孝道心得體會(huì )范文1000字（精選5篇）
當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？以下是小編幫大家整理的孝道心得體會(huì )范文1000字（精選5篇），歡迎大家分享。
孝道心得體會(huì )1
2月26日，我有幸參加了鐵嶺市教育局組織的孝道文化宣講活動(dòng)。宣講活動(dòng)前，鐵嶺市第三中學(xué)的學(xué)生們?yōu)槲覀儙?lái)了一段孝道配樂(lè )朗誦，讓我們的心靈在中華民族五千年傳統的孝道文化中受到滌蕩。接下來(lái)鐵嶺市第三中學(xué)郭校長(cháng)為我們作了題為《弘揚傳統文化，播種幸福人生》的講座，郭校長(cháng)的報告給與會(huì )者帶來(lái)了一次精神盛宴，使我們的思想境界再度得到了升華。
常言道：百善孝為先，孝為德之本。孝是做人的基礎，道德的根基，是中華民族的傳統美德，是社會(huì )穩定與發(fā)展的動(dòng)力。郭校長(cháng)在宣講中列舉了一些鮮活的事例，有的耳熟能詳，有的未曾聽(tīng)聞，這些事例都從不同角度闡明了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的人倫大道理。作為傳播孝道文化前沿陣地的學(xué)校，更應該發(fā)揮它的主力軍作用，讓學(xué)生在孝道教育中心靈得以?xún)艋�、啟迪，在�?shí)踐中體會(huì )、感悟、認同。反思自己在尊長(cháng)孝親、感恩父母的過(guò)程中的做法，端正自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓愛(ài)與責任得到延伸。
愛(ài)是博大的、包容的，身為教育工作者的我們，孝不只是對我們自己的父母哪怕是一個(gè)電話(huà)，一條短信，一聲溫馨的問(wèn)候，還應是對社會(huì )上的老人，從最簡(jiǎn)單的如在公交車(chē)上給老人讓座，攙扶老人過(guò)馬路做起，這樣小小的善舉都是在把孝道傳遞，把文明傳承�？鬃釉�(jīng)對他的學(xué)生們說(shuō)過(guò)，孝敬父母什么最難，是“色難”，就是不給父母臉色看最難。如果你流露出你的蔑視和不耐煩，這種孝心就是不到位的，因為這會(huì )讓父母很不安心。有人認為，買(mǎi)房子、請保姆、吃大餐、去旅游就是孝敬父母。其實(shí)，物質(zhì)上給父母的享用，這是底層面的孝；而高層面的孝，應該表現為對父母精神上的.敬重和感情上的安慰。
“色難”難在何處？難在很難有一顆恭敬的心，難在沒(méi)有一個(gè)謙和的態(tài)度。于是“色悅”成了衡量一個(gè)人孝心的道德標準。就是說(shuō)，經(jīng)常對父母微笑，時(shí)時(shí)恭敬地對待他們，關(guān)心他們的物質(zhì)生活和精神生活。每天認認真真看著(zhù)母親的眼睛，跟父母交談幾分鐘——不嫌棄，不抱怨；想對父母發(fā)脾氣時(shí)克制一下，始終和顏悅色對待父母，他們就會(huì )生活得開(kāi)開(kāi)心心。
隨時(shí)都給父母好臉色，這是舉手之勞的事情。好臉色不用花錢(qián)去買(mǎi)，不用向誰(shuí)去借，也不用交學(xué)費去學(xué)，更不需要什么力氣�？涩F實(shí)中不管什么情況下都能做到給父母一個(gè)好臉色，又實(shí)在不是一件容易的事。其實(shí)，每天給父母一個(gè)好臉色，關(guān)鍵是心懷感恩之情，多想想長(cháng)輩們的付出和養育之恩。
宣講活動(dòng)雖已結束，但孝道仍需傳播。我一定會(huì )以此次活動(dòng)為契機，讓愛(ài)與善充滿(mǎn)心間。我會(huì )和大家一起努力，共塑道德靈魂，使人性的光芒永遠熠熠生輝！
孝道心得體會(huì )2
聽(tīng)完馬主任的講課后，讓我受益匪淺，尤其是在講到《弟子規》《入則孝》這一篇時(shí)，我不禁深感慚愧，我能為父母做到的卻很少，真是太不孝了，當父母多嘮叨幾句時(shí)“氣涼了，多穿點(diǎn)衣服，別感冒了”我會(huì )很不耐煩的回答知道了。殊不知父母是為了我們好，應該恭敬的聆聽(tīng)。
我們的父母為我們操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐；他們渴了，需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了，需要一顆真誠感恩之心去安慰。我們再也不要覺(jué)得，父母為我們所做的一切都是理所應該的；我們更不要對父母的艱辛付出和無(wú)限關(guān)愛(ài)，視而不見(jiàn)，無(wú)動(dòng)于衷，甚至怨氣連天。
孝敬父母是我們義不容辭的責任，我們從呱呱墜地的那時(shí)起，父母便給予了我們愛(ài)，在愛(ài)的哺育下，成長(cháng)，成才。這份愛(ài)是我們必須回報的，孝敬父母是我們應該做的，在現實(shí)生活中，有些兒女做的很不雅觀(guān)，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，從不關(guān)心體貼父母，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛(ài)好，他們的'行為的確令人有些傷痛，孝敬父母其實(shí)很簡(jiǎn)單，一句虛寒問(wèn)暖的問(wèn)候，當父母身處困境時(shí)，應鼓勵他們。當他們摔倒在地上時(shí)，用雙手親切的扶起。當父母忙碌時(shí)，應主動(dòng)幫助他們，去幫他們分解壓力；當父母心灰意冷時(shí)，應勸告他們應鼓起勇氣去面對。生活本應該是這樣，許多事是無(wú)法改變的。父母是我們生活的一半，如果父母是一朵荷葉，那么荷葉里包裹的便是我們，我們應該孝敬父母，用真誠而又熱情的愛(ài)去孝敬他們。感恩是有意義的。
愛(ài)讓這個(gè)世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而做為我們，只知飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出。學(xué)會(huì )去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會(huì )有和睦，有快樂(lè )，有彼此間的敬重。懷著(zhù)一顆感恩的心，去看待社會(huì )，看待父母，看待親朋，你將會(huì )發(fā)現自己是多么快樂(lè )，放開(kāi)你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會(huì )感恩，因為這會(huì )使世界更美好，使生活更加充實(shí)。
我相信，只要我們對父母擁有一顆感恩之心，我們就一定能做得更好。雖然我們?yōu)楦改缸龅氖虑楹苄�，但父母一定能感受到我們對他們在生活中一點(diǎn)一滴的愛(ài)與感恩。定會(huì )被我們的感恩行為所感動(dòng)。百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話(huà)。讓我們用實(shí)際行動(dòng)去感化父母，孝順父母從現在做起，從自己做起，孝敬我們的長(cháng)輩。讓我們對著(zhù)爸爸媽媽大聲說(shuō)：爸爸媽媽你們辛苦了，我愛(ài)你們！
孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹記做人要先做到孝，要把我們的傳統美德發(fā)揚光大。
孝道心得體會(huì )3
常言說(shuō)“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎、道德的根基，是中華民族的傳統美德，是社會(huì )穩定與發(fā)展的精神動(dòng)力。當前社會(huì )隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟利益的驅使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復雜化，一些人的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長(cháng)孝親的傳統美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識，也以沒(méi)時(shí)間、沒(méi)精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識、責任意識、奉獻意識”出現了滑坡現象。
適時(shí)開(kāi)展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚中國的這種傳統文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以?xún)艋�、啟迪，在�?shí)踐中體會(huì )、感悟、認同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長(cháng)孝親、感恩父母的過(guò)程中，端正自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛(ài)與責任”的體現升華至愛(ài)自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導、感恩老師，以實(shí)際行動(dòng)回報父母、回報社會(huì )，在實(shí)現自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現思想境界的升華。
人生在這個(gè)世界上，長(cháng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開(kāi)始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著(zhù)父母的心。父母不僅賦于咱們生命，撫養咱們長(cháng)大成人，還教給咱們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教，教咱們學(xué)會(huì )了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的'生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞。伴著(zhù)咱們茁壯成長(cháng)的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿(mǎn)臉頰。兒女成人后相繼踏出家門(mén)，成家立業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“不養兒，不知父母恩”。當咱們長(cháng)大成人、結婚生子之后，特別是在撫養自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報的愛(ài)，“烏鴉尚知反哺”，然而，咱們捫心自問(wèn)一下，咱們回報父母的又有多少，不能忘記，父母為了讓我讀好書(shū)而省吃?xún)�用；不能忘記父母對我的養育之恩；不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說(shuō)，“日三省其身”，咱們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因為我品德高尚而不再簡(jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內在的涵養，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì )因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無(wú)論在什么地方都會(huì )發(fā)出它耀眼的光輝。
通過(guò)學(xué)習，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過(guò)失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會(huì )以此為契機，把愛(ài)與善的種子撒遍人間。讓咱們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠熠熠生輝！
孝道心得體會(huì )4
“孝”是稍縱即逝眷戀，“孝”是無(wú)法重現幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸一只鴻雁，也許是近在咫尺一個(gè)口信。也許是一頂純黑博士帽，也許是作業(yè)簿上一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇盛世華衣，也許是一雙潔凈舊鞋。也許是數以萬(wàn)計金錢(qián)，也許只是含著(zhù)體溫一枚硬幣……
但“孝”天平上，它們等值。
我相信每一個(gè)赤誠忠厚孩子，都曾在心底向父母許下“孝”宏愿，相信來(lái)日方長(cháng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時(shí)間殘酷，忘了人生短暫，忘了世上有永遠無(wú)法報答恩情，忘了生命本身有不堪以及脆弱。
是，每個(gè)子女在自己父母眼里永遠都是長(cháng)不大孩子，但我們也總不能永遠在父母襁褓里成長(cháng)吧！我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們習慣當作是一種義務(wù)，因為我們總有一天要長(cháng)大，總有一天要離開(kāi)，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著(zhù)我們呵護傘，去尋找那屬于自己一片天�？刹还芪覀冏咴龠h，家永遠遺留著(zhù)我們溫暖歸宿，家里也有我們最親最?lèi)?ài)人。
孝心是無(wú)價(jià)，它不需要任何賠償。那么，有誰(shuí)親自為自己父母洗過(guò)腳嗎？有誰(shuí)為自己父母系過(guò)鞋帶，穿過(guò)衣服嗎？又有誰(shuí)為自己父母梳洗過(guò)嗎？沒(méi)有�；蛟S，你會(huì )認為自己父母有手有腳，這樣簡(jiǎn)單動(dòng)作都不會(huì )，根本就用不著(zhù)那樣做，再說(shuō)讓人看見(jiàn)了多尷尬。其實(shí)，這些人想錯了，萬(wàn)萬(wàn)全全想錯了。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看，而它兩代人心與心溝通�，F在，父母都還健在，不需要子女去照顧，反而還需要父母花心思去關(guān)心子女。倘如有一天，父母老了，不能在有力氣動(dòng)了，你是否這時(shí)又會(huì )嫌棄他們，埋怨他們，責怪他們，去說(shuō)他們給你帶來(lái)了累贅呢？或許還會(huì )有人連自己父母都不要了，棄他們在馬路上于不顧。其實(shí)呀，這些人我們隨處可以看到，他們是殘酷，冷血，甚至是沒(méi)有人性，他們也根本就沒(méi)有良心，何談什么孝心呢？
我們不要為了個(gè)人利益，而讓父母奔波勞碌；我們也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。我們現在都有照顧自己能力，為什么不憑借自己一雙手向父母盡一分孝心呢？也許是一處毫宅，也許是一片轉瓦；也許是大洋彼岸一只鴻雁，也許是近在尺尺一個(gè)口信；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是數一萬(wàn)機金錢(qián)，也許是只是含著(zhù)體溫一枚硬幣……無(wú)論用什么方式來(lái)回報，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，那么這種感情都是無(wú)比珍貴和美好。
孝，是捎縱即使眷戀；孝，是無(wú)法重視幸福；孝，是一失足成千苦恨往事……誰(shuí)言存草心，報三春輝，讓我們永遠記孝心存在，孝心是無(wú)價(jià)。
孝道心得體會(huì )5
“小孝”，又稱(chēng)之為“孝養”，它局限于滿(mǎn)足親人的衣食住行不至于有所缺乏。目前這種孝的范疇是人們在孝道修養方面普遍局限性認知的一個(gè)孝道思想。很多人覺(jué)得自己工作非常忙，事業(yè)需要自己更多的精力投入，對于父母只要有衣服穿，有飯吃，衣食無(wú)憂(yōu)，自己的孝心就盡到了。但是，從傳統根文化角度來(lái)講，精神和物質(zhì)兩項，父母都應該得到滿(mǎn)足，才算是孝道文化。這種單純滿(mǎn)足生存需求的孝，只能說(shuō)這是一種“孝養”。古人認為：只給父母物質(zhì)享受，連孝都談不上。所以，“孝養”應劃歸到“小孝”范圍。
“中孝”，就是不僅要在物質(zhì)上孝養父母，同時(shí)在精神方面上，能體諒親人的心愿，愛(ài)父母所愛(ài)，至親所喜也喜而為之。陪親人談天說(shuō)地，使親人心里平和、順暢、安樂(lè )，精神上獲得至親之樂(lè )，這叫“中孝”。對父母的情感方面，我有很深的體會(huì )。父親退休后，他自己住一個(gè)房間，物質(zhì)上不用操心，唯一所缺就是精神上的認知。父親跟我有很多共同語(yǔ)言，每個(gè)星期天抽上半天時(shí)間，跟他聊一聊歷史，聊一聊家族的演變，談一談以前他所見(jiàn)家族道壇的熱鬧象，父親感覺(jué)到非常愉悅，那種回憶使他樂(lè )在其中。我們共同分析現在社會(huì )上道德文化蛻變的現象，一同去體會(huì )其中的喜樂(lè )悲歡，老人就感覺(jué)到不孤獨，在精神上同時(shí)獲得至親之樂(lè )，和子女之間有一個(gè)心靈的共鳴和交流。這種狀態(tài)只是“中孝”的范疇。
“大孝”，是善巧方便地勸告親人明白尊道貴德之理，遵循自然因果規律，順應自然，與人為善，既注重自己身體的健康長(cháng)壽，同時(shí)也要明白精神系統的提升，包括使父母能夠明白如何真正去實(shí)現離苦得樂(lè )的道理，這就是“大孝”的范疇。
什么是“至孝”？我們要懷著(zhù)無(wú)比感恩的心情，常念父母的恩情，踐行與幫助至親修身求真。雖然很多雙親他們自身由于文化水平和各種影響的綜合作用力，難于認同生命實(shí)相里很多改變其身的理法，但是我們要有這顆心，推薦或者親自陪同父母，用良好的辦法使父母能夠真正進(jìn)入老年養福階段，進(jìn)行性命雙修和出離生死的修習，讓父母積德行善，去除執著(zhù)和分別心，實(shí)踐修身獲得精神的升華和解脫，這就是“至孝”。
民間有句俗語(yǔ)：“授人以魚(yú)，不如授人以漁”�！爸列ⅰ�，要升華到能夠使父母擺脫這樣被動(dòng)受助的方式�！爸列ⅰ钡膬热�，還包括用自己的.孝道誠心和道光德能，完成我們應盡的孝祭責任和義務(wù)，繼承和發(fā)揚祖先們的優(yōu)良傳統和品德，在今后的人生之路上，運用祖先們的優(yōu)秀品德和品格來(lái)完善自己的人格，完善自己的道德建設。幫助別人，才是真正地幫助自己；舍向別人，才是最大的獲得。
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