《給教師的建議》心得體會(huì )（精選10篇）
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣我們就可以提高對思維的訓練。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？下面是小編精心整理的《給教師的建議》心得體會(huì )（精選10篇），希望能夠幫助到大家。
《給教師的建議》心得體會(huì )1
作為一名初出茅廬的青年教師，雖然在上學(xué)期間接受過(guò)關(guān)于教育教學(xué)的專(zhuān)業(yè)化、系統化的學(xué)習，但是真正走向工作崗位，才會(huì )發(fā)現理想和現實(shí)之間的差距是多么的遙遠。工作崗位上的“動(dòng)態(tài)”學(xué)習與坐在教室里的“靜態(tài)”學(xué)習有很大的區別，這種區別主要在于面對的對象不同。關(guān)于理論，一時(shí)半會(huì )理解不了，你還有機會(huì )，但站在教室，在課堂上絕對不允許你有絲毫的差錯，因為坐在教室里的學(xué)生是不會(huì )答應你出錯的。
在朋友的推薦下，我選讀了蘇霍姆林斯基的教育專(zhuān)著(zhù)——《給教師的建議》一書(shū)，從中受到的啟發(fā)還是比較明顯的，書(shū)中有這樣一句話(huà)：懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。思考的意思是什么呢？通過(guò)讀這本書(shū)，我認為這里包含兩點(diǎn)：第一是關(guān)于學(xué)生的思考方向，第二是關(guān)于教師的是思考歸宿。
學(xué)生的思考是在教師的作用下，利用各年級各學(xué)科不同的思考特點(diǎn)，讓他們有目的的去想問(wèn)題，探究問(wèn)題，讓那些不成熟的思維動(dòng)起來(lái)，主動(dòng)地去感知世界中存在于萬(wàn)事萬(wàn)物中的規律，進(jìn)而讓學(xué)生能單獨研究規律，發(fā)現真理，造福人類(lèi)，這是最高目標，也是最美好的期望。所以，在當下我國教育的環(huán)境中，無(wú)論是從家庭還是到社會(huì )，都對教育的期望很高，自然而然，學(xué)生承載的壓力也比較大，老師不斷的創(chuàng )造條件，讓學(xué)生放開(kāi)是思維去思考，天資比較聰慧的學(xué)生，能夠在“空想”中掌握很好的知識，但對于有其他發(fā)展傾向的學(xué)生來(lái)講，他們的思考還處于朦朧狀態(tài)，知識對于他們是種一苦澀的味道，越學(xué)越困難，也根本不知道其來(lái)自何方，又要用于何方。這時(shí)候就需要教師的思考，教師應當思考讓這些孩子怎樣進(jìn)入學(xué)習狀態(tài)，學(xué)會(huì )思考，但在短暫的時(shí)間里，要取得豐碩成果的心理作用，教師只能讓這些學(xué)生死記硬背一些東西，尤其是算數中，哪一種種題型學(xué)生掌握不了，就教給他固定的解題方法，這些學(xué)生在繁重的記憶中度過(guò)每一天的學(xué)習生活。這種方法在短時(shí)間內或者段考中會(huì )有一定的作用效果，但慢慢的學(xué)生變得厭惡了學(xué)習，思考的意義凸顯的不足，他們對生活中的數學(xué)模型和關(guān)系量連接不到一起，對生活中的一些現象觀(guān)察不明確，語(yǔ)言文字理解外延不明顯，一系列過(guò)度的思維停滯讓他們已經(jīng)感覺(jué)到學(xué)習的困難，似乎已經(jīng)克服不了了。
針對思考，蘇霍姆林斯基給教師的建議是：首先，閱讀中讓學(xué)生思考，大量的有意義的閱讀會(huì )讓學(xué)生建立思考的概念（關(guān)于閱讀，將會(huì )單獨談感受，這里不再拓展）；其次，勞動(dòng)中讓學(xué)生建立思考的概念，這個(gè)勞動(dòng)場(chǎng)所是在學(xué)校中創(chuàng )建的，有專(zhuān)門(mén)教師指導的有目的的勞動(dòng)。蘇霍姆里斯基建議，根據兒童階段性發(fā)展規律，越是低年級的學(xué)生，越要減少對知識的強制記憶，越要讓學(xué)生走進(jìn)大自然，在和大自然親密接觸的過(guò)程中發(fā)現其中的規律，讓他們在融入大自然后，從感知中思考抽象知識；最后，興趣是激發(fā)學(xué)生思考的老師，俗話(huà)說(shuō)：“蘿卜青菜各有所愛(ài)”，有的學(xué)生喜歡理論性的東西，有的學(xué)生喜歡動(dòng)手操作，學(xué)生的愛(ài)好不同，興趣點(diǎn)不同，要讓學(xué)生思考統一的知識，對于學(xué)習困難的學(xué)生，就必須針對性的找到他的興趣點(diǎn)所在，才能最大限度的激發(fā)其思考的大腦能動(dòng)起來(lái)。
教師，也必須要學(xué)會(huì )思考。思考怎樣才能夠讓自己的學(xué)生樂(lè )于接受知識，思考自己的課堂怎樣能有效有意義，思考自己所掌握的知識與新時(shí)代兒童之間的聯(lián)系在哪方面，思考我們的行為怎樣較好的影響我們的學(xué)生。從備課、上課、課后三個(gè)方面無(wú)時(shí)無(wú)刻的去思考，只有那顆不停思考的頭腦，才有可能會(huì )讓自己的學(xué)生更加出彩。接到一班學(xué)生，我們怎樣建立評價(jià)體系，怎樣給學(xué)生課后作業(yè)，上課我們的備課難易程度在哪方面，課后輔導學(xué)生，我們的措施是什么，這些都在我們思考的范圍之內，同時(shí)，思考要有事實(shí)依據，根據事實(shí)去思考，不斷地給自己充電，才能讓思考更有價(jià)值和意義。
用一顆理智的心，用一顆智慧的腦，我們的思考帶動(dòng)學(xué)生的思考，這種良性循環(huán)的思考，會(huì )讓抽象的知識顯得更加有活力。從學(xué)生的興趣出發(fā)，引導學(xué)生思考，從學(xué)生的狀態(tài)出發(fā)，引導自己去思考，這種相互影響，共同成長(cháng)的思考模式，也許就是讀后這本書(shū)關(guān)于思考方面的得到的一點(diǎn)啟發(fā)吧。
《給教師的建議》心得體會(huì )2
教育就是培養人，就應該以人為本，這是理所當然的。但是我們的家長(cháng)和一些老師卻偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓教師和家長(cháng)忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實(shí)，正像書(shū)中所說(shuō)的那樣，考個(gè)90分對有些孩子來(lái)說(shuō)可能是一種退步，但對有些孩子來(lái)說(shuō)就會(huì )是一種大進(jìn)步�？傊�，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀(guān)。
我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)“巴甫里克”的故事吧。在入學(xué)后的最初幾個(gè)星期里，巴甫里克就感到，他和別的孩子有些不同……老師給他做的鑒定是：思維遲鈍的兒童，應當花更的時(shí)間來(lái)學(xué)習。所以在校給他盡量補課，也給巴甫里克的母親提出同樣的忠告……然而，在一次參觀(guān)生物室的時(shí)候，巴甫里克面前展現了一個(gè)新奇的、從未見(jiàn)過(guò)的世界。西紅柿的莖不是直長(cháng)的，洋蔥頭長(cháng)得像西瓜那么大，大黃瓜卻生長(cháng)在瓶子里�？吹竭@里，巴甫里克睜大雙眼在想：這一切都是怎么搞出來(lái)的呢?他想象著(zhù)，要是在學(xué)校的室外園地里，培育出這樣西紅柿，該有多好呀!可是他算術(shù)不及格能去幻想這些事情嗎?就這樣，巴甫里克面對教科書(shū)十分艱難地渡過(guò)了小學(xué)階段的四年時(shí)間。在五年級的一段時(shí)間里，學(xué)習方面與前四年相差無(wú)幾，為了他的成績(jì)先后有八位老師找過(guò)他母親談話(huà)。說(shuō)實(shí)在，他母親也已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了。唯有讓他感到快樂(lè )的是植物課，植物學(xué)教師不像其它老師所說(shuō)的“掌握教材”，而是讓學(xué)生去自己獲取知識。他要每個(gè)學(xué)生縫一個(gè)布袋，做幾個(gè)紙袋，以便裝各種各樣的“生物材料”，準備上課使用。這可樂(lè )壞了巴甫里克，他的袋里面裝著(zhù)各種枝、葉、根、莖、花和種子。所有這些，都讓學(xué)生用放大的鏡仔細觀(guān)看，加以比較，并且畫(huà)下來(lái)。直到這時(shí)，全體老師才第一次聽(tīng)說(shuō)，原來(lái)巴甫里克是一個(gè)非常聰明好學(xué)的學(xué)生，而他的智慧，用自然學(xué)科教師的話(huà)來(lái)說(shuō)是“表現在手指尖上”的。后來(lái)巴甫里克做了一個(gè)培育樹(shù)苗的試驗，居然成功了。從這件事上，開(kāi)始了甫里克巴的轉變。老師們把巴甫里克發(fā)展中的這一變化稱(chēng)為“思維的覺(jué)醒”。
蘇霍姆林斯基指出，閱讀是對“學(xué)習有困難”的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。他的分析是學(xué)生學(xué)習越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他正像敏感度差的照相底片需要較長(cháng)時(shí)間曝光一樣，學(xué)習成績(jì)差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長(cháng)久的照耀。事實(shí)證明，學(xué)習困難的學(xué)生，讀書(shū)越多，他的思維就越清晰，他的智慧力量就越活躍。對一點(diǎn)，其實(shí)我也有深刻的體會(huì )，我們所教的一些學(xué)生，還確實(shí)是這樣的。一般拿到一篇文章后馬上能流利讀下來(lái)的同學(xué)就是成績(jì)比較好的，而等課文學(xué)好后也不能流利讀下來(lái)的就是學(xué)習成績(jì)不行的幾位同學(xué)，其中幾個(gè)，我想可能到現在為止，幾乎是沒(méi)有一篇文章能通順讀下來(lái)的，不過(guò)這些同學(xué)一般也不喜歡學(xué)習，這就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。對我自己也有啟發(fā)，我自己同樣要加強閱讀，否則會(huì )越來(lái)越落后，記憶力越來(lái)越差。
在實(shí)際教學(xué)中，我也曾想去這樣去嘗試關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，試圖用閱讀來(lái)帶動(dòng)他們的學(xué)習狀態(tài)，只不過(guò)這種教育行為不能維持太長(cháng)的時(shí)間。因此，在每個(gè)年級段，我們的教師都不得不放棄一些學(xué)生，大家說(shuō)的最多的一句話(huà)：我要為大多數學(xué)生負責。今天，新課程改革要求我們尊重學(xué)生，把學(xué)生看作完整的個(gè)體，所以我們應該讓我們的課堂面對所有的學(xué)生，堅決為每一個(gè)學(xué)生的成長(cháng)服務(wù)，只有這樣我們的教育也才能走上健康發(fā)展的道路。
在《給教師的建議》第二條建議《請記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生》中，分析了為什么早在一年級就會(huì )出現一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時(shí)候還會(huì )遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教帥干脆對他放棄不管的學(xué)生。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題不光是在蘇氏所處的那個(gè)年代存在，就是在當今，絲毫未見(jiàn)減少。說(shuō)起這里面的原因，教師大都歸結為學(xué)生不知道學(xué)習或者腦子笨，家長(cháng)不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那么造成這其中的原因到底是什么呢?蘇氏在提出問(wèn)題后，直截了當地做了解釋?zhuān)哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個(gè)別對待的態(tài)度的緣故。
我國古代著(zhù)名的教育家孔子幾千年前就提出的因材施教，在現在的教育教學(xué)中也是常提不斷的。應該說(shuō)，這條教育原則，對每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是非常熟悉的。我們在制定計劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō)，不僅要備教材，還要備學(xué)生。而在實(shí)際的教育工作中幾人能做到這一點(diǎn)呢。要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)�？煽纯次覀冎�?chē)翰煌?lèi)型的學(xué)生上著(zhù)同樣的課，提著(zhù)同樣的問(wèn)題，做著(zhù)同樣的作業(yè)，考著(zhù)同樣的一張卷子。即使做錯后教育的方式也是一樣的。一張試卷，既有幾乎滿(mǎn)分的優(yōu)秀學(xué)生，又有成績(jì)在個(gè)位數的學(xué)困生。試想，這樣下去，怎會(huì )去個(gè)別對待，怎會(huì )不產(chǎn)生差生呢這也難怪有些教師不停地抱怨他的課堂上學(xué)生不聽(tīng)話(huà)，搗亂紀律了，也難怪苦口婆心地教育起不到成效了，難怪每天被學(xué)生折騰得心浮氣躁、精疲力盡了。
人們常言：教師要給學(xué)生一杯水，自已要備一桶水，而教師的這桶水必須是不斷更新的水�？晌覀兌荚谡f(shuō)著(zhù)“教師的時(shí)間哪里來(lái)?教師和所有人一樣，要做家務(wù)，要教育自己的孩子”而且每天做著(zhù)只讀教材和教參的老師，即使讀書(shū)也是疲于應付，以至自己在教學(xué)中筋疲力盡，工作自然也就成了一種負擔。蘇氏在書(shū)中就給我們指明了方向：讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。因此，作為一名教師，加強自己的學(xué)識修養，對任教學(xué)科有深刻的研究，掌握各科知識結構的內涵。教學(xué)時(shí)要能擴展學(xué)生的視野，揭示人生的真諦，成為傳授文化科學(xué)知識的先行者，成為青少年一代步入社會(huì )生活的引路人。
《給教師的建議》心得體會(huì )3
今年暑假我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，其中有條建議是怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習，感觸頗深。當孩子們懷著(zhù)無(wú)比渴望知識的心情走進(jìn)校門(mén)，但很快隨著(zhù)學(xué)校生活的簡(jiǎn)單枯燥而慢慢的失去原有的新鮮感和好奇，變成令人憂(yōu)慮的厭惡學(xué)習的狀態(tài)，怎么樣安排班級和學(xué)校的全部教育和教學(xué)工作，才能使孩子的精神和智力都比昨天更聰明，更有活力和興趣去學(xué)寫(xiě)呢？書(shū)中蘇霍姆林斯基給出了幾點(diǎn)建議。
第一是看見(jiàn)。
因為培養孩子獨立的思索能力首先讓孩子能感受到這些東西的存在，不至于空洞抽象使孩子失去了興趣。尤其是低年級的同學(xué)，必須讓他們覺(jué)的學(xué)習是多么豐富和多彩和驚奇，當付出用心去看，去仔細的觀(guān)察，會(huì )思索會(huì )發(fā)現不一樣的東西，讓好奇使他們更有動(dòng)力，但小學(xué)生的抽象思維能力并不是很強烈，所以有寫(xiě)東西必須要看見(jiàn)，孩子們因為看見(jiàn)這些東西，多儀注意力自然轉移到這里，而不會(huì )成為消極的接受者，于是就有了活動(dòng)的思想。而思考是學(xué)習的最重要的內容。不斷的給孩子新奇的東西，更能讓孩子們去主動(dòng)思考，即使很簡(jiǎn)單的記憶知識，也能讓孩子明白每個(gè)記憶知識都有自己的特殊性，培養他們這種善于觀(guān)察并得出結果的敏感性，比簡(jiǎn)單的死記硬背要好的多，實(shí)際意義也強的多。若沒(méi)有了一些實(shí)際的看的見(jiàn)的東西和體會(huì )，小學(xué)生很難去體會(huì )那種感受，有時(shí)候即使記住了，也不會(huì )有很好的效果�？傊�，蘇霍姆林斯基提出的用看見(jiàn)去激發(fā)孩子的學(xué)習的熱情確實(shí)是行之有效的一種方式之一。
第二閱讀。
用不斷閱讀來(lái)拓展孩子的思想，培養孩子獨立思考的能力。怎么樣去補充課本知識的局限性呢。我想閱讀是最有利的手段，而且通過(guò)閱讀不同的書(shū)籍，可以讓孩子領(lǐng)略不同的新奇，而小學(xué)生的好奇是學(xué)習的最重要的動(dòng)力，若沒(méi)有這些更談不上學(xué)習什么科學(xué)文化知識了。只有閱讀了大量不同的書(shū)籍，知識才會(huì )由片段的會(huì )聚成一個(gè)汪洋的整體，而不至于支離破碎。而作為老師，要引導孩子去讀這種的書(shū)。小學(xué)生不一定要選太高深莫測的書(shū)籍，盡量選擇一些淺顯易懂的，首先一點(diǎn)原則，孩子們讀書(shū)為樂(lè )，若太枯燥，他們沒(méi)了樂(lè )趣，自然也就失去了讀下去的興趣了。而小學(xué)生的心理在萌芽的狀態(tài)，而一些英雄任務(wù)的書(shū)籍往往多讀一點(diǎn)會(huì )成為他們模仿的榜樣，也會(huì )讓他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，而一些適當的自然讀本又讓他們對這個(gè)世界充滿(mǎn)了新奇，拓展了他們理性認知世界的能力。
第三創(chuàng )造力。
有了上面兩項的看見(jiàn)和閱讀做積淀，剩余的便是這兩種積淀的結果，那就是創(chuàng )造力。而創(chuàng )造力和上面兩項既是延承的，又是平行的。創(chuàng )造是獨立思維的一個(gè)階段，在這個(gè)階段，小學(xué)生認識到自己獨立思索的歡樂(lè )，體驗到一個(gè)創(chuàng )造者的滿(mǎn)足。
總之，讀完了這條建議。想了很多，也聯(lián)系了自己很多。而且從文字的背后，我看見(jiàn)了作者對孩子的真心和用心。我想這也是我們教育工作者的根本吧。
《給教師的建議》心得體會(huì )4
我校期待已久的區小學(xué)校長(cháng)駐校培訓會(huì )終于到來(lái)了。一周以來(lái)，全校師生精神煥發(fā)，教學(xué)秩序井然有序，作為一名普通教師，聽(tīng)課、評課、聽(tīng)報告——一切如往常一樣在忙碌著(zhù)充實(shí)著(zhù)，在充實(shí)中快樂(lè )著(zhù)。
在培訓過(guò)程中，有一項讀書(shū)沙龍活動(dòng)：向駐校校長(cháng)及外來(lái)參觀(guān)學(xué)習的老師交流匯報《給教師的建議》讀后心得體會(huì )。這本書(shū)學(xué)校統一發(fā)放學(xué)習一年有余，整冊書(shū)空閑時(shí)間已讀了一遍有余，為了更好的完成交流任務(wù)，課余時(shí)間精心寫(xiě)了自己的心得體會(huì )，交流會(huì )上得到了與會(huì )領(lǐng)導和老師們的認可。
心得體會(huì )材料整理如下：
教師要提高自己的教育素養，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎知識，只是滄海一粟，但教師要想教好，那須得一桶水，一池水。所以，教師要提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)做到游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地儲備自己的知識。
對一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼，就是一種真正的備課。蘇霍姆林斯基認為讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。應當在你所教的那門(mén)科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，對你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門(mén)的常識。在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎知識，應當是滄海之一粟。蘇霍姆林斯基建議教師要建立起自己的藏書(shū)，使之成為自己的老師，每天去向它們請教。那么，“每過(guò)一年，你的科學(xué)知識都變得更豐富”。工作若干年以后，“教科書(shū)在你眼里看來(lái)就淺易得像識字課本一樣了”(《給教師的建議》P96)。正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)，教師的每一節課都是用終生的時(shí)間來(lái)準備的。
蘇霍姆林斯基在他的偉大著(zhù)作中還精辟地揭示出一個(gè)讀書(shū)的真理：學(xué)生智力的發(fā)展取決于閱讀能力�！�30年的經(jīng)驗使我深信，學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力�！�(《給教師的建議》P10)“如果閱讀對于學(xué)生成為通往知識世界的一個(gè)最重要的窗口，那就沒(méi)有必要花費許多時(shí)間給學(xué)生補課了�！�(《給教師的建議》P11)他認為，學(xué)習發(fā)生困難和形成差生的一個(gè)重要原因是一天到晚死啃教科書(shū)，“拼命使用他的記憶機器”。正因為“學(xué)生除了教科書(shū)以外什么都不閱讀，那他就連教教科書(shū)也讀不好”。(《給教師的建議》P149)如果我們真的想減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng)，那就要“讓他們走到學(xué)校圖書(shū)館的書(shū)架跟前去，讓書(shū)籍從沉睡的巨人變成青年時(shí)代的摯友”！(《給教師的建議》P150)
閱讀優(yōu)秀書(shū)籍是最好的自我教育和自我完善，這是蘇霍姆林斯基為我們提供的又一重要教誨。他說(shuō)：“我堅定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書(shū)開(kāi)始的�！薄白约簩ψ约赫勗�(huà)，訴諸自己的良心，這才是真正的自我教育。只有那從人類(lèi)的道德財富中給自己找到榜樣的人，只有那希望從這些財富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人，才能達到思想和生活的崇高境界。我以為，只有當每一個(gè)青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕跡的書(shū)時(shí)，才算達到了教育目的�！�(《給教師的建議》P392)“書(shū)籍對少年來(lái)說(shuō)，并不是真理的倉庫，而是內心體驗的源泉�！�(《給教師的建議》P359)在他看來(lái)，一個(gè)人在少年時(shí)代和青少年時(shí)期讀過(guò)哪些書(shū)，會(huì )影響甚至決定人的一生。
教育就是培養良好的習慣，而其中最重要的習慣應該是讀書(shū)的習慣。學(xué)會(huì )讀書(shū)，愛(ài)好閱讀，是“學(xué)會(huì )學(xué)習”的最主要內容。而要讓閱讀成為學(xué)生的自覺(jué)習慣和精神需要，最重要的是教師。教師的讀書(shū)風(fēng)氣能影響和帶動(dòng)學(xué)生的愛(ài)好�！叭绻愕膶W(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著(zhù)，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復昨天講過(guò)的話(huà)，那么，閱讀就會(huì )成為你的學(xué)生的精神需要�！�(蘇霍姆林斯基)當書(shū)籍成為教師的第一至愛(ài)的時(shí)候，喜愛(ài)讀書(shū)便會(huì )成為學(xué)生的第一愛(ài)好。從一定意義上說(shuō)，教師的讀書(shū)愛(ài)好，決定著(zhù)一所學(xué)校的校風(fēng)。
我堅信，做一個(gè)“學(xué)習型”的教師是教師成長(cháng)成才的必由之路。
《給教師的建議》心得體會(huì )5
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸，令我深思、考慮的是本書(shū)中的'第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？”。在平時(shí)的教育工作中，我也經(jīng)常這樣地抱怨，一晝夜只有24小時(shí)，每天從早忙到晚，時(shí)間真的是不夠用。
那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢？帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細閱讀了這一章節。
蘇霍姆林斯基為我們指明了方向，解決了這個(gè)時(shí)間問(wèn)題，“那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼”。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。書(shū)中還讓我知道了讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，只是滄海之一粟。若我們沒(méi)有“源頭活水”，怎可能教出好學(xué)生來(lái)？
俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，作為一名教師，我們更應當主動(dòng)地學(xué)習、積極地學(xué)習先進(jìn)的教育理論和知識，因為只有不斷擴展自己的視野、增長(cháng)自己的見(jiàn)識，才能創(chuàng )造性地開(kāi)展教學(xué)工作，促進(jìn)自身各方面素質(zhì)的發(fā)展。但是，想要做好這些，我們一定要安排好時(shí)間的問(wèn)題，讓自己每天都要與書(shū)接下不解之緣，不導致自己在平時(shí)的教學(xué)中出現捉襟見(jiàn)肘的尷尬情形。相信只要處理好這個(gè)時(shí)間問(wèn)題，自己在教學(xué)中一定會(huì )如魚(yú)得水，教學(xué)的質(zhì)量也會(huì )又很大的提升。
作為一名教師，對于教學(xué)必須全身心的投入，必須學(xué)習學(xué)習再學(xué)習，讀書(shū)讀書(shū)再讀書(shū)。作為教師，我們自己要有廣博的知識，創(chuàng )新的思維。然后才能教出具有廣博知識，能力突出的學(xué)生來(lái)。
《給教師的建議》心得體會(huì )6
本條目開(kāi)始談?wù)撆d趣，就像我們都知道的那樣，一個(gè)學(xué)生如果對一件事情有興趣，那么其他的問(wèn)題都不再時(shí)問(wèn)題，因為他有解決問(wèn)題的力量，這就時(shí)興趣的力量。書(shū)中總結了一些興趣的本源：
1、認識本身就時(shí)興趣之源。
讓我還是嘗試用舉例子來(lái)說(shuō)明這里的興趣時(shí)什么吧。雖然我們生活之中都能看到【火】這個(gè)東西，于是我們想要去了解火到底是個(gè)什么東西，課堂之中老師的引導也好，自己閱讀書(shū)籍也罷，這里有種對火強烈需要了解的欲望，就是認識本身的興趣。
2、發(fā)掘萬(wàn)物的實(shí)質(zhì)，尋找其因果也是重要源泉。
在我們完成初期的大致了解一些與火有關(guān)的知識之后，我們又開(kāi)始尋找答案。為什么會(huì )產(chǎn)生火？什么情況下/什么物質(zhì)會(huì )產(chǎn)生火？火與溫度與水之間的關(guān)系時(shí)什么？這種想要了解火的實(shí)質(zhì)已經(jīng)火與其他東西之間的關(guān)系的這種感覺(jué)，也是興趣的源泉。
3、把知識加以運用。
如果說(shuō)前期的了解存在有思想大腦層面的話(huà)，運用知識則是把這個(gè)興趣提升的重要方法。就如同我們做的那些小實(shí)驗一樣，火苗的幾層不同的顏色代表的溫度時(shí)不一樣的，農村用柴火燒出來(lái)的食材為什么跟天然氣的味道不一樣。
我們通過(guò)生活中運用到的火結合起來(lái)，尋找他們之間的聯(lián)系，這會(huì )讓學(xué)生產(chǎn)生一種【駕馭知識】的情感，這種情感會(huì )讓他們的自我感覺(jué)非常的棒，以至于對此類(lèi)事物的興致越來(lái)越高。
我的收獲：興趣的重要性實(shí)在太大了，其實(shí)一個(gè)老師一旦讓學(xué)生對自己的課程產(chǎn)生了興趣，那么幾乎就成功了一半了。我想后面一定會(huì )涉及的如何激發(fā)孩子興趣的內容，對那樣的內容我倒是很期待哦。
《給教師的建議》心得體會(huì )7
一本好書(shū)能啟迪人的智慧，滌蕩人的靈魂。我覺(jué)得蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》就是這樣的一本好書(shū)。它猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾;它仿佛是我的一面鏡子，時(shí)刻映照著(zhù)自己;它又好像是我慈祥師長(cháng)，不斷地給初入教師崗位的處于茫然中的我以指引。大師的形象雖然模糊，但大師的指引卻是那么具體。如何在教師崗位上能夠將工作做好，如何能讓自己在這份事業(yè)上有所發(fā)展，我從中總結出幾個(gè)我首先必須要努力的方向：
一、讀書(shū)，讀好書(shū)
有句話(huà)我一直非常喜歡：“要想給孩子一杯水，自己先要有一桶水�！边@在我們教育事業(yè)中尤為重要。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就必須要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。教師應該要不斷培養自己讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，善于對書(shū)本中的內容深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充自己的知識的儲備能量，使自己的知識海洋變得越來(lái)越寬廣，讓自己的“一桶水”永遠取之不不盡、用之不竭。
一個(gè)人只有不停地讀書(shū)，讀好書(shū)，讀有意義的書(shū)，才能從知識的海洋里汲取更多的營(yíng)養，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！�
二、關(guān)心學(xué)生
其一要關(guān)心學(xué)生的思想，建立師生友誼。蘇霍姆林斯基寫(xiě)道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動(dòng)，花費很多精力的。有些人認為，要建立師生之間的友誼，只要帶領(lǐng)兒童去參觀(guān)旅行，跟他們一起座在篝火旁烤土豆吃，跟他們一起分享歡樂(lè )就行了，這些看法都是錯誤的。建立跟學(xué)生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會(huì )變成一種庸俗的親昵關(guān)系，而這對教育是一種危險的現象。教師要利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流、談心，了解學(xué)生在學(xué)習、生活等方面的情況，從中知道學(xué)生在想什么，需要什么。
其二要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習。當學(xué)生學(xué)習上遇到困難，要及時(shí)、耐心、細致地輔導，努力讓每一位學(xué)生都得到發(fā)展。相信我們付出的努力總會(huì )有回報，灑下的甘霖總會(huì )澆灌出燦爛的花朵。
三、賞識學(xué)生
美國心理學(xué)家威譜·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己的加以賞識”。詹姆斯還發(fā)現：一個(gè)沒(méi)有激勵的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%，而當他受過(guò)激勵后，其能力是激勵前的3至4倍，因而在學(xué)習過(guò)程中，激勵的存在，至關(guān)重要，任何學(xué)生都需要不斷的賞識。被賞識就是被信任、被希望，就會(huì )產(chǎn)生一種被鼓舞、被期待的積極心理效應，就會(huì )更加向善向美�？梢�(jiàn)，賞識教育在學(xué)生的學(xué)習中是至關(guān)重要的。
如今，我也試著(zhù)用賞識的眼光來(lái)看待我的學(xué)生，不用分數的高低來(lái)作為衡量一個(gè)學(xué)生的唯一的標準。我試著(zhù)從課堂的點(diǎn)滴中來(lái)發(fā)現學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步，并為他的進(jìn)步欣喜。當然，我會(huì )將我的欣喜化為語(yǔ)言、化為動(dòng)作來(lái)讓他知道，使他明白：“別人能行，我也能行�！蔽以囍�(zhù)讓我的學(xué)生始終能看到自己的進(jìn)步，“不要有任何一天使學(xué)生花費了力氣而看不到成果”。我要讓每一位學(xué)生體會(huì )到成功的快樂(lè )，并讓快樂(lè )能夠延續。正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣：“成功的歡樂(lè )是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習的愿望。請你注意，無(wú)論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟于事的�！�
不過(guò)，我們在賞識教育過(guò)程中不應該忽視孩子的缺點(diǎn)和退步，該指出的問(wèn)題應當及時(shí)指出，該批評的問(wèn)題應當及時(shí)批評，該制止的問(wèn)題應當及時(shí)制止，這是不能含糊的。否則，會(huì )導致孩子在自我意識的建立過(guò)程中產(chǎn)生偏差;稍遇不順就可能一蹶不振;同時(shí)，也會(huì )導致他們過(guò)于自私、驕橫，在集體中很難與別人相處，進(jìn)而產(chǎn)生一系列問(wèn)題，這會(huì )違背我們“賞識教育”的初衷。
“知識就是力量”，確實(shí)，讀《給教師的建議》這本書(shū)，給了我教育好學(xué)生的信心和力量，我也會(huì )讓我的學(xué)生們從知識的海洋中獲得力量，幫助他們揚起未來(lái)理想風(fēng)帆。
《給教師的建議》心得體會(huì )8
在閱讀了書(shū)中的部分文章后我驚喜的發(fā)現，《給教師的建議》讀起來(lái)非常親切，他的每條建議都與我們息息相關(guān)。不是講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見(jiàn)的現象、普遍的觀(guān)點(diǎn)及頗具爭議的問(wèn)題入手，獨具觀(guān)點(diǎn)，總能道出問(wèn)題的癥結所在，并提出了切實(shí)可行的解決方法，對我們有著(zhù)指導和借鑒作用。其中，我感觸最深的有以下幾點(diǎn)：
首先，教師要繼續學(xué)習。讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當做第一精神需要。而“終身教育、終身學(xué)習”的思想，自古有之。我國早在孔子時(shí)代就有終身教育思想意識。近代，著(zhù)名教育家陶行知倡導終身教育，他主張“活到老，干到老，學(xué)到老，用到老”。許多人說(shuō)老師的壓力也是相當大的，應付各種各樣的檢查，開(kāi)設多樣課題，搞教研、進(jìn)修、培訓、評職稱(chēng)、提高教學(xué)質(zhì)量……忙了一天，只想坐下來(lái)看看電視、聊聊天，放松放松，哪有時(shí)間讀書(shū)。但冷靜下來(lái)一想，當今世界，科技突飛猛進(jìn)，知識經(jīng)濟已見(jiàn)端倪，國際競爭日趨激烈，人才資源在增強國力方面顯示出越來(lái)越重要的作用。我們能守著(zhù)不變的知識教幾十年的書(shū)嗎？當然不能。只有不斷讀書(shū)，不斷學(xué)習，才能從知識的海洋里汲取營(yíng)養，才能充實(shí)我們的頭腦。
“知識就是力量，知識才是財富”，“要給學(xué)生一滴水，自己必須要有一桶水”。我們從小就開(kāi)始接受教育，學(xué)校教育使我們獲得的知識無(wú)疑會(huì )讓我們終身受益，但不能完全適應現代化的教育需要�！爱斀駮r(shí)代，是要求人們必須終身學(xué)習的時(shí)代。學(xué)習一切反映當代世界發(fā)展的新知識，學(xué)習做好工作所必須的一切知識。知識挑戰的嚴峻程度有目共睹，每門(mén)學(xué)科都是學(xué)無(wú)止境。專(zhuān)業(yè)知識更新周期越來(lái)越短，舊知識淘汰很快，我們隨時(shí)面臨知識危機。新世紀教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習，崇尚學(xué)習我們不會(huì )落伍。迎接知識挑戰，不懂就學(xué)，沒(méi)有就補，學(xué)習是當代教師補充更新專(zhuān)業(yè)知識的最好途徑。終身學(xué)習無(wú)疑是艱苦的，同時(shí)也是快樂(lè )的。因為學(xué)習使人自強、讓人發(fā)展、教人創(chuàng )新。教師要務(wù)實(shí)求真，成為熱愛(ài)學(xué)習、學(xué)會(huì )學(xué)習和終身學(xué)習的楷模；并將所學(xué)知識充分應用于教學(xué)實(shí)踐，以人為本，尊重學(xué)生個(gè)性，引導和啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習，鼓勵學(xué)生學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )自我增長(cháng)和應用知識，學(xué)會(huì )懷疑和創(chuàng )新。學(xué)然后知不足，教然后知困”。教學(xué)過(guò)程既是教師教育學(xué)生的過(guò)程，也是教師自我教育的過(guò)程，教師在教與學(xué)之間循環(huán)發(fā)展。
其次，要有寬容精神�！皩捜莶粌H是一種方法和手段，更是一種精神�！�
孩子在成長(cháng)過(guò)程中，總不可避免地會(huì )犯這樣那樣的錯誤，作為班主任一定要善待學(xué)生的失誤、要善待犯錯誤的學(xué)生，給他們改正的機會(huì )，因為我們是教師，而不是警察。全國優(yōu)秀班主任魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：“學(xué)生不管多么難教育，畢竟是孩子，其內心深處一定有一個(gè)廣闊的世界，而世界必然是假惡丑與真善美并存的。教育學(xué)生時(shí)，要力爭不站在學(xué)生的對面，讓學(xué)生怎樣，不讓學(xué)生怎樣。而要力爭站在學(xué)生的心里，站在其真善美那部分思想的角度提出：我們需要怎樣，我們怎樣做才能更好。這樣，學(xué)生會(huì )感到你不是在訓斥他，而是在幫助他�！�
在教育中，寬容比懲罰更具有力量。學(xué)生是最需要被寬容的，無(wú)論他們有多么優(yōu)秀，他們身上都免不了有這樣那樣的缺點(diǎn)或不足，他們需要教師的寬容。而那些學(xué)習上有困難，沒(méi)有養成良好的行為習慣的學(xué)生更需要我們老師的寬容，需要我們老師耐心細致的工作。一些學(xué)生學(xué)習品質(zhì)差，甚至有一些不良的行為習慣，那種對學(xué)生的缺點(diǎn)不依不饒，動(dòng)輒譏笑、諷刺、挖苦，或多或少會(huì )使學(xué)生產(chǎn)生一種失意心理，自尊心受挫，有些學(xué)生還會(huì )出現否定自己，學(xué)習信心下降，自信不足，出現自卑，充滿(mǎn)敵意等行為。這時(shí)。善于寬容就意味著(zhù)我們在教育教學(xué)過(guò)程中少犯錯誤或不犯錯誤，減少教育遺憾。因為教育上的錯誤對孩子的影響是終身的。對稍有越軌行為的學(xué)生，我們必須耐心地加以教育，幫助他們認識錯誤，改正缺點(diǎn)，最終實(shí)現其人格的重塑和再造。
所以，我認為，對于犯錯的學(xué)生，該批評的批評，該教育的教育，但最后，我們還是應該以一顆寬容的心對待學(xué)生�！罢樟翆W(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著(zhù)愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著(zhù)的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄�！边@話(huà)我們都應該深有感觸。讀著(zhù)書(shū)中的每條建議，我對教師這一職業(yè)有了全新的認識，也因此我會(huì )更踏實(shí)地走好這條路，因為工作是幸福的。
《給教師的建議》心得體會(huì )9
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的名言中講到：要讓兒童看見(jiàn)和體驗到他在學(xué)習上的成就，不要讓兒童由于功課上的落后而感到一種沒(méi)有出路的憂(yōu)傷,感到自己好象低人一等。這也是我們在面對學(xué)習困難的學(xué)生時(shí)應該做到的。在工作中我也盡量做到如下：
一、關(guān)心后進(jìn)生
后進(jìn)生不是天生的。他們中有的是受不良社會(huì )風(fēng)氣的影響；有的是父母離異，不正常的家庭教育造成的；有的是身心發(fā)展中各種消極因素惡性膨脹的結果。由于后進(jìn)生存在不少的缺點(diǎn)和錯誤，因此經(jīng)常受到老師們的批評，家長(cháng)的指責，同學(xué)們的白眼。他們往往在同學(xué)中抬不起頭。他們需要的是老師的關(guān)心，家庭、集體的溫暖。實(shí)踐證明，要轉化后進(jìn)生，只有使后進(jìn)生動(dòng)情。我們只有用心靈的溫暖去醫治他們心靈的創(chuàng )傷，用精神的甘露去洗滌他們精神上的污垢，只有消除了后進(jìn)生對老師、家長(cháng)、同學(xué)的對立情緒，才能開(kāi)展轉化工作。首先，從各方面去關(guān)心他們：在學(xué)習上熱情地給予指導，遇到困難時(shí)給予真誠的幫助，有了點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)鼓勵，犯了錯誤進(jìn)行耐心地教育，使他們時(shí)時(shí)感到老師的愛(ài)護與關(guān)心，使逐步改正錯誤和缺點(diǎn)。
二、了解后進(jìn)生形成的原因是轉化工作的先決條件。
要做好轉化后進(jìn)生的工作，就得深入了解，全面分析后進(jìn)生的特點(diǎn)和形成原因，堅持在了解中教育，在教育中了解。每接一個(gè)新的班級，我首先了解的學(xué)生具體情況，做到心中有數。
實(shí)踐證明，只有全面了解后進(jìn)生的情況，才能有的放矢，做好轉化后進(jìn)生的工作。
三、對后進(jìn)生要因勢利導，堅持一分為二。
后進(jìn)生的缺點(diǎn)較多，也較突出，容易被大家發(fā)現。他們也有優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，只不過(guò)不太明顯和突出，時(shí)常被大家忽視。往往這一點(diǎn)就不利于調動(dòng)后進(jìn)生自身的積極因素去克服消極因素。我認為，作為一個(gè)班主任就應該注意發(fā)現后進(jìn)生的微小進(jìn)步，堅持一分為二，優(yōu)點(diǎn)及時(shí)給予充分的肯定，積極引導，可以創(chuàng )造條件讓他們施展自己的長(cháng)處，以自身的長(cháng)處逐步克服一些短處，從中讓他們看到希望，增強進(jìn)步的信心。
四、對后進(jìn)生要做到嚴中有愛(ài)，愛(ài)中有嚴。
對后進(jìn)生的不良行為，不能掉以輕心，聽(tīng)之任之。如果我們不在他們幼小的心靈中消除不良行為的苗頭，任其發(fā)展下去，必然導至從小到大，形成惡習，但是大張其鼓地批評教育，處理不當，也會(huì )損害他們的自尊心，做出事以愿違的事。
我堅信，終有一天，頑石是會(huì )點(diǎn)頭的。
《給教師的建議》心得體會(huì )10
雖然素質(zhì)教育的理念已經(jīng)提倡了很多年了，但是應試教育的現狀根本沒(méi)有得到改變，其根源首先當然要歸罪于現行的官僚式教育體制及其制度派生的難以更改的評價(jià)體系，但是教師也難逃其咎，一些教師在應試教育的指揮棒下已經(jīng)成為了冷血動(dòng)物，已經(jīng)不知道什么叫做了，他們只知道用擠占時(shí)間來(lái)控制學(xué)生的精力，用題海戰術(shù)來(lái)贏(yíng)得名次和榮譽(yù)，用分數排名來(lái)刺激學(xué)生的斗志，在這樣的情況下，學(xué)生成了不堪學(xué)業(yè)重荷的一頭驢子，成了瘋狂接受的一只機器鸚鵡，成了喪失生活情感的一架活動(dòng)書(shū)櫥。
解決當前的教育現狀，我們的教師首先得從“愛(ài)”開(kāi)始，心中要有愛(ài)，但不能是膚淺的愛(ài)，要明白愛(ài)是一種責任，愛(ài)是一種能力和智慧。要把愛(ài)融入到真正的素質(zhì)教育的理念中去加以實(shí)踐。作為一名教師，如果他的心中真的有愛(ài)，就應該懂得和教學(xué)的規律合作，努力將他的學(xué)生從沉重的學(xué)業(yè)負擔中解放出來(lái)，使學(xué)習變得“簡(jiǎn)單”；如果他的心中真的有愛(ài)，就應該懂得和學(xué)生合作，讓學(xué)生的學(xué)習充滿(mǎn)“幸福的趣味”，讓學(xué)生在個(gè)性化活動(dòng)中思考，在思考中更加個(gè)性化地活動(dòng)，從而成為自己的主人，不再做教師設計的王國里的順民；如果他的心中真的有愛(ài)，就應該把他的學(xué)生引向大量的閱讀或直接的生活里去，使他們的心智活躍在一個(gè)“真實(shí)豐富而廣闊的生活背景”中，不再讓他們的大腦變成一具堆積抽象概念而易碎的容器。我把以上對充滿(mǎn)愛(ài)的教育的愿望歸結為“簡(jiǎn)單——有趣——豐富”。每一位教師都應該努力追求這樣的課堂教學(xué)。下面我再結合閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》分別加以闡述。
一、追求教學(xué)的“簡(jiǎn)單”。
教學(xué)顯得繁難的根源在于教師沒(méi)有把握住所教學(xué)科的規律。蘇霍姆林斯基強調要讓學(xué)生擁有讓教養、智力發(fā)展和信念的血肉能夠依附在上面的那個(gè)“骨架”，這個(gè)骨架就是一些實(shí)際技能和技巧，即觀(guān)察周?chē)澜绲默F象，思考，表達出自己關(guān)于所見(jiàn)、所做、所想的思想，閱讀，書(shū)寫(xiě)共五種；他認為缺少這個(gè)教養的牢固的“骨架”，常常是學(xué)校工作中最為嚴重的缺點(diǎn)之一。我認為在這五種技能中，最首要的還是培養學(xué)生的閱讀能力，必須使學(xué)生的閱讀達到一種自動(dòng)化的程度，即用視覺(jué)和意識來(lái)感知所讀材料的能力要大大地超過(guò)“出聲地讀”的能力。培養這種達到自動(dòng)化程度的閱讀能力的關(guān)鍵就是培養快速提取信息的能力，就是概括的能力，概括的能力也有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，就是從“具體的概括”到“抽象的概括”；有了概括能力以后再培養反咀細節的能力。這個(gè)規律可以簡(jiǎn)單歸納為“具體概括——抽象概括——反咀細節”。教師應該牢記這種規則，通過(guò)足夠數量的事實(shí)材料的演練，使學(xué)生自然而然地也牢記了這種規則，從而能夠自動(dòng)化地運用這種規則。
關(guān)于教會(huì )學(xué)生思考，蘇霍姆林斯基認為要引導學(xué)生認識到各種事實(shí)和現象之間的那些接合點(diǎn)，認識到把各種事實(shí)和現象串聯(lián)起來(lái)的那些線(xiàn)索。
二、追求教學(xué)的“有趣”。
這里所說(shuō)的“有趣”，不是一般的低級趣味，而是一種來(lái)自于創(chuàng )造的快樂(lè )。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要在每一個(gè)人的身上發(fā)現他那獨一無(wú)二的創(chuàng )造性勞動(dòng)的源泉，幫助每一個(gè)人大開(kāi)眼界看到自己，使他看見(jiàn)、理解和感覺(jué)到自己身上的人類(lèi)自豪感的火花，從而成為一個(gè)精神上堅強的人，成為維護自己尊嚴的不可戰勝的戰士�！苯處煹呢熑尉驮谟谂囵B學(xué)生養成從事緊張而又快樂(lè )的創(chuàng )造性腦力勞動(dòng)的習慣，在那些各種思想相互交叉、糾纏、碰撞的“交集點(diǎn)”上，啟發(fā)并監視學(xué)生的腦力勞動(dòng)，使他們能夠在這樣的勞動(dòng)中由于激動(dòng)和自豪而快樂(lè )地戰栗。教師可以幫助學(xué)生成立各種的活動(dòng)小組，力求每一個(gè)小組都能夠顯示自己的特長(cháng)和個(gè)性，并且能夠在活動(dòng)中，設法使理論知識成為組員進(jìn)行創(chuàng )造、解決各種智力任務(wù)和勞動(dòng)任務(wù)的主要刺激。
努力追求教學(xué)的“有趣”，是追求真知識的必然途徑。關(guān)于什么樣的知識才是真知識，蘇霍姆林斯基解釋的相當透徹，他認為，只有當知識成為精神生活的因素，占據人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱(chēng)之為知識。所以，教學(xué)沒(méi)有學(xué)生的絕對參與，沒(méi)有學(xué)生的自主活動(dòng)，沒(méi)有觸動(dòng)學(xué)生精神、思想和興趣的創(chuàng )造，就不是真正的教學(xué)。只要在教學(xué)的第一線(xiàn)工作了一些時(shí)日的老師都應該知道，如果只是讓學(xué)生記誦別人的思想，而不創(chuàng )造自己的思想，那么學(xué)生就會(huì )采取漠不關(guān)心和不易接受的態(tài)度，這樣哪里還會(huì )有真正的教學(xué)存在呢？
三、追求教學(xué)的“豐富”。
追求教學(xué)的豐富，就是使學(xué)生從閱讀和生活之路走向真理，從而使學(xué)習的過(guò)程真正地豐富多彩起來(lái)。
蘇霍姆林斯基提倡的“兩套教學(xué)大綱，發(fā)展學(xué)生的思維”和“鼓勵優(yōu)秀的學(xué)生超大綱”的教學(xué)理念到了今天依然具有極其重大的意義。所謂“兩套教學(xué)大綱”，就是要求學(xué)生必須重視的兩套材料，第一種就是來(lái)自于教材中的學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料，第二種就是指課外閱讀和其他的資料來(lái)源。他認為第二種材料就是為學(xué)生識記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規定的教材而創(chuàng )造的一個(gè)智力背景。所謂“超大綱”，就是讓那些天賦高、有才能的學(xué)生在他們有能力的那些學(xué)科上和創(chuàng )造性活動(dòng)的領(lǐng)域里超越教學(xué)大綱的界限，因為在這種豐富的智力生活的氣氛中，那些最有才能的學(xué)生了解、聽(tīng)到和想到的東西很多，這樣就能激發(fā)他們去從事深入的研究，而且使他們理解和學(xué)會(huì )必須識記的材料變得更加的容易。而這些超越大綱的富有創(chuàng )造性的智力生活必然使集體的智力生活變得豐富多樣，對學(xué)習較差或比較平庸的學(xué)生必然會(huì )產(chǎn)生一定的積極影響。
實(shí)踐蘇霍姆林斯基的這種教學(xué)理念關(guān)鍵就是要靠把課堂教學(xué)與以閱讀和小組活動(dòng)為中心的整套課外活動(dòng)緊密聯(lián)系起來(lái)，每一個(gè)教師都應該力求通過(guò)組織并激勵學(xué)生閱讀和組織小組的活動(dòng)，使他的學(xué)生在最喜愛(ài)的學(xué)科或創(chuàng )造性活動(dòng)方面知道的東西，比教學(xué)大綱所要求的多好幾倍。因為只有這樣，我們才可以避免學(xué)生成為蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“很可能以?xún)?yōu)異的成績(jì)從中學(xué)畢業(yè)，但是卻完全不懂得什么是智力生活，完全沒(méi)有體驗個(gè)閱讀和思考這種人類(lèi)的巨大喜悅”的人。
如果我們的教學(xué)能夠真正做到了“簡(jiǎn)單、有趣、豐富”，那么我們的愛(ài)就能真正地得到了體現，這種愛(ài)才成為了真正有價(jià)值的愛(ài)。
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