歷史學(xué)科核心素養落地培訓心得體會(huì )

　　我們有一些啟發(fā)后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣可以不斷更新自己的想法。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編為大家整理的歷史學(xué)科核心素養落地培訓心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　10月24日，我們歷史學(xué)科一行六人到xxxx酒店參加學(xué)科培訓，剛到酒店門(mén)口時(shí)，一棵翠綠的盆景樹(shù)吸引了大家的目光，“這是什么樹(shù)，都深秋了，還這樣綠！”同行的一位老師說(shuō)。我們大家看了一眼，都很驚訝，然后大家都忙著(zhù)去登記住宿。

　　一會(huì )兒，一切都安頓好后，已經(jīng)下午三點(diǎn)多了，我們相約到外面吃飯，再返回酒店時(shí)，這一棵樹(shù)再次引起了我們的注意，“這究竟是什么樹(shù)，我們好好看一看�！蔽艺f(shuō)。當我走近這棵樹(shù)，用手摸了一下樹(shù)葉，才恍然大悟，原來(lái)這樹(shù)是假的，葉子都是塑料做的，當然不怕寒冷，即使冬天也是綠的。我們不禁感嘆人類(lèi)的創(chuàng )造力�！斑h看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲，春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚”，其中一個(gè)老師，順口吟誦起這首詩(shī)來(lái)。

　　“剛才我是看到樹(shù)干像真樹(shù)，才判斷這是一棵真樹(shù)，沒(méi)想到居然是假的�！甭�(tīng)了這句話(huà)，我不由地想：這是用什么材料做的樹(shù)干，怎么這么像真樹(shù)？于是，我就用手摸了摸。唉！好像是真的。這種情形激發(fā)了我的探究欲，我用手切了切樹(shù)皮，果然是真樹(shù)，我就重新觀(guān)察了整棵樹(shù)，這次我發(fā)現，這是一棵真假結合的樹(shù)，它的樹(shù)干和樹(shù)枝是真的，而葉子是假的�？赡苁乔锾烊~子落了，樹(shù)沒(méi)有了生機，于是酒店的人就把假樹(shù)葉捆在真樹(shù)枝上，讓小樹(shù)依然生機盎然。

　　一棵小樹(shù)，我們認識它經(jīng)歷了三個(gè)階段，先是認為它是一棵真樹(shù)，依據是：樹(shù)太像真的了，樹(shù)干是貨真價(jià)實(shí)的樹(shù)干；第二個(gè)階段，我們認為樹(shù)是假的，依據是：樹(shù)葉是假的；第三個(gè)階段，我們才認清楚地認識了這棵樹(shù)，它是一棵真樹(shù)干，真樹(shù)枝，假樹(shù)葉的樹(shù)。我們的解釋是：“酒店為了讓小樹(shù)在秋冬季節依然保持生機，在小樹(shù)上綁上了翠綠的塑料枝葉�！�

　　依據的不同，導致了結論的不同。

　　我們這次培訓的主題是：“如何在課堂教學(xué)中落實(shí)史料實(shí)證素養”。歷史是記載和解釋人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的具體過(guò)程及其規律的學(xué)科。歷史解釋的依據便是史料，有一分史料說(shuō)一分話(huà)。沒(méi)有依據的結論是主觀(guān)臆測。培養學(xué)生的實(shí)證意識是歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一。依據客觀(guān)真實(shí)的史料，經(jīng)過(guò)縝密的分析，得出結論是培養實(shí)證意識的重要途徑。例如：探究辛亥革命在思想解放方面的歷史意義時(shí)，我們可以用以下的史料。

　　依據材料一，我們看到辛亥革命后民主共和思想得到極其廣泛的傳播，但是不是真的達到“深入人心”的程度呢？下面一則史料會(huì )給我們另一種答案。

　　從這一則材料，可以看到民主共和的革命思想并未達到“深入人心”的地步，因此辛亥革命在解放思想方面的深度和廣度是有限的。我們可以得出的結論是：辛亥革命后，民主共和的觀(guān)念得到廣泛傳播。

　　但是依據這樣的材料，得出這個(gè)結論，是有問(wèn)題的。材料一中所列舉的是廣泛統計的結果，有一定的可信度，而材料二中是一個(gè)農民的認識，這是孤證，如果這個(gè)老農是個(gè)兩耳不聞窗外事的人，或是一個(gè)從大牢里釋放出來(lái)的人，抑或是其它情況，我們能以偏概全嗎？

　　有一分證據說(shuō)一分話(huà)，孤證不立，多重互證，多方面，多角度搜尋史料，全面客觀(guān)地解釋歷史，我們才能得到較為真實(shí)的結果，才能讓我們對歷史有一個(gè)全面的認識，這樣歷史的智慧才能被我們真正地汲取。

　　所依據的史料不同，歷史解釋的結果就會(huì )不同，依據真實(shí)的史料，才能得出接近真實(shí)的結論。而對真實(shí)結論的追求，是一個(gè)不懈努力的過(guò)程，隨著(zhù)史料的不斷增多，歷史結論也在不斷地發(fā)生變化。

　　以前我們對甲午戰爭失敗的原因已經(jīng)有了結論，但是隨著(zhù)"經(jīng)遠艦"的發(fā)現，可能對甲午戰敗的原因進(jìn)行新的解釋?zhuān)�究竟是技術(shù)問(wèn)題，制度問(wèn)題，文化問(wèn)題，還是民族精神和國家意識問(wèn)題，只有找到真正的原因，才能在以后的發(fā)展中吸取教訓，避免重蹈覆轍。

　　核心素養落地的主渠道是課堂，一節課只有45分鐘，我們給學(xué)生呈現多少史料，怎么呈現，是實(shí)踐中要逐步探索的問(wèn)題。在課堂上種下學(xué)科素養的種子，讓它在學(xué)生的意識中生根發(fā)芽，慢慢成長(cháng)。

　　學(xué)科素養的培養是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，五大素養不是機械地組合在一起的，而是一個(gè)整體的五個(gè)方面。只要有計劃地，逐步培養，就能讓學(xué)生的素養在學(xué)習歷史的過(guò)程中漸漸形成。當學(xué)生對司空見(jiàn)慣的小樹(shù)，也能用不一樣的方法和意識去解釋時(shí)；當學(xué)生對從未見(jiàn)過(guò)的大樹(shù)也能從容地用自己的能力去分析和認識時(shí)，那么讀史明智的目的也就達到了，核心素養也就形成了。

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