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經(jīng)濟學(xué)實(shí)習心得體會(huì )（精選6篇）
我們有一些啟發(fā)后，可以記錄在心得體會(huì )中，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編為大家整理的經(jīng)濟學(xué)實(shí)習心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
經(jīng)濟學(xué)實(shí)習心得體會(huì ) 篇1
今年5月13日，我們進(jìn)行了為期一周的經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)認知實(shí)習。
對經(jīng)濟學(xué)有了全新的認知，如下是我對經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)新的認知：經(jīng)濟學(xué)是現代的一個(gè)獨立的學(xué)科，研究的是一個(gè)社會(huì )如何利用西游的資源生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們在不同的人中間進(jìn)行分配，經(jīng)濟學(xué)主要進(jìn)行三點(diǎn)考慮：資源的稀缺性是經(jīng)濟學(xué)分析的前提，選擇行為時(shí)經(jīng)濟學(xué)分析的對象，資源的有效配置是經(jīng)濟學(xué)分析的中心目標，其主要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續地開(kāi)發(fā)人類(lèi)所需求的商品及其合理分配，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。
經(jīng)濟學(xué)是研究經(jīng)濟活動(dòng)規律的科學(xué)，也就是說(shuō)，經(jīng)濟學(xué)是有系統地探索財富的轉化和傳遞規律的`一門(mén)學(xué)科，財富的轉化和傳遞就是指財富的創(chuàng )造、財富的消費、財富傳遞等過(guò)程，經(jīng)濟學(xué)的核心就是經(jīng)濟規律，即價(jià)值規律和剩余價(jià)值規律。
經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)培養具有比較扎實(shí)的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)理論基礎，熟悉現代西方經(jīng)濟學(xué)理論，比較熟練掌握現代經(jīng)濟分析方法，知識面較寬，具有向經(jīng)濟學(xué)相關(guān)領(lǐng)域擴展論述的能力，能在綜合經(jīng)濟管理部門(mén)、政策研究部門(mén)、金融機構和企業(yè)從事經(jīng)濟分析，預測規劃和經(jīng)濟管理工作的高級人才。
經(jīng)濟學(xué)所開(kāi)設的課程主要有：
《會(huì )計學(xué)》、《統計學(xué)》、《計量經(jīng)濟學(xué)》、《貨幣銀行學(xué)》、《財政學(xué)》、《政治經(jīng)濟學(xué)》、《西方經(jīng)濟學(xué)》、《經(jīng)濟學(xué)說(shuō)史》、《資本論》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)》、《國際經(jīng)濟學(xué)》、《發(fā)展經(jīng)濟學(xué)》、《企業(yè)管理》、《國際金融》、《國際貿易》，而最能體現經(jīng)濟學(xué)特征的課程主要有《資本論》、《經(jīng)濟學(xué)說(shuō)史》、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)》。
經(jīng)濟學(xué)是一個(gè)偏重于理論的專(zhuān)業(yè)，如果要在經(jīng)濟學(xué)方面有所成就，首先我們應該具有一下技能：
1.掌握馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，當代西方經(jīng)濟學(xué)的基本理論和分析方法。
2.掌握現代經(jīng)濟分析方法個(gè)計算機應用技能。
3.具有運用數量分析方法和現代技術(shù)手段進(jìn)行社會(huì )經(jīng)濟調查、經(jīng)濟分析和實(shí)際操作的能力。
4.掌握中外經(jīng)濟學(xué)文獻檢索、資料查詢(xún)的基本方法，具有一定的經(jīng)濟研究能力和實(shí)際工作恩呢管理。
5.熟悉黨和國家的經(jīng)濟方針、政策和法規。
6.了解中國經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟發(fā)展。
7.具有較強的文字和口頭表達能力及一定的社會(huì )交際能力，能熟悉掌握一門(mén)外語(yǔ)。
除此，我們還要了解經(jīng)濟學(xué)十部經(jīng)典著(zhù)作：
1.亞當·斯密(英國)《國富論》，此書(shū)是現代經(jīng)濟學(xué)的奠基之作，也是最偉大的經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作。他提出勞動(dòng)價(jià)值論、分工與專(zhuān)業(yè)化是經(jīng)濟效率之源的理論。
2.大衛·李嘉圖(英國)《政治經(jīng)濟學(xué)與賦稅原理》，本書(shū)中他闡明的比較優(yōu)勢理論是現代自由貿易政策的理論基礎。
3.馬克思(德國)《資本論》，馬克思的剩余價(jià)值理論影響巨大。
4.瓦爾拉斯(法國)《純粹經(jīng)濟學(xué)要義》，現代經(jīng)濟學(xué)的主觀(guān)價(jià)值論、邊際革命、經(jīng)濟學(xué)數理化的轉向通過(guò)本書(shū)而系統化。
5.費雪(美國)《利息理論》，提出放棄當前消費而承擔未來(lái)的不確定性的風(fēng)險的報酬。
6.凱恩斯(英國)《就業(yè)、利息和貨幣通論》。
7.馬歇爾(英國)《經(jīng)濟學(xué)院里》。
8.薩繆爾遜(美國)《經(jīng)濟學(xué)》，把經(jīng)濟學(xué)知識標準化、體系化，改變經(jīng)濟學(xué)知識的傳播和復制方式。
9.布坎南(美國)《同量的計算》，開(kāi)創(chuàng )“公共選擇理論”。
10.劉德(中國)《財富論》，闡述了財富規律，財富規律是經(jīng)濟學(xué)的客觀(guān)規律。
如果閱讀了以上十本經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作，對于我們進(jìn)一步了解經(jīng)濟學(xué)會(huì )有很大的幫助。
我們之所以讀書(shū)，是為了畢業(yè)后能找到一個(gè)好的工作，實(shí)現人生價(jià)值，創(chuàng )造生活的精彩。當我們隊經(jīng)濟有了一定的認識，我們也要了解經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向及前景。
就業(yè)方向包括考公務(wù)員，當然了，就目前形勢而言，其難度是很大的，除此之外，可以進(jìn)入商業(yè)性質(zhì)的銀行、保險公司、保險經(jīng)紀公司、證券公司、大型企業(yè)、財富公司、財政、審計、海關(guān)部門(mén)等。
就業(yè)前景不容樂(lè )觀(guān)，從大方向來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟學(xué)就業(yè)很難，主要是經(jīng)濟學(xué)太宏觀(guān)，不實(shí)用，公司或者企業(yè)里面需要這類(lèi)人不多，讀經(jīng)濟的一般都會(huì )去搞研究、讀博，然后在大學(xué)里做教授。
為了在畢業(yè)后能找到一份適合心意的工作，我為后三年的大學(xué)生活做了一個(gè)規劃：
1.去圖書(shū)館和上網(wǎng)購買(mǎi)欲經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)有關(guān)的書(shū)籍，夯實(shí)和拓展專(zhuān)業(yè)知識。
2.通過(guò)英語(yǔ)四六級考試。
3.考取會(huì )計從業(yè)資格證、銀行從業(yè)資格證。
4.準備出擊會(huì )計師和理財規劃師的考試。
5.積極加入中國共產(chǎn)黨。
6.做兼職，鍛煉自己的實(shí)踐能力，參加一些志愿者活動(dòng)，培養交際能力和社會(huì )責任感。
7.爭取進(jìn)入相關(guān)單位學(xué)習，將理論運用到實(shí)際之中，大致了解有關(guān)經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)工作的基本狀況。
目前，無(wú)論是本科畢業(yè)，還是碩士畢業(yè)，兩極分化都很?chē)乐�，如果不努力，溫飽都有可能是�?wèn)題，經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生如果能獲得一些資格認證，就業(yè)面就會(huì )廣泛，就業(yè)層次也更高端，待遇也更好。因此，在大二一年里，我打算考取會(huì )計從業(yè)資格證和銀行從業(yè)資格證。
不論目前就業(yè)形勢有多嚴峻，生活中的挑戰有多大，我們都應該勇往向前，不論付出多少汗水，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，我相信，只要不斷努力，豐富自己，改變自己，使自己褪變，在壓力中奮斗，在艱難中堅持不懈。我相信，憑著(zhù)一股韌勁，我們終會(huì )取得成功。
當然了，我們也不能蠻干，應該掌握一些技巧：首先，我們應該知道大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)困難的原因，主要有兩個(gè)，其一，有些畢業(yè)生要求太高，自身條件不過(guò)關(guān);其二，整個(gè)社會(huì )用人的不合理，學(xué)生在大學(xué)期間，就應該多多了解社會(huì )、接觸社會(huì )，知道社會(huì )需要什么樣的人才，另外大學(xué)學(xué)習若非很緊張的話(huà)，自己搞些創(chuàng )業(yè)，增加社會(huì )經(jīng)驗，多懂些東西。
雖然我剛讀完大一，但大學(xué)四年時(shí)光如流水，轉瞬即逝，對于我這樣沒(méi)有家庭背景的孩子，自己應當皂皂地做好打算。
現在，我要做好職業(yè)定位，定位是自我定位和社會(huì )定位的統一，只有在了解自己和職業(yè)的基礎上才能夠給自己做準確定位。問(wèn)自己五個(gè)問(wèn)題：
1.我要去那里？
2.我在哪里？
3.我有什么？
4.我的差距在哪里？
5.我要怎么做？如果我能很好的回答者五個(gè)問(wèn)題，并且付諸行動(dòng)，那么我的未來(lái)也許會(huì )柳暗花明。
雖然經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)很寬泛，不精細，但我會(huì )找到適合自己的一點(diǎn)，通過(guò)對經(jīng)濟學(xué)認知實(shí)習，我了解了自己所選擇的專(zhuān)業(yè)，這對我以后的學(xué)習有了很大的幫助，我會(huì )把自己像商品一樣推銷(xiāo)出去。
在經(jīng)濟學(xué)浩瀚的海洋中拾得屬于自己的一顆扇貝，雖然它很亮、很廣，但我會(huì )精干一面，挖掘其根源，學(xué)出精彩的自己。
經(jīng)濟學(xué)實(shí)習心得體會(huì ) 篇2
自工業(yè)化開(kāi)始發(fā)展以來(lái)，二氧化碳等溫室氣體的排放量逐年增加，對氣候造成的不利影響逐漸增大。氣候的變暖導致海平面升高、世界范圍內的冰川減退、北冰洋冰層變薄和世界部分地區極端性氣候事件增加。由此，世界各國一致認為，氣候變化問(wèn)題是人類(lèi)目前必須要高度重視并努力解決的。對于困擾人類(lèi)的溫室氣體排放問(wèn)題，突圍只有三條路：
一是提高能源效率，減少排放。
二是大力開(kāi)發(fā)低碳或無(wú)碳能源，從而滿(mǎn)足能源需求而不增加碳排放量。
三是利用土地和林業(yè)的碳匯功能，吸收二氧化碳，降低溫室氣體濃度。
正是在這樣的大背景下，根據市教育、人事等相關(guān)部門(mén)文件精神，市專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續教育中心為林場(chǎng)每位職工開(kāi)通了《低碳經(jīng)濟》網(wǎng)上學(xué)習培訓平臺，通過(guò)這次學(xué)習，我發(fā)現，原來(lái)我們對于低碳經(jīng)濟的理解是那樣的平面。
低碳經(jīng)濟，是指在可持續發(fā)展理念指導下，通過(guò)技術(shù)創(chuàng )新、制度創(chuàng )新、產(chǎn)業(yè)轉型、新能源開(kāi)發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達到經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏(yíng)的一種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經(jīng)濟模式，旨在圍繞人類(lèi)經(jīng)濟活動(dòng)、生產(chǎn)、消費各個(gè)環(huán)節全面考慮溫室氣體排放的因素，其本旨是能源的高效利用，新行綠色清潔能源的開(kāi)發(fā)利用，追求綠色GDP。
同樣，在中國處于經(jīng)濟高速發(fā)展的現階段，我們要澄清一些認識上的誤區。
首先，低碳不等于貧困，貧困不是低碳環(huán)保經(jīng)濟，低碳環(huán)保經(jīng)濟的目標是低碳高增長(cháng)。
第二，發(fā)展低碳環(huán)保經(jīng)濟不會(huì )限制高能耗產(chǎn)業(yè)的引進(jìn)和發(fā)展，只要是產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平領(lǐng)先就是符合經(jīng)發(fā)展需求：
第三，低碳環(huán)保經(jīng)濟不一定成本很高，減少溫室氣體排放甚至會(huì )幫助節省成本，并且不需要很高的技術(shù)，但是要克服一些政策上的障礙。
第四，低碳環(huán)保經(jīng)濟不是未來(lái)需要做的事情，而是應該要從現在做起。
第五，發(fā)展低碳環(huán)保經(jīng)濟是關(guān)乎每個(gè)人的'事情，應對氣球變暖，關(guān)乎地球每個(gè)國家和地區，關(guān)乎每個(gè)人。
對個(gè)人而言，我們更應該在日常生活中做到低碳生活，低碳生活就是把生活作息時(shí)所耗用的能量要減少，從而減低二氧化碳的排放量。低碳生活，對于我們這些普通的老百姓來(lái)說(shuō)是一種生活態(tài)度。應該積極地提倡并去實(shí)踐低碳生活，要注意節水，節電，盡量避免使用一次性塑料袋，紙盒，筷子等等。就像陳迎老師說(shuō)的那樣，低碳生活是一種態(tài)度，是和大自然的一種和諧統一。
只要你我都愿意，從我做起，從身邊的小事做起，逐步改進(jìn)自己的生活方式。為低碳經(jīng)濟做出自己的貢獻，只有這樣人類(lèi)才能成為自然的朋友，才能與自然和諧共處，才能實(shí)現人類(lèi)與自然和諧友好共處。
經(jīng)濟學(xué)實(shí)習心得體會(huì ) 篇3
管理經(jīng)濟學(xué)是一門(mén)研究如何使用有限資源，以達到成本效率管理的科學(xué)。初上課時(shí)，即有一種對世界重新認知的新鮮感。在接觸這門(mén)課之前，我看到的只是表象，例如裁員，工廠(chǎng)關(guān)閉，銀行利率提高，股市印花稅大幅度下調~~~不知其然更不知其所以然。
開(kāi)課后，老師講了很多與生活密切相關(guān)的經(jīng)濟現象。跟著(zhù)老師的指引，我漸漸撥開(kāi)了云霧，走到了那些問(wèn)題的背后，雖然了解的還不是那么透徹，但已經(jīng)是醍醐灌頂了，這真的讓我歡喜不已。我開(kāi)始學(xué)會(huì )用理性的分析去看待身邊的問(wèn)題：前幾年父親下崗了，最近因為廠(chǎng)里急需熟練技術(shù)人員重新回去上班，那時(shí)候政府關(guān)于最低工資的限定剛好出臺，父親的工資在原來(lái)基礎上漲了三分之一，工作時(shí)間卻由原來(lái)的8小時(shí)調整為12小時(shí)。我一直不解，勞動(dòng)法的規定為什么企業(yè)不遵守？為何會(huì )出現如此急切的剝削？聽(tīng)完課，我明白了這個(gè)中緣由，提高工人最低工資標準，意味著(zhù)企業(yè)的變動(dòng)成本增加，但產(chǎn)品價(jià)格卻不能說(shuō)提就提，兩者相減，利潤空間就會(huì )大幅度縮水。
為了追求利潤的最大化，企業(yè)必定會(huì )裁員，將原來(lái)由三個(gè)人做的事安排給一個(gè)人做，這就是父親勞動(dòng)時(shí)間增長(cháng)的本質(zhì)原因。而且我還知道：如果下崗的工人不進(jìn)行妥善的安排，就會(huì )導致勞動(dòng)力過(guò)剩，通過(guò)供需曲線(xiàn)可以看出，如果一直處于這種供大于求的狀態(tài)，工資水平自然就會(huì )回到原來(lái)的狀態(tài)，甚至更低。這也就是為什么政府要一直鼓勵和推動(dòng)下崗人員再就業(yè)工程的本質(zhì)所在。
管中窺豹，已讓我欣喜不已，更何況這門(mén)課程的涵蓋范圍很廣，幾乎社會(huì )的`各個(gè)層面都涉及到了，從“谷賤傷農”到“寡頭壟斷”，讓我們站到了一個(gè)高度來(lái)俯瞰這個(gè)社會(huì )。鄧小平說(shuō)：在社會(huì )主義初級階段，我們要堅持以經(jīng)濟建設為中心一百年不動(dòng)搖!在這樣的宏觀(guān)環(huán)境下，經(jīng)濟學(xué)學(xué)習的重要性是毋庸置疑的。它是吾輩認識當今世界的必經(jīng)之道，是解決社會(huì )問(wèn)題的必要之匙。從戰略意義上看，經(jīng)濟學(xué)成為當代大學(xué)生的必修課是很有必要的。
經(jīng)濟學(xué)實(shí)習心得體會(huì ) 篇4
這一階段的宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)課程結束了，在本課的學(xué)習中我最大的收獲就是獲得了一種把經(jīng)濟學(xué)理論和實(shí)際經(jīng)濟問(wèn)題相結合的思維，逐步嘗試把平時(shí)看到的新聞中的經(jīng)濟問(wèn)題與所學(xué)過(guò)的理論結合起來(lái)。
一，理論基礎仍是重點(diǎn)
當然宏觀(guān)經(jīng)濟理論的學(xué)習仍然是基礎，凱恩斯的理論仍然是學(xué)習的重點(diǎn)。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，在一定的時(shí)期產(chǎn)生了一些凱恩斯主義無(wú)法解決的問(wèn)題，凱恩斯主義一度走入低谷，但是現代宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展趨勢是凱恩斯主義將重新受到重視，實(shí)際經(jīng)濟周期理論相信凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)靠攏，新增長(cháng)理論將繼續是一個(gè)研究熱點(diǎn)，不遠的將來(lái)宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)將出現新的綜合。
二，宏觀(guān)經(jīng)濟問(wèn)題的關(guān)注和理論的應用
在本課的學(xué)習中著(zhù)重講到了宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)關(guān)注的問(wèn)題：首先，經(jīng)濟的增長(cháng)問(wèn)題，在學(xué)習的過(guò)程中以我國的經(jīng)濟增長(cháng)現狀為例�，F階段中國經(jīng)濟高速增長(cháng)，可是我們大多數人并沒(méi)有感覺(jué)到財富的相應迅速增加，甚至感覺(jué)在縮水。到底中國經(jīng)濟高速增長(cháng)能持續多久?這個(gè)問(wèn)題從樂(lè )觀(guān)和悲觀(guān)兩方面來(lái)分析，并從兩種觀(guān)點(diǎn)中分析中國的經(jīng)濟增長(cháng)的現狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長(cháng)的很快，增長(cháng)中國作文比在10%左右，但是人們一直對現在反應經(jīng)濟增長(cháng)的GDP的核算是否能反應經(jīng)濟的實(shí)際增長(cháng)存在懷疑，所以在學(xué)習中我們引入了綠色GDP的核算。
除了對經(jīng)濟增長(cháng)的關(guān)注，我們還對經(jīng)濟周期、失業(yè)和通貨膨脹等問(wèn)題都進(jìn)行了學(xué)習，分別以中國的數據作為實(shí)例進(jìn)行了詳細的(的財政政策和貨幣政策，隨著(zhù)經(jīng)濟的高速增長(cháng)在1998年至現在國家一直采用穩健的經(jīng)濟政策。
經(jīng)濟政策的實(shí)施效果可以用研究產(chǎn)品市場(chǎng)和金融市場(chǎng)的IS-LM曲線(xiàn)來(lái)分析，并且對IS-LM模型進(jìn)行了進(jìn)一步的學(xué)習。隨著(zhù)經(jīng)濟的全球化每一個(gè)國家不再可能是完全封閉的，所以IS-LM模型進(jìn)一步擴展為IS-LM-BP模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟。從IS-LM模型中還可以推出AD-AS曲線(xiàn)，這時(shí)價(jià)格不再作為一個(gè)常量而是作為一個(gè)變量來(lái)考慮，并且把總供給和總需求結合了起來(lái)。用AD-AS模型可以充分的分析美國90年代后的新經(jīng)濟，從而研究對我國經(jīng)濟的發(fā)展有啟示的因素。
三，結論
在宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習過(guò)程中，可以看出這是一門(mén)論戰激烈，不斷變動(dòng)發(fā)展的學(xué)科。除了在有關(guān)影響經(jīng)濟增長(cháng)的基本因素方面經(jīng)濟學(xué)家能達成一致以外，在其他領(lǐng)域中，尤其是在涉及商業(yè)周期，失業(yè)，通貨膨脹中宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)各流派爭論不休。而且各個(gè)流派的理論研究都是在很多假設條件的基礎上建立起來(lái)的，每個(gè)流派在研究時(shí)都是尋找能夠支持自己觀(guān)點(diǎn)的`依據，而對反方面的實(shí)際問(wèn)題則不予考慮，這樣在實(shí)際應用中存在很多局限性。所以我個(gè)人認為宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)對經(jīng)濟的運行有著(zhù)指導作用，但是仍存在很多的局限。
這么些年，最大的體會(huì )是經(jīng)濟學(xué)的分析始終圍繞著(zhù)兩個(gè)方面入手：第一個(gè)是均衡分析，第二個(gè)是最優(yōu)化。而這兩個(gè)分析的前提就是人士理性的，是必須追求自己的利益最大化的，在擁有完全信息的情況下也能夠對未來(lái)準確做出預測。由此導致了一大批宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的非常有趣的故事，比如李嘉圖-巴羅等價(jià)命題。宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的微觀(guān)基礎就是人的理性假定，包括價(jià)格粘性模型，曼昆的菜單成本模型。
在中級宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)里面如果能夠理解了IS-LM模型以及索羅模型，中級宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)不會(huì )有什么問(wèn)題了。剩下的就是怎么樣擴展模型的基本假定。加入不同的假定會(huì )延伸出不同的有趣故事來(lái)。
高級宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)基本上不考慮IS-LM模型。高級宏觀(guān)最終要的是動(dòng)態(tài)最優(yōu)化。通過(guò)動(dòng)態(tài)規劃或者最有控制方法討論代表性消費者的一生最有決策。
中級微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)和高級微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)差別沒(méi)有中級宏觀(guān)和高宏那么大的差別。內容基本就是廠(chǎng)商理論和消費者理論�，F在主流的微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)都把重點(diǎn)放在了博弈論以及信息經(jīng)濟學(xué)上，尤其是博弈論�，F在的在西方非常重要一個(gè)經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科——勞動(dòng)經(jīng)濟學(xué)的研究一個(gè)趨勢是用博弈論來(lái)改寫(xiě)勞動(dòng)經(jīng)濟學(xué)的基本研究方法。博弈論越來(lái)越成為微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的一個(gè)最重要的領(lǐng)域之一。當然博弈論的基本理論基礎還是消費者最優(yōu)選擇理論和廠(chǎng)商理論。
高微與中級微觀(guān)的不同在于高微更深入更模型化地討論問(wèn)題。所以所有的討論會(huì )更嚴謹。消費者理論主要就是個(gè)人在既定約束下的最佳消費選擇。無(wú)非就是討論一下收入效應以及價(jià)格效應這些非�；镜膯�(wèn)題。由此會(huì )延伸出�？怂剐枨笄�(xiàn)和馬歇爾需求曲線(xiàn)。一般消費者的最優(yōu)選擇主要由其無(wú)差異曲線(xiàn)決定(預算約束只是決定其消費水平)，即消費函數。消費者最優(yōu)決策理論其實(shí)也是高宏的微觀(guān)基矗廠(chǎng)商理論說(shuō)白了就是成本最小化和利潤最大化。與消費者理論一樣，在不同的成本函數形式假定下會(huì )有不同選擇。其實(shí)廠(chǎng)商理論和消費者理論是相通的，很多時(shí)候只是換個(gè)不同的表述而已。
日常生活中的行為基本可以用經(jīng)濟學(xué)的基本分析方法來(lái)得到一個(gè)合理的解釋。例子這里就不說(shuō)了。
經(jīng)濟學(xué)實(shí)習心得體會(huì ) 篇5
時(shí)光冉冉，轉眼大三大半學(xué)期過(guò)去了，雖然微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)這本書(shū)的學(xué)習已經(jīng)告一段落了，但是我卻收獲了不少。
首先，老師給我留下了深刻的印象。老師的講解很靈活，不拘泥于傳統教學(xué)，時(shí)而夾雜幾句流利的英語(yǔ)，使得課堂氣氛，講解的很透徹，不照本宣科，能聯(lián)系實(shí)際，把抽象的理論和我們的生活聯(lián)系起來(lái)，使大家更容易理解并運用新知識。我也是一位英語(yǔ)愛(ài)好者，希望將來(lái)站在講臺上能夠和老師一樣可以柔和漢語(yǔ)和英語(yǔ)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
其次，我對課本知識有了粗略地了解。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)研究市場(chǎng)中個(gè)體的經(jīng)濟行為，亦即單個(gè)家庭、單個(gè)廠(chǎng)商和單個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟行為以及相應經(jīng)濟變量數值的決定。它從資源稀缺這個(gè)基本概念出發(fā)，圍繞如何利用這些稀缺資源，優(yōu)化配置，獲得最大利益來(lái)展開(kāi)。
再次，了解了微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)牽涉到的多種研究理論方法。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的內容包括一般均衡價(jià)格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)結構理論、要素市場(chǎng)理論、一般均衡理論、福利經(jīng)濟學(xué)以及微觀(guān)經(jīng)濟政策等。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)在分析方法上，既采用實(shí)證分析方法，又采用規范分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)中涉及眾多專(zhuān)業(yè)的概念供我來(lái)學(xué)習。比如：需求交叉價(jià)格彈性——在其它條件不變的情況下，某種商品或勞務(wù)價(jià)格變動(dòng)引起另一種商品或勞務(wù)需求量變動(dòng)的程度。邊際替代率—維持效用水平不變的前提下，消費者增加一單位的.某種商品的消費數量時(shí)所要放棄的另一種商品的消費數量。替代效應—由商品的價(jià)格變動(dòng)引起的商品相對價(jià)格的變化，進(jìn)而由商品的相對價(jià)格變動(dòng)引起的商品需求量的變動(dòng)。
最后，通過(guò)對這些理論的學(xué)習，讓我懂得了如何成為一個(gè)合理的消費者，通過(guò)供求關(guān)系，來(lái)指導我們的消費；同時(shí)也學(xué)得了如何成為一個(gè)明智的投資者，正確決策，追求利益最大化；要發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟的資源配置作用，市場(chǎng)有利于是解決很多問(wèn)題。整個(gè)西方經(jīng)濟學(xué)其實(shí)就是對市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展歷程的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照。其中包含一些資本主義的糟粕，因此不能生搬硬套，要把宏觀(guān)調控與市場(chǎng)作用緊密結合，走有中國特色社會(huì )主義道路科學(xué)地對待西方經(jīng)濟學(xué)和西方國家的經(jīng)驗。一方面，我們堅持學(xué)習和借鑒西方國家在市場(chǎng)經(jīng)濟運行方面積累起來(lái)的一般理論和經(jīng)驗，作為我們完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟理論和制定相關(guān)政策的參考；另一方面，我們始終強調社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟是同我國社會(huì )主義基本制度有機結合的，必須堅決反對照搬照抄西方國家的理論和政策。
經(jīng)濟學(xué)實(shí)習心得體會(huì ) 篇6
學(xué)習西方經(jīng)濟學(xué)已有一段時(shí)間，起初對這門(mén)課一無(wú)所知，想當然地以為聽(tīng)起來(lái)這么理論學(xué)術(shù)的課程名字名字應該和西方文學(xué)史之類(lèi)的沒(méi)什么區別，老師講的肯定全是學(xué)術(shù)性名詞，不但晦澀難懂，而且在生活中毫無(wú)用處。但通過(guò)半個(gè)學(xué)期的學(xué)習之后，我發(fā)現西方經(jīng)濟學(xué)完全不是我所想象的那么回事。
上第一節課的時(shí)候，老師對我們進(jìn)行了小小的洗腦，我們接觸，認識了這門(mén)課程，我們了解了該如何去學(xué)這門(mén)課，為什么學(xué)習這門(mén)課，學(xué)習這門(mén)課的目的等等一系列問(wèn)題，讓我們逐漸步入了學(xué)習西方經(jīng)濟學(xué)的門(mén)檻。在老師的講解下我們才了解到，西方經(jīng)濟學(xué)并不是那么高深莫測，同時(shí)在學(xué)習這門(mén)課程以后，對于生活中的各種經(jīng)濟現象也會(huì )有更深入的領(lǐng)會(huì )。
首先，西方經(jīng)濟學(xué)的確是具有很大的理論性，它所包括的知識也基本上是比較模式化的，也就是說(shuō)，相對于政治經(jīng)濟學(xué)它聯(lián)系實(shí)際的東西并不是特別多，能與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的地方主要是宏觀(guān)部分的財政政策、貨幣政策、通貨膨脹理論、開(kāi)放經(jīng)濟理論部分等內容。
其次，我發(fā)現西方經(jīng)濟學(xué)與圖形牢牢地結合在一起，可以這樣理解，這門(mén)課程中最重要的，就是圖形。翻遍《西方經(jīng)濟學(xué)》這本教材，幾乎每一章、每一節都有圖形，每一個(gè)名詞解釋或是公式解釋旁都有圖形存在�？梢赃@么說(shuō)，要想闡述清楚西方經(jīng)濟學(xué)中的一個(gè)原理，沒(méi)有圖形配合是做不到的。
此外，西方經(jīng)濟學(xué)最大的特點(diǎn)就是它與數學(xué)息息相關(guān)�；旧纤械慕�(jīng)濟原理的推導過(guò)程都伴隨著(zhù)以數學(xué)公式的推導，看上去十分復雜難懂，尤其是對我們這種文科出生的`學(xué)生來(lái)說(shuō)，西方經(jīng)濟學(xué)和高數一樣令人頭疼。
通過(guò)這段時(shí)間西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習，我還是有收獲的。
例如，通過(guò)對效用論的學(xué)習，我知道了應該做個(gè)理性的經(jīng)濟人，使利益達到最大化。利用效用論，我可以解釋為什么一個(gè)人在手里的錢(qián)一定的情況下不會(huì )一早上喝三杯最?lèi)?ài)喝的可樂(lè )，而會(huì )去買(mǎi)一份早點(diǎn)一杯可樂(lè )。雖然可樂(lè )是他的最?lèi)?ài)，但只有在他喝第一杯的時(shí)候他所獲得的效用即滿(mǎn)足感最大，當他喝第二杯時(shí)，根據效用遞減規律，他所獲得的效用將會(huì )減少，而當他喝第三杯時(shí)，他可能會(huì )因為喝多了而不想喝了，從而第三杯的效用很小甚至會(huì )減少總效用。但他若拿買(mǎi)第二杯、第三杯可樂(lè )的錢(qián)去買(mǎi)早點(diǎn)的話(huà)，由于早點(diǎn)可以填飽肚子，所以一份早點(diǎn)的效用大于他喝第二杯第三杯可樂(lè )的效用，所以他會(huì )選擇買(mǎi)一份早點(diǎn)一杯可樂(lè )，而不是買(mǎi)三杯可樂(lè )，從而使他的效用獲得最大，他的利益也達到了最大。
除此以外，我們還可利用生產(chǎn)、成本以及市場(chǎng)等理論去分析解釋一些市場(chǎng)上的經(jīng)濟現象或經(jīng)濟行為。
從個(gè)人來(lái)說(shuō)，我認為西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習最重要的是學(xué)習一種思維方式，一種分析方法，培養個(gè)人的經(jīng)濟觸覺(jué)，學(xué)會(huì )利用知識、理論去分析、解釋問(wèn)題，學(xué)會(huì )理性的決策。但卻不可以一味地抄書(shū)、搬書(shū)，要在實(shí)際中運用、理解、拓展我們的經(jīng)濟思想。
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