【實(shí)用】學(xué)習教育心得體會(huì )合集7篇
當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？以下是小編為大家收集的學(xué)習教育心得體會(huì )7篇，歡迎大家分享。
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇1
“幼兒安全”這是家長(cháng)們最為重視的問(wèn)題之一，也是孩子們在成長(cháng)中最不能忽視的問(wèn)題。在生活中安全隱患是無(wú)處不在的，所以與其做到“授人以魚(yú)”，不如“授人以漁”,讓孩子做到遠離危險。畢竟家長(cháng)和老師都不可能時(shí)時(shí)刻刻照看著(zhù)孩子，特別是隨著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)，活動(dòng)范圍越來(lái)越大，更應該讓孩子們明白生活中哪些危險是一定要遠離的。每個(gè)父母都希望自己的孩子能健康快樂(lè )的成長(cháng)，但更希望的一定是孩子的安全能有保障，這就需要家長(cháng)和幼兒園配合起來(lái)時(shí)刻正確的教育孩子基本的安全知識。
1、關(guān)于火災可以通過(guò)生動(dòng)有趣的童話(huà)故事讓孩子記住玩火的危險性和如何安全逃離火場(chǎng)。(故事可以編的短小一點(diǎn)，主要是把重點(diǎn)插進(jìn)去)
2、關(guān)于不要跟陌生人走可以在和孩子強調重要性，然后進(jìn)行提問(wèn)看孩子如何回答，最后進(jìn)行“考試”。(比如父母躲起來(lái)，讓同事扮演陌生人和孩子說(shuō)話(huà)，看看孩子怎樣應變，然后再給予指導)
3、關(guān)于和父母走失了怎么辦可以經(jīng)�？伎己⒆�，讓她記住父母的姓名、手機號、和詳細的家庭地址等等。
4、關(guān)于用電、燙傷等等一要經(jīng)常在生活中通過(guò)碰到的實(shí)例讓孩子有深刻的印象。
5、考慮到孩子已經(jīng)滿(mǎn)3歲了，決定在今年夏天讓她初步開(kāi)始學(xué)習游泳，這也是自我保護的重要環(huán)節。
通過(guò)分析近年來(lái)我國中小學(xué)生安全事故發(fā)生的原因，我們可以發(fā)現如果對學(xué)生的安全教育到位，學(xué)生具有基本的安全意識和防范能力，許多事故是可以避免的。這反映出我國當前中小學(xué)公共安全教育方面還存在一些急待加強的地方。另外，目前我國安全教育還存在急需規范的地方，如學(xué)校公共安全教育方面的課程設置比較零散，缺乏系統性，內容大多偏重于學(xué)生安全知識的傳授和認知能力的發(fā)展，缺乏對安全意識的培養和對安全行為的訓練;教育行政部門(mén)也缺乏對中小學(xué)公共安全教育工作的指導和規范，還沒(méi)有完全建立起來(lái)與開(kāi)展安全教育相適應的綜合保障機制;部分學(xué)校對公共安全教育重視不夠，實(shí)施不力、隨意性強，缺乏有效性和針對性等等問(wèn)題。針對以上問(wèn)題，國家已經(jīng)進(jìn)一步加強對中小學(xué)公共安全教育工作的指導，切實(shí)提高中小學(xué)公共安全教育的實(shí)效性，確保中小學(xué)生的人身安全。
加強學(xué)校安全教育，是構建中小學(xué)安全管理體系和安全教育工作長(cháng)效機制的需要。根據“科學(xué)預防，積極預防”的方針，要一直把中小學(xué)安全工作重心放在預防為主上，將加強安全教育工作作為一件大事來(lái)抓，使學(xué)生在認知、技能和行為三個(gè)層面樹(shù)立安全意識，獲得安全知識，學(xué)會(huì )在生活實(shí)踐中應用安全知識和技能，養成規范的安全行為習慣。 在新的'時(shí)代背景下，安全教育越來(lái)越顯現出其重要性。為了提高安全教育的質(zhì)量，提高安全教育針對性和可操作性非常有必要。均提出了要廣泛宣傳應急法律法規和預防、避險、自救、互救、減災等常識，增強公眾應對突發(fā)事件的意識、社會(huì )責任意識和自救、互救能力。同時(shí)也有助于在中小學(xué)生中普及安全知識和提高學(xué)生防范、處置突發(fā)公共安全事件的能力，鞏固和健全我國突發(fā)公共事件應急管理系統，減少災害的發(fā)生，降低災害損失，維護社會(huì )安定團結。
學(xué)校安全工作無(wú)小事，必須加強管理，從嚴治教。我們要牢固樹(shù)立“珍愛(ài)生命、安全第一”的觀(guān)念，堅決把學(xué)生的安全放在更加重要的位置，始終保持高度的警覺(jué)，不能有絲毫的懈怠和片刻的放松，做到警鐘長(cháng)鳴，常抓不懈。學(xué)校安全教育工作的承擔者是教師，主體是學(xué)生，作為一名教師，我們要利用各種時(shí)間、場(chǎng)合;利用各種資源，各種形式和渠道進(jìn)行安全教育。安全教育的內容要包括方方面面，大大小小，特別是那些容易被學(xué)生忽視不注意的方面，要經(jīng)常提醒學(xué)生注意安全，同時(shí)要教給學(xué)生一定的安全防范常識和自我保護知識，掌握一定生存避難技能和日常生活安全常識。只有學(xué)校安全，學(xué)生安全，才有社會(huì )穩定，家庭和諧，才有教師和教育事業(yè)的發(fā)展。最后，讓我們常敲安全警鐘，�？嚢踩�(xiàn)，讓我們的幼兒安全健康成長(cháng)。
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇2
很榮幸地學(xué)了現代教育技術(shù)這門(mén)課，現在我想談?wù)勎易约旱囊恍┬牡�，一些感想�?/p>
首先，現代教育技術(shù)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣備受關(guān)注，它作為教育深化改革的突破口和制高點(diǎn)已逐漸成為人們的共識，并且與素質(zhì)教育、教育信息化、創(chuàng )新人才培養、促進(jìn)終身教育體系的建立等重大問(wèn)題緊密相關(guān)�？v觀(guān)人類(lèi)教育發(fā)展歷史，生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，始終是影響教育變革和發(fā)展的重要因素�，F代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)成為現代教育發(fā)展的重要驅動(dòng)力�，F代教育技術(shù)學(xué)在電子技術(shù)、傳播技術(shù)和信息技術(shù)等現代科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)和影響下，已成為正在崛起的現代教育科學(xué)的一個(gè)重要分支�，F代教育技術(shù)學(xué)是在長(cháng)期的教育積淀中，不斷吸收現代教育理論、心理學(xué)理論、管理和經(jīng)濟理論研究成果，在實(shí)踐的基礎上所產(chǎn)生的一門(mén)新興學(xué)科，它具有無(wú)可懷疑的科學(xué)性和應用性的特點(diǎn)，其學(xué)科的本質(zhì)涵義被認為是："教育技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)習，對有關(guān)過(guò)程和資源進(jìn)行設計、開(kāi)發(fā)、使用、管理和評價(jià)的理論與實(shí)踐。"現代教育技術(shù)科學(xué)的誕生與發(fā)展正在影響著(zhù)教育的各個(gè)領(lǐng)域，傳統的教育觀(guān)念、理論、內容、模式、管理和體制正在發(fā)生著(zhù)變革。它是人類(lèi)在教育活動(dòng)中所采用的一切技術(shù)手段和方法的總和�，F代教育技術(shù)分為物化形態(tài)和智能形態(tài)兩大類(lèi)。物化形態(tài)的技術(shù)指的是凝固和體現在有形的物體中的科學(xué)知識，智能形態(tài)的技術(shù)指的是那些以抽象形式表現出來(lái)，以功能形式作用于教育實(shí)踐的科學(xué)知識。它是為了學(xué)習，對有關(guān)的過(guò)程的資源進(jìn)行設計、開(kāi)發(fā)、應用、管理和評價(jià)的理論和實(shí)踐。
其次，通過(guò)學(xué)習，我們還更深入地了解到：
一、現代教育技術(shù)有三個(gè)基本屬性：
(1)現代教育技術(shù)是應用系統方法來(lái)分析和解決人類(lèi)學(xué)習問(wèn)題的過(guò)程，其宗旨是追求教育的最優(yōu)化;
(2)現代教育技術(shù)分為有形技術(shù)和無(wú)形技術(shù)兩大類(lèi)，有形技術(shù)指利用自然科學(xué)、工程技術(shù)學(xué)的成果，把物化形態(tài)的技術(shù)應用于教育，借以提高教學(xué)效率的技術(shù)，它包括從黑板、粉筆等傳統的教具到多媒體計算機及網(wǎng)絡(luò )等一切可用于教育的器材、設施、設備等及相應的軟件;無(wú)形技術(shù)主要指利用教育學(xué)、心理學(xué)、系統科學(xué)、傳播學(xué)等方面的成果以?xún)?yōu)化教育過(guò)程的技術(shù)。
(3)現代教育技術(shù)依靠開(kāi)發(fā)、利用所有學(xué)習資源來(lái)達到自己的目的。學(xué)習資源分為訊息、人員、材料、設備、技巧和環(huán)境，這些資源來(lái)自?xún)蓚�(gè)方面，一個(gè)方面是專(zhuān)門(mén)為了學(xué)習的目的而設計出來(lái)的資源，例如教師、課本、教學(xué)電視、計算機課件、粉筆板、投影器、教室、操場(chǎng)、講授、課堂討論等，另一個(gè)方面是現實(shí)世界中原有的可被利用的資源，例如各行各業(yè)的專(zhuān)家、報刊、影視、展覽、博物館、生產(chǎn)現場(chǎng)、游戲、競賽等。
二、現代教育技術(shù)作為交叉學(xué)科的特點(diǎn)將越來(lái)越突出
教育技術(shù)屬于交叉學(xué)科，是連接教育、心理、信息技術(shù)等學(xué)科的橋梁。作為交叉學(xué)科，首先體現在它需要技術(shù)的支持，特別是信息技術(shù)的支持。教育技術(shù)的發(fā)展與技術(shù)的'進(jìn)步密不可分，在未來(lái)的發(fā)展中，信息科學(xué)和人工智能將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，教育技術(shù)應該關(guān)注如何更有效地使用技術(shù)以及如何利用技術(shù)來(lái)促進(jìn)學(xué)習。
其次，現代教育技術(shù)作為交叉學(xué)科，體現在它融合了多種思想和理論。從教育技術(shù)的發(fā)展歷程來(lái)看，教育技術(shù)的理論基礎主要有教育理論、學(xué)習理論、傳播學(xué)、系統理論等。時(shí)至今日，隨著(zhù)人本思潮的興起，各種學(xué)習理論雖然各執一端，但在教育技術(shù)領(lǐng)域內走向了融合，以促進(jìn)人的發(fā)展為目標而各盡其力。人們不僅關(guān)注個(gè)體的學(xué)習心理，還對學(xué)生之間如何協(xié)同與合作、如何基于問(wèn)題進(jìn)行綜合性學(xué)習等進(jìn)行著(zhù)系統的研究。
第三，教育技術(shù)交叉學(xué)科的特性決定了其研究和實(shí)踐主體的多元化，協(xié)作將成為教育技術(shù)發(fā)展的重要特色。包括教育、心理、教學(xué)設計、計算機技術(shù)、媒體理論等不同背景的專(zhuān)家和學(xué)者共同研究和實(shí)踐，開(kāi)放式的討論與合作研究已成為教育技術(shù)學(xué)科重要特色。
三、重視現代教育技術(shù)實(shí)踐性和支持性研究
現代教育技術(shù)作為理論和實(shí)踐并重的交叉學(xué)科，需要理論指導實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行理論研究。目前，教育技術(shù)研究最前沿的兩個(gè)領(lǐng)域是信息技術(shù)與課程整合和網(wǎng)絡(luò )教育，所有這些乃至終身教育體系的建立都強調對學(xué)習者學(xué)習的支持，即圍繞如何促進(jìn)學(xué)習展開(kāi)所有工作。正因如此，人們將會(huì )越來(lái)越重視教育技術(shù)的實(shí)踐性和支持性研究。
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇3
通過(guò)這段時(shí)間的生本教育學(xué)習,漸漸有了點(diǎn)自己的想法。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂,就應該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,采用自主探究、合作交流的學(xué)習方式,讓學(xué)生積極參與到學(xué)習中,構成積極、歡樂(lè )、高效的課堂,它的核心就是"一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生",是以生命為本,關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。通過(guò)了解生本教育,我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,你教的學(xué)生取得了讓你滿(mǎn)意的成績(jì),這不是完全的成功,成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè ),你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么,你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
一、學(xué)生們得到了釋放
生本教育的理想就是:找出一種教育方法,使教師因此可以少教,但是學(xué)生可以多學(xué)。"生本教育"就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人,老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上,往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個(gè)不停,學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng),只是在聽(tīng)老師講,而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習中來(lái),即便是老師在課堂上設計了"小組合作"環(huán)節,但也只是"蜻蜓點(diǎn)水",幾分鐘而已,學(xué)生學(xué)習的積極性可想而知,在這種教學(xué)模式下,學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現出來(lái)。"生本教育"要求教師放棄講解,而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題,讓學(xué)生你一句,我一句的討論,體現出學(xué)生是學(xué)習的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間,讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑,在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習,獲取知識和解決問(wèn)題的能力,經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識,他們特別有成就感,自信心增強,在這種氛圍中學(xué)習,孩子們很放松,他們得到了釋放,在課堂上很放的開(kāi),對學(xué)習更加有興趣了。
二、老師的角色得到翻天覆地的變化
關(guān)于這一點(diǎn),我是深有體會(huì ),以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣,嘮嘮叨叨,生怕孩子們聽(tīng)不懂,總是反反復復的講個(gè)不停,自從接觸了"生本教育"理念后,我才意識到,我這樣的老師太強勢,而且我發(fā)現在教學(xué)中我們太自作多情了,很多時(shí)候我們一廂情愿承擔了許多工作,渴望孩子按照我們設計的方向去發(fā)展,但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出:"教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展"。從這句話(huà)中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責就是幫助,幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話(huà)說(shuō):"只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育,才是真正的教育"。"生本教育"思想,不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識水平,而是有指導學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習的動(dòng)力,學(xué)會(huì )學(xué)習的方法的能力,教師的這種對學(xué)生學(xué)情的`駕馭能力,是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗,不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。上了一段時(shí)間的"生本課",我最大的困惑就是不知道在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了,一開(kāi)始總感覺(jué)本節課的知識點(diǎn)應該由學(xué)生來(lái)生成,自己盡量不敢多說(shuō)話(huà),但是后來(lái)才知道,老師應該學(xué)會(huì )恰當的去引導孩子、做小結,并不是什么都不說(shuō),要把握好一個(gè)度,這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續努力學(xué)習。
三、生本過(guò)程中遇到的問(wèn)題
我們通過(guò)看教學(xué)視頻,發(fā)現生本課上的孩子們都是自信的、快樂(lè )的,現在我有時(shí)候體會(huì )到這一點(diǎn),當學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現規律,找到解決問(wèn)題的方法的時(shí)候,我感到非常的意外和喜悅。但是,的時(shí)候是憋著(zhù)一股氣,每次都在想:孩子們怎么這么不會(huì )合作?語(yǔ)言表達能力怎么這么欠缺?每次做總結時(shí)怎么總是說(shuō)不在點(diǎn)子上,還那么啰嗦?實(shí)際上,他們的現狀其實(shí)很正常,因為在前期,我們并沒(méi)有在課堂上有意識的去培養孩子的這些方面的好習慣,現在,我們剛剛開(kāi)始接觸生本教育,作為老師都是新手,很多地方做的都不夠,又何況是孩子們呢?但是,通過(guò)看他們的變化,發(fā)現他們在學(xué)習上沖勁十足,自主意識很強,慢慢的有了合作意識,的是學(xué)習上的創(chuàng )新意識,我深切的意識到,孩子們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的。
郭教授在《教育走向生本》所說(shuō):"快樂(lè )的感受是人更好學(xué)習的情感基礎�？鞓�(lè )的日子使人聰明,使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中,他會(huì )獲得最高的學(xué)習效率和最好的學(xué)習效果。"通過(guò)學(xué)習郭教授的"生本教育"思想,對我們的課堂改革確實(shí)有很好的指導作用。當今社會(huì )日新月異,教育改革已成為時(shí)代教育的主題。及時(shí)的改變傳統的教育思想,投身到教育改革中來(lái),我們的教育才有出路。
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇4
《教育漫畫(huà)》這是一本西方教育名著(zhù)，這本書(shū)的作者是英國近代早期著(zhù)名的教育家洛克，這是洛克在流亡荷蘭期間，曾擔任友人愛(ài)德華·格拉克之子的家庭教師，并與格拉克進(jìn)行多次通信討論關(guān)于家庭教育的問(wèn)題。1963年，洛克將這些內容加以整理，并以討論紳士教育為話(huà)題，發(fā)表了他的教育代表作《教育漫畫(huà)》。該書(shū)反映了洛克的政治和哲學(xué)思想，從體育、德育、智育三個(gè)方面探討了當時(shí)資產(chǎn)階級最關(guān)心的紳士培養和教育問(wèn)題，對英國乃至西方近代教育思想的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。
洛克在《教育漫畫(huà)》中一開(kāi)始就指出，我們日常所見(jiàn)的人中，他們或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九是他們的教育所決定的，為類(lèi)之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故。洛克關(guān)于教育作用的論述不同于以往的封建社會(huì )把人的形成看做是遺傳或天賦的產(chǎn)物，強調教育的重要性。
洛克認為英國的教育的重點(diǎn)應當放在紳士教育上，他重視紳士的道德教育和實(shí)際知識。他曾說(shuō)過(guò)：英國在世界上是一個(gè)有地位的國家，原因是我們有德行、本領(lǐng)和學(xué)問(wèn)。洛克關(guān)于教育目的的'論述反映了英國資產(chǎn)階級對自己子弟的要求，即有為統治階級所接受的道德觀(guān)念與品質(zhì)，有開(kāi)拓資本主義事業(yè)的廣泛知識和能力，有在各種場(chǎng)合與人進(jìn)行交往的禮儀和規范。
如何對紳士進(jìn)行教育，洛克認為，理想的教育應是家庭教育，他主張由父母聘請優(yōu)秀的家庭教師來(lái)培養紳士，而反對他們到學(xué)校去接受教育。洛克站在上層社會(huì )的立場(chǎng)上，認為社會(huì )上到處流行著(zhù)粗野與邪惡，學(xué)校里情況復雜、道德敗壞，兒童到學(xué)校去，會(huì )由于傳染而失去純潔和美德。因此，他主張紳士教育應當在家庭中進(jìn)行，認為只有這樣的教育，才能使其子弟舉止文雅、思維敏捷，學(xué)習容易和迅速�？傊�，在洛克看來(lái)，紳士所具有的道德品質(zhì)在學(xué)校教育中是不能獲得的。這樣的教育思想當然有一定的局限性，但也反映出英國當時(shí)時(shí)學(xué)校教育存在的種種弊端以及英國貴族重視家庭教育的傳統。
在《教育漫畫(huà)》中，洛克把紳士教育的內容作了體育、德育和智育三個(gè)方面的劃分和詳細的論述，并提出了相應的教育立法，對西方近代教育思想的發(fā)展具有重要的影響。關(guān)于體育的見(jiàn)解，對資產(chǎn)階級子弟在身體素質(zhì)上提出嚴格的要求。在道德教育內容上，洛克認為要使兒童形成良好的品德，就要培養各方面的德行，主要有：勇敢、坦白、公正、大度、謙虛、克制、聰敏等。關(guān)于道德教育的方法，洛克主張首先要以理性為指導，從小對兒童進(jìn)行說(shuō)理教育，讓兒童所有的欲望和動(dòng)機都服從于理智。他強調，說(shuō)理教育主要是讓兒童明白，支配兒童活動(dòng)的不是情感和欲望，而是理性，應讓理性伴隨著(zhù)兒童成長(cháng)。其次，重視榜樣示范作用。洛克說(shuō)，成人可以盡量地對孩子談?wù)摱Y儀，但孩子的伴侶是什么樣子，孩子的儀態(tài)就會(huì )是什么樣子。在《教育漫畫(huà)》中，洛克把智育放在僅次于德育的地位。他認為，對一個(gè)紳士來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)是應該有的，但是它應該居于第二位，只能做輔助更重要的品質(zhì)之用。
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇5
進(jìn)行完本次新課標的學(xué)習，我收獲頗豐，我深刻領(lǐng)悟到，教師的指導一定要和學(xué)生的思考形成共鳴。正如古人所說(shuō)“水本無(wú)華，相蕩乃成漣漪；石本無(wú)火，相擊而生靈光�！币胄纬晒缠Q，首先就要激發(fā)學(xué)生對學(xué)習的興趣。學(xué)生對學(xué)習沒(méi)有興趣，教師再怎么引導，也是勞而無(wú)功。我的收獲總結如下：
一、課程性質(zhì)明確定位。
其定位是“學(xué)習語(yǔ)言文字運用的綜合性、實(shí)踐性課程”長(cháng)期以來(lái)，語(yǔ)文課程的研究和實(shí)踐陷入了一定的誤區�，F在理論研究者普遍傾向于認同將“言語(yǔ)性”作為語(yǔ)文課程、語(yǔ)文教學(xué)最核心、最本質(zhì)的屬性。語(yǔ)文教學(xué)的目標指向是語(yǔ)言文字運用，使學(xué)生初步學(xué)會(huì )運用祖國語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，在此過(guò)程中，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養，促進(jìn)自身精神成長(cháng)。這就是工具性與人文性的統一。
“語(yǔ)言文字運用”僅在前言中就出現了四次。新課標從“語(yǔ)言文字運用”的領(lǐng)域、能力規范等角度進(jìn)行了全面論述，而且將重視語(yǔ)言文字運用能力培養的思想體現在課程標準的各個(gè)部分，這是實(shí)驗稿中所沒(méi)有的。這些論述，表明了語(yǔ)文課程應主要“致力于培養學(xué)生的語(yǔ)言文字運用能力”，更加貼近了語(yǔ)文的本質(zhì)，學(xué)科特點(diǎn)更加凸顯，課程目標更加具體和明晰。這對于切實(shí)糾正語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中出現的一些非語(yǔ)文、泛語(yǔ)文的現象具有重要的意義。
二、 加強學(xué)生語(yǔ)文素養的培養
縱觀(guān)語(yǔ)文教學(xué)的歷史，在古代，說(shuō)某人能寫(xiě)一手好字，寫(xiě)書(shū)信，這人的語(yǔ)文素養就好，可見(jiàn)古代私塾的語(yǔ)文教學(xué)目的是何其簡(jiǎn)單。雖然簡(jiǎn)單卻包含了教會(huì )做“人”的'基本能力這一亙古不變的道理。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習和今后工作打下堅實(shí)的基礎。這種基礎，就是說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)、讀讀背背。當前在語(yǔ)文教學(xué)中許多老師受教育部門(mén)的統考和評價(jià)體制的束縛，還沒(méi)有完全擺脫應試教育的模式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應該回歸到培養學(xué)生的基本素養上來(lái)，這才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在。
語(yǔ)文新課標明確提出：“語(yǔ)文課程應致力于學(xué)生語(yǔ)文素養的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎”。語(yǔ)文課程應培育學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的思想感情，指導學(xué)生正確地理解和運用祖國語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應實(shí)際需要的識字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。
三、高度重視識字寫(xiě)字——識字減數量、寫(xiě)字提質(zhì)量
隨著(zhù)電腦的廣泛應用，人們日常大量使用鍵盤(pán)輸入文字，使人們對漢字的讀寫(xiě)和識記長(cháng)期處在模糊化和替代化的狀態(tài)中，常常會(huì )出現提筆忘字的現象。而且，由于一些人只狹隘地單純從實(shí)用的角度認識漢字書(shū)寫(xiě)，認為鍵盤(pán)輸入已經(jīng)可以代替寫(xiě)字，久而久之，錯別字隨處可見(jiàn)、全社會(huì )漢字書(shū)寫(xiě)水平每況愈下也早已成為不爭的事實(shí)。就語(yǔ)文教學(xué)而言，有的教師認為指導學(xué)生寫(xiě)字是軟任務(wù),缺少對寫(xiě)字的練習指導，就是識字課中的寫(xiě)字指導環(huán)節也常常是指導多、練寫(xiě)少，學(xué)生真正寫(xiě)字的時(shí)間少得可憐！有的教師教學(xué)中習慣用播放課件指導寫(xiě)字,即使有教師板書(shū)范寫(xiě)，其書(shū)寫(xiě)水平也難如人意。
我們應該充分認識到，識字、寫(xiě)字的過(guò)程不能簡(jiǎn)單地認為是為了有效地進(jìn)行書(shū)面交流的需要而掌握字形的過(guò)程，同時(shí)也是體認民族文化、增強學(xué)生對祖國語(yǔ)言文字的熱愛(ài)和對中華民族文化理解的過(guò)程。寫(xiě)字還可以陶冶學(xué)生的性情，培養審美能力，有利于提升學(xué)生的綜合素養。更何況“與其他任何一種文字的書(shū)寫(xiě)相比較，漢字的書(shū)寫(xiě)無(wú)疑是具有最多的講究，因而也是最需花費心智的一種活動(dòng)。與此相應，在世界各民族文字之林中，惟有漢字的書(shū)寫(xiě)才能形成人類(lèi)最偉大的藝術(shù)門(mén)類(lèi)之一——書(shū)法�！�
基于這樣的認識，在第一學(xué)段，新課標已將原來(lái)的“認識常用漢字1600—1800個(gè)，其中800—1000個(gè)會(huì )寫(xiě)”改為“認識常用漢字1600個(gè)，其中800個(gè)左右會(huì )寫(xiě)”；將第二學(xué)段的“20xx個(gè)左右會(huì )寫(xiě)”減少為“1600個(gè)左右會(huì )寫(xiě)”。減少了寫(xiě)字數量，適當減輕了學(xué)生的識寫(xiě)負擔，體現了多識少寫(xiě)的思想。這樣，不但符合低中年級孩子生理發(fā)育的特點(diǎn)，同時(shí)也便于提高寫(xiě)字教學(xué)的質(zhì)量。第三學(xué)段的硬筆字還增加了“力求美觀(guān)”的要求。新課標在教學(xué)建議中強調識字寫(xiě)字“也是貫串整個(gè)義務(wù)教育階段的重要教學(xué)內容”，“按照規范要求認真寫(xiě)好漢字是教學(xué)的基本要求，練字的過(guò)程也是學(xué)生性情、態(tài)度、審美趣味養成的過(guò)程。每個(gè)學(xué)段都要指導學(xué)生寫(xiě)好漢字。要求學(xué)生寫(xiě)字姿勢正確，指導學(xué)生掌握基本的書(shū)寫(xiě)技能，養成良好的書(shū)寫(xiě)習慣，提高書(shū)寫(xiě)質(zhì)量”。新課標還提出：“第一、第二、第三學(xué)段，要在每天的語(yǔ)文課中安排10分鐘，在教師指導下隨堂練習，做到天天練。要在日常書(shū)寫(xiě)中增強練字意識，講究練字效果�！北緲藴蔬�附有“識字寫(xiě)字教學(xué)基本字表”，要求先寫(xiě)“字表中的300個(gè)字”�？梢�(jiàn)，新課標將識字寫(xiě)字提到了十分重要的地位，值得我們高度重視。
常言道；活到老學(xué)到老，這次網(wǎng)絡(luò )學(xué)習我獲益匪淺，并會(huì )將自己所學(xué)應用到自己的教學(xué)中去，學(xué)以致用，不斷進(jìn)步！
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇6
光陰荏苒，轉眼間我們即將結束教育管理學(xué)課程的學(xué)習，在內心歷經(jīng)百般錘煉破繭成蝶洋溢著(zhù)喜悅的同時(shí)，亦感到有一絲不舍。欣喜的是孫綿濤教授的每一堂課，所講授的每一分鐘都讓我們獲益匪淺，憂(yōu)傷的是孫綿濤教授在我們研究生三年學(xué)習過(guò)程中所主講的兩門(mén)課程《教育政策學(xué)》與《教育管理學(xué)》也即將畫(huà)上一個(gè)完滿(mǎn)的句號。還記得孫綿濤教授在一年級伊始的學(xué)術(shù)論壇上講過(guò)研究生學(xué)習要上得來(lái)，下得去，我想如果沒(méi)有孫綿濤教授諄諄不悔的悉心教誨我們這些入室弟子是斷不會(huì )取得學(xué)術(shù)研究上的成績(jì)的。孫綿濤教授三十余載如一日，孜孜不倦耕耘在三尺杏壇，細語(yǔ)瓊漿教導自己的門(mén)生，在老邁花甲之年仍筆耕不綴，時(shí)常工作到深夜。正是孫綿濤教授的勤勉勞苦，身教重于言傳，才形成了一個(gè)強大的學(xué)術(shù)磁場(chǎng)吸引著(zhù)絡(luò )繹不絕來(lái)自五湖四海的莘莘學(xué)子。孫綿濤教授卓越深厚的學(xué)識及其獨特的人格魅力無(wú)不在他的一言一行中時(shí)而如涓涓溪水流淌滋潤心田，時(shí)而又如同萬(wàn)丈瀑布應聲而落給人以心靈震撼。此般學(xué)習了《教育管理學(xué)》課程后，使我在思維品質(zhì)提升、智慧人格養成上以及對人生真善美的理解有了更進(jìn)一步的提升。
第一、個(gè)人思維品質(zhì)的提升。從孫綿濤教授的《教育政策學(xué)》到現如今的《教育管理學(xué)》，在經(jīng)過(guò)一年的蛻變的疼痛后，我逐步有意識的培養自主學(xué)習探究能力，以提升自我的思維品質(zhì)。孫綿濤教授每上一堂課總會(huì )指定一些參考書(shū)，正是從這些參考書(shū)中汲取知識的養分，反芻孫綿濤教授課堂所講授的內容，反思其內在的邏輯關(guān)聯(lián)，嘗試獨立的開(kāi)展自主探究學(xué)習。特別是孫綿濤教授課堂上別具特色的課堂復述環(huán)節，一方面使自己掌握了課堂基本知識，更重要的是提升了自我內在的邏輯思維以及學(xué)術(shù)言語(yǔ)表達能力。孫綿濤教授的《教育管理學(xué)》看似將紛繁復雜的教育管理現象凝練為教育管理學(xué)科論、活動(dòng)論、體制論、機制論、觀(guān)念論以及人論，然而孫綿濤教授的六論恰如一面巨大的鏡子，透過(guò)教育管理學(xué)六論，社會(huì )其他現象也能一一呈現其中，我們通過(guò)孫綿濤教授的相關(guān)理論也能找尋出社會(huì )現象的諸多理論范疇。
第二、智慧人格的養成。孫綿濤教授認為智慧人格是人在智慧形成發(fā)展過(guò)程當中，在心理和行為上的一種穩定的結構。智慧人格的核心就是個(gè)體能夠自由的選擇自己的生活方式，使自己感到自由、愉快、幸福，而不是被他人左右，孫綿濤教授就是典型的學(xué)術(shù)和諧發(fā)展的人。通過(guò)智慧人格的學(xué)習，讓我更好的了解自己，同時(shí)也明白了人活著(zhù)的目的`之一就在于不斷追求智慧人格，在智慧人格中保持自我和發(fā)展自我。一段時(shí)間我曾經(jīng)遭遇到一些挫折，是孫綿濤教授在關(guān)鍵時(shí)刻提醒我，告誡我有很多很重要的事情要做，我想正是有舍才有得吧，選擇自身也是一種智慧人格的具體展現。問(wèn)題的關(guān)鍵在于通過(guò)求知和踐行，并在這一過(guò)程中實(shí)現自我智慧人格的升華，豐富和完滿(mǎn)自我的人生境界。
最后、我還想說(shuō)在孫綿濤教授的課上我深深地感受到了孫綿濤教授對真善美的執著(zhù)追求。陶行知有句教育名言千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人，孫綿濤教授就是這樣的一位最真摯、最樸實(shí)、最可親可敬可愛(ài)的學(xué)者形象。一方面他是大學(xué)者，有著(zhù)令人敬畏的一面，然而卻又有諸多與常人一般質(zhì)樸、真摯的情感傾注其中。如沈陽(yáng)師范大學(xué)教育經(jīng)濟與管理專(zhuān)業(yè)獲得博士招生權后的喜極而泣，每當講課講到精彩激動(dòng)之處不禁吟唱父親的草原，母親的河，有與同學(xué)作詩(shī)吟唱的雅趣，還有講到某種不好的現象也會(huì )當頭棒喝予以嚴厲的斥責，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習也關(guān)心學(xué)生內心最真實(shí)的感情世界，孫綿濤教授就是這樣一位有血有肉，有著(zhù)豐富感情以及遠見(jiàn)卓識的學(xué)者，思維邏輯深邃而又風(fēng)趣幽默，卻也談笑風(fēng)生皆學(xué)問(wèn);孫綿濤教授是一位可敬的長(cháng)者更是一位可親可敬的父親，在他的學(xué)術(shù)世界里學(xué)生全然都是他的孩子
善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。對于這樣一位可親可敬可愛(ài)的人生導師，我自是萬(wàn)分欣喜若狂。我愛(ài)真理，但吾更愛(ài)吾師。在新年即將到來(lái)之際謹祝孫綿濤教授身體康健，萬(wàn)事順意。
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇7
人生會(huì )面臨許多選擇,當你正處于十字路口不知道該何去何從時(shí),你將做出如何決擇?在現實(shí)生活中,有許多人不能明辨是非而選錯了道路使自己后悔一生,當然尤其是我們青少年。
為了讓同學(xué)們更好地了解法律，學(xué)習法律，增強法制意識和維權意識,學(xué)校為我們組織了一節法制教育課.這對于我們來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)及時(shí)雨，青少年違法犯罪的問(wèn)題不僅是學(xué)校、公安局的事情，更是全社會(huì )的事情，很多案例的發(fā)生讓我們?yōu)槟切┱`入歧途的青少年大為惋惜，在惋惜之余我們更清醒地認識到他們是法律的'無(wú)知者，在法律面前沒(méi)有敬畏之心，只憑一時(shí)沖動(dòng)而鑄成大錯。
我們要從小樹(shù)立法律意識.遵紀守法,要學(xué)法、懂法、守法,做一個(gè)社會(huì )上的好公民�！耙髦亟挥�，無(wú)論處于何時(shí)何地都不忘父母對我們的恩情”，這是一個(gè)處于失去自由的天空的少年發(fā)自?xún)刃牡幕诤藓皖I(lǐng)悟.他想把這些道理傳達給擁有自由的我們.這對于我們來(lái)說(shuō)是有很大的啟發(fā),甚至可以產(chǎn)生心靈的震撼。
這節課對于我們以后的人生道路起著(zhù)重要的指引作用.它給了我許多真理和啟發(fā),告訴我們要想成才必先學(xué)會(huì )做人,我們會(huì )一直受用!
青春的美好的，但青春又是脆弱的!我們要用法律來(lái)擦亮自己的眼睛，用法律來(lái)維護自己的合法權益，掌好人生之船的舵。
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