文化心得體會(huì )（通用6篇）
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可使我們今后少走彎路。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，下面是小編為大家整理的文化心得體會(huì )（通用6篇），希望對大家有所幫助。
文化心得體會(huì )1
企業(yè)文化是企業(yè)組織在長(cháng)期的實(shí)踐活動(dòng)中所形成的并且為組織成員普遍認可和遵循的具有本組織特色的價(jià)值觀(guān)念、團體意識、工作作風(fēng)、行為規范和思維方式的總和。
企業(yè)文化按照其重要性可分為四層：物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化。
這四個(gè)層次都是企業(yè)文化中不可或缺的因素。而在這四個(gè)因素中，最難得也最為重要的要數精神文化了。精神文化是企業(yè)意識形態(tài)的總和，也是企業(yè)物質(zhì)文化、行為文化的升華。相對其他幾層，是一種更深層次的文化，在整個(gè)企業(yè)文化系統中，它處于核心地位。
無(wú)論是一個(gè)團體，還是一個(gè)國家、一個(gè)民族，精神文化都是必不可少的因素。中華上下五千年文明，至今維系著(zhù)我們國家的長(cháng)治久安、促進(jìn)我們國家的發(fā)展，維護著(zhù)我們國家的優(yōu)良傳統。一個(gè)國家，如果缺少了精神文明，那么這個(gè)國家將失去凝聚力、失去和諧；同樣的，如果一個(gè)企業(yè)沒(méi)有精神文明，那么這個(gè)企業(yè)將會(huì )是曇花一現。相反的，如果企業(yè)能營(yíng)造好自己的精神文化，讓整個(gè)企業(yè)上下一心，固守著(zhù)這種文明，那么就算這個(gè)企業(yè)遇到多大的困難，它都可以迎刃而解的。
因為企業(yè)精神文化是企業(yè)文化的高度濃縮，是企業(yè)文化的靈魂。它具有強大的凝聚力、感召力、約束力，是企業(yè)員工對員工的信任感、自豪感和榮譽(yù)感的集中體現。
而在一個(gè)企業(yè)中，員工的信任感、自豪感、榮譽(yù)感極為重要。試想，如果員工對自己所在的企業(yè)不信任，對自己的老板不信任，那么他還會(huì )努力為這個(gè)企業(yè)做事、還會(huì )繼續待在這個(gè)企業(yè)嗎？答案很明顯，不會(huì )。沒(méi)有信任感就相當于沒(méi)有安全感，一個(gè)不能給人帶來(lái)安全感的企業(yè)是失敗的企業(yè)。
員工需要的當人不僅僅是信任，還有對企業(yè)的自豪感和榮譽(yù)感，企業(yè)要讓自己的員工看到方向、看到未來(lái)，這相當于給自己的員工打氣，讓員工有信心為自己的企業(yè)拼搏。
看似簡(jiǎn)單的幾個(gè)因素，卻有許多企業(yè)在這里跌倒。據我的了解，現在的很多工廠(chǎng)讓員工干著(zhù)吃苦受累的活，但是對于員工的福利卻絲毫不在意，員工沒(méi)日沒(méi)夜的加班，稍有不慎就會(huì )惹來(lái)上司的責罵，而做好了卻沒(méi)有表?yè)P。特別是工廠(chǎng)車(chē)間里流水線(xiàn)的活，這種情況就更加嚴重了，員工怨聲載道，懶懶散散，如果是計時(shí)算工，員工根本不愿意為企業(yè)多做一點(diǎn)活，只求在為待到下班。這樣的流水線(xiàn)何來(lái)效率可言？企業(yè)不注重員工與員工的交流，不關(guān)心員工福利，員工對企業(yè)沒(méi)有任何歸屬感，有的只是企業(yè)對壓榨。這樣員工怎么會(huì )用盡心思幫助企業(yè)發(fā)展呢？
當然，并不是所有的企業(yè)在這方面都是不知所措的。我覺(jué)得在員工福利方面，深圳比亞迪就做得比較好。在比亞迪，節假日是嚴格按照法定假日放假的，若要加班，都是按法定加班工資發(fā)放。員工的住宿、伙食，都比一般的企業(yè)要好。而且，進(jìn)入比亞迪后，公司會(huì )為自己的員工買(mǎi)好保險等等，員工在那里工作長(cháng)久后，福利就更大了。這樣一來(lái)，員工還有不死心塌地的嗎？
是的，長(cháng)期發(fā)展的企業(yè)都會(huì )形成自己特有的組織文化，而且企業(yè)的生存期越長(cháng)，組織文化便會(huì )越明顯。
企業(yè)文化讓員工之間形成凝聚力，讓組織內部互相信任，讓員工為全公司的利益努力奮斗。
企業(yè)文化的內涵極其豐富，意義重大而深遠。具有良好文化的組織，能以多種形式來(lái)鼓舞人的情感、平衡人的心理、維系人的忠誠、激發(fā)人的智慧、調動(dòng)人的積極性、挖掘人的內在潛力和培育組織精神，使之成為組織員工的共識，引導和規范員工的行為，增強組織的向心力和親和力，讓組織更快、更穩地發(fā)展。
文化心得體會(huì )2
中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表現，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng )造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結晶。
中國傳統文化博大精深，在對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中擔負著(zhù)重要的角色，大學(xué)生是社會(huì )上極其特殊的一個(gè)群體，傳統文化的繼承和發(fā)展離不開(kāi)大學(xué)生的積極參與。大學(xué)生作為社會(huì )上最富有朝氣、創(chuàng )造性和生命力的群體，他們對中國傳統文化的認識和理解程度，往往影響著(zhù)社會(huì )民眾對這一問(wèn)題的關(guān)注。傳統文化的內容極其豐富，并隨著(zhù)當代社會(huì )的發(fā)展而不斷延伸，傳統文化教育和大學(xué)生認知的關(guān)系也必然是豐富的、復雜的、不斷變化發(fā)展的。通過(guò)視頻學(xué)習，在老師的講授中我認識到進(jìn)行大學(xué)生的思想政治理論教育的過(guò)程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統文化的教育，以增強民族自尊心和自信心。
中國傳統文化所蘊含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個(gè)傳統文化之中。傳統文化和民族精神的辯證統一關(guān)系，決定了民族精神教育離不開(kāi)中國傳統文化的教育。
優(yōu)秀傳統文化對培養當代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統文化重視個(gè)人道德修養，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。有利于培養大學(xué)生在現實(shí)的學(xué)習生活工作中待人接物的正確良好習慣。有利于培養大學(xué)生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅強面對，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng)。
優(yōu)秀傳統文化高揚生命意識，對大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)具有積極意義。如強調對生命的敬畏和終極關(guān)懷，在生與死的問(wèn)題上，以強烈的生命意識來(lái)通透死亡意識。中國傳統文化所倡導的這種人生觀(guān)，用來(lái)教育當代大學(xué)生，既能醫治少數學(xué)生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚起生命意識，拓寬其精神空間，催其奮進(jìn)，促其進(jìn)取，形成積極有為、健康向上的人生觀(guān)。
優(yōu)秀傳統文化為大學(xué)生的成長(cháng)提供了精神動(dòng)力。中國傳統文化中的崇尚道德、重視智慧、強調文化藝術(shù)修養、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高，應當認真的加以宏揚。
思想政治理論理論課堂是進(jìn)行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統文化道德教育對大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢作用，采取有效措施，使中華民族優(yōu)秀傳統文化和傳統美德在校園里發(fā)揚光大，切實(shí)提高學(xué)校思想政治教育的實(shí)效。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發(fā)閃出熠熠的光輝。
文化心得體會(huì )3
萬(wàn)達企業(yè)文化的核心理念是國際萬(wàn)達，百年企業(yè)。這其中最為關(guān)鍵的應該是國際與百年，而要做到這看起來(lái)簡(jiǎn)單的表述，對作為一個(gè)處于經(jīng)濟環(huán)境改革發(fā)展初期的民營(yíng)企業(yè)來(lái)講，又何嘗容易。但萬(wàn)達敢為人先、敢為天下先的勇氣與魄力以及萬(wàn)達高境界的追求，已經(jīng)在向世界傳遞其獨具特色的企業(yè)文化與企業(yè)魅力！
眾所周知，民營(yíng)企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中不可避免的會(huì )遇到各種問(wèn)題，融資、管理水平、人才機制、決策方向、技術(shù)含量等是其發(fā)展不可避免的問(wèn)題，其生命周期短是目前中國民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的無(wú)奈現狀。而影響民營(yíng)企業(yè)發(fā)展最為關(guān)鍵是的企業(yè)領(lǐng)導人的觀(guān)念、行為、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)等的層面。
定位以國際
萬(wàn)達，在發(fā)展的24年間，始終在發(fā)展中積累和探索，在一個(gè)個(gè)層面上給自己提出更高的目標與追求。事物發(fā)展的規律告訴我們，任何事情非一蹴而就，在發(fā)展的不同階段會(huì )有不同的狀況、目標與追求。董事長(cháng)提到在萬(wàn)達發(fā)展的不同階段有著(zhù)不同的企業(yè)文化側重點(diǎn)，這一點(diǎn)讓我頗有感悟，前面我有提到企業(yè)文化在某種程度上可以說(shuō)是企業(yè)領(lǐng)導人意志的體現，與人有關(guān)。人的境界決定其企業(yè)發(fā)展的境界。
在我們萬(wàn)達發(fā)展的過(guò)程中，除了董事長(cháng)的審時(shí)度勢、高境界的追求之外，我們各地的廣場(chǎng)在日常的經(jīng)營(yíng)管理當中，每一位管理者是否也在結合廣場(chǎng)發(fā)展的不同階段提出以及組織到位廣場(chǎng)發(fā)展的目標，并結合市場(chǎng)狀況對經(jīng)營(yíng)提出更高的經(jīng)營(yíng)理念。廣場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)面貌是公司管理者意志的外現，廣場(chǎng)的發(fā)展方向是公司管理者境界追求的轉移。集眾智于大成，每一座萬(wàn)達廣場(chǎng)都以更高的境界追求，不斷積累，規模與品質(zhì)之國際目標如何能不實(shí)現？
對于國際我還有一個(gè)形而上的解讀，除了規模、管理體系之外，那就是意識，或者說(shuō)是品牌意識。世界知名品牌一般要經(jīng)過(guò)長(cháng)期努力才能建立全世界的信譽(yù)和高知名度。萬(wàn)達24年的歷程，從單純的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)到一代產(chǎn)品、二代、三代，以及旅游文化地產(chǎn)，一路走來(lái)，萬(wàn)達的經(jīng)營(yíng)思路逐漸開(kāi)闊與明晰，品牌經(jīng)營(yíng)的理念滲透在日常經(jīng)營(yíng)管理中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在確保萬(wàn)達模式的經(jīng)營(yíng)基礎上，維護萬(wàn)達品牌、創(chuàng )新萬(wàn)達品牌；經(jīng)營(yíng)理念更加專(zhuān)業(yè)化、國際化是我們要做國際萬(wàn)達的根本。
持盈以百年
百年企業(yè)一直是眾多企業(yè)經(jīng)營(yíng)者所追求的目標。企業(yè)如何作做大做強，直至百年，我的解讀是始終保有其核心競爭力。
董事長(cháng)提到萬(wàn)達企業(yè)文化經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展和總結，形成了自己健全的體系和特點(diǎn)，從經(jīng)營(yíng)角度我們可以理解為我們萬(wàn)達的核心競爭力，正是一系列的體系和企業(yè)文化特點(diǎn)，使萬(wàn)達在激烈的市場(chǎng)競爭、復雜的經(jīng)濟環(huán)境中走到了行業(yè)的龍頭，并始終保持良好的發(fā)展勢頭。
秉承萬(wàn)達核心的競爭優(yōu)勢，作為地方廣場(chǎng)的管理者，要使公司持盈保泰，保持公司穩健發(fā)展，一種警惕意識要始終貫徹在日常的管理工作中，要始終有一種居危思進(jìn)的思維方式。為什么不是居安思危？市場(chǎng)競爭無(wú)處不在、市場(chǎng)格局瞬息萬(wàn)變，如何能安？商業(yè)經(jīng)營(yíng)更是日新月異，怎能不戰戰兢兢，如履薄冰？然而正是這種警惕意識，促使我們不斷的自檢、修善，探索、創(chuàng )新，才得以持盈，才能夠基業(yè)長(cháng)青。
國際萬(wàn)達，百年企業(yè)皆非一朝一夕。不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。國際與百年要不斷的積累與提升，在細微中積少成多方能基業(yè)百年、傲視群雄。
文化心得體會(huì )4
人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫苦于身上背著(zhù)一種未來(lái)的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達觀(guān)的人看得很平常，也不算什么苦。獨是人在世間一天，便有一天應該做的事；該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。為什么呢？因為受那良心責備不過(guò)，要逃躲也沒(méi)處逃躲呀。
答應人辦一件事沒(méi)有辦，欠了人的錢(qián)沒(méi)有還，受了人的恩惠沒(méi)有報答，得罪了人沒(méi)有賠禮，這就連空虛人的面也幾乎不敢見(jiàn)；縱然不見(jiàn)他的面，睡夢(mèng)里都像他的影子來(lái)纏著(zhù)我。為什么呢？因為覺(jué)得對不住他呀，因為自己對于他的責任還沒(méi)有解除呀。不獨是對于一個(gè)人如此，就是對于家庭，對于社會(huì )，對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過(guò)他好處的人，我對于他便有了責任。凡屬我自己打定主意要做一件事，便是現在的'自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責任。有了這責任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監督在后頭。一日應盡的責任沒(méi)有盡，到夜里頭便是過(guò)的苦痛日子。一生應盡的責任沒(méi)有盡，便死也是帶著(zhù)苦痛往墳墓里去。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達觀(guān)排解得開(kāi)。所以我說(shuō)，人生沒(méi)有苦痛便罷；若有苦痛，當然沒(méi)有比這個(gè)更重了。
翻過(guò)來(lái)看，什么事最快樂(lè )呢？自然責任完了，算是人生第一件樂(lè )事。古語(yǔ)說(shuō)得好，“如釋重負”；俗語(yǔ)亦說(shuō)得是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松、愉快，真是不可以用言語(yǔ)形容。責任越重大，負責的日子越久長(cháng)，到責任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂(lè )還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來(lái)的樂(lè )，才算是真樂(lè )。人生須知道負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂(lè )處。這種苦樂(lè )循環(huán)，便是這有活力的人間的一種趣味。卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)來(lái)，處處盡責任，便處處快樂(lè )；時(shí)時(shí)盡責任，便時(shí)時(shí)快樂(lè )�？鞓�(lè )之權，操之在己�？鬃铀哉f(shuō)“無(wú)入而不自得”，正是這種作用。
文化心得體會(huì )5
小學(xué)的校園文化建設學(xué)習，令我受益匪淺，從中得到了許多啟發(fā)。下面我就談?wù)剬π@文化建設的幾點(diǎn)認識。學(xué)校是引領(lǐng)社會(huì )發(fā)展與文明的機構，理應擔負起構建和諧社會(huì )的重任，建設和諧校園。建設“和諧校園”，必須從學(xué)校文化建設入手，喚起教育者的文化意識，立足于學(xué)校實(shí)踐，著(zhù)眼于學(xué)校未來(lái)，積極構建開(kāi)放、民主、和諧的學(xué)�；�，全面提升學(xué)校的文化品位。加強校園文化建設，全面推進(jìn)素質(zhì)教育校園文化建設是學(xué)校育人工作的重要一環(huán)，它能促使整個(gè)學(xué)校的教育思想、教育管理、教育方法的變革，對于引導學(xué)生堅定正確的政治方向，提高思想道德素質(zhì)，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，增進(jìn)學(xué)生身心健康，豐富文化生活，幫助他們樹(shù)立和形成良好的審美觀(guān)以及和諧的人際關(guān)系，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感和創(chuàng )造意識，促進(jìn)學(xué)生全面成才具有重大的意義。校園文化建設以科學(xué)的教育發(fā)展觀(guān)為指導，堅持人文精神和科學(xué)精神相合，聯(lián)系學(xué)校發(fā)展實(shí)際，在物質(zhì)、制度、精神三個(gè)層面，從制度文化、課程文化、教師文化、學(xué)生文化等方面，構建校園文化體系，堅持人本思想和科學(xué)管理相結合，建設人本民主和科學(xué)規范相一致的制度文化，堅持科學(xué)和人文的不斷整合，堅持師德與師風(fēng)并行，建設嚴謹、善誘、文檔沖億季，好禮樂(lè )相隨miniipad移動(dòng)硬盤(pán)拍立得百度書(shū)包靈活、高效的教師文化，堅持自由與合作統一，建設個(gè)性完善、人格健全的學(xué)生文化。大力倡導學(xué)習化。學(xué)校以“建設學(xué)習型校園”為目標，大力倡導自主學(xué)習、終身學(xué)習，使學(xué)習成為學(xué)校及各成員持續發(fā)展的源動(dòng)力，使各成員理解“學(xué)無(wú)止境”的內涵，明白“學(xué)習改變命運，學(xué)習是成功之母”的硬道理。同時(shí)，根據學(xué)習文化的特征，學(xué)校在物質(zhì)上、制度上、精神上創(chuàng )設有利于學(xué)習的場(chǎng)景，使教師在個(gè)體學(xué)習、組織學(xué)習中重新創(chuàng )造自我，實(shí)現自我價(jià)值并成為學(xué)生努力學(xué)習的楷模，使校園文化成為具有生命活力，具有開(kāi)放性和包容性，不斷地自我更新、自我創(chuàng )造的學(xué)習文化。
校園文化建設的核心是精神文化，是以形成民主、平等、合作、和諧的人際關(guān)系，營(yíng)造互相幫助，相互尊重，彼此信賴(lài)，團結合作，樂(lè )于爭鳴的文明氛圍為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，而精神文化的核心也不是名言警句，而是名言警句的生成過(guò)程和良好氛圍的形成過(guò)程。它體現于學(xué)校各成員的各種行為和現象之中，是學(xué)校的生命和靈魂，是學(xué)校長(cháng)期發(fā)展的物質(zhì)、制度、文化和行為的積淀，是得到全體成員的認同和維護并隨著(zhù)學(xué)校的發(fā)展而日益強化，最終成為取之不盡，用之不竭的精神源泉。因此，校園文化建設既要繼承、積累，又要不斷揚棄、創(chuàng )新，與時(shí)俱進(jìn)。校園文化建設要根據自身的特點(diǎn)有計劃、有目標，分批建設，逐步完善。校園文化本身的特點(diǎn)要求我們做細節上的一點(diǎn)一滴的經(jīng)營(yíng)和積累，而不是將外在的文化細胞移植于學(xué)校體內，要結合時(shí)代要求、學(xué)校發(fā)展目標、辦學(xué)特色而逐漸生成。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，教育本身就是一項神圣而艱巨的任務(wù)。在新的歷史條件下，新情況、新問(wèn)題層出不窮，建設先進(jìn)的校園文化任重而道遠。作為老師，我們應毫不懈怠，迎難而上，不斷拓寬知識結構，增強綜合素養，用豐富的知識啟迪學(xué)生，用高尚的人格魅力去感染學(xué)生；愛(ài)崗敬業(yè)，奉獻進(jìn)取，精益求精，對學(xué)生高度負責，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，全面推進(jìn)素質(zhì)教育；注重校園文化的精神塑造，創(chuàng )造良好的校園文化氛圍，提高學(xué)生的思想道德水準。在此情況下，校園文化就一定能為社會(huì )主義思想道德的建立和完善做出應有的貢獻。
建設談一些體會(huì )：校園文化反映了一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)理念，是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的一個(gè)很重要的外部環(huán)境。它能潛移默化的影響著(zhù)學(xué)生，豐富學(xué)生的課余生活，是一個(gè)對外宣傳的窗口，促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展成長(cháng)具有很大的現實(shí)意義現學(xué)校的文化風(fēng)貌。有了先進(jìn)的校園文化理念，優(yōu)美的校園文化環(huán)境、多樣的校園文化活動(dòng)，以及厚重的校園文化底蘊，清新的校園文明風(fēng)尚，就能培養共同的價(jià)值取向，打造凝聚力很強的團隊；就能得到師生高度認可，廣泛參與，共同實(shí)現學(xué)校發(fā)展的愿景。因此，我今后要在校園文化方面做好以下工作：
一、深刻認識校園文化在學(xué)校教育中的地位和功能。
良好的校園文化具有強大的凝聚力和吸引力，能較好調節、激勵師生的思想行為，培養良好的群體意識和集體精神，使校園人文精神得以升華，對全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養創(chuàng )新人才有著(zhù)重要的作用。因此在管理規范化的基礎上，建設高品位的校園文化，優(yōu)化育人環(huán)境，對學(xué)校的建設和發(fā)展具有深遠的影響和現實(shí)意義。為深入貫徹落實(shí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設的若干意見(jiàn)》，20xx年教育部提出要把社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育與校園文化建設結合起來(lái)，充分發(fā)揮校園文化建設在樹(shù)立和弘揚社會(huì )主義榮辱觀(guān)中的重要作用。教育部還強調：加強中小學(xué)校園文化建設要貫徹黨的教育方針，
2、按照全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求，以社會(huì )主義榮辱觀(guān)為導向，以中小學(xué)生為主體，以建設優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以?xún)?yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng)為載體，推動(dòng)形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，使學(xué)生在日常學(xué)習生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)他們的全面發(fā)展和健康成長(cháng)。事實(shí)證明，校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節，是展現校長(cháng)辦學(xué)理念、學(xué)校特色的重要平臺，是規范辦學(xué)的重要體現，也是德育體系中亟待加強的重要方面。大力加強中小學(xué)校園文化建設，對于增強德育工作的針對性和實(shí)效性，實(shí)施引導青少年樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)、加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設有著(zhù)重要的作用。因此，深刻認識校園文化在學(xué)校教育工作中的地位，充分發(fā)揮校園文化的育人功能，內容及其圖解和解釋?zhuān)�包括人生格言、偉人佳句等，使學(xué)心理解“習慣就是本質(zhì)”的內在，從而養成遵紀遵法，言行規范，文明自律，健康成長(cháng)的良好習慣。
3、以“造就健全人格，提升生命質(zhì)量”為正題的“人格教育系列”。主要分布在暢想園外墻和講授樓、測試樓走廊內，主要內容包括人格和運氣、性格與成功、心態(tài)與成長(cháng)、做事與做人等有關(guān)內容，學(xué)生在此通過(guò)進(jìn)修、接收、內化，可以品味人生真諦，加大深度理解“進(jìn)修轉變運氣，人格成就未來(lái)”的真正內在。
4、以“普及科學(xué)常識，關(guān)注科技最前沿”為正題的“科技教育系列”，主要分布于實(shí)驗樓走廊內。其內容主要包括航空航天、信息技術(shù)、生物技術(shù)、天文地理等科技常識，以倡議學(xué)生愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)和用科學(xué)常識報效祖國的壯志激情。
5、以“陶冶藝術(shù)情操，展現藝術(shù)特長(cháng)”為正題的“成功教育系列”，主要分布在暢想園和講授樓、辦公樓內，其內容主要以學(xué)生作品及活動(dòng)場(chǎng)景為主。在這里學(xué)生可以感觸感染成功之樂(lè )、品味實(shí)踐之樂(lè )、泛論人生理想、憧憬美好未來(lái)。
6、以“營(yíng)造杰出氛圍，培育立異人材”為正題的“處室文化教育系列”，主要分布于教室、功能教室及工作室內，其主要內容包括各具特色的班級文化、科室文化和與之相應的功能教室文化，力爭營(yíng)造天天是創(chuàng )造之時(shí)、處處是創(chuàng )造之地、人人是創(chuàng )造之人的文化氛圍。完善的校園設施將為師生員工開(kāi)展豐富多彩的教育活動(dòng)提供重要的陣地，使師生員工教有其所、學(xué)有其所、樂(lè )有其所，在求知、求美、求樂(lè )中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設施、合理的布局、各具特色的建筑和場(chǎng)所，將使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶校園人的情操，將塑造校園人的美好心靈，將激發(fā)校園人的開(kāi)拓進(jìn)取精神，將約束校園人的不良風(fēng)氣和行為，將促進(jìn)校園人的身心健康發(fā)展。
三、校園精神文化建設方面。
校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，也是校園文化的4最高層次。它主要包括校園歷史傳統和被全體師生員工認同的共同文化觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)念、生活觀(guān)念等意識形態(tài)，是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。
1、校風(fēng)建設。校風(fēng)建設實(shí)際上就是校園精神的塑造，校風(fēng)作為構成教育環(huán)境的獨特的因素，體現著(zhù)一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌。好的校風(fēng)具有深刻“強制性”的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時(shí)刻感受到一種無(wú)形的壓力，使每一位校園人的集體感受日趨鞏固和擴展，形成集體成員心理特性最協(xié)調的心理相容狀態(tài)；好的校風(fēng)具有對學(xué)校成員內在動(dòng)力的激發(fā)作用，催人奮進(jìn)；好的校風(fēng)對學(xué)校成員的心理發(fā)展具有保護作用，對不良的心理傾向和行為具有強大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。
2、教風(fēng)建設。抓好校風(fēng)建設首先必須抓好教風(fēng)建設，因為學(xué)校是育人的場(chǎng)所，是人才的搖籃，而教師是人才的培養者，理應在“三育人”（即管理育人、教書(shū)育人、服務(wù)育人）的過(guò)程中發(fā)揮主力軍的作用，只有在教師隊伍中樹(shù)立起實(shí)事求是、艱苦奮斗、團結協(xié)作、服務(wù)周到、細心耐心的工作作風(fēng)和在教師中樹(shù)立起為人師表、教書(shū)育人、治學(xué)嚴謹、認真負責、耐心細致、開(kāi)拓進(jìn)取的教風(fēng)，才能引導和促進(jìn)勤奮學(xué)習、積極向上、嚴謹求實(shí)、尊師重教、遵紀守法、舉止文明的優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成�？傊�，沒(méi)有良好的工作作風(fēng)和教風(fēng)就難以形成良好的學(xué)風(fēng)。
3、學(xué)風(fēng)建設。學(xué)風(fēng)是指學(xué)生集體在學(xué)習過(guò)程中表現出來(lái)的治學(xué)態(tài)度和方法，是學(xué)生在長(cháng)期學(xué)習過(guò)程中形成的學(xué)習習慣、生活習慣、衛生習慣、行為習慣等方面的表現。優(yōu)良學(xué)風(fēng)像校風(fēng)、教風(fēng)一樣，對學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，對學(xué)生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對培養學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人，都有重要意義。
4、學(xué)校人際關(guān)系建設。良好的學(xué)校人際關(guān)系有助于廣大師生員工達到密切合作，形成一個(gè)團結統一的集體，更好的發(fā)揮整體效應。四、校園行為文化建設以豐富多彩的文化活動(dòng)為載體，努力實(shí)現行為文化與校園文化的
5和諧統一。
1、校園行為文化是師生文明素質(zhì)的表現，是校園文化建設的最終體現。學(xué)校是學(xué)生成長(cháng)的搖籃。校園文化則是土壤與空氣，學(xué)生就是校園的幼苗。所以，校園文化要成為充分展示學(xué)生成長(cháng)的文化。為此，我們在每期都要精心設計和組織開(kāi)展了內容豐富、形式多樣、吸引力強、調動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的校園文化活動(dòng)，將常規性活動(dòng)與主題活動(dòng)結合起來(lái)，有陣地、有載體，學(xué)生人人參與，人人受益，為學(xué)生搭建了充分展示才華的舞臺，有力地推進(jìn)了校園文化建設。每到國慶節及教師節等重大節慶日，我們都設計、開(kāi)展豐富多彩的班隊活動(dòng)。我們還利用學(xué)生入學(xué)、入隊儀式等有特殊意義的日子，開(kāi)展主題教育活動(dòng)。堅持每周一次的升國旗儀式，發(fā)表緊密聯(lián)系學(xué)生實(shí)際、內容生動(dòng)具體的國旗下講話(huà)？？通過(guò)開(kāi)展豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng)，教育人、引導人、激勵人。
2、重視閱讀文化的建設，努力打造書(shū)香校園。閱讀不能改變人生的長(cháng)度，但它可以改變人生的寬度。閱讀不能改變人生的起點(diǎn)，但它可以改變人生的終點(diǎn)。不論出生境地優(yōu)�；蚴秦毢�，閱讀可以改變人生的坐標和軌跡，奏響人生的樂(lè )章。一本好書(shū)可以影響人們的一生，一個(gè)人物可以感動(dòng)人的生命。讓同學(xué)們從小就與書(shū)為伴，在閱讀中豐富生命，在感動(dòng)中自覺(jué)成長(cháng)。這正是學(xué)校培植校園文化之目的。為了培養學(xué)生的讀書(shū)興趣，努力營(yíng)造“時(shí)時(shí)是讀書(shū)之日，處處是讀書(shū)之所，個(gè)個(gè)是讀書(shū)之人”的良好氛圍，我們學(xué)校從不放過(guò)任何一次教育機會(huì )。平時(shí)，我們還利用主題班會(huì )開(kāi)展“向你推薦一本好書(shū)”的演講、“讀書(shū)辯論會(huì )”、“古詩(shī)文誦讀比賽”、讀書(shū)“金點(diǎn)子”征集等一系列活動(dòng)。校園“紅領(lǐng)巾之聲”、校報開(kāi)辟了讀書(shū)專(zhuān)欄、交流陣地。我們利用一切手段引導著(zhù)師生投身于讀書(shū)，鐘情于閱讀。
3、以“養成教育”為核心，努力塑造學(xué)生的健康人格。正如培根所說(shuō)：“習慣是一種頑強的巨大的力量，它可以主宰人6生�！毙聦W(xué)期開(kāi)始，我校就從培養良好的學(xué)習習慣、生活習慣、工作習慣做起，時(shí)刻牢記：“學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )共處”的“四會(huì )校訓”，今日播下良好習慣，明日收獲美好人生！在培養學(xué)生良好的習慣中，我們的做法是：“尊重規律，講究方法�！钡谝�，抓好第一次。因為“萬(wàn)事開(kāi)頭難�！钡谝淮瓮∠笊羁�，先入為主，具有導向作用。請記�。骸傲己玫拈_(kāi)端等于成功的一半�！�
第二，持之以恒�！氨鶅鋈叻且蝗罩�。要抓反復，反復抓。特別是對已形成的不良習慣，要矯正就更要堅強的毅力，強化訓練，持之以恒。第三，訓練有序。好習慣的養成也是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的過(guò)程。我們還充分利用自己編寫(xiě)的校本教材——《好習慣養成·成長(cháng)手冊》，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)、嚴謹、有序的訓練。五、校園制度文化建設重視管理文化建設，努力實(shí)現制度管理與人文管理的和諧統一。俗話(huà)說(shuō)：“沒(méi)有規矩，不成方圓�！敝挥薪⑵鹜暾囊幷轮贫�、規范了師生的行為，才有可能建立起良好的校風(fēng)，才能保證校園各方面工作和活動(dòng)的開(kāi)展與落實(shí)。校園管理制度文化作為校園文化的內在機制，包括學(xué)校的傳統、儀式和規章制度，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機制，是校園文化建設的保障系統，是推進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展的基石。
有人說(shuō)校園文化簡(jiǎn)單地說(shuō)，其實(shí)就是管理文化。因為透過(guò)管理，我們就可以深刻地體驗到學(xué)校的辦學(xué)思想、師生的精神面貌、學(xué)校的發(fā)展潛力等。能否使校園文化鮮明、厚實(shí)和富有個(gè)性，管理文化起著(zhù)重要的作用。因為校園文化的傳承與創(chuàng )造者是師生。管理通過(guò)對人、物、事的管理，形成了以管理制度的建立與制度的執行為核心的管理文化，這個(gè)管理文化的硬件是制度與制度的執行，這個(gè)管理文化的軟件就是管理思想與工作方法。前者如齒輪，后者如潤滑油，二者的和諧就是管理文化。首先，要立足于學(xué)校的傳統文化與歷史背景來(lái)建立學(xué)校管理的制7度和執行制度。不同歷史傳統與歷史文化的學(xué)校，其制度的建立與執行絕不能一視同仁。比如百年名校與一些新建學(xué)校，在制度建立與執行上，如果不考慮她的傳統與歷史，就必然帶來(lái)管理上的紊亂。例如，我們學(xué)校的《教師積分評比制度》是傳統與歷史、定性與定量、民主與科學(xué)的結晶，它也將在改進(jìn)與完善中不斷發(fā)揮其導向、激勵功能。其次，在建立制度與執行制度時(shí)，要牢固樹(shù)立“以人為本”的管理理念。制度管理具有很強的強制性和約束力。人文管理則體現一種以圍繞人的生活、工作習性展開(kāi)研究，使管理更貼近人性，從而達到合理、有效地提升人的工作潛能和高工作效率的管理方法；人文管理就要以人為本，追求和諧，體現人的平等，尊重人的需要。從工作實(shí)際出發(fā)，我們會(huì )發(fā)現：人文管理要以制度化管理為基礎，制度化管理為人文管理提供了保障與支撐。強調人文不能不要制度化，強調制度化一定要有人文色彩，制度化要充滿(mǎn)人文的溫情，否則很難進(jìn)行有效管理。因此，制度管理與人文管理應并行，不宜過(guò)于強調孰重孰輕。在管理中無(wú)論有多少制度條例，但都應該把握一條：那就是一定要以人為本，本著(zhù)肯定人、激勵人的思想去管理，只有這樣才能保障我們的制度既充滿(mǎn)溫情又充滿(mǎn)和諧。因此，我校要再創(chuàng )輝煌，必須繼續加強校園文化氛圍的建設，在教育學(xué)生學(xué)習上、做人上、為人處世上下大功夫，時(shí)時(shí)刻刻、時(shí)時(shí)處處讓學(xué)生受到熏陶，感染，達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的效果。
文化心得體會(huì )6
孝—我國現存最早的漢字文獻資料殷商甲骨卜辭之中已有“孝”字反映中華民族極為重視孝的觀(guān)念。小編為你整理了對孝文化的心得體會(huì )，希望對你有所參考幫助。
在我中華民族，孝道，歷來(lái)是最基本的價(jià)值觀(guān)，也是的傳統美德之一。古諺道“德為成事之本，而孝為入德之門(mén)�！币粋�(gè)想要成就大事業(yè)的人必須具備良好的道德品質(zhì)和修養，而一個(gè)人是否有優(yōu)良的品德，首先要從他是否以孝為先為重。那么良好的道德修養是如何而來(lái)？我認為，良好的是以對人們的孝道的培養為根基。沒(méi)有教孝的根基，其他的品德便是空中閣樓。孝道對當代大學(xué)生高尚道德人格的具有十分重要的作用。
當代大學(xué)大學(xué)生是我國參與未來(lái)國際競爭的中堅力量；中華民族的希望，是中國青年群體的杰出代表。在他們的身上，即擔負著(zhù)國家發(fā)展與建設的重擔，又是國家與民族的發(fā)展的希望，是祖國實(shí)現“四化”宏偉目標的主力軍。培養大學(xué)生樹(shù)立正確的孝道觀(guān)，實(shí)現人生價(jià)值，把其打造成適應社會(huì )發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)的高素質(zhì)人才，減少社會(huì )的不穩定因素，構建和諧社會(huì )。
但是如今的大學(xué)生十分欠缺對于“孝”的時(shí)代價(jià)值的認知。有兩方面原因：一�，F在的大學(xué)生多數崇尚西方文化，學(xué)生的道德情感受到西方文化思潮的沖擊，傳統孝道與西方思潮發(fā)生了激烈的碰撞，使傳統孝道在某些時(shí)候，某些地方，偏離了正確的軌道。二�，F在的大學(xué)生絕大部分是獨生子女，父母對他們過(guò)分溺愛(ài)，出現了父母與子女的角色錯位，造成孝道觀(guān)念的弱化。
首先我們要孝敬父母、尊老愛(ài)幼。在現代社會(huì )中，孝敬父母、尊老愛(ài)幼已作為做人的一項基本要求。如果一個(gè)孩子連他的媽媽也不愛(ài)，他就不會(huì )愛(ài)別人、愛(ài)家鄉、愛(ài)祖國。愛(ài)自己的媽媽易懂易做，也能為日后進(jìn)行愛(ài)祖國、愛(ài)人民的教育打下基礎。愛(ài)祖國從愛(ài)周?chē)娜俗銎�。其次，我們還要感恩知報、養親敬老。感恩之心是人的基本道德準則，對于父母的養育之恩，子女不能不知，不能不感，不能不報。在新的時(shí)代條件下，孝就是要對父母感恩，并由此擴大為對集體、對社會(huì )、對國家的感恩，以及對所有幫過(guò)我們的人的感恩。
大學(xué)生是社會(huì )的重要組成部分，是社會(huì )發(fā)展的重要力量。孝道有利于當代大學(xué)生人格的完善。在大學(xué)生中進(jìn)行和加強孝道教育，對他們的健康成長(cháng)和人格的自我完善無(wú)疑是十分必要的。進(jìn)行孝道教育有助于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)，大學(xué)生在這種親善、融洽的社會(huì )環(huán)境和社會(huì )風(fēng)尚的熏陶下價(jià)值觀(guān)方面必然傾向于愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)人民、愛(ài)國家、多盡責任、多做貢獻。
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