讀書(shū)活動(dòng)后的心得體會(huì )1500字（精選5篇）
我們心里有一些收獲后，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？以下是小編為大家收集的讀書(shū)活動(dòng)后的心得體會(huì )1500字（精選5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀書(shū)活動(dòng)后的心得體會(huì )1
在悶熱的夏天，我們即將迎來(lái)又一個(gè)暑假。在期末全面總結的同時(shí)，我利用業(yè)余時(shí)間不斷為自己“充電”。做到“四多”：
1、多看本學(xué)科的核心刊物，因為它代表本學(xué)科的最高、最先進(jìn)的學(xué)術(shù)水平，有利于教師把握本學(xué)科的前沿動(dòng)態(tài)。
2、多看一些與本學(xué)科相關(guān)的刊物，如本學(xué)科的教育心理學(xué)、文化教育、藝術(shù)書(shū)籍等等。通過(guò)多學(xué)科新理論、新技術(shù)的移植轉換成本學(xué)科的教育成果。多看本學(xué)科有關(guān)的專(zhuān)著(zhù)、教材，因為這些專(zhuān)著(zhù)和教材具有指導作用。幫助我們教師把握教學(xué)方向，俗語(yǔ)說(shuō)的好，它山之石也能攻玉。
當我打開(kāi)了那本乳白色封面的《好教育好人生》，拜讀后輕輕合上。然而我的心卻不能隨書(shū)頁(yè)的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，肖川作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話(huà)語(yǔ)：“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎上，建立在寬容和樂(lè )觀(guān)的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中�！�
這是一本寫(xiě)給“教育者”的書(shū)。它的大部分章節都是從教育教學(xué)中存在的現象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。它像一盞明燈，為我的教育導航。從中找到了不斷完善自己的金鑰匙。
一、不斷反思中能積累智慧
人們常說(shuō)：一個(gè)善于思考的人就是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的人。我想，只要我們回過(guò)頭來(lái)用理性的眼光審視自已，我們就可以透過(guò)瑣屑和繁雜逐步找到事物的本質(zhì)規律，就能少走彎路。美國教育心理學(xué)家加涅指出，人類(lèi)有一種特殊的智慧叫 “認智策略”，是對內解決問(wèn)題的智慧。這是一種高級智慧和意識活動(dòng)，即反思智慧和自我批判意識，這是使人“通向天堂、成為天使”的正確途徑。反思就是行為主體對自身既往行為及其相關(guān)觀(guān)念自覺(jué)進(jìn)行異位思考的認識活動(dòng)。反思不同于一般的回想或回憶。美國教育心理學(xué)家波斯納說(shuō)，沒(méi)有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能是膚淺的的知識。
我知道了這樣一個(gè)道理，成長(cháng)=經(jīng)驗+反思。所以，在平時(shí)的工作中，我都有能進(jìn)行很好的反思，總結工作中的得失，讓反思成為一種習慣。就如肖川教授所說(shuō)“用真誠的文字，將平淡如水的歲月定格為永恒”，讓生命在習慣的累積中愈發(fā)凝重與雅致。古人說(shuō)：“汝果欲寫(xiě)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”。我想，肖川教授的文字及其所承載的思想對我們的影響也遠在“教育”之外。
二、聯(lián)系實(shí)際教學(xué)中寫(xiě)作能形成智慧
教育的反思缺不了寫(xiě)作，感悟、經(jīng)驗、研究等等讓它形成文字，讓它形成理論。我在教學(xué)中也不斷反思，經(jīng)常思考，在與學(xué)生共同的學(xué)習之中不斷積累并寫(xiě)下一些體會(huì )，我覺(jué)得就是智慧形成的過(guò)程。沒(méi)有反思、沒(méi)有寫(xiě)作，就沒(méi)有積累，那么智慧又從何而來(lái)？
在實(shí)踐中不斷對自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思，對自己的知識和經(jīng)驗不斷進(jìn)行重組，形成在研究狀態(tài)下的職業(yè)生活方式，才能適應新的變革，從容面對新的挑戰，實(shí)現從經(jīng)驗型教師向專(zhuān)家型教師的轉變�？偨Y成功經(jīng)驗，無(wú)疑有一個(gè)共自覺(jué)的、主動(dòng)的、堅持不懈的寫(xiě)教育隨筆。
智慧的形成是一個(gè)大量讀書(shū)、不斷反思、不斷積累的過(guò)程，在領(lǐng)略肖川教授的《好教育好人生》魅力的同時(shí)，我們也應該對照自己的教育智慧與真情進(jìn)行一番錘煉與升華。當我在與學(xué)生一道探究的時(shí)候，我們的教育才能在堅守與創(chuàng )造中向著(zhù)理想的彼岸始終不斷走向前去。尤其在我的教學(xué)之中更是這樣的！
《好教育好人生》一書(shū)，讓我們讀懂了教育，也讓我們讀懂了人生。也許我們教師這個(gè)角色太小不起眼，擂不動(dòng)那驚天大鼓，但我們可以時(shí)刻準備著(zhù)，以智慧守望理想、以真情堅定信念，去追逐生命的完滿(mǎn)、去求索教育的真諦。只有這樣才能真正把肖川教授《教育的智慧與真情》一書(shū)讀懂，讀到心里去��！這就是我最大的感悟。
最后，我想用摘取的教師誓言來(lái)激勵自己，那就是愛(ài)生如子，愛(ài)校如家，愛(ài)學(xué)如癡。做學(xué)生人生發(fā)展的有效引領(lǐng)者；做教育改革和學(xué)校發(fā)展的主動(dòng)參與者；做終身學(xué)習的積極實(shí)踐者。我會(huì )勇敢面對各種困難和挑戰，與同事攜手向前，踐行學(xué)校核心價(jià)值，為打造建國小學(xué)優(yōu)質(zhì)校，貢獻自己的一份力量。
讀書(shū)活動(dòng)后的心得體會(huì )2
新時(shí)代，隨著(zhù)信息時(shí)代的迅速發(fā)展，知識經(jīng)濟的地位越來(lái)越重要，學(xué)習化社會(huì )的開(kāi)始出現，時(shí)代的要求越來(lái)越深刻地突顯經(jīng)濟和社會(huì )對教育的需求。分析現在，我們不得不反思我們已有的觀(guān)念，在繼承和發(fā)揚了寶貴經(jīng)驗和自身優(yōu)勢的基礎上，深思自己的觀(guān)念和自身素質(zhì)與新形勢的要求差距有多大？這就要求我們通過(guò)不同形式的學(xué)習和反思改進(jìn)自己的工作思路和工作方法，下面根據自己工作了解的幾個(gè)問(wèn)題，談一下新學(xué)年的幾點(diǎn)工作想法：
一：注重學(xué)校管理隊伍素質(zhì)的提升
“要求別人容易，要求自己難”，作為學(xué)校的管理者，要處處以身作則，強化自身素質(zhì)，時(shí)時(shí)事事做師生的表率。在以制度管人的同時(shí)也要以制度管自己，增強自己的崗位意識、學(xué)習意識、大局意識、服務(wù)意識、責任意識、質(zhì)量意識和創(chuàng )新意識。
學(xué)校管理人員是學(xué)校的一支重要的隊伍，是各項工作開(kāi)展的具體實(shí)施者和督促者。因此應及時(shí)更新教育思想和觀(guān)念，不斷參加各項培訓和自學(xué)。同時(shí)還要培養自己善于協(xié)調的能力。學(xué)校各項工作開(kāi)展的過(guò)程中，管理者之間、管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生之間，因各人所在角度不同、觀(guān)點(diǎn)不同，所導致工作上、學(xué)習上的一些沖突和責任，就需要管理者善于發(fā)現問(wèn)題，及時(shí)調解、協(xié)調解決問(wèn)題。 管理者還需要善于應用激勵手段，給師生鼓勵加油，讓全體師生鼓足干勁，團結協(xié)作，共同發(fā)展。
二、注重教師隊伍素質(zhì)的提升
教師是學(xué)校各項工作的具體實(shí)施者，他們自身素質(zhì)的高低決定著(zhù)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的高于低，就目前劉樓小學(xué)教師的情況而言：
1、50歲以上的大部分老民師和部分中青年教師，對新的教學(xué)理念理解不到位，只注重學(xué)生學(xué)習情況，不注重學(xué)生的終生發(fā)展，在知識傳授過(guò)程中，形成“以教師為中心、以課堂為中心、以書(shū)本為中心”的教學(xué)思路，讓一部分天賦較高、勤奮刻苦的學(xué)生掌握了較為扎實(shí)的科學(xué)知識，卻忽視了大多數學(xué)生的需求和興趣，忽視了學(xué)生的個(gè)性特征、個(gè)性差異，不能真正做到在傳授科學(xué)知識的同時(shí)培養學(xué)生的創(chuàng )造力和創(chuàng )新、求實(shí)、獻身的科學(xué)精神；
2、一小部分教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中只注重自己應享有的權利，而不能充分履行自己應盡的義務(wù)，把名和利當先，而把學(xué)生的終身發(fā)展和學(xué)校的整體發(fā)展至于身后；
3、大部分教師現代課堂教學(xué)手段欠缺，只能以書(shū)本言傳身授，不能運用課堂多媒體進(jìn)行教學(xué)。
因此，教師隊伍需在“德”與“能”等方面進(jìn)一步提高，以適應新時(shí)代的教學(xué)要求。
三、注重學(xué)生終身發(fā)展
注重學(xué)生的終身發(fā)展，要求我們學(xué)校教育“既要育才”、“更要育人”，這就要求我們學(xué)校要建立一支高素質(zhì)的教師隊伍，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生的個(gè)體能力養成以及思想品德的形成。在教與學(xué)的溝通過(guò)程中，讓教師開(kāi)發(fā)出多形式的“有效教學(xué)”課堂教學(xué)模式，培養學(xué)生的整體性、開(kāi)放性、實(shí)踐性、生成性等觀(guān)念和能力技能。
因此，在課堂教學(xué)中應要求教師目中有學(xué)生，充分尊重學(xué)生，視學(xué)生為具有主觀(guān)能動(dòng)性的個(gè)體，相信學(xué)生的潛能，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，倡導教師發(fā)揚教學(xué)民主，營(yíng)造寬松的教學(xué)氛圍，創(chuàng )設能讓學(xué)生展示個(gè)性的舞臺，培養學(xué)生的自主性、獨立性，引導學(xué)生形成創(chuàng )造思維，具備創(chuàng )新能力和精神，使學(xué)生真正成為一切教育活動(dòng)的主人。
四、注重學(xué)校各種規章制度的科學(xué)性、公平性建設，達到以制度管人，以獎勵激勵人。
學(xué)校常規管理的目的是維護學(xué)校良好的教育教學(xué)秩序，使全體師生養成良好的行為習慣，而習慣的養成需要科學(xué)的公平的制度和一定的養成“時(shí)間”，并要有一視同仁的嚴格要求，在制度面前人人平等，全體教職工才能自覺(jué)地遵守，從而形成自然有序的工作氛圍，因此學(xué)校的各項工作制度和獎懲辦法，均要在爭取教師、學(xué)校管理者的意見(jiàn)后，經(jīng)教代會(huì )研究通過(guò)后才能有效的執行，在執行過(guò)程中人人平等、獎罰分明。
總之，學(xué)校的工作要求，隨時(shí)代的變化而變的越來(lái)越高，作為學(xué)校工作的管理人員，自身素質(zhì)有待進(jìn)一步提升。因此，加強自身學(xué)習和借鑒別人的管理經(jīng)驗，提高學(xué)校管理水平，是自己的必經(jīng)之路。
讀書(shū)活動(dòng)后的心得體會(huì )3
閱讀，是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑。在平時(shí)的學(xué)習生活中，鼓勵學(xué)生們多讀書(shū)，讀好書(shū)，勤于記讀書(shū)筆記，注重表達和交流。
4月23日是世界讀書(shū)日,這個(gè)讀書(shū)日可是有它的由來(lái)的。在1616年這一天，西班牙作家塞萬(wàn)提斯，英國著(zhù)名作家莎士比亞和秘魯的加爾四拉索·德·拉維加相繼去世。人們?yōu)榱思o念這些偉大的人去世,在1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為世界讀書(shū)日。
這個(gè)節日的設立旨在讓全國政府與公眾更加重視圖書(shū)這一傳播知識，表達觀(guān)念和交流信息的形式。同時(shí)希望借此鼓勵世人尤其是年輕人去發(fā)現閱讀的樂(lè )趣，增強對版權的保護意識，并對那些為促進(jìn)人類(lèi)社會(huì )和文化進(jìn)步做出不可替代貢獻的人表示敬意。
在世界讀書(shū)日到來(lái)的這一天,我們學(xué)院熱烈的開(kāi)展了“讀書(shū)月”的活動(dòng)，通過(guò)講座、板報向同學(xué)們宣傳讀書(shū)的益處和重要性，鼓勵同學(xué)們多看書(shū)，看好書(shū)，通過(guò)讀書(shū)進(jìn)而提升自我，發(fā)現自我。在這次讀書(shū)月濃烈的活動(dòng)氛圍中，我以孤獨的姿態(tài)投入到書(shū)籍中，感受文字飛舞的魅力，感受紙質(zhì)、墨水帶來(lái)的淡淡書(shū)香氣息，感受生命升華，靈魂的釋放。
一本書(shū)便是一個(gè)世界。打開(kāi)書(shū)，推開(kāi)這個(gè)世界的門(mén)，便會(huì )發(fā)現其中的精彩與奧秘。在讀書(shū)月將要結束之時(shí)，我床頭的《平凡的世界》剛好被我讀完，用將近一個(gè)月的時(shí)間讀一本書(shū)，這是我看的所有的書(shū)中，速度最慢的一本。然而，這是一本需要慢慢的品讀的書(shū)。有時(shí)候讀著(zhù)讀著(zhù)便不自覺(jué)的停下來(lái)，思考、揣摩，有時(shí)候會(huì )因為作者真摯深切的文字而感動(dòng)不已。只有慢慢讀，才可以真正體會(huì )這書(shū)中的深邃。
《平凡的世界》是一部表現中國當代城鄉社會(huì )生活的長(cháng)篇小說(shuō)，作者在中國70年中期到80年代中期近十年間的廣闊背景上，通過(guò)復雜的矛盾糾葛，以及孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫(huà)了當時(shí)社會(huì )各階層眾多普遍人的形象，勞動(dòng)與愛(ài)情、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè )、日常生活與巨大社會(huì )沖突紛繁的交織在一起。深刻地展示了普通人在大時(shí)代你是進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。當我意猶未盡的沉浸在這本書(shū)所描繪的場(chǎng)景中，突然看到了“全書(shū)完”這三個(gè)令我為之一震的字，正如一段路程，你投入它，被它沿途的風(fēng)光吸引，你興高采烈的走下去，你以為前方還有路，可是卻突然走到了終點(diǎn)。這寂然與失落讓我不由的重新回味這本書(shū)帶給我的那20世紀貧窮年代的金燦燦的卻并不耀眼的莊稼人的生活天籟。
窮且益堅，我從那些淳樸的莊稼人身上讀到了這樣高尚的品德，不墜青云之志對他們來(lái)說(shuō)是不現實(shí)的，一個(gè)長(cháng)年在那個(gè)封閉的農村長(cháng)大沒(méi)有讀過(guò)什么書(shū)的人，很難用青云之志描述他們的理想。在當時(shí)的農村，食不果腹，衣不遮體那是常有的事，在他們的心中，只要能不愁吃不湊穿也就心滿(mǎn)意足了，這是現實(shí)的也是實(shí)際的。然而，就連這些基本的生活保障在他們看來(lái)都是那么的奢侈，在這樣的生活環(huán)境下，他們的道德依然像閃耀的金子那樣高尚，從不暗地里捅刀子，不睜眼說(shuō)瞎話(huà)，不拿別人的東西。以古鑒今，讓我們不由的去嘲諷當今社會(huì )的各種丑相。孫少平是這本書(shū)花了很多筆墨著(zhù)重刻畫(huà)的一個(gè)人，確切的說(shuō)很大程度上他是這篇文章的線(xiàn)索。這個(gè)人窮志卻不窮的人，對知識，對文學(xué)熱愛(ài)的一位年輕人，由于家庭原因不得不在家里盡全力供他讀完高中之后放棄了學(xué)業(yè)回家打工。這對一個(gè)追求知識人是殘酷的扼殺。然而他是幸運的，他遇見(jiàn)了田曉霞，這讓他更加確定了自己人生的定位，對待社會(huì )有了更加準確的認識，這是他人生的一個(gè)很大的成長(cháng)。作者營(yíng)造了一個(gè)再平凡不過(guò)的世界，這個(gè)世界從來(lái)就是不完美的，總有殘缺。他有無(wú)聲的語(yǔ)言告訴我們，我們無(wú)法改變這樣的事實(shí)，只能默默接受。
作者用很長(cháng)的篇幅打造了那個(gè)年代的農村生活，正如作者在文中所說(shuō)：世界是廣大的，然而每個(gè)人都擁有一個(gè)自己平凡的世界，有你的喜怒哀樂(lè )，有與別人交織的地方，有自己獨自擁有的地方。我們生活在自己的平凡的世界里，必須承載這個(gè)世界給予你的各種壓力和痛苦，無(wú)法逃避，必須去面對。
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學(xué)習了《點(diǎn)擊陶行知》一書(shū)，使我感受很深，陶行知先生真不愧是偉大的教育家，哲學(xué)家和社會(huì )活動(dòng)家。他的教育思想在現今的教育中也是非常先進(jìn)的，是無(wú)人能比的。通過(guò)學(xué)習是我在教育教學(xué)上有了很大的.震撼，他的教育教學(xué)思想，能很好的為我們的教學(xué)服務(wù)。
一、生活即教育
陶行知先生說(shuō)：“生活即教育有三層含義，其一，有生活即有教育，生活含有教育的意義，其二教育必須作用于生活，教育就是生活的改造，其三，生活是教育的中心，生活決定教育，生活教育是給生活以教育。用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育�！边@一理論將教育與生活緊密地聯(lián)系起來(lái)，整合起來(lái)，教師要把教育融入生活，從生活中發(fā)現教育素材。向我們科學(xué)學(xué)科更要結合生活，利用生活實(shí)踐進(jìn)行教學(xué)。從生活入手，走進(jìn)生活，應用于生活。如教學(xué)《形狀與抗彎曲能力》一課時(shí)，我利用平時(shí)生活中不同的紙扇形狀與抗彎曲能力的例子導入新課，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)例進(jìn)入教學(xué)，再把實(shí)驗中得到的結論，應用于生活、生產(chǎn)當中，用生活中的實(shí)例來(lái)說(shuō)明事實(shí)，體現陶行知的教育理論，生活中有教育，教育作用于生活的理論思想。
二、讓學(xué)習成為快樂(lè )的事
陶行知說(shuō)：“學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事情，所以“學(xué)”和“樂(lè )”是不可分離的，學(xué)校里先生都有笑容，學(xué)生也有笑容，有些學(xué)校先生板了面孔，學(xué)生都畏懼，那是難免有逃學(xué)的事了。所以，設法引起學(xué)生的興味，是很要緊的事�！睙o(wú)論什么時(shí)候，通過(guò)各種例子或活動(dòng)達到教學(xué)目標，融入學(xué)生覺(jué)得有趣的內容或令人愉快的活動(dòng)，對提高學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機是很有幫助的，活動(dòng)與學(xué)生心理、思維特征相吻合，充分激發(fā)他們的興趣，發(fā)展他們的思維能力。鼓勵學(xué)生大膽提問(wèn)，就學(xué)習內容發(fā)表意見(jiàn)，是將學(xué)生興趣融入活動(dòng)的另一種途徑。
為了讓更多的學(xué)生參與，開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，教師必須選擇適合學(xué)生水平符合學(xué)生認識規律的內容，正如我們的科學(xué)課一樣讓學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，找出學(xué)生的興趣所在，要針對學(xué)生，巧妙設疑，使學(xué)生通過(guò)演示、實(shí)驗、討論、動(dòng)手操作等形式，直接感知和體驗促使學(xué)生積極探究。在培養學(xué)習興趣的同時(shí)完成了全部過(guò)程。該讓學(xué)生做的一定要讓學(xué)生自己做，這樣才能讓學(xué)習成為一件快樂(lè )的事。
三、讓寬容心激勵學(xué)生
在學(xué)生的成長(cháng)過(guò)程中，許多學(xué)生都會(huì )遇到這樣或那樣的困難，作為我們教師要相信教育是尊重差異的，是不怕失敗的。常言說(shuō)：“寸有所長(cháng)，尺有所短�！痹掠袌A缺，學(xué)有遲速。人的素質(zhì)各有不同，學(xué)生接受知識的過(guò)程總有快慢之分，如果出現不適宜的問(wèn)題時(shí)，應耐心幫助，多多引導，切不可持冷嘲熱諷的態(tài)度，千萬(wàn)不要扼殺了學(xué)生的自信和自尊。使學(xué)生害怕學(xué)習，把一肚子疑問(wèn)困在心里，既不利于學(xué)生的身心發(fā)展，又使教學(xué)的過(guò)程變得呆板，沒(méi)有生機。寬容心便是母愛(ài)心。陶行知曾以愛(ài)迪生的母親來(lái)作為教師們的模范，以此說(shuō)明對學(xué)生差異的寬容，對學(xué)生“錯誤”的理解，對于教師的重要性，他說(shuō)“像愛(ài)迪生母親那樣了解學(xué)生的精神是值得我們學(xué)習的，教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育好學(xué)生。對學(xué)生的愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語(yǔ)言對待他們，使學(xué)生與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，沒(méi)有對學(xué)生愛(ài)，即使再好的教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心靈的溝通、情的交融，就沒(méi)有和諧的課堂。教師只有抓住教育的規律，用寬容、愛(ài)心和微笑去面對每一個(gè)學(xué)生，才會(huì )營(yíng)造出和諧的師生關(guān)系，才會(huì )發(fā)現周?chē)鷮⑹且坏赖烙啦煌松撵n麗的風(fēng)景。
總之，通過(guò)對《點(diǎn)擊陶行知》一書(shū)的學(xué)習，是我學(xué)到了許多新的教育思想和教育理論。尤其是教人求真，學(xué)做真人，您教育我們：靠人、靠天、靠祖上，不算是好漢，滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。課堂上學(xué)生能自己做的事，教師不去做，讓他們在探究中獲得知識。把學(xué)習看成快樂(lè )的事。用母愛(ài)之心去看待每一個(gè)學(xué)生。熱愛(ài)自己的職業(yè)，
如陶行知所說(shuō)的“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半顆草去�！�
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斯霞老師的教育理念是在漫長(cháng)的教育教學(xué)實(shí)踐中積淀下來(lái)的，她的教學(xué)思想、教學(xué)經(jīng)驗是從一節節課中凝煉出來(lái)的，她在教育教學(xué)實(shí)踐中既重視學(xué)習，又大膽創(chuàng )造，因此她的教育、教學(xué)理論和經(jīng)驗，不僅是鮮活的，而且是先進(jìn)的。這些理論和經(jīng)驗已成為中國基礎教育的寶貴財富。
《我的教學(xué)生涯》其中絲毫看不出理論的成份，每句話(huà)皆讓人感覺(jué)出自實(shí)踐的經(jīng)驗之談。雖然時(shí)間離我們已有二十多年，但對于我們現在的教育，依然具有指導性的意義。這不得不讓人感嘆。
書(shū)中提到“只要我們立足于使學(xué)生成為學(xué)習的主人，使他們能積極地、愉快地參加到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，給學(xué)生充分的機會(huì )，使他們無(wú)拘無(wú)束地、自由地發(fā)表自己的想法和看法，那么我們的辦法也會(huì )多起來(lái)。如果我們教的學(xué)生是在他們積極的思維活動(dòng)下掌握知識的。那么，是否也可以這樣說(shuō)，他們就有較強的學(xué)習能力了;而我們培養的正應該是這樣的學(xué)生�！币苍S這些理論在現在看來(lái)不足為奇，但在二、三十年前那就是難能可貴了，不由得要贊嘆斯霞老師的創(chuàng )新精神和先進(jìn)的教育教學(xué)理念。與此同時(shí)，更令人感覺(jué)到現在的新課程改革所倡導的教育教學(xué)理念反倒更像是“返樸歸真”了。
斯霞老師面向全體、追求全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀(guān)在她在這本書(shū)中體現得淋漓盡致。她那時(shí)可能還不熟悉素質(zhì)教育這個(gè)名詞，但她的教育、教學(xué)充分體現了素質(zhì)教育的思想。她十分愛(ài)護學(xué)生、尊重學(xué)生，在教學(xué)中讓學(xué)生自主學(xué)習、主動(dòng)探索，對發(fā)表創(chuàng )見(jiàn)和大膽質(zhì)疑的學(xué)生熱情鼓勵，把“學(xué)生是學(xué)習的主體”的認識真正落實(shí)到教學(xué)之中。她的教育、教學(xué)始終面向全體學(xué)生，對調皮的孩子或學(xué)習上有困難的孩子，她給予更多的幫助和鼓勵。她始終追求學(xué)生的全面發(fā)展，她一貫反對“負擔過(guò)重”“高分低能”，認為每個(gè)孩子各有所長(cháng)，既要承認差異，又要善于發(fā)現特長(cháng)，使每個(gè)孩子的潛能得到充分發(fā)揮，特別是通過(guò)培養學(xué)生獨立思考、勇于探索的精神，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )造能力，從小打牢進(jìn)行創(chuàng )造性學(xué)習的基礎。
斯霞老師在教學(xué)中處處體現以人為本的做法和理念，讓身處新課程改革浪潮中的我自愧不如。目前我們的教學(xué)改革正在如火如荼、有聲有色地進(jìn)行，正要求教師改變觀(guān)念，建立尊重學(xué)生的主體性的理念。如今，我們再來(lái)學(xué)習斯霞老師的教學(xué)理念，便有一種新意，把斯霞老師的理念融入課改課堂中，會(huì )給我們更多的新的教學(xué)靈感。
無(wú)獨有偶，再看看蘇霍姆林斯《給教師的建議》中提到的：“母親和父親打心眼里關(guān)心兒童的成功和失敗，他們就逐漸懂得了尊重兒童好好學(xué)習的愿望這門(mén)很微妙的學(xué)問(wèn)。同時(shí)，在學(xué)前進(jìn)行一些教學(xué)，還可以防止家長(cháng)們產(chǎn)生一種錯誤的想法，即認為‘只要逼得緊一些’，就能使兒童在學(xué)習上得‘五分’和‘四分’。我們力求使父母們懂得：對學(xué)業(yè)成績(jì)的評定，并不反映對兒童道德面貌的評定。違背了這一點(diǎn)，會(huì )給兒童帶來(lái)很深的痛苦，有時(shí)候甚至摧殘他的心靈。把學(xué)科成績(jì)的評分跟道德面貌的評價(jià)等同起來(lái)，是缺乏理智地追求表面成績(jì)(分數)的結果。我們認為，不能容忍把一切都歸結為一條簡(jiǎn)單化的結論——好分數就是好學(xué)生，沒(méi)有得到‘應得’的分數就意味著(zhù)這個(gè)學(xué)生‘不夠格’。在這種奇怪的、缺乏教育學(xué)常識的觀(guān)點(diǎn)里，沒(méi)有把人看成是多種特征、品質(zhì)、才能和愛(ài)好的和諧的統一體�！�
蘇氏也早已作古，但現在有的家長(cháng)、老師竟還是依然故我地抓分數，這樣的應試教育是要付出代價(jià)的，是應該屏棄的�，F在經(jīng)常說(shuō)以人為本，但何嘗是真的“以人為本”了呢?教育就是培養人，就應該以人為本，這是理所當然的。但現在即便是在大力倡導新課程理念的今天，有些人的教育理念依舊偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長(cháng)忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實(shí)，正像書(shū)中所說(shuō)的那樣，考個(gè)60分對有些孩子來(lái)說(shuō)可能是一種退步，但對有些孩子來(lái)說(shuō)就會(huì )是一種大進(jìn)步�？傊�，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀(guān)。
從《我的教學(xué)生涯》這本書(shū)中感悟到的東西又何止這些，只是擇取其中的兩點(diǎn)來(lái)談?wù)勑牡�。隨著(zhù)時(shí)間的流逝，希望泛黃的只是書(shū)頁(yè)，沉淀的真知不被埋沒(méi)。
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