子我把飲水機的溫度始終定在50度），一步一步慢慢的往前挪動(dòng)到奶奶的床前用稚嫩的語(yǔ)言說(shuō)：“奶奶喝水，多喝熱水不感冒！”當時(shí)感動(dòng)的婆婆眼圈紅了，我雖然也很吃驚、很感動(dòng)，但我認為這是應該的。讓孩子了解我們做父母的為他和家庭所付出的辛苦，孩子會(huì )逐漸珍惜自己的生活，也會(huì )從心底里產(chǎn)生對父母的感激和敬重。
家教家風(fēng)的心得體會(huì ) 3
中國古代有許多名門(mén)大族都有成文的家規家訓，其后人無(wú)論是平民百姓，還是達官顯貴，都會(huì )相對遵紀守法，這其中家風(fēng)的影響力不容小覷。因為這些族人從小就耳濡目染，良好的家風(fēng)對他們有著(zhù)潤物無(wú)聲的教化作用，同時(shí)，有明確文字記載的家規家訓對他們有著(zhù)強烈的道德約束力。今日，在全面從嚴治黨的新形勢下，加強黨員干部家風(fēng)作風(fēng)建設，這些傳統資源無(wú)疑都是值得借鑒和學(xué)習的。
在這片古老的土地上，人生的光陰若白駒過(guò)隙，然而總有那么一些人、一些事如鎏金石刻般，雖經(jīng)時(shí)光河流千百年的沖刷，不但沒(méi)有流逝，反而越發(fā)彌足珍貴。這其中，就有那些充滿(mǎn)溫情和智慧的家風(fēng)故事，其所蘊含的'傳統與美德，融入語(yǔ)言，匯入血液，成為中華民族精神的重要內核。今日看來(lái)，這些優(yōu)秀傳統家風(fēng)依然可以為黨的建設和國家發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力。
父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹(shù)立道德上的典范，養成良好的家風(fēng)，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè )而樂(lè )，被紀曉嵐稱(chēng)頌為“行求無(wú)愧于圣賢，學(xué)求有濟于天下”，自身立言立德的同時(shí)，對子女教育亦非常嚴苛。在良好家風(fēng)的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為后人所稱(chēng)道。
彭玉麟戎馬一生，充滿(mǎn)傳奇，他為清朝中興立下汗馬功勞。然而，他一生曾六辭顯官：他曾因習于軍營(yíng)而疏于民政，請辭安徽巡撫；以不懂漕政、性情褊急、見(jiàn)識迂愚為由，請辭督掌八省的漕運總督這一“天下第一肥缺”；曾在四年間連續四次請辭兵部尚書(shū)……危難關(guān)頭，彭玉麟總會(huì )臨危受命，而后功成身退，從不貪戀權力。
彭玉麟廉潔奉公，雖居高位，卻始終堅持“不要錢(qián)”的生活準則。他曾將7年間所得養廉銀二萬(wàn)一千五百余兩，分文不取，全數上交國庫充作軍餉。在權貴當道、橫行的清末，彭玉麟成為一個(gè)罕見(jiàn)的清廉、正直、淡泊的名臣。
不僅嚴以律己，彭玉麟對待子女亦非常嚴苛，從家書(shū)中可以看出其良好的治家風(fēng)范。當得知兒子修葺舊屋花費不少時(shí)，彭玉麟“諭子”書(shū)中寫(xiě)道：“以起屋買(mǎi)田，視作仕宦之惡習，己身誓不為之……不料汝奢靡若此�！薄敖裥∶駨]舍被焚，歸無(wú)足蔽風(fēng)雨者，官員亦多貧乏，兵丁欠缺糧餉……小子狂妄，使予赧愧！”他還曾勸誡兒子“習勤保家聲”：“今后當痛自改悔，銳志向學(xué)，慎勿享馀蔭，以為衣食飽暖無(wú)所憂(yōu)，便學(xué)走馬王孫故態(tài)，蓋自墮落之不足，而墮落其家風(fēng)也�！�
不僅對子如此，彭玉麟對親屬亦多有要求，他寫(xiě)信給弟弟告誡其不要任人唯親，結黨營(yíng)私：“用之則引私人，結朋黨，于國事無(wú)補，徒糜國庫……恐其違法，而有私情屈逆吾心，不能正法�！�
要想為子孫后代樹(shù)立良好家風(fēng)，首先得自己行得端正，堅守原則。自己作出典范，無(wú)論是在多么惡劣的政治環(huán)境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為后人的榜樣�，F在的黨員干部也要先做到自身過(guò)硬，這樣才能正人正己。同時(shí)，家風(fēng)也需要有意識的養成，對子女親屬的不當行為要時(shí)常提點(diǎn)，才能及時(shí)矯正，筑牢思想防線(xiàn)。
家風(fēng)的力量總能穿越時(shí)光，發(fā)揮出令人驚嘆的道德引導力和約束力。家風(fēng)家訓家規，或刻于石碑之上，或鐫于牌匾楹聯(lián)，或傳唱詩(shī)詞之中，其影響力早已超越有形，于無(wú)形無(wú)聲處指引著(zhù)子孫后輩向優(yōu)秀先輩看齊。有些家風(fēng)已傳承幾百年，如明朝太仆寺卿何以尚所相傳恪守的何氏家訓，500年間不曾斷續，教化早已超出本家族人，對當地整體民風(fēng)民情亦有著(zhù)澤潤之效。
何以尚歷任明朝戶(hù)部主事、南京大理寺丞等，官至太仆寺卿。他一生為官清正忠誠，敢于與當時(shí)的權臣嚴嵩的行為做斗爭。何以尚之所以能夠剛正不阿，與其家族家訓有著(zhù)密切聯(lián)系。
早在明朝初年，何家就制定了《何氏家訓十二則》，從孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、敬祖、敦族、為善、守成等12個(gè)方面，教育子孫忠孝、清廉、正義。何以尚的父親何世錦孝行出名，對子女的教育也很?chē)栏�，他在庭院懸掛“非仁毋為，非義毋行，夙夜匪懈，無(wú)忝爾所生”的訓辭匾額，并一再力戒后人“但為天子官，勿為私家官，但為庶民官，勿為子孫官�！�
何以尚中舉后，鄉民在村中旌善亭舉行了一個(gè)隆重的慶賀儀式。慶祝之時(shí)，何以尚建議擬些村規民約，以改變村風(fēng)，弘揚正氣。于是在其父的主持下，擬定了《鄉約十條》掛于亭中，并更名亭子為“鄉約亭”。歷經(jīng)460多年，“鄉約亭”一直完整地保留至今。何以尚的一生都在忠誠地踐行著(zhù)何氏家風(fēng)，在其告老還鄉時(shí)，朝廷封賜璽書(shū)稱(chēng)其“承家節操，澡行詩(shī)書(shū)；宏猷末試，終養歸休；教子以孝，而作之忠�！�
“村中子弟務(wù)宜禮教修明而后文人蔚起，人才輩出，簪纓繼美，登科甲之榮。村中子弟務(wù)宜讀書(shū)積善，正心修身，弘揚文章報國，忠孝傳家風(fēng)。崇尚節儉以養廉，厚儲資財以育才養賢……”這10條鄉約與何氏家訓一起，成為傳承何氏家風(fēng)的精神紐帶，從此該鄉中秀才、舉人的，在興業(yè)縣居榜首，自明嘉靖至隆慶、萬(wàn)歷三帝就有12人中舉�？v觀(guān)歷朝歷代何氏族人，不論文治武功，始終遵法紀守規矩，為民者鮮有違法犯罪，為官者均清廉正義。
家教家風(fēng)的心得體會(huì ) 4
家風(fēng)家規是代代相傳的精神滋養。對人的成長(cháng)而言，家風(fēng)、學(xué)風(fēng)、社會(huì )風(fēng)氣的影響，有一個(gè)不斷進(jìn)階的過(guò)程。家風(fēng)主要是對人生的啟蒙，學(xué)風(fēng)是對人生的充電，社會(huì )風(fēng)氣則是對人生的淬煉。
從當前來(lái)看，家風(fēng)與學(xué)風(fēng)的銜接，是亟待研究的問(wèn)題。只有二者互為補充，個(gè)人才有強大的精神積淀去閱讀社會(huì )。日前，北京市西城區教育工會(huì )在北京四中舉辦了以“黼國黻家，櫛風(fēng)沐雨”為主題的家風(fēng)大家談活動(dòng)，教育專(zhuān)家與學(xué)校師生一道，暢談家庭教育心得，共論家風(fēng)建設路徑�，F摘編幾篇，與讀者分享。
別失去欣賞孩子的能力�！吨熳又渭腋裱浴分杏羞@樣一句話(huà)：家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。家庭教育的前提，是有一個(gè)良好的親子關(guān)系。否則，再好的教育理念都無(wú)法實(shí)施。然而，許多父母隨著(zhù)孩子的成長(cháng)，慢慢地失去了欣賞孩子的能力，這讓良好的親子關(guān)系也失去了依存。
父母不欣賞孩子的原因，一是現實(shí)與期望的差距，二是面子。有人總覺(jué)得自己的孩子不如人家，久而久之，覺(jué)得孩子一無(wú)是處。經(jīng)常有家長(cháng)說(shuō)這樣的話(huà)：你看你，都考成這樣了，還天天美！
如果把人生比作一場(chǎng)馬拉松比賽的話(huà)，小學(xué)或初中階段相當于前5公里。42公里的比賽，前5公里跑第一名或最后一名，重要嗎？
作為過(guò)來(lái)人，教育者和家長(cháng)其實(shí)都清楚，一個(gè)人未來(lái)的發(fā)展，與小學(xué)或中學(xué)時(shí)代的考試分數不能畫(huà)等號�？墒亲黾议L(cháng)的，怎么就在孩子的分數面前失去理智，讓?xiě)嵟で巳诵�，讓自己失去了欣賞孩子進(jìn)步與成長(cháng)的能力呢？
以胸中格局行不言之教。在優(yōu)秀的家長(cháng)身上，能發(fā)現共同的特點(diǎn)：比如夫妻恩愛(ài)和諧，帶給孩子陽(yáng)光心態(tài)和安全感，孩子也會(huì )對他人更信賴(lài)與親近。比如家長(cháng)有長(cháng)遠的眼光和格局，更重視孩子心靈的成長(cháng)，不是光看眼前的。成績(jì)，也不只是關(guān)心孩子的物質(zhì)需求。家長(cháng)自己或工作中有追求，或生活中有情趣，能行不言之教。再有，就是尊重孩子，給孩子充分的信任，支持孩子的嘗試，與孩子溝通順暢。
家庭和學(xué)校應該是攜手的`關(guān)系，方向是一致的：讓孩子有一個(gè)幸福的人生。在家庭教育層面，學(xué)�？梢宰鲆恍┓e極的引導，幫助孩子了解家庭，促進(jìn)家庭成員間的溝通。一直以來(lái)，我覺(jué)得最樸實(shí)也最動(dòng)人的一句宣傳語(yǔ)是：高高興興上班去，平平安安回家來(lái)。我們每天都會(huì )走出去，然后又歸來(lái)，起點(diǎn)和終點(diǎn)都是家。讓家成為一個(gè)最好的歸宿，是我們共同的愿望。
家對每一個(gè)成員的期許，首先就是平安，是快樂(lè )。我想和家長(cháng)共勉的是：不要太早放棄自己，從豐富自己開(kāi)始創(chuàng )造生活，為孩子樹(shù)立榜樣。
家教家風(fēng)的心得體會(huì ) 5
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，從古至今，《誡子書(shū)》、《勉諭兒輩》、《治家格言》、《曾國藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著(zhù)良好家風(fēng)的思想光芒。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著(zhù)大眾的道德水平與社會(huì )的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著(zhù)人們。家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì )茁壯成長(cháng)；不重視家風(fēng)建設，這個(gè)人在成長(cháng)中就會(huì )走彎路。好的家風(fēng)會(huì )造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對社會(huì )有突出貢獻的`人�？梢哉f(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(cháng)的好搖籃。
作為一個(gè)尋常百姓家，我的家風(fēng)就是“踏實(shí)做事、真誠待人�！鄙钪�，言出必行，做好每一件事，不做有損他人的事。即：做好事，當好人。用自己的言行舉止影響家人，先管好小家才能影響大家。
家風(fēng)建設的關(guān)鍵在家長(cháng)。家長(cháng)首先要成為家風(fēng)建設的有心人，才能有意識地創(chuàng )立自己的好家風(fēng)、延續自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。家庭建設影響著(zhù)社會(huì )建設，好的家風(fēng)會(huì )帶動(dòng)好的社會(huì )風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去，社會(huì )的正風(fēng)正氣就會(huì )發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會(huì )進(jìn)一步提高。
家教家風(fēng)的心得體會(huì ) 6
結合“兩學(xué)一做”學(xué)習教育，6月8日—13日，公積金余杭分中心機關(guān)支部組織開(kāi)展了學(xué)習鄭義門(mén)家規，正家風(fēng)、立家規、嚴家教活動(dòng)，切實(shí)加強黨員家風(fēng)家規建設。
一、黨員分頭學(xué)。各黨員開(kāi)放式學(xué)習了《鄭義門(mén)》家風(fēng)，并結合自家家風(fēng)寫(xiě)體會(huì )談感想，提高對家風(fēng)重要性的全面認識。大多家庭都包含著(zhù)禮貌謙讓、勤勞節儉、艱苦奮斗、尊重寬容等普通人家的家風(fēng)與傳承，倡導禮義持家。
二、科室集中學(xué)。各科室負責人牽頭，對鄭義門(mén)家風(fēng)進(jìn)行討論。修身、齊家、治國、平天下，只有提高自身的修養，先將家庭管理好，才能更好的為國家效力。與黨員自學(xué)相比，科室更多是對廉政廉潔的討論。
三、持續深入學(xué)。支部借助本次活動(dòng)，將家風(fēng)教育納入分中心文化建設，逐步成為公積金文化生活的重要組成部分；常抓家風(fēng)家規教育，牢記家和萬(wàn)事興，注重家風(fēng)對政風(fēng)學(xué)風(fēng)的帶動(dòng)，營(yíng)造良好氛圍，厚植勤政廉政基礎。
此次活動(dòng)讓黨員重新審視了規矩的重要性。正像鄭濂所說(shuō)，有人監督時(shí)恪守規矩并不難，難的是一個(gè)人在無(wú)人監督時(shí)也能抵制誘惑，堅持操守。要把規矩化為嚴以律己的.自覺(jué)，不忘初心，不失公心，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統和作風(fēng)。
家教家風(fēng)的心得體會(huì ) 7
家風(fēng)是一個(gè)家庭、一個(gè)家族相傳沿襲下來(lái)的體現家庭成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。在一個(gè)家庭，老人要宣揚家風(fēng)，結合自己的經(jīng)歷，以過(guò)來(lái)人的身份告訴晚輩，積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。我的父母沒(méi)多少文化，但他們以自己的'人生經(jīng)驗一直告訴我，做人要善良厚道。父親常給我講身邊的人不孝的結局。比如附近三個(gè)盜墓賊，沒(méi)一個(gè)善終。如有老人無(wú)疾而終，父親感慨，說(shuō)那是好人，修行好，所以才得善終。從中我明白，道德是天地的`本分，本分是個(gè)人的規律，當違背了這一規律，人就有災難。
馬克思與女兒有這樣的問(wèn)答。問(wèn)：你最崇敬的男人的品格是什么？答：剛強。問(wèn)：你最崇敬的女人的品格是什么？答：溫柔。其是，這個(gè)話(huà)題與家風(fēng)有關(guān)。男兒當自強。這里的自強一則是韌性剛強，一則是有理想抱負。男人無(wú)志，家道不興。一個(gè)男人定要有責任有擔當，否則，在家庭中沒(méi)地位。你啃老或吃軟飯，別人能尊重你么？農村人說(shuō)，女人不柔，把財趕走。所謂旺夫相，實(shí)則是慈眉順眼的賢嫻之態(tài)，不是女漢子，更不是河東獅吼。用老人的話(huà)說(shuō)，悍婦不僅不利，而且賤己。
家和萬(wàn)事興。對一個(gè)國家而言，強盛祥和很重要，對一個(gè)家庭而言，和睦和諧更是關(guān)鍵。比如在家庭里，長(cháng)者處事公道，晚輩心服口服。家庭成員之間關(guān)系融洽。有了困難齊心協(xié)力，就沒(méi)有過(guò)不去的坎兒。
有好家風(fēng)才有好家道，才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少數。然而，虎父無(wú)犬子。他們的后人也往往是一時(shí)俊彥，如曾國藩之孫曾紀澤、孫曾廣鈞，左宗堂之子左孝同，張之洞之子張權，李鴻章之子李經(jīng)方、侄李經(jīng)羲，譚繼詢(xún)之子譚嗣同，陳寶箴之子陳三立等等。梁?jiǎn)⒊鍌�(gè)兒子三個(gè)院士，一個(gè)上西典軍校，一個(gè)上南開(kāi)大學(xué)。我以為，他們的兒子沒(méi)有褪化成今天的官二代，這與他們的家風(fēng)家教密切相關(guān)�！对鴩視�(shū)》便是明證。
城市化之前的中國農村是熟人社會(huì )，那時(shí)，家風(fēng)家道很重要。比如男女相親后，雙方都要要打聽(tīng)對方的家道，說(shuō)到張家李家，有時(shí)甚至剖根問(wèn)祖。一般來(lái)說(shuō)寧折十座廟，不拆一家親，大多數人在這個(gè)問(wèn)題上要么不說(shuō)，要么只說(shuō)好。但是，有實(shí)在人說(shuō)實(shí)在話(huà)。有人會(huì )這樣說(shuō)，說(shuō)人家那家人從老到小沒(méi)的說(shuō)。娶媳婦看丈母娘，說(shuō)丫頭她媽是個(gè)好人，賢慧本分，鍋灶好針線(xiàn)好。如果有什么問(wèn)題，比如說(shuō)，有人說(shuō)，娃娃我不了解，但他們爺爺就是個(gè)龜賊、她奶奶作風(fēng)不正等等。往往或許就是這么一句話(huà)一門(mén)親事黃了。農村稱(chēng)這種人是“塞磚頭”的。由此足見(jiàn)家風(fēng)家道的重要性。
國是千萬(wàn)家，家是最小國。試想，如果家家都有好家風(fēng)、好家道，自然就會(huì )有好社會(huì )、好世道。
家教家風(fēng)的心得體會(huì ) 8
望著(zhù)墻上的時(shí)鐘永停歇的秒針繞了一圈又一圈，忘了你的離去有多久，只知道我痛得很深很深。又得寫(xiě)心得了，每每這個(gè)時(shí)刻，我的心都很痛很痛，因為我又得把結疤的傷口撕裂開(kāi)。你可知道，你的突然離去，是我一輩子無(wú)法言語(yǔ)的痛。曾經(jīng)想過(guò)時(shí)間是治愈傷痛的最好良藥，總想著(zhù)以后會(huì )好的�？傉J為一切都會(huì )過(guò)去的，可是現在想來(lái)，依然是錐心的痛，只是我現在有了可以活下去的理由———我們的女兒。女兒啊女兒，你一直都是媽媽的動(dòng)力，以前是，現在是，將來(lái)更是。幾年來(lái)在沒(méi)有你的`日子里，我和女兒一直共同成長(cháng)著(zhù)。
女兒啊女兒，為了你，我從悲傷的繭中破殼而出。家庭的變故，猶如天崩地裂。我的世界開(kāi)始倒塌了，在床上躺了一個(gè)星期，吃不下睡不著(zhù)。每天是媽媽一口口湯水地給我灌下去、就這樣在家里整整呆了快一個(gè)月，從未走出過(guò)家門(mén)。這段時(shí)間，每天晚上臨睡前，是女兒最傷心難過(guò)的時(shí)刻，也是我最艱難的時(shí)候，6歲的女兒總是哭著(zhù)要找爸爸，而我只能強忍傷痛，安慰她說(shuō)，爸爸去了美麗的天堂，他在那里一直關(guān)注著(zhù)你，你要表現好，爸爸就會(huì )很開(kāi)心了。從此，女兒也越來(lái)越懂事，常常說(shuō)，媽媽我要好好吃飯，快快長(cháng)大，好像爸爸一樣可在幫你做事。此時(shí)，學(xué)校的領(lǐng)導，同事，親人們常常為我送來(lái)了關(guān)心，他們關(guān)切的話(huà)語(yǔ)猶如一陣陣春風(fēng)，溫暖了我的心靈。從他們的臉上，我也讀懂了擔憂(yōu)，為我的現在擔憂(yōu)，為我的將來(lái)?yè)鷳n(yōu)。想到可愛(ài)的女兒，想到你依然陽(yáng)光的笑臉。于是，我抬起頭來(lái)，重拾笑臉！
女兒啊女兒，為了你，我一肩扛起了我們的家。沒(méi)有了依靠，學(xué)會(huì )了騎車(chē)，學(xué)會(huì )了交電費，學(xué)會(huì )了取款，學(xué)會(huì )了放手，學(xué)會(huì )了堅強。學(xué)會(huì )了在工作中尋找開(kāi)心的源泉，學(xué)會(huì )了在苦悶中尋找快樂(lè )的理由！看到女兒你的笑臉，我再苦再累也值得�？吹侥隳敲磹�(ài)畫(huà)畫(huà)，媽媽咬咬牙，也送你去學(xué)畫(huà)畫(huà)，你也非常爭氣，你的每一張畫(huà)，是送給媽媽最好的禮物，每張畫(huà)都讓我愛(ài)不釋手，我總是看了又看，每次看到你的新畫(huà)，我總忍不住，拍下來(lái)，傳到qq空間，閑時(shí)，總是看了又看，讓我消除疲勞。有一次，你在作文中寫(xiě)到：媽媽?zhuān)谖倚哪恐�，您是一位偉大的母親。自從爸爸的離去，您一個(gè)人扛起了整個(gè)家。雖然再苦再累，可您從未在女兒面前埋怨過(guò)，在我心目中，您真的是一位堅強的媽媽。在生活中，您給了我雙重的愛(ài)，父愛(ài)如山，母愛(ài)如水，讓我雖然缺失父愛(ài)，卻依然健康成長(cháng)。我想對您說(shuō)，我這有您這樣的媽媽而自豪、讀著(zhù)讀著(zhù)，我的眼眶濕潤了，女兒真的長(cháng)大了，懂得理解媽媽了，媽媽依然會(huì )為你扛起一片天，雖然媽媽的肩膀沒(méi)有爸爸的寬闊，但媽媽會(huì )為你撐起一片天。
女兒啊女兒，為了你，我帶著(zhù)你走在陽(yáng)光的路上。經(jīng)歷了這些，媽媽也明白了身體健康的重要，于是，唐寨山上留下了我們的足跡，駕云亭中灑下了我們的汗水，媽媽帶著(zhù)你領(lǐng)略了九仙山的神秘，征服了大小險，春來(lái)尋春，冬來(lái)看雪，秋來(lái)賞葉，夏到玩水。我們一起行走在陽(yáng)光下，領(lǐng)略著(zhù)大自然的美麗，一路風(fēng)光一路成長(cháng)。
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俗話(huà)說(shuō)的好，沒(méi)有規矩不成方圓。在我們的日常生活中，傳揚好家風(fēng)，才能涵養好的作風(fēng)。在人生的旅途中才能知規矩、守紀律，此謂禮，亦為道。
紀錄片《守望家風(fēng)》由“家國”“儉廉”“善仁”“孝忠”“傳承”五個(gè)部分組成，草灰蛇線(xiàn)、伏脈千里，從浙江鄭義門(mén)《鄭氏規范》如何由“一家之規衍變?yōu)橐粐�，一門(mén)家風(fēng)演變?yōu)橐粐耧L(fēng)”切入，對《顏氏家訓》《誡子書(shū)》《錢(qián)氏家訓》《范氏族譜》等大家家風(fēng)家訓所蘊含的“孝悌忠信禮義廉恥”八德文化基因進(jìn)行解讀，向世人展現中華傳統家訓家規歷久彌新的'生命力，揭示了好家風(fēng)既是以德持家的靈魂所在，也是凈化個(gè)人身心的重要力量。就企業(yè)領(lǐng)導干部而言，家風(fēng)看似個(gè)人小事、家庭私事，但卻是直接影響職工士氣和社會(huì )風(fēng)氣的大事。
家風(fēng)是一盞明燈，指引著(zhù)我們人生的方向，家風(fēng)是一條路，伴我走向光明，家風(fēng)是一句名言，時(shí)刻鞭策著(zhù)我，受益匪淺。
作為中鐵二十局的一名普通員工，我認為所謂的家風(fēng)就是自己家里的風(fēng)氣，家里的風(fēng)氣好不好會(huì )直接影響子孫后代。憶起昔日媽媽常言道：我們?yōu)槿颂幨�，與人交往，要言而有信，此謂誠實(shí)守信�！罢\”就是誠實(shí)守信，誠實(shí)做人，誠實(shí)做事，實(shí)事求是�！靶拧奔从行庞�，講信譽(yù)，不虛假。小時(shí)候，對我來(lái)說(shuō)，這一番話(huà)還是一片迷茫。自從我上了學(xué)，走上工作崗位，學(xué)到了很多知識，也從中讓我懂得了媽媽的訓話(huà)，就是我的家風(fēng)。我堅信自己也能做到。
良好的家風(fēng)不但成為個(gè)人前行的動(dòng)力，更應該成為一個(gè)國家、一個(gè)企業(yè)始終秉持的信念，這樣的“家風(fēng)”，將伴隨著(zhù)一個(gè)有夢(mèng)想的國家、一個(gè)有理想的企業(yè)、亦或是一個(gè)有理想的人不斷走向輝煌、走向成功！
家教家風(fēng)的心得體會(huì ) 10
5月22日，項目全體在位人員觀(guān)看了紀錄片《守望家風(fēng)》，進(jìn)一步加強了全體黨員干部職工注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)的意識，從中也讓我受益匪淺。
家風(fēng)正、則風(fēng)氣正，家風(fēng)的好壞不僅影響著(zhù)一個(gè)家庭，更影響著(zhù)整個(gè)社會(huì )風(fēng)氣的好壞，社風(fēng)民風(fēng)正，國家則有力量，民族才有希望。
當我看到《守望家風(fēng)》第一集中關(guān)于鄭氏家族簡(jiǎn)介時(shí)，了解到他們家族至今已有1000多年的歷史，我內心為之震撼，是什么讓他們家族一直延續至今？而且一直經(jīng)久不衰并且受世人尊敬。沒(méi)錯，正是他們家風(fēng)家規時(shí)時(shí)刻刻鞭策著(zhù)他們，告訴他們這件事情該不該做？哪又該怎么去做？怎樣做才是最好的？鄭氏族人人人都謹記家風(fēng)家規，嚴于律己，從而形成了良好的家風(fēng)，才得以讓整個(gè)家族長(cháng)久不衰。
此時(shí)，我又想到了孟母為保家風(fēng)純正三擇其鄰，使游手好閑、不思進(jìn)取的孟子刻苦讀書(shū)，成為我國歷史上有名的`大思想家。還有片中俞德淵、于成龍的良好作風(fēng)都值得我們學(xué)習，家風(fēng)家規無(wú)不體現了祖輩們對后代的希望與鞭策，同樣也體現了中華民族淳樸的家風(fēng)家規。
通過(guò)觀(guān)看《守望家風(fēng)》，我覺(jué)得小到每一個(gè)家庭的家風(fēng)家規，大到一個(gè)國家的民族精神與氣魄，也需要每位成員去嚴于律己的遵守，才能經(jīng)久不衰，才能成為國家有用之才。
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最近在看一部電視劇，叫《虎媽貓爸》，講的是教育孩子引發(fā)的家庭紛爭。對待孩子，“虎媽”采取高壓手段，“貓爸”則是百般順從。分歧不僅在年輕父母之間，老一輩也各執己見(jiàn)，各有招式，爺爺奶奶是極度溺愛(ài)，外公則不惜動(dòng)用暴力手段來(lái)管教。
這個(gè)家庭在教育價(jià)值觀(guān)方面太混亂了，一家人根本就不在一個(gè)頻道上，結果家庭不能和諧相處，鬧得雞飛狗跳，甚至不斷制造出家庭悲劇。這種現象，現在也不是孤例。很多家庭教育孩子，也是爺爺奶奶老一套，爸爸媽媽用新招，有的使用土辦法，有的采取洋模式。家庭價(jià)值觀(guān)不同，家風(fēng)也就模糊混沌，家風(fēng)不好，不止影響孩子前途，大人也難有幸福。
再往大處講，家庭是社會(huì )的細胞，家風(fēng)不好了，社會(huì )風(fēng)尚又怎么可能清純醇厚；家庭矛盾多了，自然也不利于社會(huì )和諧穩定。有人說(shuō)，孩子是中國的最大公約數，在教育孩子方面，一個(gè)家庭要形成良好的家風(fēng)，就得找到時(shí)代價(jià)值的公約數。
從古至今，家風(fēng)和國運，也都緊緊聯(lián)系在一起。古人說(shuō)，修身、齊家、治國、平天下，正家風(fēng)就是其中重要的一環(huán)。孟子也說(shuō)過(guò)，“天下之本在國，國之本在家�！爆F在，各地也都在倡導“最美家風(fēng)”，尋找“最美家庭”，就是因為，家與國的命運息息相關(guān)，家風(fēng)關(guān)系社會(huì )風(fēng)尚，影響國家治理。
古代有很多經(jīng)典都涉及家庭教育的內容，人們眾所周知的《弟子規》、《禮記》、《朱子家訓》、《顏氏家訓》等等，就記載了很多家庭教育的細節，有很多家訓警句，現在依然可以作為人生應秉持的原則。去年，我市武隆的楊興明家庭，被全國婦聯(lián)授予“全國最美家庭”榮譽(yù)稱(chēng)號，中宣部、全國婦聯(lián)還將楊興明老人樹(shù)為“全國教子有方先進(jìn)典型”，就是因為這個(gè)家庭傳承一百多年歷史的《黃氏家訓》，教育了黃家一代又一代子孫，形成良好的家風(fēng)，值得更多家庭學(xué)習。
家風(fēng)是傳統文化，涉及到很多道德倫理和禮儀規范，在今天需要進(jìn)行傳承。對待傳統文化，有個(gè)常識判斷，就是不能全盤(pán)照搬，盲目拿來(lái)，而要取其精華，去其糟粕。這就要求，圍繞家風(fēng)，既要繼承傳統的優(yōu)秀的文化倫理，又要積極將時(shí)代先進(jìn)的價(jià)值元素植入進(jìn)來(lái)，來(lái)為每個(gè)家庭提供可以依循的教育價(jià)值觀(guān)，形成新家風(fēng)。
這種教育價(jià)值觀(guān)所要凝聚的，也就是時(shí)代價(jià)值的'最大公約數。比如，既要有傳統家風(fēng)崇尚的禮儀、仁愛(ài)、勤勞、樸素等等基本品格，又絕不能缺少現在國家倡導的文明、和諧、自由、平等、法治等等社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)內容。也只有將優(yōu)秀的傳統文化和先進(jìn)的現代文明進(jìn)行有效融合，形成時(shí)代價(jià)值，形成新家風(fēng)，家庭教育才不會(huì )出現那種價(jià)值混亂的現象。
《禮記·學(xué)記》說(shuō)：“建國君民，教學(xué)為先�！碑斍�，應該以更加開(kāi)放包容、兼收并蓄的精神，來(lái)凝聚時(shí)代價(jià)值的最大公約數，形成符合現代社會(huì )文明需要的“最美家風(fēng)”，讓每個(gè)家庭在教育孩子方面形成理性的共識，來(lái)不斷催生符合現代社會(huì )需要的“最美家庭”，讓家庭更加和睦，社會(huì )更加和諧。
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什么是家風(fēng)？家風(fēng)就是一個(gè)家族對修養、氣質(zhì)、智慧、人品的傳承，家風(fēng)是由父母家族長(cháng)輩身體力行言傳身教用以約束和規范家庭成員的一種風(fēng)尚和作風(fēng)，這樣一代代的傳承。家風(fēng)一旦形成就能不斷繼承和發(fā)展，使整個(gè)家族有了一種靈魂和底蘊，家風(fēng)傳承越久家族底蘊越深厚.
首先是修養，一個(gè)好的家風(fēng)會(huì )讓人成為一個(gè)有修養的人。前幾天在公交站臺有一幕很讓我感動(dòng)，有一個(gè)年輕的媽媽帶著(zhù)她幾歲的小女兒在公交站臺等車(chē)，小女孩手里吃著(zhù)零食，然后隨手把垃圾仍在了地上，她媽媽望著(zhù)她對她說(shuō)“媽媽在家里怎么教你的？亂丟垃圾是不對的，趕快撿起來(lái)丟旁邊的垃圾桶里”小女孩彎下腰把垃圾撿起來(lái)丟到了垃圾桶里。年輕媽媽的教育讓小女孩知道了亂丟垃圾是不對的，這是一種個(gè)人的修養，小女孩在媽媽這樣的教育下必然會(huì )成為一個(gè)有良好修養的人。
說(shuō)到氣質(zhì)大家腦海里肯定出現了大家閨秀，紳士風(fēng)度這樣的詞語(yǔ)，對，就是這樣的，良好的家風(fēng)會(huì )有一種良好的氛圍，在這種有氣質(zhì)的家庭的家風(fēng)中潛移默化的影響著(zhù)家庭中的每一個(gè)成員。在小時(shí)候父母就教育不要說(shuō)臟話(huà)，見(jiàn)了長(cháng)輩要行禮打招呼，走路要目視前方腰板挺直等等。這也是培養一個(gè)人的氣質(zhì)的一種表現。
大家都知道愚公移山的故事吧，北山愚公，年近九十。屋前有太行、王屋二山阻礙出入，他決心把它們鏟平。智叟認為這是做不到的事，笑他愚蠢。愚公說(shuō)：我死了有兒子，兒子死后有孫子，子子孫孫永無(wú)窮盡，而山不會(huì )加高，為什么會(huì )做不到呢？因此每天挖山不止。天帝受到感動(dòng)，便派夸娥氏二子把山背走。有人會(huì )想我們是在談家風(fēng)，愚公的故事只是他一個(gè)人的事而已，其實(shí)不然，愚公為什么說(shuō)子子孫孫無(wú)窮匱也？那是因為愚公的家風(fēng)，愚公一個(gè)人的力量是無(wú)法辦到搬走兩座大山的，但是愚公把做事有毅力，有恒心，堅持不懈，不怕困難。迎難而上，不退縮的大智慧留給了后人，后人一代一代傳承這樣的家風(fēng)，相信一定會(huì )搬走太行王屋兩座大山的。
人品在一個(gè)家族的家風(fēng)中也有很大分量，比如在做人方面誠信，正直，勇敢，真誠，坦蕩，寬容。做己方面的自知之明，自制自律，自尊自愛(ài)，自信自強，自覺(jué)自醒等等。
社會(huì )是由家族組成的，好的家風(fēng)會(huì )形成好的社會(huì )風(fēng)氣，一個(gè)民族的的繁榮昌盛離不開(kāi)好的家風(fēng)的傳承，讓我們把好的家風(fēng)傳承起來(lái)為社會(huì )的繁榮昌盛出一份自己的力量。
“家和萬(wàn)事興，只有家里和和氣氣的，我們的大家，我們的國家才會(huì )越來(lái)越昌盛�！�3月22日，呼家樓街道聯(lián)合金色朝陽(yáng)培訓學(xué)校開(kāi)展了一場(chǎng)主題為“家風(fēng)抵萬(wàn)金”的講座，轄區百余居民參加了此次活動(dòng)。
此次活動(dòng)旨在弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，弘揚中華傳統美德，傳承好家風(fēng)好家訓，傳遞向上向善正能量，促使大家用自己的實(shí)際行動(dòng)讓社會(huì )變得更加和諧、更加美好。
什么是家風(fēng)?家族一代又一代傳承下來(lái)的好的品德，能夠一直延續下去就成為了我們家族的風(fēng)氣。家風(fēng)好，這個(gè)地區的民風(fēng)就好，國家就好。就像詩(shī)經(jīng)中的《國風(fēng)》和《雅頌》在唱歌的過(guò)程中就把這個(gè)地區的純樸善良的`民風(fēng)表現出來(lái)了。講座中，金色朝陽(yáng)培訓學(xué)校的王虹老師首先為大家講解了家風(fēng)的含義。
隨后，她講道：家風(fēng)家訓融于中華民族的傳統文化之中，是每個(gè)家庭教育子孫立身處世、持家治業(yè)的重要教誨。家庭成就孩子的教養，品格來(lái)自家庭的傳承�！皞鹘y文化是寶，我們要一起學(xué)習�！�
“我大家講一個(gè)真實(shí)的例子。我一次我去王府井，看見(jiàn)一個(gè)父親領(lǐng)著(zhù)10歲的左右的孩子玩。正巧，這個(gè)父親接了個(gè)電話(huà)，他馬上說(shuō)，這事我幫不了你，我現在不在北京，在新疆呢�！甭�(tīng)了王虹老師的分享，大家哈哈大笑。王虹老師總結說(shuō)：“教育孩子從小就要讓他學(xué)會(huì )誠實(shí)，家長(cháng)對孩子的影響非常大�！�
王虹老師結合自己成長(cháng)的經(jīng)歷和對家風(fēng)、家訓的感悟，運用生活中鮮活的事例，為大家講解了《庭訓格言》部分內容，列舉了誠以及美國第一任華裔內閣趙小蘭的家教，通俗易懂地教居民們如何培養子女、孫子、孫女，以及如何營(yíng)造良好的家風(fēng)、家訓。有的居民拿出筆記本做著(zhù)記錄，有的居民用手機記錄下講課場(chǎng)景，現場(chǎng)熱情火爆，響起陣陣掌聲。
講座結束后，居民李華感慨頗深，分享了聽(tīng)課后的感受，她說(shuō)，家風(fēng)是一個(gè)家庭的傳統風(fēng)尚，或作風(fēng)，一個(gè)詞，一句話(huà)，一個(gè)家里的故事，一段家庭的記憶，都是家風(fēng)的載體。家庭作為社會(huì )的細胞，家風(fēng)不僅是民風(fēng)、社風(fēng)的組成要素，也是中華民族價(jià)值觀(guān)的重要組成部分，家訓、家規、家教、家風(fēng)，成為社會(huì )風(fēng)氣、公民道德的源頭。家風(fēng)是一種潛在的、無(wú)形的力量，是一種無(wú)聲的動(dòng)力、無(wú)言的激勵，它的影響是深刻的，全面的�！敖值篱_(kāi)展‘好家風(fēng)好家訓’教育活動(dòng)，我們非常喜歡，提醒我們這些老人不要溺愛(ài)孩子，引導我們從自身做起、從家庭做起，樹(shù)立家風(fēng)家規的意識、進(jìn)一步加強社會(huì )和諧建設�！�
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若是留意，便會(huì )發(fā)現路邊的花壇是多么的整潔，里面的植株沒(méi)有冒冒失失的長(cháng)到公路上，而是規規矩矩的在自己的小世界里，絕不逾越花壇的邊緣。而生在荒野中的花花草草，糟亂無(wú)章，讓人難以前進(jìn)半步。家長(cháng)就像是園林工人，孩子就像是這些花草，不經(jīng)修剪，難成人才，而家風(fēng)家訓正是影響孩子的無(wú)形剪刀。
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。
學(xué)習與鞭撻是我們家的家訓，就像是小樹(shù)在小的時(shí)候不經(jīng)過(guò)扶持，那么長(cháng)大后可能會(huì )稱(chēng)為一顆沒(méi)有價(jià)值的樹(shù)，只能被用作柴火。一個(gè)人，若是在小時(shí)候不予以鞭撻，走上歪道，那么以后是很難再走回正道的。行為舉止要在小時(shí)候就加以規范和約束，使之成為習慣，長(cháng)大之后才能更好地管教。
百善孝為先，論心不論跡。
孝順是我們家的家風(fēng)，就像一句古言：“百善孝為先，論心不論跡�！北热缯f(shuō)，在家里老一輩的人說(shuō)活，小一輩的都要好好聽(tīng)著(zhù)，就算是說(shuō)錯了，也不可當面指責，可以事后悄聲提醒。不可高聲而語(yǔ)，不可頂撞老人，不可早于老人動(dòng)筷，不可長(cháng)輩站立幼輩坐，家中以老為尊。從小便收到這種風(fēng)氣的熏陶，尊老愛(ài)幼就已經(jīng)形成了習慣，形成了風(fēng)氣，即便出門(mén)在外，也會(huì )牢記這些教誨，良好的.習慣帶到社會(huì )，去感染更多的人。孝順重在心，而非行。就像一個(gè)有錢(qián)人，他每月都會(huì )寄錢(qián)給他的父母，雇用的保姆，卻不經(jīng)�；丶铱纯此麄�，那么也不能稱(chēng)之為孝，這是假孝。
家訓是指家庭對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨，它對于個(gè)人的教養、原則都有著(zhù)不可忽視的約束作用。家訓會(huì )隨著(zhù)家族的發(fā)展而不斷流傳，同樣，家訓也可以作為一個(gè)家族的形象，當一個(gè)家族被別人說(shuō)起時(shí)，人們最先想到的會(huì )是這個(gè)家的家訓，它象征著(zhù)這個(gè)家族的品質(zhì)。家訓在祖國的繁榮富強上也發(fā)揮著(zhù)不可忽視的重大作用，國家的昌盛繁榮自然也離不開(kāi)良好的家訓。
家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)的往往是因為家族中有一位出類(lèi)拔萃之人，他被家族其他成員所宗仰追慕，再經(jīng)過(guò)家族子孫代代的恪守祖訓，漸漸地才形成。
因此，擁有一個(gè)良好的家風(fēng)家訓對于孩子的成長(cháng)是有重大作用的，無(wú)論何時(shí)都不可忽視它的存在價(jià)值。
“家有家規，校有校規”是人人皆知的一句話(huà)，可家風(fēng)是什么呢?家風(fēng)，簡(jiǎn)單的講，就是一個(gè)家庭或家族的傳統風(fēng)尚。家風(fēng)是中華民族傳統美德的現代傳承，我們中華民族5000多年的燦爛文化孕育了許多優(yōu)良的傳統;良好的家風(fēng)家規是我們立身做人的行為準則，家風(fēng)是社會(huì )和諧的基礎。
而我家的家規的一些規矩是一點(diǎn)點(diǎn)形成的，其中有一條就是勤儉持家。
勤儉持家是我們中華民族的傳統美德，無(wú)論家里的收入高低，生活是否富裕，我們都應該勤儉持家。作為青少年的我們要從現在做起，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養成勤儉持家的好習慣。
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