《做個(gè)幸福的老師》心得體會(huì )
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的《做個(gè)幸福的老師》心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《做個(gè)幸福的老師》心得體會(huì )1
最近我讀了一本書(shū)，書(shū)名是《做一個(gè)幸福的教師》。什么是幸福?幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂(lè )和陽(yáng)光的，追求幸福是每個(gè)人的畢生所求所愿。世界上每一個(gè)人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。
原因是對幸福缺乏認識、感悟和理解，還記得小時(shí)候的語(yǔ)文課本中就有對幸福的闡述，它非常生動(dòng)而具體地告訴人們:幸福是夏日的井水;是雨后的朝陽(yáng);是雪中送炭;是為他人忘了自己;是給別人帶來(lái)快樂(lè )�？勺鳛橐幻胀ǖ慕處熜腋Ｔ谀睦�?教師職業(yè)的勞心勞力、社會(huì )地位、勞動(dòng)報酬確實(shí)很難輕言幸福，特別是每天面對一群可愛(ài)的孩子有時(shí)也感覺(jué)不到幸福但這并不意味著(zhù)就沒(méi)有了教師的職業(yè)幸福感，事實(shí)上很多教師在享受著(zhù)教育、體驗著(zhù)幸福，他們以多元、多姿、多態(tài)的幸福觀(guān)詮釋著(zhù)什么是教師的幸福，怎樣才能在平凡、清貧、煩瑣中不斷汲取幸福和快樂(lè )的元素。
其實(shí)對于教師來(lái)說(shuō)，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著(zhù)其人生是否快樂(lè )，更影響著(zhù)學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì )感到幸福，特別是我們這群缺少幸福的孩子。那么教師如何去感受幸福呢?首先，要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì )成為其享受幸福的重要舞臺，營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂(lè )，你就會(huì )少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱其次，要懂得享受學(xué)生。
教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì )感恩學(xué)生、呵護學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權威，那也許你會(huì )離幸福更遠。幸福不僅僅來(lái)自工作，更來(lái)自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢(qián)是有點(diǎn)緊，但還得學(xué)會(huì )舍得用杯水車(chē)薪中的一水一木去買(mǎi)些喜歡的書(shū)、買(mǎi)件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個(gè)會(huì )、旅趟游。
開(kāi)朗、豁達的生活態(tài)度、自覺(jué)高雅的生活情趣很重要。第三，要懂得研究教學(xué)。把教學(xué)工作看做是一種簡(jiǎn)單的重復，那必然厭倦，也無(wú)言幸福。應把研究教材、教學(xué)當成提高自己素質(zhì)的必走之路，應把教學(xué)作為自己實(shí)現人生價(jià)值的一個(gè)體現。
其實(shí)，教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現。教師是精神的“傳道士”，必須擁有好的心態(tài)面對工作和社會(huì )，這與我們的幸�！棒~(yú)水情深”。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛(ài)的事業(yè)，有了好心情，就能笑對生活，就能愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，同他們“打成一片”非常專(zhuān)一的構建和諧的師生關(guān)系，就能通過(guò)言傳身教讓學(xué)生陶醉，接受情感的洗禮、引導和激勵。
況且，有了好心態(tài)，就會(huì )少些煩惱多些快樂(lè )，少些狹隘多些豁達，就會(huì )視教師為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng )造之中收獲更多的幸福，樂(lè )此不疲雖苦猶甜。我認為，當我們教師的勞動(dòng)被他人、社會(huì )認可時(shí)，必然會(huì )帶來(lái)無(wú)比快樂(lè )，會(huì )被幸福緊緊“包裹”我想，教師的職業(yè)幸福就是來(lái)源于平凡、忙碌而又充實(shí)的每一天。這也許正是所謂天長(cháng)地久的幸福吧!那么，我也會(huì )說(shuō)我愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，我也會(huì )為教師這個(gè)光榮的職業(yè)貢獻畢生的精力。
《做個(gè)幸福的老師》心得體會(huì )2
讓更多的教師閱讀教育經(jīng)典，為廣大教師搭建交流讀書(shū)心得的平臺，第五屆全國教師暑期閱讀— 借助這個(gè)平臺，我選擇了一本與自己本職工作相關(guān)的書(shū)籍《做個(gè)幸�？鞓�(lè )的幼兒教師》。為什么選擇這本書(shū)?
一直以來(lái)，我都感覺(jué)在學(xué)前教育工作方面感覺(jué)有點(diǎn)吃力。因為自己不是本專(zhuān)業(yè)�？v使看到孩子們天真的笑臉也偶感很高興，可是這種高興不時(shí)又被不和諧的一些音符打亂，常常是我很生氣幼兒也很不高興。我時(shí)常在想如何讓自己做一個(gè)幸�？鞓�(lè )的幼兒教師，這時(shí)我的指明燈出現了。
這本書(shū)首先讓我調整好心態(tài)，讓自己干一行愛(ài)一行。有了積極向上的態(tài)度，我想這時(shí)干好工作的第一步。因為態(tài)度決定一切。在出現問(wèn)題時(shí)學(xué)會(huì )控制自己的情緒，看到幼兒一點(diǎn)小小的進(jìn)步就要學(xué)會(huì )感恩，知足。因為每個(gè)孩子都有不同的成長(cháng)階段，對其自身的發(fā)展也有不同的階段性特征。作為我們年輕教師往往很急于求成，不夠耐心。所以在工作中會(huì )對現實(shí)有所抱怨，不會(huì )調節自己的不良的情緒。
這本書(shū)同時(shí)教會(huì )了我如何與同事相處，學(xué)會(huì )贊美同事，美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯說(shuō)："人類(lèi)本性中最深的企圖之一是期望得到稱(chēng)贊。"渴望贊美是深藏于人們心中的一種基本需要。每個(gè)同事都有閃光的地方，所以不要吝惜你的贊美，這是你獲得良好同事關(guān)系的捷徑。如果在同事交往中人人都樂(lè )于贊賞他人，善于夸獎他人的長(cháng)處，那么，同事間的愉快度將會(huì )大大增加。在贊美同事時(shí)，請注意以下幾點(diǎn)：贊美要具體化 ,空泛的贊美，虛幻而生硬，使人懷疑動(dòng)機，而具體化的贊美，則顯示真誠，如，你說(shuō)她的眼睛漂亮，比說(shuō)她漂亮要有效得多。這種贊美的方法一般是這樣的："我很少佩服別人，你是個(gè)例外";"我一生只佩服兩個(gè)人，一個(gè)是××，一個(gè)是你";"在我們幼兒園，我只佩服兩個(gè)人，一個(gè)是××，一個(gè)是你". 贊美要及時(shí) ,見(jiàn)到、聽(tīng)到同事得意的事，一定要及時(shí)去贊美。同事參加比賽獲大獎了，當場(chǎng)或第二天見(jiàn)到她，你一定要對她伸出大拇指夸她，并由衷地對她的獲獎表示祝賀。與自己做對比 ,通常情況下，一般人很難貶低自己，如果你壓低自己同他做比較，那么就會(huì )顯得格外真誠，這一招特別適合于領(lǐng)導使用，會(huì )給屬下一種莫大的鼓舞。
這本書(shū)也教會(huì )我要樹(shù)立正確的幸福觀(guān)。理解幸福既是擁有幸福的基礎，又是擁有幸福的前提。千百年來(lái)幸福問(wèn)題一直是被哲學(xué)倫理學(xué)研討的重要課題，但幸福是什么至今依然沒(méi)有一個(gè)確切的定義。人們應該認識到：幸福是知識淵博情趣雅致的精神富足。精神上的富有才是最為持久的幸福。而要取得精神的財富，讀書(shū)是最有效的方式。幸福是知足常樂(lè )善于感恩的淡然心境。知足常樂(lè )是一種豁達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，是一種能夠理性看待自己得失的價(jià)值觀(guān)。以平常心來(lái)淡看庭前花開(kāi)花落，以求索心，來(lái)追求知識能力的提升，以感恩心來(lái)對待組織、對待工作、對待生活。
與其說(shuō)幸福是孜孜以求、費心盡力得到的報償，不如說(shuō)幸福是一種智慧，是一種心靈的感悟。我們要擁有一顆平常心，用幸福眼看世界，那么他就會(huì )擁有幸福。要常懷敬畏之心做一個(gè)謙遜的人。敬畏使人向上蒼開(kāi)放一己的內心，使人愛(ài)而誠懇，使人莊重而謙卑。
因為快樂(lè )，所以幸福。我不是"蠟炬成灰淚始干"式的犧牲者，也不是繁瑣工作的被消耗者，而是一個(gè)努力追求生活意義、生命價(jià)值的快樂(lè )幸福的幼兒教師。
《做個(gè)幸福的老師》心得體會(huì )3
信手翻閱陶老師的《做一個(gè)幸福的教師》，時(shí)時(shí)讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來(lái)，來(lái)源于那一種長(cháng)期的修身養性，來(lái)源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸到達一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書(shū)，讀古人圣賢書(shū)，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，范文之心得體會(huì )：做一個(gè)幸福的教師讀書(shū)體會(huì )。陶老師說(shuō)，“在我的記憶里，就一向沒(méi)有和書(shū)疏離過(guò)”“以書(shū)為伴，以讀為樂(lè )”“讓讀書(shū)成為生活的必需，甚至成了審美追求，個(gè)性是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒(méi)有停止過(guò)�！碧绽蠋焸�(gè)性注重了對孔子精神的研究，也正是因為數十年不斷地對經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶老師對自我所從事的修改記者工作的熱愛(ài)，更是養成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若
這本書(shū)是陶老師的講演錄，共分三部分，分別是《讀書(shū)與教師生命成長(cháng)》《打點(diǎn)幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打點(diǎn)幸福人生》主要是講人的自身修養，《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語(yǔ)》的成果和心得。本文不作詳細介紹。我重點(diǎn)向大家介紹第一部分《讀書(shū)與教師生命成長(cháng)》。這部分共分九講，分別是：第一講《讀書(shū)：教師生命成長(cháng)的必需》;第二講《讀書(shū)走向：取法乎上》;第三講《誦讀資料：古今中外經(jīng)典》;第四講《疏離浮躁，淡泊名利》;第五講《讀書(shū)教學(xué)相得益彰》;第六講《讀寫(xiě)成為生命成長(cháng)之雙翼》;第七講《讀書(shū)與思考同行》;第八講《經(jīng)典誦讀的思考與行動(dòng)》;第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講按主要資料我把它歸納為三個(gè)大問(wèn)題，即為什么要讀書(shū)?讀什么書(shū)?怎樣讀書(shū)?
第一教師為什么要讀書(shū)?
陶老師認為讀書(shū)是教師生命成長(cháng)的必需。我們都明白人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內化的精神和心靈維度。大詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)“有的人死了，他還活著(zhù);有的人活著(zhù)，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來(lái)說(shuō)，空氣、陽(yáng)光、食物和水是必需的養料;而對于精神和心靈維度的生命來(lái)說(shuō)，它需要的養料來(lái)自于讀書(shū)。用陶老師的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“因為我們教師肩負著(zhù)一種特殊的歷史使命，是人類(lèi)靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養學(xué)生，透過(guò)對其潛能的開(kāi)發(fā)，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實(shí)現生命的飛躍�！�
以前我們常說(shuō)這樣一句話(huà)“要給學(xué)生一碗水，老師得有一桶水”。我想此刻這句話(huà)恐怕就很不恰當了。一則此刻的孩子知識面之廣甚至已經(jīng)超過(guò)我們老師了，也就是說(shuō)人家的碗比你的桶還大呢，你說(shuō)這怎樣行?二則社會(huì )的發(fā)展要求孩子越來(lái)越全面，家長(cháng)對孩子的期望也越來(lái)越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說(shuō)光有一桶水夠嗎?三則世界越來(lái)越小，都成為一個(gè)地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎樣給學(xué)生?所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來(lái)?從書(shū)中來(lái)。你說(shuō)我們教師怎樣能離開(kāi)讀書(shū)?這正所謂是“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個(gè)不是博覽群書(shū)，學(xué)富五車(chē)?又有哪一個(gè)是死摳教科書(shū)而終有所成?所以從教師這份職業(yè)的需要來(lái)說(shuō)，教師離不開(kāi)讀書(shū)。
我們常常發(fā)現，我們周?chē)切┩诵莸睦辖處熞坏╇x開(kāi)學(xué)校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而終。我們只當是他們離不開(kāi)學(xué)校，離不開(kāi)學(xué)生之故，豈不知是他們精神生命的終結使然。退休前，他們教的是教科書(shū)，看的是教參書(shū)，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌，好像很充實(shí)�？赏诵莺�，沒(méi)有了題可改，沒(méi)有了書(shū)可教，生命中好像一下子沒(méi)有了陽(yáng)光，失去了好處。運氣好的抱抱孫子外甥，運氣不好的連孩子都沒(méi)得抱，終日無(wú)所事事，你說(shuō)怎能不生病?陶老師推薦大家“在精神世界中為自我搭建一座輝煌的宮殿”，要“提前為60歲作準備”，與書(shū)為友，同書(shū)結伴，不斷地豐盈自我的精神，滋潤自我的心靈，這樣，“'退休不再是精神生命走到了盡頭，而會(huì )歡欣鼓舞地迎接另一個(gè)精神生命的誕生”。這是從教師自身的幸福需要來(lái)說(shuō)的，教師離不開(kāi)讀書(shū)。
每?jì)赡暌淮蔚脑u聘是大家個(gè)性關(guān)注的，一不留神就落聘了，丟人現眼外加經(jīng)濟損失，沒(méi)辦法只得求爺爺告奶奶，心得體會(huì )《做一個(gè)幸福的教師讀書(shū)體會(huì )》。再例如進(jìn)城這件事，也是脫關(guān)系走門(mén)路，耗神費力。如果我們能潛心讀書(shū)，豐富自我，提高自我，讓“文化不斷為你增值”，那你就會(huì )成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去思考那些職稱(chēng)啊，職務(wù)啊，調動(dòng)啊等亂七八糟的事，還會(huì )有“更上一層樓”的快樂(lè )體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養，就有了一生幸福的本錢(qián)，就會(huì )永遠快樂(lè )�！边@是從教師的生存必需來(lái)說(shuō)的，教師離不開(kāi)讀書(shū)。
第二教師就應讀什么書(shū)?
既然讀書(shū)是教師生命成長(cháng)的必需，那么教師就應讀什么書(shū)呢?陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書(shū)應有所選取，經(jīng)典能不斷滋養人的精神和心靈;而非經(jīng)典的書(shū)不但不能滋養生命，反而會(huì )損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負面作用。所以讀書(shū)要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選取那些一流的“上品”。大家都明白猶太人很了不起，可你明白嗎，以色列這個(gè)猶太國家平均每人每年讀書(shū)64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著(zhù)蜂蜜的《圣經(jīng)》，從小就明白書(shū)是甜的。這個(gè)民族能歷經(jīng)磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛(ài)讀書(shū)至關(guān)重要。是經(jīng)典滋養了愛(ài)因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個(gè)特殊的國度。俄羅斯也是一個(gè)愛(ài)好讀書(shū)的國家，人均年讀書(shū)55冊。在俄羅斯的車(chē)站碼頭機場(chǎng)，俄羅斯人捧著(zhù)名著(zhù)等車(chē)候機的場(chǎng)景是一道道靚麗的風(fēng)景�？峙露砹_斯的崛起于此不無(wú)關(guān)系吧?我們也偶爾看見(jiàn)國人候車(chē)(機)時(shí)手拿書(shū)刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據統計我國人均年讀書(shū)不夠5冊，這就是現狀。如果教師還不喜歡讀書(shū)，或讀下乘之作，則何益之有?我們常說(shuō)“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)”，我想這好書(shū)就就應是經(jīng)典。
那么什么是經(jīng)典?陶老師認為經(jīng)典就是“經(jīng)由時(shí)間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的`、能不斷引領(lǐng)人的生命成長(cháng)的精神產(chǎn)品”。經(jīng)典無(wú)國界：不管是中國的《四大名著(zhù)》還是外國的《莎士比亞全集》;經(jīng)典無(wú)年代，不管是現代的《茅盾文學(xué)獎作品》還是古代的《古文觀(guān)止》;經(jīng)典無(wú)新舊，孔子的“三人行，必有我師焉”“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”等經(jīng)典名言至今仍光芒萬(wàn)丈。經(jīng)典不會(huì )過(guò)時(shí)，因為他們的“思想是永恒的，他們的思想能夠穿越時(shí)空，慰藉不一樣時(shí)代的天下蒼生”。當我們每一天都用經(jīng)典來(lái)滋養我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。
第三教師怎樣讀書(shū)?
簡(jiǎn)單地說(shuō)，怎樣讀書(shū)就是讀書(shū)的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書(shū)的質(zhì)量和效率，就務(wù)必明白怎樣讀書(shū)。有的人會(huì )說(shuō)讀書(shū)誰(shuí)不會(huì )?我也曾這樣想，但此刻看來(lái)，我們的讀書(shū)還真的存在著(zhù)許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書(shū)，怎樣效果并不明顯呢?并沒(méi)有從根本提高你的生命質(zhì)量呢?恐怕與讀書(shū)方法和原則把握不準不無(wú)關(guān)系吧。
首先讀書(shū)得與教學(xué)聯(lián)系在一齊。古人云“教學(xué)相長(cháng)”，這學(xué)就包括讀書(shū)。我們很多教師在備課上花了很多時(shí)間，可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本，“沒(méi)有超越教材和教參的屬于自我精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗，特級教師的教案我們原封不動(dòng)地拿來(lái)，可課堂上卻往往捉襟見(jiàn)肘，破綻百出。什么原因?就是我們本身的文化素養不夠，不能盡得其妙矣。而一個(gè)文化積淀很厚的教師，他也會(huì )看教材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書(shū)他有了屬于自我的話(huà)語(yǔ)和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進(jìn)入教學(xué)如有神”的境界。無(wú)論是特級教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書(shū)與教學(xué)聯(lián)系在一齊，用深厚的文化素養來(lái)滋養教學(xué)，從而使他們的教學(xué)也登堂入室。
其次讀書(shū)要和寫(xiě)作結合起來(lái)。用陶老師的話(huà)說(shuō)就是“讓讀寫(xiě)成為生命成長(cháng)之雙翼”。從某種好處上來(lái)說(shuō)，讀寫(xiě)是相互促進(jìn)的。超多的閱讀能為寫(xiě)作積累超多的素材，而時(shí)常練筆則能更快更好更多地內化閱讀的資料，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫(xiě)作更有思想和深度第三教師要把讀書(shū)和思考結合起來(lái)。子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”，就是要提醒大家讀書(shū)不能看熱鬧，要學(xué)會(huì )思考。陶老師認為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話(huà)”。只有把讀書(shū)和思考結合起來(lái)，才能讓閱讀深入我們的內心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
有句古話(huà)叫作“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學(xué)舌，邯鄲學(xué)步，只能算得上是傳話(huà)筒錄音機。我們都有這樣的感受，有的人做報告我們屏息凝神，生怕錯過(guò)一句話(huà)，而有的人做報告，對于我們的耳朵和神經(jīng)來(lái)說(shuō)都是一種折磨，為什么?因為有的人只會(huì )“把別人的東西羅列了一下”而已，由于沒(méi)有自我的思想，沒(méi)有自我的創(chuàng )造，所以顯得死氣沉沉，沒(méi)有色彩。假期中我們聽(tīng)了幾十場(chǎng)報告，這種感受必須很深吧?所以教師要把讀書(shū)和思考結合起來(lái)，這樣書(shū)中的資料因為有了我們的參與和醞釀而散發(fā)出更加迷人的芬芳。
另外書(shū)中的有些資料受時(shí)代和作者經(jīng)歷的限制，具有必須的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去決定，去選取，從這方面來(lái)說(shuō)思考也很重要。魯迅先生曾提到過(guò)“拿來(lái)主義”，就是要我們審慎地對待書(shū)中的資料，有用的我們吸收消化，最后內化為我們自我的思想和精神，沒(méi)用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個(gè)角度講，光讀是不行的，還務(wù)必有自我的思考，甚至是“深入的思考”。因為“沒(méi)有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。
陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)，深深地啟發(fā)和激勵著(zhù)我，堅定了我與書(shū)終生為伴的信念。我將在“流淌著(zhù)智慧的光華，搖曳著(zhù)思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷汲取營(yíng)養，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。
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