《讀書(shū)是教師最好的修行》心得體會(huì )范文
某些事情讓我們心里有了一些心得后，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這樣有利于我們不斷提升自我。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？下面是小編收集整理的《讀書(shū)是教師最好的修行》心得體會(huì )范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《讀書(shū)是教師最好的修行》心得體會(huì )1
《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，收錄了作者對50本經(jīng)典書(shū)籍閱讀后闡發(fā)的感受。作者10年來(lái)堅持每周閱讀一本書(shū)，并寫(xiě)一篇讀后感，十年如一日。書(shū)中有很多文章我在報刊上曾經(jīng)閱讀過(guò)，但打開(kāi)浸著(zhù)墨香的新書(shū)，發(fā)現這些似曾相識，而今，又經(jīng)推敲修訂過(guò)的文字，被作者精心架構在了五個(gè)小專(zhuān)輯里，足見(jiàn)作者的用心。
這不是一本普通的文集，而是內在有著(zhù)嚴密邏輯的教師閱讀圖譜。書(shū)中作者列舉的書(shū)，我也曾跟著(zhù)買(mǎi)了不少，但認真閱讀，能夠引發(fā)自己新的思考的書(shū)，不多。但閱讀《讀書(shū)是教師最好的修行》時(shí)，偶爾還會(huì )翻出對應的書(shū)籍，愈發(fā)感受到常生龍先生閱讀的思考之深及論述之廣。
常生龍先生的這本《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，涵蓋了教師需要閱讀的不同類(lèi)別的好書(shū)。每個(gè)專(zhuān)輯里的選書(shū)，都是作者精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng )造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認的當代教育家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動(dòng)親切自然，于自然、樸實(shí)中顯功夫，他的課堂學(xué)生學(xué)得開(kāi)心，也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書(shū)中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀(guān)、“遵循教育規律”的教學(xué)觀(guān)、“要時(shí)刻以身示范”的為師觀(guān)。沒(méi)有干巴巴的說(shuō)教，但道理卻深入人心。
再看其它專(zhuān)輯，同樣可見(jiàn)作者多層面架構的心愿。所選著(zhù)作涉及面廣，作者有中外名家，也有一線(xiàn)教學(xué)精英、新秀。所列內容有方法介紹類(lèi)，有前沿、理性的觀(guān)念引領(lǐng)類(lèi)，也有傳統經(jīng)典名著(zhù)導讀類(lèi)。作者把這些內容有序列地搭配、組合在一起，呼應著(zhù)每一輯的標題主旨。
在這個(gè)書(shū)籍浩如煙海的時(shí)代，讀一些經(jīng)典書(shū)籍是捷徑也是正道。教師如果有心，認真閱讀每一輯的書(shū)目，猶如一張教師閱讀圖譜，若能按圖索驥，閑暇時(shí)多讀上幾本，再?lài)@對應主題，思考相關(guān)問(wèn)題，相信一定會(huì )收獲多多。
看書(shū)，人人都行，但是閱讀，并不是人人都會(huì )。當然，這里除卻休閑式的隨性閱讀。教師閱讀專(zhuān)業(yè)類(lèi)書(shū)籍，有時(shí)因為獲取的信息比較直觀(guān)，只需瀏覽即可，但更多時(shí)候是需要細心閱讀的。常生龍先生的閱讀態(tài)度是嚴謹的，我作為他的粉絲，曾讀過(guò)他幾百篇文章，每篇文章都有自己的觀(guān)點(diǎn)和感悟，使我受益匪淺。
《讀書(shū)是教師最好的修行》心得體會(huì )2
寒假里我讀了常生龍先生的一本專(zhuān)著(zhù)《讀書(shū)是教師最好的修行》，書(shū)的封面是一句特有詩(shī)意的文字：“堅持不懈地閱讀，就是與最美景致一次次的邂逅�！贝騽�(dòng)我的，是堅持不懈的精神，是邂逅的美妙，是閱讀的神奇。毫無(wú)疑問(wèn)，閱讀是個(gè)人成長(cháng)的必要途徑。對于教師而言，讀書(shū)不僅是精神生活的重要內容，更是專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一條捷徑。漫長(cháng)的閱讀之旅，是一段艱苦而歡喜的修行。這是一張有品質(zhì)的閱讀地圖，作者根據多年的閱讀經(jīng)驗，精選了50余部教育類(lèi)著(zhù)作，闡述從中得到的諸多收獲，形成了自己的體系——“教學(xué)即創(chuàng )造”“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì )”“理論即支點(diǎn)”“變革即未來(lái)”。這本書(shū)帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略閱讀之美，汲取教育智慧。在這本書(shū)的后記中常生龍先生這樣寫(xiě)道：“在閱讀的過(guò)程中，我逐漸體會(huì )到讀書(shū)的美妙。每當我在遇到難題的時(shí)候，總有一本書(shū)在那里等著(zhù)我，給我啟迪，讓我豁然開(kāi)朗�！蔽乙嘤型�，書(shū)確實(shí)像開(kāi)山的斧頭，像涉水的輕舟，像茫茫大海上的燈塔。當你安靜閱讀的時(shí)候，總有一些心儀的觀(guān)點(diǎn)跳出來(lái)，令你怦然心動(dòng)，有一種“驀然回首那人卻在燈火闌珊處”的感覺(jué)。在這本書(shū)中，透過(guò)理性而深刻的文字，你可以想象從讀者到作者的那種神圣感責任感意義感。當很多人已經(jīng)進(jìn)入夢(mèng)鄉，常生龍先生依然在敲打鍵盤(pán)、用心思考——閱讀時(shí)的幸福、寫(xiě)作時(shí)的暢快，該是一種多么自我的人生體驗。
這本書(shū)不是一本普通的文集，而是內在有著(zhù)嚴密邏輯聯(lián)系的教師閱讀圖譜。合上書(shū)本，我的腦海里，蹦出了幾行字：
一、這是一本教師閱讀圖譜
師離不開(kāi)閱讀，讀什么書(shū)很重要�；貞涀约旱拈喿x經(jīng)歷，說(shuō)不上走彎路，但確實(shí)存在某個(gè)階段閱讀內容缺失現象�！蹲x書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，涵蓋了教師需要閱讀的不同類(lèi)別的好書(shū)。每個(gè)專(zhuān)輯里的選書(shū)作者都是精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng )造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認的當代教學(xué)名家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動(dòng)親切自然，于自然出顯功夫，學(xué)生學(xué)得開(kāi)心也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書(shū)中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀(guān)、“遵循教育規律”的教學(xué)觀(guān)、“要時(shí)刻以身示范”的為師觀(guān)。沒(méi)有說(shuō)教，道理自然深入人心。再如《教室里的電影院》是課程開(kāi)發(fā)層面的，《教室怎樣與學(xué)生說(shuō)話(huà)》是師生溝通層面的，《以學(xué)生為中心的翻轉教學(xué)》是教學(xué)方式層面的……多角度闡釋了“教學(xué)即創(chuàng )造”的現代教學(xué)觀(guān)。
在這個(gè)書(shū)籍浩如煙海的時(shí)代，讀一些根本書(shū)籍是捷徑也是正道。教師如果有心，認真閱讀每一輯的書(shū)目，猶如一張教師閱讀圖譜，若能按圖索驥讀上幾本，圍繞對應主題，思考相關(guān)問(wèn)題，相信一定收獲多多。
二、這是一本閱讀方法指南
看書(shū)，人人都行，但是閱讀，并不是人人都會(huì )。當然，這里除卻休閑式的隨性閱讀。教師閱讀專(zhuān)業(yè)類(lèi)書(shū)籍，有時(shí)因為獲取信息比較觀(guān)點(diǎn)，只需瀏覽，但更多時(shí)候是需要細心閱讀的。常生龍先生的閱讀態(tài)度是嚴謹的，作為他的博客粉絲，讀過(guò)他幾百篇讀后感，每一篇讀后感都有作者自己的觀(guān)點(diǎn)和感悟，我受益良多。
常局長(cháng)閱讀面很廣，視野開(kāi)闊，每篇讀后感都是經(jīng)由他對所讀書(shū)閱讀“消化”后釀出的閱讀蜜糖。他的這種閱讀態(tài)度和閱讀方法對一線(xiàn)教師而言，無(wú)疑是一本方法指南。
翻閱《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)里所介紹到的書(shū)籍，很多書(shū)籍我也讀過(guò)，但如常局這樣認真寫(xiě)讀后感卻很少，更別說(shuō)思考的深度和廣度了。
有人說(shuō)：“每個(gè)人總是閱讀中找回自己�！背＞珠L(cháng)這種從閱讀中生發(fā)個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，旁征博引引發(fā)多種論點(diǎn)的閱讀方式，尤其是在這個(gè)閱讀泛化、網(wǎng)絡(luò )閱讀盛行的時(shí)代，能靜心每周認真閱讀一本紙質(zhì)書(shū)，這本身就是最好的方法指導。
三、這是一本專(zhuān)業(yè)指導手冊
回看本書(shū)五輯小標題，其實(shí)每個(gè)標題都指向了教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展所應具備的教育視野：“教學(xué)即創(chuàng )造”、“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì )”、“理論即支點(diǎn)”、“變革即未來(lái)”，雖然有些觀(guān)點(diǎn)不是常局首次提出，但以小專(zhuān)輯圖書(shū)書(shū)評組合起來(lái)闡釋?zhuān)屵@些根本性理論變得“親切可感”，是專(zhuān)業(yè)導向，也是專(zhuān)業(yè)指導。
拿“理論即支點(diǎn)”這部分來(lái)講，本專(zhuān)輯涉及的作者都是中外名家，單讀名家如陶行知、蒙臺梭利的著(zhù)作，我們也會(huì )有收獲。但是經(jīng)由作者這樣一編輯組合，“為了孩子的自我發(fā)展”、“兒童是成人之父”、“課堂改變，學(xué)生就會(huì )改變”、“占據未來(lái)制高點(diǎn)需具備的五種能力”……這些標題之下，多是作者深入淺出對經(jīng)典著(zhù)作的解讀。這對教師把握教育原則，是引領(lǐng)，更是感召。
“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人自有自己的獨特感悟。這是我的感悟，是我的收獲，滿(mǎn)滿(mǎn)的。很幸運地與《讀書(shū)是最好的修行》一書(shū)及書(shū)作者的相遇，如在茫茫書(shū)海中，看見(jiàn)了一盞溫暖的航標燈，照亮我前方漫漫修行路。
讓我們都捧起書(shū)來(lái)，汲取越來(lái)越多的知識營(yíng)養，獲取越來(lái)越多的精神財富；閱讀經(jīng)典，豐富人生，讓生命在閱讀中更加精彩。熱愛(ài)讀書(shū)的人，知識不會(huì )老化，善于讀書(shū)的人，才思不會(huì )枯竭。
留一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開(kāi)啟我們因機械工作而遮掩了的心扉。
作為一名教師，就是要多一些書(shū)生氣，多一些書(shū)卷氣，多一些書(shū)香氣；多一些天之浩氣，多一些地之靈氣。讀懂社會(huì )，讀懂教育，讀懂學(xué)生，讀懂自己。
《讀書(shū)是教師最好的修行》心得體會(huì )3
我剛拿到這本書(shū)的時(shí)候，一看標題，還以為是寫(xiě)讀書(shū)對教師成長(cháng)的重要性的書(shū)，讀完才知道完全不是這樣的。這本書(shū)是作者從自己閱讀過(guò)的500多本書(shū)中精選出來(lái)的50篇讀后感，分為五個(gè)專(zhuān)輯，即：第一輯教學(xué)即創(chuàng )造，推薦了一組有關(guān)課堂教學(xué)和學(xué)生成長(cháng)的書(shū)籍；第二輯教育即生活，強調教育和生活的關(guān)系，幫助我們正確認識和處理日常生活中的親子關(guān)系、家校關(guān)系、閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系等；第三輯學(xué)校即社會(huì )，突出說(shuō)明學(xué)校就是孩子的社會(huì )；第四輯理論即支點(diǎn)，精選了九位教育名家的著(zhù)作，有的是從哲學(xué)層面提煉出一般性的教育原則，有的是從實(shí)踐層面歸納出教育策略；第五輯變革即未來(lái)，為我們展現了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代教育發(fā)展的前景。
讀完整本書(shū)獲益匪淺，給我留下最深印象的有兩點(diǎn)：一是教育的未來(lái)；二是作者堅持讀書(shū)的精神。
在第五輯中《可汗學(xué)院的奧秘》、《慕課來(lái)了》、《何為翻轉課堂》，讓我看到了未來(lái)課堂的樣子，也結合自己的教學(xué)進(jìn)行了思考。
《可汗學(xué)院的奧秘》中提到“從對學(xué)生的期望看，現有的學(xué)習評價(jià)對學(xué)生的學(xué)習缺少高期待。學(xué)生在考試中獲得了60分的及格分就不用補考了，學(xué)生會(huì )因此而如釋重負，學(xué)習中沒(méi)有搞明白的知識和問(wèn)題，會(huì )被這60分所掩蓋，很多學(xué)生之所以會(huì )成為“學(xué)困生”，就是因為這些問(wèn)題長(cháng)期積累導致的�！币虼�，我看完書(shū)后也給班里的學(xué)生制定了目標，高期待，要求大部分學(xué)生單元測試必須達到90分以上，幾個(gè)學(xué)困生必須85分以上，達不到要求的自己課下學(xué)習，找時(shí)間補考。幾個(gè)單元學(xué)下來(lái)，效果很好，一些平時(shí)基礎不太差但對約束不了自己的學(xué)生有了明顯的提高。
文中還提到“對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，能集中注意力學(xué)習的時(shí)長(cháng)大約是10分鐘”可汗認為如果學(xué)生能夠集中注意力在學(xué)習上，每天學(xué)習一兩個(gè)小時(shí)就夠了。這一點(diǎn)相當顛覆我的認知，平時(shí)我們上那么多的課，重要的知識點(diǎn)不厭其煩地講練，時(shí)間少了怎么能夠？關(guān)于這個(gè)困惑《何為翻轉課堂》給了我解答，“在我們的課堂上，很多學(xué)生并沒(méi)有做好上課的準備，但已經(jīng)坐在教室里聽(tīng)課了；學(xué)生經(jīng)常孤立地完成一項學(xué)生目標，卻看不到這個(gè)目標與其他關(guān)鍵主題之間的聯(lián)系。很多學(xué)生學(xué)會(huì )了在學(xué)習里混日子的把戲，卻沒(méi)有真正掌握學(xué)習的能力�！本褪且驗槲覀兊膶W(xué)生缺乏學(xué)習的動(dòng)力，缺乏學(xué)習的主動(dòng)性，所以人雖然坐到了教室里，時(shí)間雖然用了不少，但效果卻并不明顯。
可汗學(xué)院正是基于這樣的情況，錄制不超過(guò)10分鐘的視頻，通過(guò)關(guān)于知識點(diǎn)的題庫檢驗學(xué)生的掌握情況，空出的時(shí)間可以展開(kāi)各種實(shí)踐的、藝術(shù)的、體育的活動(dòng)，讓孩子們從中感受快樂(lè )。翻轉課堂也是學(xué)生個(gè)人或學(xué)習小組自己決定學(xué)習速度，通過(guò)教師制定的測量工具（如一套題）判斷是否掌握了某一知識點(diǎn)。
翻轉課堂學(xué)生自己說(shuō)了算，是學(xué)生主動(dòng)要求學(xué)習的，所以有主動(dòng)性，而且是自己選擇的要對自己的選擇負責，讓學(xué)生學(xué)會(huì )了承擔責任。很羨慕這樣的學(xué)習方式，但目前我還做不到，積極向著(zhù)這方面努力吧。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)對作者的敬佩。作者從20xx年開(kāi)始，用10年的時(shí)間堅持閱讀了500多本書(shū)，為每一本書(shū)寫(xiě)了讀后感共200萬(wàn)字。平均每年50本書(shū)的閱讀作者是如何做到的呢？從書(shū)中我知道，作者沒(méi)有大塊的時(shí)間用來(lái)讀書(shū)，他就將書(shū)放在手提包里，將旅途、會(huì )議間隙、飯前飯后、睡覺(jué)之前的零碎時(shí)間利用起來(lái)。
還說(shuō)，有一次出差到旅館的時(shí)候已經(jīng)夜里11點(diǎn)了，而還有一本書(shū)的讀后感沒(méi)寫(xiě)，如果是我肯定放棄了，而作者堅持完成了當天的任務(wù)才休息。這種執著(zhù)、這種堅持怎么不讓人感動(dòng)呢？
就像這本書(shū)的封面上寫(xiě)的“堅持不懈地閱讀，就是與最美景致一次次的邂逅”。我一定會(huì )像作者一樣堅持把閱讀堅持下去。
《讀書(shū)是教師最好的修行》心得體會(huì )4
作為一名從教二十多年的教師，自知讀書(shū)甚少，尤其是教育教學(xué)方面的書(shū)籍更是很少涉獵。今年暑假，在學(xué)校要求下，耐下性子開(kāi)始閱讀常生龍先生的《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，不想無(wú)心之舉卻收獲頗豐。下面僅就我感觸最深的兩點(diǎn)談一談。
一、怎樣讓孩子愛(ài)上學(xué)習
雖然素質(zhì)教育已提倡了多年，但是考試制度仍讓我對分數看得很重，對于考試經(jīng)常出現的題目我會(huì )反復講，多次練，即便這樣仍然有不少學(xué)生記不住，考試丟分，我也因此常常責怪學(xué)生不認真，不用心。
讀了《怎樣讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)習》一篇，我才明白原來(lái)是大腦的自我系統在作怪。得不到學(xué)生自我系統的關(guān)注，無(wú)論老師講的`怎么賣(mài)力，知識如何重要，老師的講解卻根本無(wú)法進(jìn)入他的認知系統。因此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，培養學(xué)生的學(xué)習興趣是關(guān)鍵，而良好的師生關(guān)系和充滿(mǎn)情趣的講課方式比教材內容更重要。
二、如何構建以學(xué)生為中心的課堂
習慣于教師講授為主的教學(xué)方式的我，很想轉變?yōu)閷W(xué)生為中心的教學(xué)模式，雖然也多方嘗試，但效果一直不理想。
閱讀了常先生《如何構建以學(xué)生為中心的課堂》一文后，我有所頓悟。首先要讓學(xué)生對每節課充滿(mǎn)期待；其次將課堂上的話(huà)語(yǔ)權讓位給學(xué)生，注重學(xué)生能力的提高；再者讓坐在教室里的每個(gè)學(xué)生都充分的互動(dòng)交流，而教師要善于把學(xué)生的注意力轉移到課堂參與的氛圍和課堂文化上來(lái)，讓學(xué)生與手頭的學(xué)習內容活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng )新思維的形成。
常生龍先生的這本書(shū)將精髓提煉、升華，并融入了自己的思考與實(shí)踐，讓閱讀與工作的有機結合。我會(huì )繼續認真研讀，用其中的理論指導自己的教學(xué)實(shí)踐。
《讀書(shū)是教師最好的修行》心得體會(huì )5
《禮記學(xué)記》有云：“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長(cháng)也�！庇趶慕痰诰拍甑奈叶�，雖然在教學(xué)上比較精進(jìn)而略有所得，不過(guò)“困”與“不足”隨著(zhù)時(shí)間的推移也愈發(fā)明顯，且恐于有積而不散之勢。何能“自反”、“自強”？怕不是純粹主觀(guān)心念上的一次振作就能實(shí)現的，不過(guò)我相信大略還應該有一座與教育相接的橋梁，尋到它，走過(guò)去，使更好地引導學(xué)生學(xué)習，可以得償所愿。
當我近來(lái)“會(huì )約”常生龍所著(zhù)的《讀書(shū)是教師最好的修行》時(shí)，心儀之感油然而生。僅僅看到這個(gè)書(shū)名，便覺(jué)得與眾不同——不在文采，而在視角。當我捧起這本書(shū)時(shí)，委實(shí)也讀到了這一點(diǎn)好處。念及家中書(shū)房里教育教學(xué)類(lèi)書(shū)籍雖不及文學(xué)作品之多，不過(guò)數量也已比較可觀(guān)了，其中的絕大多數都是分享教育模式、教學(xué)理念、實(shí)踐經(jīng)驗等等，總感覺(jué)這類(lèi)書(shū)籍都在盡力訴說(shuō)“該怎樣做”，即便內容上乘，與讀者之間（至少是于資質(zhì)平平的我而言）仍是隔著(zhù)一點(diǎn)距離；而這本《讀書(shū)是教師最好的修行》，則從“要讀書(shū)”這一本原視角出發(fā)，通過(guò)作者的工作體會(huì )與閱讀之間結合而得的思索體悟，使得讀者明了自己與書(shū)籍之間就應達成一種精神的契合——相信通過(guò)用心閱讀與吸收書(shū)中智慧，結合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思索，定有心得，亦有一試之愿。誠如作者在自序《讓我們都來(lái)讀書(shū)吧》一文中說(shuō)，“……我們在工作和生活中，會(huì )遇到各種各樣的困惑和難題，其中絕大多數的問(wèn)題都有解決的辦法和途徑，并且已經(jīng)被別人進(jìn)行了總結，發(fā)表在各類(lèi)著(zhù)作、報刊或新媒體中。如果我們是一位讀者，就可以在其中找到路徑或答案，在前人的力挺下站得更高、行得更遠�！币源苏Z(yǔ)觀(guān)之，讀書(shū)大抵就是與教育相接的那座橋梁了罷。
我以為，這本《讀書(shū)是教師最好的修行》的另一個(gè)難得之處，就在于作者的閱讀與感悟并非“散射式”的，而是經(jīng)過(guò)精心匯集的“階梯式”的思考——從第一輯的“教學(xué)即創(chuàng )造”，到最后一輯的“變革即未來(lái)”，呈現了一種著(zhù)眼當下，又把目光推及至未來(lái)的教育觀(guān)。我想，自己在為其中一篇篇微言大義的“讀后感”打動(dòng)之余，更是被作者這種閱讀的分類(lèi)分層思索的做法所吸引——與其說(shuō)這本書(shū)的好處在于向我們紹介了一本本好書(shū)，分享了作者一次次的感悟，不如說(shuō)其重要價(jià)值體現在引導教育同行們對閱讀過(guò)的教育著(zhù)作進(jìn)行分類(lèi)整理，也能形成一條清晰的閱讀脈絡(luò )，以助今后在遇到相關(guān)問(wèn)題時(shí)，可以較為方便地找到對應書(shū)籍而再次得到指導。所以，我便尋著(zhù)這種做法，對自己之前讀過(guò)的部分書(shū)籍進(jìn)行了整理，分出“師德素養”、“教學(xué)專(zhuān)業(yè)化”，以及“教育效能感”這三個(gè)版塊，雖顯粗淺稚嫩，卻是對照本書(shū)內容與做法而得的一點(diǎn)感悟——這大略可說(shuō)是我與本書(shū)的真誠致敬了罷。
第一，應努力完善師德素養�！皩W(xué)高為師，身正為范”，我以為，恪守作為教師的一份本真善良，心懷學(xué)生，是成就學(xué)生、成就教育的重要基礎。這種善良并不單指做一個(gè)好人，對于教師而言，這既要化為對自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進(jìn)鉆研的精神，努力把“教師”從一種普通的職業(yè)定位上升到事業(yè)奉獻的高度；又要化為對于學(xué)生在做人上與學(xué)習上的關(guān)愛(ài)指導，使其真切地感受到如哲學(xué)大師馮友蘭先生評價(jià)蔡元培校長(cháng)時(shí)所說(shuō)的那種“春風(fēng)化雨”的人格魅力——這一切說(shuō)來(lái)是容易的，做起來(lái)卻必定不會(huì )如此爽快利落，甚至會(huì )有很多難題擺在面前，但是，我們是要往這個(gè)方向毫不遲疑地努力的，不能只是個(gè)旁觀(guān)成敗的看客。在我讀過(guò)的許多書(shū)里，都印證了這一點(diǎn)：比如由美國中小學(xué)一線(xiàn)優(yōu)秀教師案例匯編而成的《教學(xué)不孤獨》以及雷夫艾斯奎斯所著(zhù)的《第56號教室的奇跡：讓孩子變成愛(ài)學(xué)習的天使》中，不難發(fā)現西方的教師們同樣不遺余力地以“愛(ài)”為核心，生發(fā)了教育激情及各種教學(xué)智慧，引導狀況百出的學(xué)生們在做人和學(xué)習上步入正軌，且使之繼續進(jìn)步；又如于漪老師在自傳《歲月如歌》中寫(xiě)到，即使是在群魔亂舞的“文革”時(shí)期回想當初自己給患肺結核病的學(xué)生買(mǎi)藥，給骨折又無(wú)錢(qián)的學(xué)生付醫藥費，給沒(méi)錢(qián)的近視學(xué)生配眼鏡等等以至于家境拮據，她依然沒(méi)有后悔——“這樣做圖的什么？我從未張揚過(guò)，也從未想到要得到什么，只不過(guò)人心都是肉做的，看到這些孩子那么困難，我心里難過(guò)，故而想方設法幫助�！边@雖不是在課堂上授課，但我相信這實(shí)實(shí)在在給那些受助的學(xué)生們上了關(guān)愛(ài)這一課，在人情淡漠的冰窟里投進(jìn)了一束溫暖的光芒。相信作為教師的我們努力提升了師德素養，使教育有了“愛(ài)”，無(wú)論是教學(xué)還是平日生活，都會(huì )帶給學(xué)生“潤物細無(wú)聲”的感動(dòng)與激勵。
第二，應加強教學(xué)專(zhuān)業(yè)化的研究。眾所周知，除了教育教學(xué)的一些共性之外，事實(shí)上每一門(mén)學(xué)科都有其特殊性，故而要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化的研究，才能使教學(xué)有鮮明特色，做到有的放矢，事半功倍。比方說(shuō)，許多學(xué)科（尤其是理科），由于教師授課的內容相對而言具有同一性和固定性，所以“教什么”這個(gè)問(wèn)題就不足為懼，重點(diǎn)即是研究“怎么教”了；而語(yǔ)文學(xué)科則有其特殊性：即不具有教學(xué)具體內容上的同一性和固定性，一切是相對寬泛和模糊的，所以首先必須要解決的問(wèn)題是“教什么”，如果無(wú)法確定適合且有用的教學(xué)內容，那么即使在“怎么教”上如何如何地大做文章，結果也可能并不樂(lè )觀(guān)——或許你的教學(xué)方舟在出發(fā)伊始已經(jīng)偏出了最佳的航道。王榮生博士在《語(yǔ)文教學(xué)內容重構》的序言《語(yǔ)文教學(xué)的內容與目標的完成》一文中就一針見(jiàn)血地指出了這種情況的存在：“對著(zhù)新標準，苦想教什么；捧著(zhù)新教材，不知教什么；舉著(zhù)新理念，還教老一套；搬些新方法，自己也搞不懂在教什么。這些現象，在語(yǔ)文新課程的實(shí)施中，恐怕大家都有耳聞或者目睹，對此我們應該老實(shí)地承認并嚴肅地面對�！弊x到這番話(huà)語(yǔ)，作為語(yǔ)文教師的我心中有些“誠惶誠恐”，但幸好從這本書(shū)中得來(lái)了一些專(zhuān)業(yè)化的指引，使我大抵能夠有針對性地確定教學(xué)內容，是為一喜。又如，作為近年來(lái)興起的傳統文化特色教育——國學(xué)課，也要求語(yǔ)文教師自身進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化研究，對于中華書(shū)局出版的這套《中華文化基礎教材》，要做到“吃深吃透”，才能采擷其中菁華以授予學(xué)生，使其不僅做個(gè)“知之者”，還能成為“樂(lè )之者”甚至“好之者”。
第三，應重視教育效能感的提升。什么是教育效能感？在徐崇文主編的《中小學(xué)教師教育研究讀本》一書(shū)中援引了辛濤發(fā)表于1996年第二期《應用心理學(xué)》上《論教師的教育效能感》一文中的定義——“教師的教育效能感是教師對自己影響學(xué)生學(xué)習行為和學(xué)習成績(jì)的能力的主觀(guān)判斷”。說(shuō)得再通俗些，李嘩、劉華山發(fā)表于2000年第一期《教育研究與實(shí)驗》上的《教師效能感及其對教學(xué)行為的影響》一文中提到，“‘教師效能感’（teacher’s sense of efficacy）是指‘教師相信自己有能力對學(xué)生的學(xué)習產(chǎn)生積極影響的信念�！壳暗难芯勘砻�，教師效能感是學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jì)提高的一個(gè)重要的預測變量。而教師效能感很可能是通過(guò)教師的教學(xué)行為來(lái)影響學(xué)生的�！蔽艺J為，教學(xué)效能感不僅展現了“以情傳情”、“以情動(dòng)人”的感性一面，而且還有理性的一面，即需要教師于教法等種種方面打磨與改進(jìn)，以求切實(shí)有效地引導學(xué)生改善學(xué)習心理與學(xué)習行為。這樣看來(lái)，之前所提到的“師德素養”、“教學(xué)專(zhuān)業(yè)化”都可算作“教育效能感”的重要組成部分了。此外，還有一些書(shū)中的具體思考與做法，值得細細思量：小到李炳亭、褚清源主編的《問(wèn)道課堂》中對于“導學(xué)案設計與使用”的點(diǎn)撥，細到趙國忠所著(zhù)的《透視名師課堂管理——名師課堂管理的66個(gè)經(jīng)典細節》中對于各種課堂教學(xué)有效性案例的分析，大到多年前李炳亭所著(zhù)《杜郎口“旋風(fēng)”》中對于顛覆性的教學(xué)模式的展示與評價(jià)……這些都直接或間接地指向“教育效能感”的提升問(wèn)題，為實(shí)現教學(xué)有效性提供了寶貴的借鑒與建議。
上述關(guān)于我讀過(guò)的部分教育書(shū)籍內容的梳理，便是讀完這本《讀書(shū)是教師最好的修行》后的一點(diǎn)感悟，也是我在教學(xué)之路上逐漸清晰的自我要求。在后記中，常生龍寫(xiě)道：“就這樣，十年下來(lái)，我閱讀了500多本書(shū)，為每一本書(shū)都寫(xiě)下了讀后感，這些讀書(shū)隨想累積起來(lái)已超過(guò)200萬(wàn)字�！迸c其相比，我真是“讀之甚少”，也知之甚少，不免愧怍。課時(shí)，我知道自己的教學(xué)之路還長(cháng)，今后定會(huì )加倍精進(jìn)，像他一樣用心去閱讀，且有收獲。誠如《給教師的建議》一書(shū)中，蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B》一文中所言，“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，——教師的教育素養的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書(shū)當做第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考”。我想，自己定會(huì )“捧書(shū)為生”，而實(shí)現“自反”、“自強”——捧起書(shū)本，再當一回渴望求知的學(xué)生；捧起書(shū)本，為了更好地指引我的學(xué)生們。
《讀書(shū)是教師最好的修行》心得體會(huì )6
作為教師，按理說(shuō)應該是讀書(shū)人。但是，倘若沒(méi)有培養讀書(shū)習慣，根本就不算是讀書(shū)人。最近讀《閱讀是教師最好的修行》，有些話(huà)雖然不是第一次讀到，但仍舊有很多共鳴。正如本書(shū)里所說(shuō)的，閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著(zhù)思想的江河�！笨赐瓯緯�(shū)后，更是同樣的感受�，F摘錄幾點(diǎn)感受與心得：
一、了解是教育的前提。
沒(méi)有了解，就沒(méi)有有效溝通，沒(méi)有有效溝通，就沒(méi)有理解，沒(méi)有理解，就沒(méi)有教育。 用柔軟的眼睛看待孩子，愿意為了孩子而改變，找出任何一種和他深層對話(huà)的可能，那么你會(huì )發(fā)現你身邊的孩子，正在開(kāi)始學(xué)會(huì )微笑，那潛藏在內心的熱情，也即將會(huì )大大地發(fā)光，大大地發(fā)熱。教師和學(xué)生是一對互相依賴(lài)的生命，是互相影響的伙伴，是一對共同成長(cháng)的朋友。成人只有放下架子，懷一顆真誠的心，才能走進(jìn)孩子，了解孩子，理解孩子。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮擋風(fēng)雨；教師彎下腰來(lái)，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向智慧彼岸；教師挺直腰板兒，就像一把梯子，引導學(xué)生攀登科學(xué)高峰。
二、將教師和學(xué)生凝聚在一起的，就是信任！
很多學(xué)生學(xué)習成績(jì)不好不是能力有問(wèn)題，而是尚未培養出思想上的韌性，以及孜孜不倦、不屈不撓克服苦難的精神。我們常常將學(xué)生成績(jì)的不盡人意歸結于學(xué)生的無(wú)能，事實(shí)上，這些孩子并不是智商低，而是情商低。一個(gè)人的成功與否最主要的取決于情商而不是智商。情商培養應該成為學(xué)校教育重要的一部分，然而，目前急功急利的教育忽視了對孩子情商的關(guān)注與培養。
三、構建以學(xué)生為中心的課堂。
只有學(xué)生自愿自覺(jué)地參與到學(xué)習中來(lái)，才能達到預期的教育目的。無(wú)論是整個(gè)學(xué)期的教學(xué)，還是每節課的學(xué)習，在開(kāi)始之前老師都要給學(xué)生一張清晰的“地圖”，讓學(xué)生知道自己的起始位置在哪里，要達到的位置在那里。學(xué)科教學(xué)應該有宏觀(guān)目標與規劃，中觀(guān)計劃與策略和微觀(guān)的課堂設計與活動(dòng)。每學(xué)年、每學(xué)期、每節課，學(xué)生都應該明確知道本學(xué)科對自己的預期目標是什么。課堂教學(xué)應該以學(xué)習為中心的。導入部分，不僅要喚醒學(xué)生已有的相關(guān)知識，讓他們知道自己在什么地方，也應該激發(fā)對新知的學(xué)習欲望，明確自己要去什么地方。
四、別讓童年在信息時(shí)代消逝。
身在教育前線(xiàn)的教師會(huì )發(fā)現，兒童正逐漸丟失羞恥心，變得無(wú)所畏懼。隨著(zhù)信息化時(shí)代的到來(lái)，鋪天蓋地、泛濫成災的信息資源占據了兒童的時(shí)間，良莠不齊的知識進(jìn)入他們的大腦，兒童成人化日趨嚴重。沒(méi)有羞恥心和敬畏感、沒(méi)有思考力，兒童犯罪屢見(jiàn)不鮮。若干年后，今日的兒童將會(huì )成為世界的公民，可想而知那時(shí)的世界會(huì )是什么樣的。在物欲膨脹、信仰缺失的時(shí)代，社會(huì )呼吁道德重建、教育轉型、尊重個(gè)性。讓孩子遠離輕浮喧囂的環(huán)境，家庭和學(xué)校應該有所作為。
五、讓孩子愛(ài)上學(xué)習。
老師們常常奇怪為什么自己反復講的東西學(xué)生總是記不住，原來(lái)是這大腦的自我系統在作怪。得不到學(xué)生自我系統的關(guān)注，無(wú)論老師講得怎么賣(mài)力，知識如何重要，老師所講的根本沒(méi)有進(jìn)入他們的認知系統。
由此可見(jiàn)，激發(fā)動(dòng)機、培養興趣是關(guān)鍵。良好的師生關(guān)系和充滿(mǎn)情趣的授課方式比學(xué)科和教材內容重要。讀書(shū)的過(guò)程，實(shí)際上是在兩個(gè)方向不斷探索的過(guò)程。一個(gè)方向是向內，不斷探索自己的內心，嘗試正確地認識自己。另一個(gè)方向是向外，不斷探索與自己生活、工作相關(guān)的領(lǐng)域，建構起自己對世界的認識。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展離不開(kāi)大量的閱讀。其實(shí)，閱讀應該像吃飯穿衣一樣，成為我們生活的方式。一個(gè)好讀書(shū)的民族，幸福指數高，社會(huì )問(wèn)題少。
古人云：書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。當然，我們讀書(shū)的目的不是為了“黃金屋”和“顏如玉”，但書(shū)籍確實(shí)能給我們生活所需要的物質(zhì)和內在的精神享受，也就是說(shuō)，閱讀能夠讓我們活得更好。心理學(xué)研究和大量的事實(shí)還證明了閱讀是一劑醫治心靈的靈丹妙藥。除此之外，獨立思考的能力離不開(kāi)批判性閱讀。閱讀是最重要的課程，閱讀不是科目而是生活的基石，是所有和世界接軌的人們樂(lè )此不疲的一項活動(dòng)。只讀教科書(shū)上的東西，未來(lái)的人生只能走進(jìn)死胡同。
閱讀的重要性怎么強調都不為過(guò)，政府、社會(huì )、學(xué)校應該聯(lián)合大力鼓勵、倡導讀書(shū)運動(dòng)，形成親子閱讀、師生共讀、全民閱讀的環(huán)境。相信那時(shí)很多青少年和成年所出現的問(wèn)題都會(huì )大大減少。想起了那句“如果有天堂，天堂應該是圖書(shū)館的模樣�！�
我們要給自己閱讀的時(shí)間，讓閱讀成為生活的一部分，這個(gè)閱讀是深度的，而非微信、網(wǎng)絡(luò )、報紙的閱讀，那些閱讀是淺層的信息的瀏覽，充其量增加了許多莫名的煩惱。只有深層的閱讀，讓靈魂完全與哲人對話(huà)，精神交融，而非功利性的閱讀，這樣的閱讀是精神的滋養與洗禮，讓自己不斷的獲得丟棄再獲得再丟棄的過(guò)程。讓我們都來(lái)讀書(shū)吧！
《讀書(shū)是教師最好的修行》心得體會(huì )7
“堅持不懈地閱讀，就是與最美景致一次次的邂逅�！边@是常生龍先生的專(zhuān)著(zhù)《讀書(shū)是教師最好的修行》中很有詩(shī)意的一句話(huà)，我覺(jué)得也是最打動(dòng)人的，而通過(guò)讀這本書(shū)就能體會(huì )到，打動(dòng)人的其實(shí)是堅持不懈的精神，是邂逅的美妙，是閱讀的神奇。細讀這本書(shū)，它的字里行間都讓我感悟頗深。
這本書(shū)主要講述了在這個(gè)急速變化的時(shí)代里，作為教師的我們養成閱讀的習慣，可以讓自己在教育教學(xué)的實(shí)踐中少走很多的彎路。和作者一起用閱讀來(lái)增添教育智慧，享受幸福的閱讀時(shí)光。身為特級教師的作者以10年的閱讀功底，分享了50本對教師自我提升有助益的教育類(lèi)圖書(shū)。讓學(xué)生喜歡你的訣竅，轉變問(wèn)題生的各種“法寶”。杜威、佐藤學(xué)等經(jīng)典著(zhù)作的精華，慕課、微課、翻轉課堂等前沿的教育理論和發(fā)展趨勢一并展示給你。好老師始于讀書(shū)的那一刻。
其中給我印象最深的就是如何讓學(xué)生喜歡你。作者給出三個(gè)訣竅：其一自己先變成孩子，其二遵循教育的規律，第三要時(shí)刻以身示范。
常生龍先生的這本《讀書(shū)是教師最好的修行》，涵蓋了教師需要閱讀的不同類(lèi)別的好書(shū)。每個(gè)專(zhuān)輯里的書(shū)，都是作者精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng )造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認的當代教育家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動(dòng)親切自然，于自然、樸實(shí)中顯功夫，他的課堂學(xué)生學(xué)得開(kāi)心，也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書(shū)中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀(guān)、“遵循教育規律”的教學(xué)觀(guān)、“要時(shí)刻以身示范”的為師觀(guān)。沒(méi)有干巴巴的說(shuō)教，但道理卻深入人心。
教師離不開(kāi)閱讀，像常老師這樣專(zhuān)注于閱讀教育教學(xué)書(shū)籍，借書(shū)籍之力開(kāi)拓自己的教育人生，應該是一條專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的必由之路，某種意義上還是一條捷徑。循此捷徑，努力實(shí)踐，我想大部分教師都能有所收獲。
《讀書(shū)是教師最好的修行》心得體會(huì )8
利用暑假讀完常生龍先生的《讀書(shū)是教師最好的修行》和王定華先生的《美國基礎教育：觀(guān)察與研究》兩本書(shū)。綜合二書(shū)與自身經(jīng)驗，也想聊聊自己對完美教育的想象，再一并將自己所產(chǎn)生的策略做一個(gè)記錄。
在我粗淺的理解里，教育是一個(gè)過(guò)程，在這一過(guò)程中涉及的人物主要有學(xué)生、教師、家長(cháng)，以此建立的人物關(guān)系為師生關(guān)系、生生關(guān)系、家校關(guān)系、親子關(guān)系；涉及的場(chǎng)所包括教室、校園、家庭、社會(huì )；涉及的具體事件則是教、學(xué)和實(shí)踐的形式。至于教育的目的，我十分認可中國學(xué)生發(fā)展核心素養所提出的要求——培養“全面發(fā)展的人”。
下面我具體談?wù)劷逃^(guò)程的各個(gè)要素。
一、教育的關(guān)鍵是人
一直以來(lái)，在教育環(huán)節中到底是以教師為主體，還是以學(xué)生為主體，各學(xué)派各有各的理論和事實(shí)支撐。從當下的教改形勢來(lái)看，以學(xué)生為主體、將課堂還給學(xué)生等傾向于以學(xué)生為中心的呼聲越來(lái)越高。但一直以來(lái)教育的目的就是培養人卻一直未變。那么，其中涉及到的人物就要“擺正”自己的位置。
教師的位置。
在我看來(lái)，教師不該是簡(jiǎn)單的人類(lèi)知識和經(jīng)驗的傳遞者，教師應該是激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣、給予學(xué)生探究欲望的“催化劑”。打一個(gè)比方來(lái)說(shuō)，就好像春節時(shí)一個(gè)孩子拿到了鞭炮就想辦法找火器燃放一樣，教師就是點(diǎn)燃學(xué)生自己去嘗試和體驗的引導者和激發(fā)者。所以，教師不該將自己的學(xué)識復制粘貼給學(xué)生（滿(mǎn)堂灌），而是想辦法將學(xué)生帶入知識的殿堂歡快的翱翔。再用一個(gè)比喻來(lái)描述，教師就如一位廚師，其作用就是拿出更多更豐富的菜目給學(xué)生，讓學(xué)生享受饕餮盛宴。
無(wú)論是如送鞭炮的激發(fā)者還是提供大餐的服務(wù)者，教師自身的學(xué)識與素養、能力與眼界都必須達到一定高度。美國教師弗蘭克·邁考特所著(zhù)《教書(shū)匠》里描述的那個(gè)為人誠實(shí)、勇于創(chuàng )新、崇山自由的邁考特老師是我所推崇的教師模樣。
學(xué)生的位置。
學(xué)生代表的是一個(gè)民族乃至整個(gè)世界的未來(lái)，自然是教育環(huán)節中最受“保護”的一方，繼往開(kāi)來(lái)就是他們的使命。學(xué)生對于接受教育這件事要有清醒的認識，無(wú)論是杜威的實(shí)用主義理論、布魯納的結構主義理論，還是皮亞杰的建構主義理論，其理論的提出都是基于時(shí)代發(fā)展的需要。因此，學(xué)生要明確接受教育是生存需要，也是進(jìn)化需要。
家長(cháng)的位置。
無(wú)論是基于對人自身發(fā)展的需要的認識，還是功利主義的追求，家長(cháng)在教育過(guò)程中扮演的角色不僅僅是將孩子送到學(xué)校那樣簡(jiǎn)單，而是應該承擔起比學(xué)校教育更為重要的家庭教育的責任。家長(cháng)不斷的優(yōu)化自身，是促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)不可或缺的因素。所以，在整個(gè)教育環(huán)節中，家長(cháng)依然要主動(dòng)接受終生教育。
當教師、學(xué)生、家長(cháng)能夠擺正自己的位置，師生關(guān)系、生生關(guān)系、親子關(guān)系和家校關(guān)系的處理就會(huì )變得更為和諧。
二、教育依托在教育的場(chǎng)所
教育的發(fā)生必然有一定的情境和場(chǎng)地，自基礎教育創(chuàng )立以來(lái)，學(xué)校就成為教育的主要場(chǎng)所。學(xué)校是組成了學(xué)生校園生活的全部，而以班級為組織結構的學(xué)校，教室又成為教學(xué)最主要的場(chǎng)所。此外，家庭和社會(huì )則構成教育的輔助場(chǎng)所。
美國雷夫·艾斯奎斯所著(zhù)《第56號教室的奇跡：讓孩子變成愛(ài)學(xué)習的天使》，讓人意識到教室對學(xué)生成長(cháng)的重要意義。因此，在重視校園文化建設的同時(shí)，也不可忽視教室文化的打造�，F在很多學(xué)校的教室布置如張貼標語(yǔ)、圖片均是統一樣式，有的學(xué)校為追求一致性，不允許班級有特殊的裝飾與改造�？梢哉f(shuō)學(xué)生從讀書(shū)到畢業(yè)，教室永遠都是一個(gè)模樣。當然，如果說(shuō)外在的裝飾不能代表教室文化，那么又有多少學(xué)校真正重視班級管理的文化建設呢？沒(méi)有一個(gè)穩定的、鮮活的、可持續的教室文化支撐教室這一教育的重要場(chǎng)所，那么學(xué)生不免會(huì )因缺乏歸屬感和安全感而激發(fā)不了學(xué)習的欲望。
除了教室外，家庭和社會(huì )是學(xué)校教育的延伸場(chǎng)所和輔助場(chǎng)所。當學(xué)生在學(xué)校里所學(xué)的價(jià)值觀(guān)與家庭和社會(huì )想違背，那么學(xué)生會(huì )疑惑、會(huì )迷茫，甚至會(huì )放棄學(xué)業(yè)。因此，家庭、學(xué)校、社會(huì )三大教育場(chǎng)所在培養學(xué)生方面需達成一致。
三、教育的形式宜多樣
關(guān)于這一層次的分析，有許多教育專(zhuān)家都有過(guò)清晰的闡釋?zhuān)P者囿于能力限制，暫時(shí)提不出更為進(jìn)步的理念。在此，就援引《美國基礎教育：觀(guān)察與研究》一書(shū)中關(guān)于美國基礎教育課程改革部分，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
美國教育整體給我的感覺(jué)就是“與時(shí)俱進(jìn)，兼容并蓄”。在教、學(xué)、實(shí)踐三個(gè)環(huán)節中，環(huán)環(huán)相扣，理論跟得上實(shí)踐，實(shí)踐服務(wù)著(zhù)發(fā)展，發(fā)展定位于國際。例如“在家上學(xué)”這一領(lǐng)域，由起初既不扶持也不反對，到后來(lái)社區出面協(xié)同發(fā)展，做到“不放棄每一個(gè)孩子”，讀書(shū)筆記。讓在家上學(xué)的孩子一樣去社區學(xué)校參與公共事務(wù)，給予在家上學(xué)的孩子實(shí)踐的機會(huì )，且由當地教育部門(mén)出面對在家上學(xué)的孩子進(jìn)行階段性考核。這一系列的舉措，讓人艷羨！而反觀(guān)我們國家，目前在家上學(xué)的現象并不是不存在，但是在家上學(xué)并沒(méi)有被先關(guān)部門(mén)所承認或協(xié)助。
四、我所想到的一些教學(xué)與管理策略
在閱讀王定華和常生龍兩位專(zhuān)家的著(zhù)作后，我結合所在學(xué)校、所教學(xué)生的實(shí)際情況，和自身語(yǔ)文教師和班主任的雙重角色的反思，記錄和制定出以下幾種教學(xué)與管理策略。
第一，從傾聽(tīng)到表達，杜絕“我不知道”的課堂。
《以學(xué)生為中心的翻轉教學(xué)11法》的作者對教師提出的“兩個(gè)希望”“一個(gè)變化”讓我印象深刻�！皟蓚�(gè)希望”是希望教師在任何時(shí)候都不要說(shuō)出教師所提問(wèn)題的答案，把回答的權利交給學(xué)生；希望教師要求學(xué)生有問(wèn)題時(shí)才舉手，而不是想回答問(wèn)題時(shí)才舉手�！耙粋�(gè)變化”指教師不能只讓舉手的人回答問(wèn)題，而是隨即抽取學(xué)生，以保證每個(gè)學(xué)生都積極準備回答�！督虩o(wú)不勝：卓越教師的49個(gè)秘訣》中“杜絕退出”是我在課堂上不夠重視的教學(xué)技巧�！岸沤^退出”的目標就是要把“我不知道”這句話(huà)驅逐出課堂，讓每一個(gè)學(xué)生始終保持注意力，無(wú)法逃不提問(wèn)�！督處熢鯓雍蛯W(xué)生說(shuō)話(huà)》一書(shū)中“學(xué)會(huì )傾聽(tīng)”部分的案例值得我貫徹：每個(gè)人在發(fā)表自己的看法之前，必須先復述前面一位同學(xué)的講話(huà)內容，知道對方滿(mǎn)意為止。這樣就會(huì )有效的提高學(xué)生在課堂上的專(zhuān)注力。若將以上四個(gè)策略連接起來(lái)使用，讓學(xué)生從傾聽(tīng)到表達都會(huì )有明顯的提高。
第二，樹(shù)立“閱讀是為了活著(zhù)”意識。
土耳其小說(shuō)家歐漢·帕姆克在其作品《白色城堡》里有這樣一段話(huà)：“人生猶如單趟車(chē)旅，一旦結束，你就不能重來(lái)一次了。但是假如你有一卷在握，不管那本書(shū)是多么復雜和艱澀，假如你愿意的話(huà)，當你讀完它時(shí)，你可以回到開(kāi)頭處，再讀一遍，如此一來(lái)就可以對艱澀之處有進(jìn)一步了解，也會(huì )對生命有進(jìn)一步感悟�！�
所以，我要讓自己閱讀的習慣感染給學(xué)生，隨時(shí)隨地的分享閱讀的快樂(lè )。
具體的實(shí)施辦法就是開(kāi)展一一系列的閱讀活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，營(yíng)造良好的閱讀氛圍。第一個(gè)行動(dòng)就是打造班級讀書(shū)角，第二個(gè)就是每天抽出一節課的時(shí)間給學(xué)生自由閱讀，第三就是開(kāi)展“書(shū)香月”活動(dòng)，第四讀寫(xiě)結合，給學(xué)生提供更多的表選平臺。
第三，以身示范，師生共寫(xiě)。
我一向注重學(xué)生的寫(xiě)作訓練，但卻在堅持讓學(xué)生每天寫(xiě)隨筆以外就很少有比較系統的寫(xiě)作指導。蘇明進(jìn)老師的《懂你的孩子：?jiǎn)拘褲撃艿拿孛堋芬粫?shū)中的“聯(lián)絡(luò )簿的作用”激發(fā)我改進(jìn)了我們隨筆隨意些的舊模式。蘇老師學(xué)生的聯(lián)絡(luò )簿除了讓學(xué)生記作業(yè)之外，還要求學(xué)生每天寫(xiě)兩篇短文。第一篇是“每日創(chuàng )意短文寫(xiě)作”。周一記錄當天或者上周最快樂(lè )的一件事；周二用三個(gè)以上的成語(yǔ)創(chuàng )作一個(gè)故事；周三是“寫(xiě)信給老蘇”；周四是“創(chuàng )意急轉彎”，用幾個(gè)天馬行空的詞語(yǔ)創(chuàng )作精彩的故事；周五是“新聞新知”，剪一篇報紙新聞并做評論。第二篇是“每日行善日記”�；蛴^(guān)察身邊的人對自己做了什么好事，用感恩的心情將其描述出來(lái)；或寫(xiě)下自己每天幫助別人做了什么好事；或反省自己每天要修正的地方，并提出改進(jìn)方案。
在仿照蘇老師的寫(xiě)作訓練外，我會(huì )增加我與學(xué)生一起寫(xiě)這一環(huán)節。讓學(xué)生看到老師（班主任）和我一起分享生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這無(wú)形中就增進(jìn)了師生、同學(xué)間的感情，影響整個(gè)班風(fēng)。
第四，班級不是班主任的。
《陶行知教育名著(zhù)：教師讀本》一書(shū)中陶行知說(shuō)：“看學(xué)校的標準，不是校舍如何，設備如何，乃是學(xué)生的活力豐富不豐富�！边@一百年前的教育之聲，在今天依然是那樣的振聾發(fā)聵。我在反思自己身為班主任，何嘗不是講教室把控的嚴嚴實(shí)實(shí)。
因此，我要借鑒書(shū)中的管理班級的策略，設置“三權分立”，成立立法委員會(huì )、司法委員會(huì )和行政委員會(huì )。明確各委員會(huì )的職責，彼此監督，自我管理。
五、小結
《美國基礎教育：觀(guān)察與研究》一書(shū)，為我開(kāi)眼看見(jiàn)區別于自己熟識的教育的發(fā)展與改革，《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，則為我的教師信念增加一份力量。
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