【精華】教師學(xué)習心得體會(huì )集合五篇
有了一些收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，以下是小編收集整理的教師學(xué)習心得體會(huì )5篇，希望能夠幫助到大家。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇1
透過(guò)本學(xué)年的教育實(shí)踐和政治思想品德的學(xué)習體會(huì )，我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，使命的崇高，職責的重大。下方我從以下幾個(gè)方面談?wù)勛约簩Ρ倦A段政治學(xué)習的心得體會(huì )。
一、教師要具有無(wú)限的愛(ài)生之心。
沒(méi)有水就不成為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，把實(shí)際行動(dòng)落實(shí)到“教書(shū)育人”這一歷史使命上去，只有在自己的崗位上把本職工作做好，才能為培養更多的有素養的人才發(fā)揮自己的聰明才智�！案梢恍�，愛(ài)一行”。嚴格要求學(xué)生是教師道德威信構成的根本保證，教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛(ài)學(xué)生，才會(huì )激發(fā)學(xué)生用心向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛(ài)，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語(yǔ)言，不僅僅能激活學(xué)生聽(tīng)課的情緒，而且能增強說(shuō)理性，能夠收到感人至深的效果。只有用發(fā)自?xún)刃牡恼媲閷?shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生。學(xué)生才會(huì )在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì )“親其師，信其道”。
二、對待學(xué)生要溫和、微笑、多贊揚。
微笑體現了教師對學(xué)生的熱忱、關(guān)心和愛(ài)護，是“愛(ài)”的一種表現。實(shí)踐也證明，教師的微笑，能取得多方面的教育效應，從教育心理學(xué)的角度說(shuō)，凡是教師寄予期望的學(xué)生，感受到教師的關(guān)心，愛(ài)護和鼓勵，他們就常常以用心的態(tài)度對待老師，對待學(xué)習和對待自己，但如果被教師冷淡或厭惡的學(xué)生，則勢必走向反面。
三、要以情動(dòng)心，與學(xué)生心與心的交流。
情通才能理達，情不通則理不達。如果教師不講情，就會(huì )把課講得干干巴巴，枯燥無(wú)味，影響教學(xué)效果。一位心理學(xué)家說(shuō)，青少年的心靈像一架多弦琴，其中有一根弦是和音，只要找到它彈一下，就會(huì )使其它弦一齊振動(dòng)，發(fā)生共鳴，協(xié)奏起來(lái)產(chǎn)生美妙的音樂(lè )。如果教師能用真情撥動(dòng)這根弦，使它在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，教學(xué)就會(huì )收到更好的效果，因此教師在教育學(xué)生時(shí)要講實(shí)話(huà)、真話(huà)、要理論聯(lián)系實(shí)際，這樣學(xué)生就會(huì )感到親切，不知不覺(jué)地在思想感情上產(chǎn)生共鳴，從而受到生動(dòng)深刻的思想教育。未來(lái)的競爭，是綜合國力的競爭，說(shuō)到底，是人才的競爭，這已經(jīng)成為人們的共識。
四、更新育人觀(guān)念，引導學(xué)生把做人放在首位。只有學(xué)生的禮貌習慣構成了，精神面貌改變了，學(xué)習的用心性也就調動(dòng)起來(lái)了，做人的問(wèn)題解決好了，學(xué)生自然會(huì )有求知的渴望和內驅力。
五、更新教育方法，讓人人獲得成功。應對后進(jìn)的學(xué)生，老師要關(guān)心和愛(ài)護，要當作一種教育資源來(lái)加以開(kāi)發(fā)和利用，從改善教學(xué)形式和方法入手，實(shí)行分層教學(xué)，分層達標，使每個(gè)學(xué)生都找到自己的位置，從而獲得成功的滿(mǎn)足，取得不斷進(jìn)取的力量。
六、加強自身學(xué)習、自我修養。一學(xué)來(lái)，我們不怕吃苦，不懈發(fā)奮，爭做模范，起好帶頭作用，發(fā)揚了奉獻精神。
“求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng )新”，發(fā)奮踐行誠信教育，終身學(xué)習的要求，堅信教育的明天會(huì )更好！
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇2
這段時(shí)間，我很榮幸地參加了20xx察右中旗中小學(xué)教師遠程培訓學(xué)習。這次培訓，內容豐富，形式多樣，有專(zhuān)題講座，實(shí)踐模擬等。在培訓學(xué)習期間，我聆聽(tīng)了老師.專(zhuān)家與名師的報告，他們以鮮活的案例和豐富的知識內涵及精湛的理論闡述，給了我強烈的感染和深深的理論引領(lǐng)，每一次都能感受到思想火花的沖擊；在一次次的感悟中，頗感自己的責任重大、知識貧乏。通過(guò)這次培訓，收獲頗豐、感想頗深：眼界開(kāi)闊了、思考問(wèn)題能站在更高的境界，許多疑問(wèn)得到了解決或者啟發(fā)。對我們的教育與新課程又有了一個(gè)新的認識通過(guò)這段時(shí)間的專(zhuān)業(yè)發(fā)展學(xué)習，我們不僅學(xué)到了豐富的知識，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個(gè)方面談?wù)勎覍Ρ倦A段學(xué)習的心得：
一、專(zhuān)業(yè)化發(fā)展全面為我們講述了教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的相關(guān)知識，共分十個(gè)章節。
包含了以下十個(gè)方面：一是解讀教師角色；二是教師專(zhuān)業(yè)化理念與實(shí)踐；三是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的規律；四是初任教師的成長(cháng)；五是反思—從自己的教學(xué)中學(xué)習；六是合作----向同事學(xué)習；七是教學(xué)相長(cháng)---與學(xué)生共同發(fā)展；八是教師的教育教學(xué)研究；九是新課程與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展；十是教師評價(jià)。從這些資料中讓我對教師專(zhuān)業(yè)化有了全面的了解。
二、通過(guò)學(xué)習使我了解了教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的理念與內容。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理念主要包含如下幾個(gè)方面：
�。ㄒ唬┙處煂�(zhuān)業(yè)發(fā)展首先強調教師是潛力無(wú)窮、持續發(fā)展的個(gè)體；
�。ǘ┙處煹膶�(zhuān)業(yè)發(fā)展要求把教師視為“專(zhuān)業(yè)人員”；
�。ㄈ┙處煹膶�(zhuān)業(yè)發(fā)展要求教師成為學(xué)習者、研究者和合作者；
�。ㄋ模┙處煹膶�(zhuān)業(yè)發(fā)展要求教師發(fā)展的自主性。
三、通過(guò)學(xué)習讓我更進(jìn)一步地了解了教師的職業(yè)倦怠現象、形成根源及緩解對策。通過(guò)這次的學(xué)習我知道了什么叫教師的職業(yè)倦怠，也知道了教師的職業(yè)倦怠的表現有：
�。ㄒ唬╅L(cháng)期的情緒上的倦怠感。
�。ǘ┤烁竦慕怏w。
�。ㄈ┹^低的成就感。
四、通過(guò)學(xué)習我明白了教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的幾個(gè)有效途徑。這包括從自己的反思中去進(jìn)行提高；與同事的合作中去進(jìn)行提高；在與學(xué)生的交流與學(xué)習中去得到提高。
通過(guò)這次專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的學(xué)習，讓我提高了自己不少的理論知識，我認為在以后的工作中我可以從以下幾個(gè)方面來(lái)嘗試:
第一我們要學(xué)會(huì )多讀書(shū)、樂(lè )讀書(shū)、善讀書(shū)，這樣才會(huì )有知識的源泉。過(guò)去我們總把學(xué)習看作是工作之外的一種負擔，實(shí)際上結合教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題
展開(kāi)有效的學(xué)習，對教學(xué)案例的研究，這些并不是可望而不可及的。業(yè)務(wù)學(xué)習與專(zhuān)業(yè)發(fā)展是同步一體、互動(dòng)生成的。要讓“一桶水”變成“長(cháng)流水”，就要學(xué)會(huì )自己給自己充電，學(xué)會(huì )終身學(xué)習。
第二，我們可以借助網(wǎng)絡(luò )，感受最前沿的教育理念，捕獲最豐富的信息。工作中我們面對的只是一個(gè)學(xué)校的學(xué)生，對其它學(xué)校以及國內外的教育咨詢(xún)和理念了解比較匱乏，我們可以借助實(shí)現最廣泛的交流，在網(wǎng)絡(luò )學(xué)習的背景中，教師完全能夠體驗實(shí)現專(zhuān)業(yè)發(fā)展的空間之廣闊。
第三、教育是一門(mén)科學(xué)，教師應具備良好的教學(xué)能力，能獨立進(jìn)行教學(xué)設計，選擇和運用教學(xué)方法因材施教，運用各種教學(xué)技巧的能力并有一定的教學(xué)機智。在教學(xué)實(shí)踐中親近學(xué)生、走進(jìn)課堂尋求教學(xué)對策。在集體化情境中的個(gè)別化學(xué)習，鼓勵學(xué)生寫(xiě)作業(yè)，定期評價(jià)學(xué)生的進(jìn)步，課后還要經(jīng)常進(jìn)行自我反思與探究。
第四，教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。課堂中，教師組織學(xué)生觀(guān)察和討論，給學(xué)生以心理上的支持和鼓舞。老師只是一個(gè)參與者、合作者和組織者，從不同的角度肯定孩子們的答案，激勵孩子們去探索，分享著(zhù)孩子們成長(cháng)的快樂(lè )。讓學(xué)生敢說(shuō)“不”，敢問(wèn)“為什么”。
總之，現在的教師不應該是手持一支粉筆，一本教科書(shū)的“老夫子”。要做的更多是:學(xué)習、實(shí)踐、研究、創(chuàng )造，做一位能帶領(lǐng)學(xué)生不斷成長(cháng)的發(fā)展者.
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇3
今年暑假7月我非常榮幸地參加了骨干教師上海培訓。在這里我首先非常感謝區教育局、學(xué)校領(lǐng)導給我這么寶貴的學(xué)習和交流的機會(huì )，其次感謝上海銘師培訓中心一個(gè)星期以來(lái)對我們無(wú)微不至的照顧和精心的安排。短短的7天的培訓學(xué)習，令我的心情久久不能平靜，可以說(shuō)是我近15年來(lái)的教學(xué)生涯中，目前最難忘的學(xué)習交流。7月的上�？釤犭y忍，但我們累卻快樂(lè )著(zhù)。我們天天聆聽(tīng)不同的教育專(zhuān)家和領(lǐng)導的講座，每天都過(guò)得幸福而充實(shí)，因為都能聽(tīng)到不同類(lèi)型的講座，每一天都能感受到新的前沿的知識。我珍惜這次學(xué)習的每一天，不放過(guò)學(xué)習過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節，無(wú)論是有關(guān)教育教學(xué)理念的講座，還是文化考察??自始至終，我都在努力地學(xué)習，力爭做到不辜負領(lǐng)導的期望。下面我想和大家分享一下培訓的內容：
年逾八十的于漪老師精神矍鑠，絲毫不見(jiàn)老態(tài)，兩個(gè)多小時(shí)的講座在她精練、行云流水般的語(yǔ)言中不知不覺(jué)度過(guò)。漪老師從自我認識、自我挑戰、自我超越三個(gè)方面回顧了從教六十年的一線(xiàn)教學(xué)生涯，每一個(gè)字符都體現著(zhù)她對教書(shū)育人的深刻理解，每一個(gè)音節都飽含著(zhù)她對教育事業(yè)的滿(mǎn)腔熱情，盡管取得了卓越的成績(jì)，但于老師仍然謙遜地說(shuō) “ 做了一輩子教師，但一輩子還在學(xué)做教師！ ”
于漪老師語(yǔ)重心長(cháng)道出了教師的身教重于言教，因為 “ 教育的本質(zhì)是育人，教師是育人的人，要做 ‘ 人師 ’ ，首先是要完善自己的人格。 ” 于漪老師認為 “ 學(xué)做人師 ” 有三點(diǎn)很重要：
一是自我認識 ——“ 兩把尺子 ” 追求人格的完美。
于漪老師心中長(cháng)存兩把尺子，一把尺子是量別人的長(cháng)處，一把尺子是量自己的不足。畢竟學(xué)歷水平不等于崗位水平，學(xué)歷只說(shuō)明受教育程度，能力需要在崗位上跌打摸爬熬煉，教師的治學(xué)態(tài)度要嚴謹，課堂上的一個(gè)常識、一個(gè)環(huán)節都可能對孩子生命的培養起著(zhù)重要影響。只有看到自己的不足或缺點(diǎn)，自身才有驅動(dòng)力；只有學(xué)會(huì ) ‘ 借腦袋 ’ ，找到學(xué)科教學(xué)的大門(mén)，才能 “ 登堂入室 ” 。
二是自我挑戰 ——“ 兩個(gè)支柱、一個(gè)聚焦點(diǎn) ” 激勵自己追求高尚人格。
于漪老師一輩子做教師有兩個(gè)支柱，就是學(xué)而不厭和勇于實(shí)踐，這兩者的聚焦點(diǎn)是反思，不斷反思。教育本身是一個(gè)過(guò)程，學(xué)生思想品德的塑造、良好職業(yè)素養的培養、樂(lè )觀(guān)寬容人生態(tài)度的養成，都需要教師滴水穿石、百折不回的辛勤耕耘，今天的教育質(zhì)量就是明天的國民素質(zhì)，教師有經(jīng)久不衰的內驅力，才能始終精神振奮，誨人不倦。
三是自我超越 —— 學(xué)做人師更須拓展視野。
于漪老師把自我教育當成終身任務(wù)，教師一個(gè)肩膀挑著(zhù)學(xué)生的現在，一個(gè)肩膀挑著(zhù)國家的未來(lái)，這份沉甸甸的責任需要教師拓寬視野、廣泛汲取，憑借韌勁毅力不斷自我教育、自我否定、自我超越，上下求索，找準每次教學(xué)的核心價(jià)值，在舉一反三的 “ 一 ” 上下功夫。 正如于漪老師所講 “ 好的老師，魅力不僅僅在學(xué)問(wèn) ” ，令我們震撼的也不僅僅是于漪先生精湛的教育藝術(shù)，她那份憂(yōu)國憂(yōu)民，愛(ài)國愛(ài)民的高尚情操和師愛(ài)超越親子之愛(ài)的崇高精神境界更是深深打動(dòng)了在場(chǎng)的每一個(gè)人，經(jīng)久不息的掌聲表達了在場(chǎng)每一個(gè)人的尊重和敬意。
華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所的劉良華教授主講的是教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。什么是有效教學(xué)？“有效教學(xué)”意味著(zhù)教師能夠有效“講授”、有效“提問(wèn)”（并“傾聽(tīng)”）學(xué)生、有效地“激勵”學(xué)生。
一、 有效“講授”
無(wú)論教學(xué)如何改革，“講授”仍然作為“有效教學(xué)”的一條有意義的教學(xué)方式顯得卓爾不凡。它以它的“優(yōu)勢”使之在長(cháng)久的教學(xué)實(shí)踐中延續下來(lái)，并形成了自己的傳統。
課程改革重視學(xué)生的自主學(xué)習、探究學(xué)習，似乎不那么強調教師的“講授”。其實(shí)，好老師總是那些善于“講授”的老師，是那些“能說(shuō)會(huì )道”的老師。傳統的條件下如此，有了現代教育技術(shù)的支持之后，好老師的“要素”也大體如此。只是在有了現代教育技術(shù)的支持之后，教師“講授”的時(shí)間會(huì )有所變化而已。
好的“講授”總是能夠吸引學(xué)生的注意。這意味著(zhù)學(xué)生喜歡這個(gè)老師，至少喜歡這個(gè)老師的講課方式、風(fēng)格或某種講課的細節。
二、 有效“提問(wèn)”并“傾聽(tīng)”
有效教學(xué)基本狀態(tài)是對話(huà)式的、互動(dòng)式的。在這種對話(huà)式的、互動(dòng)式的教學(xué)中，教師可以講授，但不能總是只有一個(gè)聲音。而教學(xué)是否出現和維持某種對話(huà)式的、互動(dòng)式的狀態(tài)，取決于教師是否能夠有效地“提問(wèn)”。
有效“提問(wèn)”意味著(zhù)教師所提出的問(wèn)題能夠引起學(xué)生的回應或回答，且這種回應或回答讓學(xué)生更積極地參與學(xué)習過(guò)程。有效提問(wèn)是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝（技術(shù)與藝術(shù)兼而有之）�！皢�(wèn)題”的有效性不僅僅在于詞句，其有效性還在于音調的變化、重讀、詞的選擇及問(wèn)題的語(yǔ)境�！疤釂�(wèn)”有很多方式，每種方式都能決定它是否會(huì )被學(xué)生理解為一個(gè)問(wèn)題，會(huì )被理解成一個(gè)怎樣的問(wèn)題。
“提問(wèn)”作為課堂教學(xué)中師生互動(dòng)或生生互動(dòng)的主要形式，可以使教師將關(guān)注的焦點(diǎn)從教師轉移到學(xué)生身上。有效“提問(wèn)”需要使問(wèn)題保持一定的開(kāi)放性。遺憾的是，在課堂教學(xué)中，恰恰是“封閉”的問(wèn)題最常見(jiàn)而泛濫成災，特別是在以教師講授為主的課堂教學(xué)中。有關(guān)研究表明，這類(lèi)問(wèn)題占提問(wèn)總數的80%。在現實(shí)的教學(xué)過(guò)程中，當教師的提問(wèn)缺乏基本的開(kāi)放性時(shí)，教師的“提問(wèn)”不僅不能給教學(xué)帶來(lái)生機，反而對課堂教學(xué)帶來(lái)“滿(mǎn)堂問(wèn)”的干擾。糟糕的是，這種“滿(mǎn)堂問(wèn)”的干擾常常是以“提問(wèn)”、“啟發(fā)”、“對話(huà)教學(xué)”、“互動(dòng)教學(xué)”的名義，堂而皇之。當教育界屢次倡導“對話(huà)教學(xué)”、“互動(dòng)教學(xué)”之后，依然保持“一言堂”、“滿(mǎn)堂灌”教學(xué)習慣的教師似乎不再多見(jiàn)。但教師從“一言堂”、“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)習慣走出來(lái)之后，不期又遇到了“滿(mǎn)堂問(wèn)”的尷尬。 “滿(mǎn)堂問(wèn)”在目前的課堂教學(xué)中幾乎成為普遍的現象，教師的新習慣是用自己設定的“問(wèn)題”領(lǐng)著(zhù)學(xué)生去找尋系列“標準答案”。滿(mǎn)堂問(wèn)與滿(mǎn)堂灌相比，雖然形式上學(xué)生參與到教學(xué)中，但在本質(zhì)上是一致的，都不承認學(xué)生是可以自主學(xué)習的人，沒(méi)有從根本上變革學(xué)生被動(dòng)接受的傳
統教學(xué)模式。在這種“滿(mǎn)堂問(wèn)”的課堂里，教學(xué)氣氛是活躍了，甚至顯得有些熱鬧，但學(xué)生受益不多。
課堂提問(wèn)本來(lái)是一種基本的課堂教學(xué)活動(dòng)，問(wèn)題設計的好，可以引導學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習。但如果用一些過(guò)于瑣碎的無(wú)意義的問(wèn)題牽著(zhù)學(xué)生的鼻子走，如果用一些只有唯一答案的問(wèn)題領(lǐng)著(zhù)學(xué)生朝著(zhù)同一個(gè)方向邁進(jìn)，學(xué)生就沒(méi)有了自己，沒(méi)有了自己的方向。這樣的學(xué)生從小學(xué)就會(huì )揣摩、猜測他人的意圖，學(xué)會(huì )察言觀(guān)色。這種滿(mǎn)堂問(wèn)、串講串問(wèn)的教學(xué)，淹沒(méi)了教學(xué)重點(diǎn)，擠占了學(xué)生讀書(shū)、思考、練習的時(shí)間，也限制了學(xué)生的思維。滿(mǎn)堂問(wèn)帶來(lái)的另一個(gè)問(wèn)題就是教師表面上似乎時(shí)時(shí)在關(guān)注學(xué)生，提問(wèn)學(xué)生，但教師并沒(méi)有“領(lǐng)會(huì )”學(xué)生，沒(méi)有領(lǐng)會(huì )是因為沒(méi)有傾聽(tīng)。很少人會(huì )想到：真正有效的提問(wèn)，原來(lái)只是“傾聽(tīng)”。 破壞談話(huà)的人總是喋喋不休，善于談話(huà)的人只是提問(wèn)，并傾聽(tīng)。學(xué)生一旦主動(dòng)學(xué)習，教師的責任就由講授、提問(wèn)轉換為“傾聽(tīng)”。善于傾聽(tīng)的教師總是能夠將學(xué)生的“聲音”轉化為有效教學(xué)的資源。傾聽(tīng)是一種對話(huà)，好的對話(huà)者總善于傾聽(tīng)。這需要教師在“提問(wèn)”之后，給學(xué)生留出足夠的“等待”時(shí)間；為學(xué)生的回答提供及時(shí)的反饋；關(guān)鍵的策略是，要讓學(xué)生感覺(jué)教師在等待和傾聽(tīng)。
三、 有效“激勵”
在有效教師的所有行為中，最重要的是教師是否具有“激勵性人格”，比如熱情、期望和可信任感。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇4
“小組合作學(xué)習”這一名詞被廣泛應用，它好像是能適應任何一門(mén)學(xué)科的一種學(xué)習風(fēng)格，能促進(jìn)學(xué)生積極參與學(xué)習過(guò)程的一種既流行又有效的學(xué)習方法。之所以這么說(shuō)是因為小組合作學(xué)習確實(shí)有著(zhù)自身的優(yōu)點(diǎn)。
一、分組學(xué)習的目的是在有限的時(shí)間內，讓每一個(gè)學(xué)生都主動(dòng)參與學(xué)習，讓學(xué)生在自主學(xué)習中得到發(fā)展樹(shù)立信心，養成良好的'習慣形成有效的學(xué)習策略。我認為，小組學(xué)習最大的優(yōu)點(diǎn)在于，培養了學(xué)生們的合作精神，使他們學(xué)會(huì )了與他人合作，具備了合作完成問(wèn)題的能力。合作是人類(lèi)相互作用的基本形式，在人的發(fā)展中沒(méi)有一種發(fā)展是與別人無(wú)關(guān)的。從小培養學(xué)生與人合作的能力是老師義不容辭的職責。分組之后任何一位組內成員都有責任掌握教學(xué)內容，只有每位成員的積極性都調動(dòng)起來(lái)，學(xué)生之間才能互相幫助，互相合作。比如 我們的綜合實(shí)踐活動(dòng)課需要大量的實(shí)際數據，如此大的工作量靠一個(gè)人的力量是不行的，只有分組，各負其責然后交流分享成果，才能共贏(yíng)。這種合作的意義遠遠超過(guò)了學(xué)習本身。另外，小組合作學(xué)習，能充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性，使每一位學(xué)生都有了主動(dòng)學(xué)習和創(chuàng )新的機會(huì )。由于學(xué)生的好勝心理和集體榮譽(yù)感，所以在分配到任務(wù)后，他們都自發(fā)的積極的去完成。在這期間，學(xué)生始終處于一種主動(dòng)、積極的心態(tài)，使學(xué)生有原來(lái)的被動(dòng)聽(tīng)講變成了主動(dòng)學(xué)習者、研究者、參與者，從而有了“我要學(xué)”的強烈愿望。小組合作學(xué)習給他們提供了一個(gè)獨立思考發(fā)現和解決問(wèn)題的空間，更能體現學(xué)生的主題地位。
小組合作學(xué)習固然有很多優(yōu)點(diǎn)，然而在平時(shí)實(shí)際運用過(guò)程中，總會(huì )出現一些問(wèn)題，如果我們不能及時(shí)處理，找出對策勢必會(huì )影響到教學(xué)效果甚至有負面的影響。
二、我們的學(xué)生學(xué)習能力不均勻，這樣，在一個(gè)組里學(xué)習水平勢必參差不齊，學(xué)習水平高的學(xué)生發(fā)言的機會(huì )要多，部分學(xué)習水平低的學(xué)生不敢輕易發(fā)表自己的見(jiàn)解，怕出錯讓同學(xué)笑話(huà)，長(cháng)此以往學(xué)生的發(fā)展會(huì )極不平衡，出現社會(huì )上的貧富差距，而且會(huì )越來(lái)越大，逐漸產(chǎn)生厭學(xué)情緒。還有的同學(xué)會(huì )出現盲從，迷信學(xué)習好的學(xué)生，認為，他學(xué)習成績(jì)好分析的肯定是對的，人云亦云。另為。由于分組教學(xué)廣泛流行，被很多教師當作每一節課的必不可少的教學(xué)環(huán)節，無(wú)論需要不需要，都要討論，片面追求熱鬧的課堂氣氛，這樣有些不自律的學(xué)生借機玩耍，沒(méi)有養成動(dòng)腦思考的好習慣反而學(xué)會(huì )了課堂起哄，降低了學(xué)生對討論的興趣，更會(huì )影響學(xué)生思維的深度。時(shí)間一長(cháng)會(huì )給學(xué)生的發(fā)展帶來(lái)消極的影響，難以培養他們獨立思考創(chuàng )新的能力。如果這樣就失去了分組學(xué)習的初衷，我們本來(lái)想的是要“1+1”大于2，出現了上述問(wèn)題，我們的分組合作學(xué)習就流于形式，浮于表面了。
因此，分組合作學(xué)習，既有優(yōu)點(diǎn)也存在不足之處，如何運用這一新興的學(xué)習形式創(chuàng )造出最優(yōu)的學(xué)習效果，使我們教師當前最應當思考的問(wèn)題。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇5
我校開(kāi)展了學(xué)習《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來(lái)我對國學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì )的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
經(jīng)典是漢語(yǔ)言文字的典范和精華，而且更蘊含著(zhù)中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對民族精神的培育和形成起著(zhù)巨大的、不可缺少的作用。學(xué)習《論語(yǔ)》的收獲是有的，在論語(yǔ)中，孔子表達的學(xué)，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識，而是泛指學(xué)習做人處事的道理�？鬃右簧鸁釔�(ài)學(xué)習，而且樂(lè )此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有韋編三絕的美傳。
孔子認為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè )學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬褐卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè )之者，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè )的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習要默而識之，學(xué)而不厭。即學(xué)習要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習而不滿(mǎn)足。第三，是要專(zhuān)心致志，知難而進(jìn)。子曰：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。意思是讀書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專(zhuān)心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)�？鬃釉唬喝诵�，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習，取人之長(cháng)，補己之短。
修身、齊家、治國、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。
《論語(yǔ)》反映了孔子的師德涵養，孔子被后世尊為至圣先師、萬(wàn)世師表，他將畢生精神貢獻于教育工作，敏而勤學(xué)，具有豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗，注重道德涵養，是一位盡職的好教師，成為后世教師學(xué)習的表率�！墩撜Z(yǔ)》中良多篇章都可以看到孔子對師德涵養的相關(guān)闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。
1.立志有恒，加強涵養。
孔子強調立志在道德涵養中的主要感化。他說(shuō)，三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也。(《論語(yǔ)？子罕》)。因此，教師不只要本身，還要教育學(xué)生確立高尚志向，樹(shù)立人生理想，作為個(gè)人勤懇的標的目標。
2.自省自克，悔改遷善。
孔子從意遇事要長(cháng)于進(jìn)行自我省察，這是道德涵養的主要方式�？鬃咏逃龑W(xué)生隨時(shí)對本人的行為進(jìn)行檢查，以便及時(shí)發(fā)覺(jué)問(wèn)題，避免繼續犯錯誤，這樣就起到了自我監視的感化�？鬃诱J為，道德準繩和規范是公共好處的表現，對個(gè)人起束縛感化，因此，需要克制自我。長(cháng)于自克是道德涵養的標識表記標幟。
孔子認為，現實(shí)中不具有不犯錯的圣人，環(huán)節是看待錯誤的立場(chǎng)。他說(shuō)，丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。他承認本人犯過(guò)錯，并認為，過(guò)錯被別人發(fā)覺(jué)，是本人的幸運�？鬃右筮^(guò)，則勿憚改(《論語(yǔ)？學(xué)而》)，見(jiàn)賢思齊，從善如流，知錯即改，不竭地完善自我，升華自我。
3.學(xué)而不厭，誨人不倦。
教師要盡本人的社會(huì )職責，應注重本身的學(xué)習涵養，節制博識的知識，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。
4.身先士卒，言傳身教。
孔子對學(xué)生的教育，不只要言教，更注重身教。他通過(guò)嚴以責己，身先士卒來(lái)傳染打動(dòng)學(xué)生。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何(《論語(yǔ)？子路》)，充實(shí)說(shuō)了然身教的主要性。簡(jiǎn)直，如果教師能做到以身示范，雖沒(méi)有言語(yǔ)的說(shuō)教，仍然能對學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。
5.愛(ài)護學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱。
愛(ài)護學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個(gè)教師成功的必需具備的前提�？鬃诱f(shuō)：仁者愛(ài)人、智者知人�？鬃雨P(guān)懷學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境，他和學(xué)生有深厚的交誼�？鬃訉W(xué)生傳授知識毫無(wú)保留，做到了無(wú)私無(wú)隱。
6.相信學(xué)生，激勵學(xué)生。
孔子對學(xué)生充滿(mǎn)期望，他說(shuō)后生可畏，焉知來(lái)者不如今者四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。(《論語(yǔ)？子罕》)這里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越教師、長(cháng)江后浪推前浪的成長(cháng)概念。
7.不竭學(xué)習，勤懇立異。
國學(xué)經(jīng)典培訓孔子認為教師要講究教學(xué)方式，長(cháng)于啟發(fā)學(xué)生的心智。溫故而知新，可以為師矣(《論語(yǔ)？為政》)。教師必需本人經(jīng)常復習故業(yè)，暢通領(lǐng)悟貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會(huì )、新的發(fā)覺(jué)，才能勝任教學(xué)工作。教師不只給學(xué)生以知識，還要使學(xué)生獨立求知，獨立思考，并能做一個(gè)有道德涵養的人，這樣才算是好的教師。
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