戲曲鑒賞的心得體會(huì )（通用5篇）

　　當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？下面是小編整理的戲曲鑒賞的心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　戲曲鑒賞的心得體會(huì ) 篇1

　　為了營(yíng)造更好的校園文化氣氛，促進(jìn)我校素質(zhì)教育的發(fā)展，在我校領(lǐng)導指示下，本學(xué)期開(kāi)展了戲曲興趣小組活動(dòng)，嘗試著(zhù)把戲曲這特色藝術(shù)引進(jìn)第二課堂，作為一項探究性課題來(lái)開(kāi)發(fā)。在課堂教學(xué)中主要著(zhù)手于讓學(xué)生欣賞、模仿唱京劇、越劇、黃梅戲、豫劇等戲曲作品選段，初步了解各種戲曲的發(fā)展情況以及相關(guān)的知識；了解唱段內容，感受其情感表現，理解角色的思想感情，學(xué)會(huì )演唱部分戲曲選段，能夠用簡(jiǎn)單的、經(jīng)過(guò)提煉的動(dòng)作進(jìn)行戲曲唱段表演并能?chē)L試有個(gè)性的創(chuàng )造性活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習和實(shí)踐，培養和發(fā)展學(xué)生對戲曲藝術(shù)的興趣與愛(ài)好，激發(fā)其參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的積極性。

　　在我校舉辦的慶�！拔濉に摹边\動(dòng)周年慶文藝聯(lián)歡晚會(huì )中首次戲曲節目登場(chǎng)的“戲曲聯(lián)唱”——《十八相送》、《天上掉下一個(gè)林妹妹》《夫妻雙雙把家還》讓廣大師生耳目一新，深受他們的喜愛(ài)和好評。參加演出的`學(xué)生表現出對戲曲深深的喜愛(ài)和充滿(mǎn)自信的表現欲望。充分體現了戲曲興趣小組活動(dòng)是一種“寓教于樂(lè )”的教學(xué)活動(dòng)，不但提高了學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力而且提高了他們藝術(shù)表現力和創(chuàng )造力以及綜合能力。

　　在搞好教學(xué)工作和輔導學(xué)生的同時(shí)，學(xué)校還注重教學(xué)經(jīng)驗的積累，積極參與有關(guān)戲曲課題理論研究，以科研引領(lǐng)和提升自己，力求在下一次的第二課堂教學(xué)搞出新花樣，挖掘出新人才，為我校教學(xué)增添一點(diǎn)色彩。

　　在喜看取得的成績(jì)的同時(shí)，也在反思自己的在工作的不足。對于音樂(lè )新課程標準的學(xué)習還不夠深入，在新課程的實(shí)踐中還缺少大膽的嘗試，比如在新課程實(shí)施中學(xué)生需要用到各方面的道具、服裝，準備起來(lái)實(shí)為不易，教學(xué)活動(dòng)受到束縛。又顧慮多方面因素，始終有這個(gè)心沒(méi)這個(gè)膽。除此之外，還不能及時(shí)將一些教學(xué)想法和問(wèn)題及時(shí)記錄下來(lái)，進(jìn)行反思。下個(gè)學(xué)期要及時(shí)記錄教學(xué)點(diǎn)點(diǎn)滴滴，希望能在組里進(jìn)行交流和學(xué)習，希望能得到各位領(lǐng)導與同行的幫助和指導。

　　戲曲鑒賞的心得體會(huì ) 篇2

　　“生旦凈末丑，相約花戲樓�！币郧霸诩业臅r(shí)候經(jīng)常會(huì )看我們安徽電視臺的這個(gè)節目，黃梅戲我非常喜歡聽(tīng)，其他的京劇和越劇也會(huì )經(jīng)常欣賞下，但是真正去了解戲曲的來(lái)源等知識還是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。戲曲是中華民族的傳統藝術(shù)文化精粹，是國家的藝術(shù)瑰寶，深受?chē)鴥韧庵欣夏耆说南矚g，也有許多像我一樣的年輕人也對戲曲有著(zhù)很大的興趣和愛(ài)好。如果流行歌曲能放松心情，那戲曲便能讓你身心愉悅，有一種無(wú)法形容的超然感覺(jué)，讓你不覺(jué)開(kāi)懷大笑，讓你不覺(jué)傷心感嘆。

　　《曲藝知識》這門(mén)課讓我們不僅了解戲曲的種類(lèi)，即包括京劇、豫劇、黃梅戲等，還包括相聲、小品等。在開(kāi)始時(shí)，老師讓我們了解并欣賞各種樂(lè )器，使我們感受我們各種民族樂(lè )器的奇妙功能，那些樂(lè )器所奏出的音樂(lè )，與那些演員明亮有節奏變化的聲音相搭配，簡(jiǎn)直是美妙極了！我后來(lái)又有幸能夠聽(tīng)到非常出名的女子十二樂(lè )坊演奏，那時(shí)候聽(tīng)到樂(lè )器表演后的感受和平時(shí)大不一樣，聽(tīng)他們演奏就好像是享受一份美餐那么的美好，所以呢，我很想說(shuō)一句話(huà)，那就是：“當你喜歡上它的時(shí)候，它就是世界上最美好的！”

　　任何東西都有人喜歡，有人討厭，對待事情也是一樣，有人會(huì )有很認真的態(tài)度，而有些人只是無(wú)所謂。我原來(lái)以為大家對戲曲課應該挺感興趣的，可是上完這個(gè)學(xué)期才發(fā)現其實(shí)不是，好多人不是直接不

　　去上課，就是很晚才去為不讓老師點(diǎn)名時(shí)不被點(diǎn)，哎，我感覺(jué)真的挺讓人值得思考的。對于我們國家的傳統藝術(shù)，我們國家的新一代卻竟然是這種無(wú)所謂的態(tài)度，值得我們反思一下啊。我不是一個(gè)憤青者，我只是一個(gè)愛(ài)我們民族傳統藝術(shù)的戲曲愛(ài)好者，真希望大家能夠改變那種態(tài)度，用心去學(xué)習這種高尚的藝術(shù)精髓并感受戲曲藝術(shù)所帶來(lái)的`精神享受。

　　正所謂：“人生如戲，戲如人生�！蔽覀儗W(xué)習和了解曲藝知識，不僅僅是在感受生活，更是在體驗生活。戲曲中許多出名的曲段廣為流傳，如“牡丹亭”“竇娥冤”“女駙馬”等等。我們通過(guò)曲藝知識這門(mén)課學(xué)習到戲曲來(lái)源與它們的唱腔品類(lèi)等等，同時(shí)老師也給我們放映許多經(jīng)典曲段，像“夫妻雙雙把家還”、“劉三姐”等，還有許多經(jīng)典的相聲、小品節目等。我感覺(jué)這學(xué)期的曲藝知識課很充實(shí)，老師讓我們在一種輕松歡快的氣氛下，學(xué)習曲藝知識并感受戲曲藝術(shù)的美妙，總而言之，我個(gè)人覺(jué)得，這學(xué)期的這門(mén)選修課非常有意義，使我對戲曲的喜愛(ài)程度更加深厚，也讓我明白，我們既然選擇了就該好好去做，我們會(huì )從中學(xué)習到我們曾經(jīng)無(wú)法學(xué)到的東西。

　　戲曲鑒賞的心得體會(huì ) 篇3

　　戲劇是通過(guò)演員表演故事來(lái)反映社會(huì )生活的一種綜合藝術(shù)。它是以演員藝術(shù)為中心同時(shí)又融合了文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈等藝術(shù)的綜合體。我國的戲劇經(jīng)歷了漫長(cháng)的發(fā)展．從先秦以前的巫舞，到漢代的角抵戲、晉時(shí)的參軍戲、北齊的踏搖娘、唐朝的滑稽戲。一直到宋元雜劇，戲劇這種藝術(shù)形式才基本成熟。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，戲劇博采眾家之長(cháng)，從各種藝術(shù)中汲取了豐富的文化養料。經(jīng)過(guò)長(cháng)期的醞釀．我國的戲劇最終形成并逐步走向成熟，倍受民眾青睞，甚至不脛而走，享譽(yù)海外．可謂成績(jì)斐然。其中不乏有社會(huì )歷史的偶然因素推波助瀾，但主要還是因為戲劇自身獨特的藝術(shù)魅力，具體表現在其豐富多彩、廣泛深刻的功能方面。戲劇的功能不僅體現在它形象生動(dòng)、避實(shí)就虛的藝術(shù)形式．而且體現在它社會(huì )關(guān)照、理性思考的具體內容。

　　戲劇的藝術(shù)魅力首先在于它形象生動(dòng)、雅俗共賞；其次在于它對真、善、美的永恒追求；更在于它張揚社會(huì )理性．成為播撒于民眾心底的及時(shí)雨。戲劇的主要功能表現在三個(gè)方面：娛樂(lè )功能、教化功能、傳承功能。

　　一、娛樂(lè )功能

　　戲劇的娛樂(lè )功能是顯而易見(jiàn)的，是促使廣大觀(guān)眾走進(jìn)劇場(chǎng)或戲院的根本動(dòng)因。因為戲劇是一種最終以舞臺呈現的形式與觀(guān)眾見(jiàn)面的藝術(shù)。它的直觀(guān)性極強，接受者的層次又極為復雜。其中有相當一部分人文化素養、藝術(shù)修養并不高，因此．我們戲劇的娛樂(lè )大門(mén)要比其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)敞開(kāi)得更大一些。這是從外部因素，也就是觀(guān)眾對戲劇的.接受方面來(lái)考慮戲劇的娛樂(lè )功能。進(jìn)一步從內部因素，也就是戲劇自身來(lái)說(shuō)，戲劇的娛樂(lè )功能是與生俱來(lái)的，從最初的儺舞娛神，到之后的角抵戲、參軍戲、滑稽戲等，逐漸地由娛神為主轉變?yōu)橐詩(shī)嗜藶橹�，在此過(guò)程中，戲劇的娛樂(lè )功能自始至終都沒(méi)有改變，只是娛樂(lè )的對象由神變?yōu)槿�。人逐漸成為戲劇藝術(shù)的欣賞主體和接受主體。因此，戲劇就更多地考慮人們的娛樂(lè )因素，滿(mǎn)足人們的娛樂(lè )需求，使人們得到充分的享受和歡娛。

　　二、教化功能

　　戲劇的娛樂(lè )功能是不容忽視的，但決不能認為它是戲劇最重要的，或者是唯一的功能。戲劇的娛樂(lè )功能只是把觀(guān)眾引入更高接受層面的必要途徑，起到拋磚引玉的作用。

　　優(yōu)秀的戲劇，內容往往以情至圣，以真至誠，從而得到廣大民眾的認同。孟子云：“仁言不如仁聲人人深也”。用我們今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，那就是看一臺思想性、藝術(shù)性都很高的戲，比聽(tīng)一場(chǎng)報告受的教育還要大。戲劇的教化功能，就內容而言，體現在其張揚社會(huì )理性，描寫(xiě)人間至情，追求真、善、美的永恒主題，主要表現在以下幾個(gè)方面：

　�。�、道德倫理劇

　　這類(lèi)戲劇多取材于古人古事，戲劇藝術(shù)家運用移花接木、舊瓶新酒、引申推理等手法進(jìn)行再創(chuàng )作，把它用于道德倫理的說(shuō)教之中�！敖杼撌轮更c(diǎn)實(shí)事，托古人提醒今人”。如《趙貞女蔡二郎》、《王魁負桂英》、《張協(xié)狀元》、《秦香蓮》等。這一類(lèi)故事都是寫(xiě)發(fā)跡變心的男子負心的故事�！柏氋v之交不相忘，糟糠之妻不下堂”這是傳統文化深深植根于民眾心中的一種理想的道德觀(guān)。但在現實(shí)社會(huì )中，貧寒之士，一朝中榜，入閣拜相，飛黃騰達，便立即翻臉不認人，否認貧賤之交，甚至忘恩負義，殺妻滅子。于是理想的倫理道德被顛覆，民眾的心理嚴重失衡．因此在戲劇中所表現的內容就反映了這種現實(shí)。而在結局安排上讓這些負心漢都沒(méi)有好下場(chǎng)，或者受到上天報應、懲罰；或者受到人間審判、行刑。唯有以此方式才能大快人心，使觀(guān)眾重新找回失去的心理平衡，得到心理補償，同時(shí)也起到了警示世人的作用。

　　2、愛(ài)情婚姻劇

　　追求美好的愛(ài)情和自由的婚姻是文學(xué)藝術(shù)的永恒主題，戲劇藝術(shù)也不例外。關(guān)于這類(lèi)題材的戲劇也是不勝枚舉，比如《西廂記》、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》、《梁山伯與祝英臺》等等。這一幕幕愛(ài)情戲多表現婉轉纏綿的男女戀情，包括相思、調弄、熱戀、離別、失戀、怨恨等情感。而且這類(lèi)愛(ài)情戲也更容易打動(dòng)觀(guān)眾．為觀(guān)眾接受，成為戲劇名作。愛(ài)情戲備受關(guān)注，除了人自身作為感情動(dòng)物的因素外，更多地是因為這類(lèi)題材強烈地暴露出一般的人性和人們普遍地、長(cháng)期地被壓抑的自由欲望。在傳統的“父母之命。媒妁之言”和“門(mén)當戶(hù)對”的桎梏下，年輕男女的婚戀多成為政治、金錢(qián)、權力的犧牲品，而禁錮中的人一旦覺(jué)醒，就要沖出樊籬，尋求自身的幸福生活體現出青春和新鮮的人的要求。但在當時(shí)的封建高壓下，這種思想是離經(jīng)叛道，為社會(huì )的既定習慣勢力所摒棄，并受到殘酷壓制。因而劇作家也只好把人們的這種美好愿望搬上舞臺。通過(guò)演員之口講出民眾的肺腑之言。一吐為快，酣暢淋漓而且這類(lèi)愛(ài)情戲也都以“愿天下有情人終成眷屬”作為結局．體現了人們對愛(ài)情的熱烈追求。

　　戲曲鑒賞的心得體會(huì ) 篇4

　　這學(xué)期選修了戲劇鑒賞這門(mén)選修課，學(xué)到了好多關(guān)于戲劇方面的知識，更是被中國戲劇文化的博大精深所折服。

　　我是紹興嵊州人，是的，嵊州是越劇的發(fā)源地。從小，媽媽就有教我唱越劇。比如，《我家有個(gè)小九妹》、《天上掉下個(gè)林妹妹》等等。這些曲目，我都會(huì )唱，所以在選修課的考試中，我就唱了《天上掉下個(gè)林妹妹》，唱完時(shí)，老師和同學(xué)以熱烈的掌聲表示了對我的肯定。 戲劇演員通過(guò)唱、念、做、打、舞等簡(jiǎn)單明了的詞句、動(dòng)作等有限的程式就能生動(dòng)形象地反映出豐富多彩的社會(huì )生活。戲劇通過(guò)演員們不同的臉譜告訴觀(guān)看者他們扮演的是何種性格的角色，紅臉表示這個(gè)人忠義，白臉表示這個(gè)人奸詐陰險，黑臉表示這人正直不阿，藍黃臉譜更是告訴人們這是一個(gè)粗豪魯莽之人。人們的身份地位則是通過(guò)他們不同的服飾來(lái)展現出來(lái)：黃龍袍象征著(zhù)至高無(wú)上的地位—皇帝；穿戴霞披、鳳冠的人是皇后、貴妃，公主；文臣穿蟒袍，武將戴盔甲；布衣代表平民百姓。戲劇中更是通過(guò)須發(fā)區分年齡，通過(guò)腳色分形區分男女以及他們的特長(cháng)。

　　動(dòng)作在戲劇中更是不可忽視的，演員以揚鞭代騎馬，不同馬鞭代表不同的馬，以旗畫(huà)車(chē)輪代表坐車(chē)，以劃槳代表坐船等。通過(guò)這些簡(jiǎn)明的動(dòng)作就可以讓觀(guān)眾明白他們在干嘛，總之，戲劇的博大精深不是一夕一朝就能明白清楚，需要我們不斷的去觀(guān)看，去理解，去揣摩，才會(huì )慢慢的喜歡上看戲，也能夠看懂戲。 以前的好多老人都沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，識過(guò)字，但是他們可以看懂戲，可以從戲劇表演中得到好多信息，老人們希望得到一些新的東西，所以他們喜歡上了看戲，這就是戲劇的奧妙之所在。 我們現在雖然不能從中得到有用的信息，但是我們可以通過(guò)戲劇去體會(huì )戲劇 文化的博大精深，去體會(huì )中國文化的博大精深,更是能夠豐富我們的生活。

　　我覺(jué)得戲劇鑒賞課上，老師應該多教我們學(xué)習一些短小容易的戲劇，像我家有個(gè)小九妹等，讓同學(xué)們在練習中體會(huì )戲劇的美，去感受戲劇中人的心理、情感等。年輕人對戲劇這種藝術(shù)的熱情遠比不上對流行樂(lè )喜愛(ài)。在這個(gè)充斥著(zhù)各種各樣的流行樂(lè )的社會(huì )中，認真的聽(tīng)一聽(tīng)傳統的戲劇，像是在心田注入了一股清泉。中國戲劇有著(zhù)悠久的歷史，是中華民族文化的重要組成部分。其中的美感和文化底蘊是經(jīng)過(guò)層層積淀，經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的篩選保留下來(lái)的。所以中國戲劇確實(shí)是很寶貴的文化精粹。

　　由于中國地域廣闊，因此在不同的地方形成了風(fēng)格迥異的戲曲風(fēng)格。在這學(xué)期的課中，除了第一節主要籠統的介紹的中國戲劇的簡(jiǎn)史，以后的課中對幾個(gè)‘知名度’比較高的戲劇做了介紹，包括被稱(chēng)為國粹的京劇，辭藻優(yōu)美華麗的昆劇，語(yǔ)言通俗直白的評劇，廣為流傳的黃梅戲，全由女子演繹的越劇。此外還有對于戲曲人物所穿服飾的具體介紹。這些都讓觀(guān)者深深的陶醉其中，領(lǐng)悟中國戲劇的博大精深。

　　而在音樂(lè )藝術(shù)上，《梁�！犯�是堪稱(chēng)經(jīng)典之作。中國小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》由何占豪、陳鋼創(chuàng )作，1959年首演于上海。作品以家喻戶(hù)曉的民間傳說(shuō)為題材，采用越劇唱腔音樂(lè )為素材進(jìn)行創(chuàng )作，對交響音樂(lè )的民族化作了成功的探索。作品的呈示部、展開(kāi)部、再現部3個(gè)部分內容分別取材于梁祝傳說(shuō)中“草橋結拜”、“英臺抗婚”和“墳前化蝶”3個(gè)主要情節片斷。在音樂(lè )形象的塑造上，根據協(xié)奏曲的形式特點(diǎn)，對原劇內容和曲調進(jìn)行綜合提煉，加以發(fā)展和創(chuàng )造。根據標題內容的需要，采用奏鳴曲式來(lái)表現富于戲劇性的矛盾沖突。為了充分發(fā)揮交響性效果和突出民族化特征，吸取了戲曲中歌唱性的“對話(huà)”形式、京劇中的倒板和越劇中的.囂板等表現手法，還借鑒了中國傳統樂(lè )器中的某些特殊技法以豐富小提琴的演奏藝術(shù)，而使該曲成為中國現代民族化協(xié)奏曲形式中影響深遠的名作。

　　其次，中國戲劇的虛擬性。一般劇本的編寫(xiě)都不是局限在一個(gè)小場(chǎng)景里的，但表演時(shí)都是在狹小的舞臺上，因此要求表演時(shí)一定要有虛擬的成分。但這種虛

　　擬性并不是單單由于場(chǎng)地的局限性，同時(shí)也營(yíng)造了一種美感，以簡(jiǎn)潔明了的方式了敘事，給

　　人以想象的空間。

　　就戲劇的歌舞化傾向和虛擬性而言，從早期到現在已經(jīng)有了變化，之所以用變化而不用發(fā)展，是因為它不一定都超著(zhù)好的方向演化。例如在白先生改編的青春版《牡丹亭》中，出現的花神形象，顯得有些莫名其妙（個(gè)人觀(guān)點(diǎn)）。也許花神的出現營(yíng)造了一種飄渺虛無(wú)的意境美，但實(shí)則不必，因為這樣大家都會(huì )把注意力集中在走來(lái)走去的花神身上，而忽略了唱詞本身的美感和功能。傳統的戲劇與不斷發(fā)展的意識形態(tài)如何融合，成為現代戲劇表演的一大難題。戲劇不可能停滯不前，但變化因遵循的是傳統。把傳統戲劇的精粹改的七零八落，則不能稱(chēng)之為創(chuàng )新。我認為中國戲劇應在尊重傳統的基礎上，把藝術(shù)特點(diǎn)發(fā)揮到極致。對于原先的經(jīng)典曲目可以保留原貌，對于其中被稱(chēng)之為“糟粕”的意識也應予以保留。因為我認為它糟粕與否都是歷史的一部分，總之不可簡(jiǎn)單的一蓋過(guò)之。其次，目前出現了很多要求推廣戲曲的言論，例如戲劇進(jìn)小學(xué)，進(jìn)中學(xué)。在此過(guò)程中，應注意絕不能為了把戲劇推廣普及而降低戲劇的藝術(shù)高度。 但另一方面，戲劇也不能曲高和寡，這樣的話(huà)，中國的有一個(gè)傳統精粹會(huì )隨著(zhù)能欣賞的人過(guò)少而逐漸衰退。

　　總而言之，中國戲劇必還將走更久的路，作為一種美的表現，一定會(huì )在時(shí)間的洗禮下愈發(fā)的璀璨。

　　戲曲鑒賞的心得體會(huì ) 篇5

　　戲曲，是我國傳統文化的表現形態(tài)之一，它不僅是中華民族文化精神的完美體現，更是古老的東方文明的璀璨名片。其優(yōu)秀劇目蘊含著(zhù)華夏人民的審美觀(guān)、道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。在如今的初中的音樂(lè )教學(xué)中，戲曲的學(xué)習與欣賞也占據了一定的比重。為了讓學(xué)生領(lǐng)略到戲曲作為一個(gè)綜合性的舞臺表演藝術(shù)所具有的魅力，并且讓學(xué)生真正的喜歡并積極的弘揚這種戲曲文化，故而我在這個(gè)學(xué)期選擇了浙江音樂(lè )學(xué)院開(kāi)設的《中小學(xué)音樂(lè )教師戲曲鑒賞能力培訓》這門(mén)課程。

　　在培訓中， 每堂課、每位老師的講授都讓我感到獲益匪淺。為期一周的培訓，從戲曲的發(fā)展沿革、戲曲的人物的裝扮和人物性格的關(guān)系、旦角、生角各行當的舞臺表現特點(diǎn)各個(gè)方面都進(jìn)行了詳細的教授。老師們言傳身教地展示了中國戲曲中以實(shí)化虛，化無(wú)為有和以實(shí)代虛，無(wú)中生有特征。并帶領(lǐng)我們一同體驗了戲曲的唱腔、基本的手勢、身段，以及對戲曲視頻進(jìn)行了賞析，讓我對戲曲有一種更新、更深刻的認識。

　　首先，對戲曲的基礎知識有了一定的了解。

　　1.知道了戲曲的起源，以及大致的發(fā)展脈絡(luò )。

　　2.了解了戲曲的四大行當：生、旦、凈、丑。

　　3.體驗和感受了戲曲中主要行當的基本身段。

　　4.聆聽(tīng)和欣賞演唱了越劇及昆曲中的部分唱段。

　　5.欣賞了戲曲的舞臺美術(shù)：包括人物造型和景物造型

　　其次，在講課的.過(guò)程中老師為我們精心準備了適應教學(xué)內容的戲曲視頻，讓我們不僅對所學(xué)知識有更為形象的認識而且大大提高了我們對戲曲這門(mén)藝術(shù)的興趣。

　　最后，老師的個(gè)人魅力為整個(gè)課堂增色不少。授課的老師都是當今戲曲界的領(lǐng)軍人物，在上課時(shí)，永遠都是笑容滿(mǎn)面、激情澎湃的，最吸引人的就是老師的聲音，時(shí)而渾厚，時(shí)而高亢，時(shí)而低緩抒情，時(shí)而急促激情，與所講的內容渾然一體。在講到興起之處，老師還會(huì )唱幾句，這種用音樂(lè )與戲曲結合教學(xué)的方法，獨特、有用，別有韻味，他們對于戲曲藝術(shù)的力求完善，孜孜不倦的態(tài)度也深深感染了我們。

　　通過(guò)這次在浙江音樂(lè )學(xué)院開(kāi)設的戲曲鑒賞課程的學(xué)習，讓我對戲曲更加加深了認識。中國戲曲博大精深，是一代一代的戲曲前輩不斷鉆研，不斷開(kāi)墾的成果。作為初中音樂(lè )教師的我們，能做的就是有意識的將戲曲發(fā)揚光大，讓學(xué)生對中國戲曲樹(shù)立正確的觀(guān)念。戲曲是大眾的藝術(shù)，是所有中華兒女共有的財富，我們有責任，有義務(wù)去將這門(mén)藝術(shù)傳承下去，讓一代又一代的人來(lái)保護來(lái)繼承。因此我決心，在以后音樂(lè )課程的戲曲教學(xué)環(huán)節中，為弘揚傳統文化貢獻一份微薄的力量。

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