學(xué)書(shū)法的心得體會(huì )范文（通用10篇）
我們得到了一些心得體會(huì )以后，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣我們可以養成良好的總結方法。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？以下是小編精心整理的學(xué)書(shū)法的心得體會(huì )范文（通用10篇），歡迎大家分享。
學(xué)書(shū)法的心得體會(huì ) 篇1
為期一周的書(shū)法培訓學(xué)習結束了，在培訓中，通過(guò)書(shū)法老師的言傳身教，使我對書(shū)法有了更深入的了解，此次培訓，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。使我深深地感受到它不僅僅是一次對專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，更重要的是傳遞著(zhù)一種責任，那就是傳承祖國書(shū)法傳統文化的責任。作為參加培訓的教師，深知培訓意義和此次書(shū)法學(xué)習的重要性。
在培訓中，聆聽(tīng)了朱宏、吳寶玉書(shū)法名師講座，以及李偉東老師的書(shū)法與寫(xiě)字教學(xué)方面專(zhuān)業(yè)知識精辟的講解與指導。使我對書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識有了較系統了解和新的認識。這使我不僅學(xué)到了書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識，而且從中也悟出了很多道理。
通過(guò)培訓，認識到作為教育工作者對書(shū)法傳承的重要性。中國文化博大精深和源遠流長(cháng)。而書(shū)法作為中華民族的傳統藝術(shù)，又是中國上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化，它與中國文化相表里，與中華民族精神成一體，有著(zhù)深厚的文化內涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。
中國書(shū)法自古以來(lái)深受人們喜愛(ài)，它既能鍛煉意志，又可陶冶情操;既反映個(gè)人的意志，又體現民族精神，是中華民族靈魂的具體體現。書(shū)法藝術(shù)，不僅在國內深受人們的喜愛(ài)，同時(shí)在國際藝壇上也享有盛譽(yù)。尤其在東南亞、朝鮮、日本、新加坡等地愛(ài)好成風(fēng)，因此，書(shū)法藝術(shù)成為溝通我國和各國人民友誼的橋梁。
眾所周知，書(shū)法是我國獨特的傳統藝術(shù)，千百年來(lái)，一直為人們欣賞和喜愛(ài)。人們只所以會(huì )喜歡她，正是因為她能示人以美，可以說(shuō)，他是無(wú)聲的音樂(lè )，靜態(tài)的舞蹈。它觸發(fā)人們對美的感受和聯(lián)想，它是審美與實(shí)用的結合體。學(xué)習書(shū)法不只是提高寫(xiě)字的水平，還能提高人的藝術(shù)修養和人的良好心里素質(zhì)。如練習書(shū)法可以陶冶情操。練字也像音樂(lè )一樣能夠陶冶人們的情操，使人振奮，受到美的感染。如學(xué)習王羲之秀美挺拔的字體，可使人的性格變得開(kāi)朗活潑;學(xué)習顏真卿端正的字體，就好像聆聽(tīng)一首抒情小調，可以使人性格樸實(shí)、厚重;中國自古講究“文如其人”，許多大書(shū)法家都是做人的楷模，他們的精神有助于陶冶情操。
魯訊曾說(shuō)：“我國文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書(shū)法藝術(shù)的形式美是通過(guò)有規律的組合線(xiàn)條作用于紙上而形成的，這次學(xué)習，學(xué)員臨摹結合，自覺(jué)地感受流動(dòng)線(xiàn)條的美，也感受到寫(xiě)好字并非高不可攀，只要持之以恒地堅持練習，就會(huì )有驚喜的收獲。
我國的漢字起源悠久，書(shū)畫(huà)同源。他的造型，原于自然，是對自然形象的高度概括和抽象空間的視覺(jué)形象。漢字結構的藝術(shù)性是對立統一的。他不但具有主觀(guān)的形式美，還具有客觀(guān)的形象美。所以，學(xué)習書(shū)法，要有良好的想象能力，要與自然造物之美結合起來(lái)，書(shū)寫(xiě)出主觀(guān)與客觀(guān)、具象與抽象相結合的藝術(shù)漢字來(lái)。
練習書(shū)法對于培養人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習和生活習慣，個(gè)性塑造及審美能力都有及其重要的作用。美的書(shū)法能通過(guò)形象而又抽象的線(xiàn)條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。練習書(shū)法實(shí)際上是習字者用眼睛感受美，用練習探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng )造美的過(guò)程。
蘇東坡云：“神、氣、骨、肉、血，五者缺一不為成書(shū)也”。唐朝書(shū)法家歐陽(yáng)修云：“古之人皆能書(shū)，獨其人之賢者傳逐遠...愛(ài)其書(shū)者善取其人也�！比缑褡逵⑿墼里w的書(shū)法代代相傳，而賣(mài)國賊、殘害忠良的秦檜的書(shū)法卻無(wú)人知曉。所以，學(xué)習書(shū)法不僅能修身養性，還是修心養性的好活動(dòng)。
通過(guò)學(xué)習和訓練來(lái)提高審美鑒賞能力。鑒賞水平是人綜合知識水平的體現，也是學(xué)習書(shū)法知識積累程度的體現。在很大程度上，人的鑒賞水平越高，書(shū)寫(xiě)進(jìn)步的程度就越快。另一方面，鑒賞水平的高度，是隨著(zhù)人書(shū)寫(xiě)程度的進(jìn)步和知識的積累而提高的。因此鑒賞水平和書(shū)寫(xiě)水平是相互制約、相互促進(jìn)共同發(fā)展的。所以今后應在書(shū)法知識積累、基本功訓練來(lái)提高書(shū)寫(xiě)技能和文化素養，從而達到提高自己鑒賞水平和書(shū)法修養。
練字的人，雖然不可能人人成為書(shū)法家，但人人都可成為一個(gè)書(shū)法藝術(shù)愛(ài)好者。我們在學(xué)習書(shū)法的同時(shí)，不能急于求成，更不能一曝十寒，它是一個(gè)長(cháng)期的細水長(cháng)流的過(guò)程。既要注意人品的修養，要不務(wù)虛名，不好高騖遠，還要富有刻苦踏實(shí)的學(xué)習作風(fēng)。這正是我們民族氣節和精神文明的表現。只有這樣才能不斷進(jìn)步，才能以堅忍不拔的毅力攀登書(shū)法藝術(shù)的高峰。
總之，此次書(shū)法培訓學(xué)習不僅提高了受訓教師的書(shū)法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養素質(zhì)，對今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。
書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓的知識，按要求去完成作業(yè)，盡快達到培訓的目標和要求。努力為書(shū)法的傳承做出應有的貢獻。
學(xué)書(shū)法的心得體會(huì ) 篇2
首先非常感謝領(lǐng)導給我們四位老師提供了這次學(xué)習的機會(huì )，通過(guò)十五天的集中封閉培訓，讓我們感受到了中華五千年文化的博大精深，從而產(chǎn)生了對民族文化更進(jìn)一步學(xué)習的愿望。來(lái)自臺灣的楊淑芬老師，在教會(huì )我們書(shū)法的同時(shí)，更讓我們體會(huì )到了國學(xué)的深邃悠遠。
文化是民族之魂，藝術(shù)源于道德、展現仁愛(ài)，書(shū)法藝術(shù)是中華五千年文化的瑰寶。通過(guò)這次培訓，去除了內心的浮躁之氣，也明白了書(shū)法教學(xué)的意義所在，更多的是一種品德的培養與心靈的沉淀。此次培訓得到區領(lǐng)導、局領(lǐng)導和校領(lǐng)導的重視與支持，體現了“優(yōu)秀傳統文化進(jìn)校園、書(shū)法教育進(jìn)課堂、經(jīng)典誦讀進(jìn)教材”的初衷，加強學(xué)校中華傳統文化教育、提升書(shū)法書(shū)寫(xiě)、經(jīng)典誦讀的能力�！皩�(xiě)好字、讀好書(shū)、做好人”能夠自主學(xué)習，找到學(xué)習興趣，這也是“三進(jìn)”活動(dòng)的指導思想。
痛惜學(xué)習時(shí)間短暫，不能通曉國學(xué)精髓，僅學(xué)得冰山一角。但此次培訓開(kāi)啟了我深入學(xué)習國學(xué)的大門(mén)，在以后的時(shí)間里更深刻的理解國學(xué)，學(xué)習國學(xué)，應用國學(xué)。半月以來(lái)，每天反復的習練書(shū)法，不僅陶冶了我們的情操、增強了我們的耐性，還學(xué)會(huì )了虛己待人的處事態(tài)度，“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”的做人原則，能讓我在個(gè)人成長(cháng)道路上設定一個(gè)標桿。相信通過(guò)這次培訓，讓我明白自身的缺憾和不足，懂得更多做人的道理彌補我之前的不足，能夠在進(jìn)步的道路上逐步前行。
學(xué)校、領(lǐng)導給了我們學(xué)習的機會(huì )，我們不能敝帚自珍，要將我們學(xué)到的知識化為工作的羽翼，作為一名教師更要不斷學(xué)習，充實(shí)自己的同時(shí)教會(huì )更多的學(xué)生。一個(gè)人的進(jìn)步，改變不了什么，但一群人的進(jìn)步將改變一個(gè)時(shí)代，作為人類(lèi)靈魂工程師，盡我所能的用我們的知識改變更多的人。
在我們整個(gè)培訓期間，深受領(lǐng)導重視。區領(lǐng)導，局領(lǐng)導親臨培訓現場(chǎng)。我們的余校長(cháng)更是親自拿起毛筆和我們共同感受書(shū)法帶來(lái)的辛苦與愉悅，讓我們深受感動(dòng)與啟發(fā)。
這次培訓不同于以往，培訓時(shí)間相對較長(cháng)且全封閉式教學(xué)，每天早六晚九高強度的訓練讓有些老師的身體透支、有的老師孩子尚小因為思念只能暗自流淚、有的老師缺席家中重要事情的決策，但這些困難最終都化作了學(xué)習的動(dòng)力，學(xué)校啟動(dòng)大量資金給我們提供這次學(xué)習的機會(huì )，我們感動(dòng)更加感恩。要充分利用每一分每一秒，并且作為教師的我們身兼重任，只有充實(shí)了自己才能讓學(xué)生的百花園開(kāi)出燦爛的花朵。書(shū)法培訓雖然結束了，但是國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習才剛剛開(kāi)始，我們會(huì )繼續豐富自己的知識并竭盡所能的讓國學(xué)書(shū)法在校園里生根發(fā)芽!
學(xué)書(shū)法的心得體會(huì ) 篇3
為了全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，結合我校的實(shí)際情況，學(xué)校開(kāi)展了書(shū)法課程。由于我校的生源來(lái)自農村，學(xué)生的程度水平參差不齊。
所以學(xué)生在書(shū)寫(xiě)中存在不少問(wèn)題：學(xué)生的書(shū)寫(xiě)姿勢不正確，沒(méi)有良好的書(shū)寫(xiě)習慣，書(shū)寫(xiě)不規范等。正是結合我校學(xué)生的實(shí)際情況，尤其是小學(xué)生的年齡特征，在具體的教學(xué)尋找一條可行之路，下面我談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的一點(diǎn)心得。
從興趣出發(fā)，營(yíng)造良好氛圍，小學(xué)生天真，可愛(ài)，好奇心強，也容易激發(fā)興趣。首先給他們講解了王羲之的故事，他利用自己字的影響力，幫組老奶奶的風(fēng)扇�？梢�(jiàn)一手好字具有多大魅力，具有多大的影響力。
接著(zhù)讓學(xué)生欣賞。感受漢字形體美調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的興趣，參與與熱情。再有開(kāi)展小組比賽，評選優(yōu)秀“小小書(shū)法家”，并將好的作品張貼在教室周?chē)�，這樣在很大程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習熱情。書(shū)寫(xiě)，從基本技能入手。良好的寫(xiě)字習慣使學(xué)生才會(huì )有更好的發(fā)展。
因此，教學(xué)中，我首先注重對學(xué)生基本寫(xiě)字姿勢的培訓。正確的寫(xiě)字姿勢可以使身體各部位到舒展，輕松，也有利于身體健康和視力健康。其次，重視基本筆畫(huà)練習。漢字是由最基本的橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提、折、鉤八種筆畫(huà)組成的。寫(xiě)好一個(gè)字，就要寫(xiě)好每一個(gè)基本筆畫(huà)，每一個(gè)筆畫(huà)都須經(jīng)歷起筆、運筆、收筆三個(gè)過(guò)程。并給學(xué)生編些形象的順口溜便于記憶。
從一開(kāi)始就讓學(xué)生練就扎實(shí)的基礎，為今后的寫(xiě)字打下良好的基礎，持之以恒，方有收獲。硬筆書(shū)法的練習，不是一蹴而就的事情，必須長(cháng)久的堅持。因此，每天要求學(xué)生堅持臨摹一小時(shí)，并要求在平時(shí)的漢字書(shū)寫(xiě)中注意鞏固練習效果，同時(shí)，要求學(xué)生端正態(tài)度，認識漢字文化，民族文化的魅力，弘揚民族文化。只有將思想和行動(dòng)結合起來(lái)，才會(huì )最終學(xué)有所獲。
學(xué)書(shū)法的心得體會(huì ) 篇4
在中國書(shū)法藝術(shù)里，點(diǎn)是一個(gè)最基本的元素。早期的中國文字并沒(méi)有點(diǎn)，象甲骨文、鐘鼎文、石鼓文、小篆里，都找不到點(diǎn)，只有等隸書(shū)的出現，點(diǎn)才問(wèn)世。點(diǎn)的出現，大大豐富了漢字的結構變化，也給書(shū)法增添了無(wú)窮的魅力。
書(shū)法中的點(diǎn)的形態(tài)各異，變化多端。有園點(diǎn)、三角點(diǎn)、多角點(diǎn)、水點(diǎn)、垂點(diǎn)、側點(diǎn)、撇點(diǎn)、挑點(diǎn)、藏鋒點(diǎn)、露鋒點(diǎn)，還有各種兩點(diǎn)組合、三點(diǎn)組合、四點(diǎn)組合等等。不同的點(diǎn)給人以不同的美感，如園點(diǎn)、藏鋒點(diǎn)給人以渾厚、穩健感，水點(diǎn)、露鋒點(diǎn)給人以流動(dòng)、飄逸感，三角點(diǎn)給人以險感，多角點(diǎn)給人以力感等等。點(diǎn)大的似面，小的若有若無(wú)，輕若蟬翼，重若崩云。
點(diǎn)的書(shū)寫(xiě)千萬(wàn)隨便不得。唐人孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō)：“一點(diǎn)成一字之規”。點(diǎn)的寫(xiě)法千變萬(wàn)化，但總的看來(lái)應該出筆中鋒，藏頭護尾，起迄分明，形體自然，宜厚重，忌輕薄。有人寫(xiě)點(diǎn)左右兩筆寫(xiě)成（即挑和剔相對而成），所謂有陰陽(yáng)開(kāi)合之意。也有人寫(xiě)點(diǎn)如高山墜石。就一個(gè)字、一幅作品而言，點(diǎn)應當形態(tài)各異，大小不同，潤枯有變，顧盼生姿。要點(diǎn)點(diǎn)有精神，點(diǎn)點(diǎn)有意態(tài)。清代書(shū)法理論家包世臣說(shuō)：“形質(zhì)成而性情見(jiàn)，所謂畫(huà)變起伏，點(diǎn)殊扭挫，導之則泉注，頓之則山安也�！�
只有充分認識點(diǎn)在書(shū)法中的作用，才能更好的駕御它�？梢哉f(shuō)，點(diǎn)是一切造形藝術(shù)的靈魂。點(diǎn)的停頓連貫起節奏作用，點(diǎn)的大小形態(tài)起裝飾作用，點(diǎn)的離合位置起協(xié)調布局作用，精彩的一點(diǎn)往往有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
此外，練書(shū)法要多看，包括看書(shū)展，讀字帖。多練，包括用鋼筆練。隨時(shí)都可以練的，其實(shí)硬筆與毛筆是相通的，一般來(lái)講，用鋼筆也可以寫(xiě)出毛筆的效果。自學(xué)時(shí)實(shí)在走不通了，也不要氣餒，可以適當放一放，做一些有益身心健康的運動(dòng)，比如：瑜珈、舞蹈、垂釣，有句話(huà)說(shuō)得很對：要想練好字，功夫在字外。舉桿遛魚(yú)的時(shí)侯，魚(yú)線(xiàn)在水面上劃出的軌跡很象草書(shū)，書(shū)法與釣魚(yú)同樣是妙不可言的。
學(xué)書(shū)法的心得體會(huì ) 篇5
之前很少接觸書(shū)法，現在經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)年的練習,我終于領(lǐng)悟到了書(shū)法也是門(mén)很美的藝術(shù)，它是有精神和靈魂的。但經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)年的書(shū)法練習，我學(xué)到了很多.至少我們學(xué)習它可以了解更多的書(shū)法知識寫(xiě)字技巧。還能了解一些歷代書(shū)法家和書(shū)法家的作品。特別是能鍛煉一個(gè)人的毅力與耐性。 學(xué)書(shū)法,如果真的投入當中的話(huà),你可以感受很多的樂(lè )趣.果真沒(méi)錯,我個(gè)人比較偏愛(ài)楷書(shū), 俗話(huà)說(shuō)：“萬(wàn)事容易開(kāi)頭難”。臨摹是學(xué)楷書(shū)的一個(gè)不可缺少的過(guò)程，要掌握書(shū)法的運筆技巧，就得下苦功夫。初臨摹字帖時(shí)，不知從何做起，臨了幾帖，覺(jué)得模仿的不像，就重新臨帖，結果越臨越不像了，真有點(diǎn)左右為難,但我還是堅持臨帖，久而久之心浮氣躁漸漸消失，發(fā)現靜下心來(lái)的臨帖要比粗枝大葉的模仿一翻效果更好些。通過(guò)學(xué)楷書(shū)，使我深深的懂得了要想寫(xiě)好楷書(shū)，不只是機械的臨帖，關(guān)鍵在于筆法，選一些比較輕靈，多筋的圓筆碑帖臨寫(xiě)，使字做到筋骨并用，方圓并舉，快慢互用，富于情趣。要真的學(xué)好某種字體風(fēng)格是不容易的。首先你得對所歷代書(shū)法家和他的作品要有一定的.了解,然后要掌握他的書(shū)法特點(diǎn)和運筆技巧.其實(shí)書(shū)法的境界確實(shí)是無(wú)窮大的,你要學(xué)好它,真的得花時(shí)間,我們要花時(shí)間去領(lǐng)悟某種字體風(fēng)格,多去了解些書(shū)法家的時(shí)代背景和他作品誕生的背景.只有這樣我們才能全面的掌握某種書(shū)法風(fēng)格.學(xué)書(shū)法，我認為我們最好還是得從臨摹開(kāi)始，我們要注意向他人學(xué)習，向他人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習，把他人的好東西吸收過(guò)來(lái)，才能高自己的書(shū)法水平，如果不向他人學(xué)習，就不能豐富
和造就自己。當然在臨習前人的作品時(shí)也不能盲目的臨，要慢慢形成自己的風(fēng)格，要注意對名帖進(jìn)行研究，要取其長(cháng)去其短，為我所用，通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索慢慢形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。
書(shū)法的道路是漫長(cháng)的，沒(méi)有捷徑可走，只有繼承傳統，下苦功夫去練，才能有所創(chuàng )新有所成果，只有持之以恒腳踏實(shí)地的去多臨帖，多練，多寫(xiě)，才會(huì )進(jìn)步，否則，寫(xiě)出的字是經(jīng)不起觀(guān)看的�！懊坊ㄏ阕钥嗪畞�(lái)”。我相信只要我們付出了努力就一定能夠學(xué)好書(shū)法的。
學(xué)書(shū)法的心得體會(huì ) 篇6
書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，是一種學(xué)問(wèn)，一種文化，書(shū)法藝術(shù)，書(shū)法技藝，博大精深，是中華民族的傳統文化的瑰寶。
我們中國書(shū)法有三千多年的歷史，是古人聰明智慧的結晶，是祖先留給我們的一筆巨大的寶貴財富。是我國獨有的一門(mén)藝術(shù)。
書(shū)法也可以理解為漢字的書(shū)寫(xiě)方法和規則，方法和規則是進(jìn)行書(shū)寫(xiě)活動(dòng)時(shí)遵循的法則，按照書(shū)寫(xiě)方法，規則寫(xiě)出來(lái)的字跡。書(shū)寫(xiě)作品是按照一定的方法和規則創(chuàng )造出來(lái)的。
退休后，我愛(ài)好寫(xiě)大字和書(shū)畫(huà)，而毛筆字不同于書(shū)法，過(guò)去所寫(xiě)毛筆字是自由體，筆畫(huà)不規范，隨意寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，不按規則去寫(xiě)，不成體系。近兩年，我參加了五家渠市文化館舉辦的書(shū)法培訓班。這個(gè)班是公益性的，不收學(xué)費，配有專(zhuān)職從事書(shū)法老師任教。教材是統一用漢隸“曹全碑”書(shū)法教材，任課老師從書(shū)法的橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、鉤、折彎一筆一畫(huà)從用筆教起，老師不僅在書(shū)板上親自寫(xiě)，而且還手把手的親自教，使學(xué)書(shū)法的初學(xué)者，掌握了書(shū)法基本筆畫(huà)，然后一個(gè)字一個(gè)字地教，從握筆、用筆、運筆，老師手把手地教學(xué)員，運筆時(shí)從起鋒、側峰、回鋒的基本知識，老師教得認真，學(xué)員學(xué)得扎實(shí)，很快提高了學(xué)員的書(shū)法學(xué)習熱情。
通過(guò)兩年來(lái)書(shū)法理論和實(shí)踐系統地學(xué)習，在專(zhuān)職書(shū)法老師的指導下，受益匪淺，收獲很大，進(jìn)步很快。最近，三月份我用所學(xué)習的隸書(shū)書(shū)法的規則和方法，按照書(shū)法的規則，規矩創(chuàng )作出了8幅書(shū)法作品。參加了石河子大學(xué)紀委舉辦的反腐倡廉書(shū)法展覽，四月份，我創(chuàng )作出了6幅書(shū)法作品，其中3幅作品是內弟創(chuàng )建的食品廠(chǎng)，我創(chuàng )作了“輝煌創(chuàng )業(yè)史，豪情南通人”書(shū)法作品得到親友們的高度評價(jià)和贊賞。又寫(xiě)了三幅書(shū)法作品參加了石河子大學(xué)老年書(shū)法展覽，這對我所學(xué)的隸書(shū)書(shū)法技藝水平得到很快的提高。
學(xué)習書(shū)法要有勤奮精神，要耐得住寂寞，棄去浮躁，腳踏實(shí)地進(jìn)行研究，我每天要保持3個(gè)小時(shí)的臨貼練字，白天忙了，晚上補課，要有自覺(jué)的學(xué)習堅持精神，不要急于參加書(shū)法展覽，只有書(shū)法基本功的千錘百練，功到自然成，書(shū)法作品一定會(huì )寫(xiě)出漂亮的書(shū)法文字，取得優(yōu)異成果，會(huì )得到意外的收獲。
隸書(shū)作為初學(xué)者來(lái)說(shuō)，容易上手的，從隸書(shū)入手學(xué)書(shū)法是一個(gè)既專(zhuān)又寬的路子。
通過(guò)書(shū)法學(xué)習使我體會(huì )到既鍛煉了眼神，又開(kāi)闊了智慧，是用腦、用手，用眼，同時(shí)運動(dòng)的好方法，真是活到老，學(xué)到老，學(xué)無(wú)止境。臨貼要有幾篇，幾十篇地反復推敲練字，對照字帖，不僅要寫(xiě)得像，更要寫(xiě)得好，寫(xiě)得精，要求精益求精，細了再細，不可馬虎應付，也不可隨意造字，在臨貼動(dòng)筆前首先要讀貼，因此，讀貼是臨貼的前提，只有在理會(huì )的基礎上再運筆，以隸書(shū)系統的某種基本形態(tài)，以此為臨習的范本，靈活調用隸書(shū)的各種字法和各種筆調去為自己的創(chuàng )作服務(wù)。
“曹全碑”是漢隸的代表作之一，以漢隸的篡書(shū)簡(jiǎn)化演變而來(lái)，字形由長(cháng)變?yōu)楸夥�，筆畫(huà)由彎變直，出現波挑以依勢變?yōu)闄M勢，筆畫(huà)在篡書(shū)的直、曲、點(diǎn)的基礎上增加了撇、捺、鉤、挑、點(diǎn)、折加上橫豎，漢字的八種筆畫(huà)基本成型，同時(shí)漢字更為簡(jiǎn)化，筆畫(huà)更為規矩，長(cháng)短更以豐富多彩，其文字字型寫(xiě)現代文字大同小異，為中國現代文學(xué)，文字及書(shū)法奠定了堅實(shí)的基礎。
漢隸“曹全碑”是漢碑中挑魚(yú)盛譽(yù)，以風(fēng)格飄逸多姿，結構勻整，著(zhù)作于世。
古人評說(shuō)“曹全碑秀美飛動(dòng)不束縛，不馳驟溝神品也”，其結字習整，透闊典麗，用筆方圓兼備，而以圓筆為主，美妙多姿，是漢隸成熟期飄逸秀麗的一路書(shū)法的典型。
隸書(shū)的勻圓的線(xiàn)條，變成平直，方正的筆畫(huà)，字型略微寬扁，橫畫(huà)長(cháng)，而直畫(huà)短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”，運筆更為簡(jiǎn)短。
隸書(shū)也是日積月累靠許多人共同創(chuàng )造的。漢隸蘊含著(zhù)一種特大的氣勢，充溢而涌動(dòng)的雄健的力量，精美絕妙的漢隸至今仍然散發(fā)著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)魅力。
學(xué)書(shū)法的心得體會(huì ) 篇7
學(xué)習書(shū)法也有一段時(shí)間了，現在將學(xué)習書(shū)法的心得體會(huì )總結如下：
首先作為一名教師，能寫(xiě)好，寫(xiě)一筆好，這是職業(yè)所要求的！因此在此種情況下，我開(kāi)學(xué)學(xué)習書(shū)法。教師特別是語(yǔ)文老師，寫(xiě)是很重要的基本功。寫(xiě)我們常用寫(xiě)的就是上課時(shí)候的粉筆和平時(shí)寫(xiě)在紙上的鋼筆，偶爾也寫(xiě)寫(xiě)毛筆。這我們老師常稱(chēng)之三筆。
從學(xué)習書(shū)法以來(lái)，我覺(jué)得書(shū)法有以下好處：
1、最基本的就是可以讓自己的變漂亮起來(lái)；
2、可以陶冶自己的情操，書(shū)法需要的是耐心和持久的堅持，因此在練習書(shū)法的同時(shí)，可以修心養性，這對于提高自己的素養，很有幫助。有人說(shuō)“如其人”，我想可能指的就是這個(gè)方面的意思。
我想學(xué)習書(shū)法的好處最主要的就是以上兩點(diǎn)。
那我一直以來(lái)是如何學(xué)習書(shū)法的呢？
首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習中，注意養成良好的習慣，在需要寫(xiě)的時(shí)候，我認真對待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的也就好起來(lái)了。
然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習毛筆，在練習的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多，顏真卿的，柳公權的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家，不管是哪種體，我都會(huì )加以練習。取人之長(cháng)，補己之短。從楷書(shū)到隸書(shū)，再到行書(shū)，草書(shū)等等，我都在學(xué)習之中。我覺(jué)得草書(shū)最能體現人的性格了，因而草書(shū)最難以練習的，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習和練習，我覺(jué)得學(xué)習書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習書(shū)法要勤奮，貴在堅持練習，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅持練習下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jì)，不要想著(zhù)立竿見(jiàn)影和一步登天。
第二，學(xué)習書(shū)法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén)，最好是能有一個(gè)引導者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對于學(xué)習書(shū)法的效果將會(huì )事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)�？纯刺蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這的結構、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀(guān)，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀(guān)察和體會(huì )的，我想這也是我要到達的境界。
第三，書(shū)法應該有自己的特色。當然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當書(shū)法到達一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應該考慮加上自己的特色，加上自己對書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現出來(lái)，真正做到不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。
有句話(huà)說(shuō)的對，要想練好，功夫在外。當書(shū)法練習感覺(jué)枯燥的時(shí)候或者說(shuō)沒(méi)有進(jìn)展的時(shí)候，可以做一些其他有益身心健康的活動(dòng)，比如體操、武術(shù)、舞蹈、垂釣等活動(dòng)，這將有助于書(shū)法的練習和水平的提高。
總而言之，書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕之功能夠練就的，需要花費大量的精力和心血。需要提到的一點(diǎn)是，我們平時(shí)應該培養對學(xué)習書(shū)法的興趣，興趣是最好的老師，只有對書(shū)法有較大的興趣，我們才能練就一筆好的書(shū)法。
學(xué)書(shū)法的心得體會(huì ) 篇8
朱熹是我國歷史上著(zhù)名的教育家，是一名學(xué)者型的高級官吏，官至煥章閣待制兼侍講，為宋寧宗皇帝進(jìn)講《大學(xué)》。
他一身直接從事教育活動(dòng)達四十年之久，所到之處，熱心興辦教育，每每親子講學(xué)，他整理編撰的《四書(shū)集注》成為元、明、清科舉考試的標準答案和學(xué)校的必讀教科書(shū)，其地位甚至高于《五經(jīng)》，影響著(zhù)中國封建社會(huì )后期的教育長(cháng)達數百年之久。朱熹的教育思想十分豐富，尤其是他的讀書(shū)法，至今仍然有著(zhù)十分重要的借鑒意義。其主要內容是循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著(zhù)緊用力、居敬持志，現簡(jiǎn)介如下。
循序漸進(jìn)循序漸進(jìn)應當包含三層意思：一是讀書(shū)應該有一定的次序，不要顛倒�！耙远䲡�(shū)言之，則通一書(shū)而后又一書(shū)。以一書(shū)言之，篇、章、文、句、首尾次第，亦各有序而不可亂也�！倍菓摳鶕约旱膶�(shí)際情況和能力，安排讀書(shū)計劃，并切實(shí)遵守它�！傲苛λ炼斒刂�。三是讀書(shū)要扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎，不可囫圇吞棗，急于求成�！白智笃溆�，句求其旨。未得乎前，則不敢求乎后；未通乎此，則不敢志乎彼�！笔熳x精思朱熹認為，讀書(shū)既要熟讀成誦，又要精于思考。讀書(shū)必須精熟、成誦。誦數已足，而未成誦，必欲成誦；遍數未足，雖已成誦，必滿(mǎn)遍數。
要記得正文，記得注解，“使其言皆若出于吾之口”。虛心涵泳朱熹極力主張讀書(shū)一定要虛心，即一字一句平心去讀，不能有一毫杜撰，不能先入為主，穿鑿附會(huì )，強使書(shū)上的意思合乎己意。所謂涵詠是指讀書(shū)時(shí)要反復咀嚼，細心玩味。切己體察讀書(shū)時(shí)一定要將書(shū)上“圣賢言語(yǔ)，體之于身�！睂⒆陨砣肽堑览碇腥�，漸漸相親，與己為一。即要求讀書(shū)時(shí)不能只在紙面上做工夫，還必須將書(shū)中道理與自己的生活結合起來(lái)。著(zhù)緊用力讀書(shū)時(shí)要“寬著(zhù)期限，緊著(zhù)課程。為學(xué)要剛毅果決，悠悠不濟事�！薄耙稊\精神，如救火治病然，如撐上水船，一篙不可放緩�！本泳闯种咀x書(shū)須收斂此心，就是居敬。持志就要樹(shù)立遠大志向，高尚的目標，并要以頑強的毅力長(cháng)期堅持。
朱熹的讀書(shū)法是他長(cháng)期讀書(shū)經(jīng)驗的總結，哲理性較強，其中包含著(zhù)豐富的學(xué)習心理學(xué)思想。如“循序漸進(jìn)”體現了量力性原則；“熟讀精思”體現了學(xué)思結合原則；“虛心涵泳”反映了客觀(guān)揣摩的思想；“切己體察”反映了身體力行思想；“著(zhù)緊用力”凸現了積極奮發(fā)的意識；“居敬持志”包含了精神專(zhuān)一的思想。所有這些都值得我們仔細玩味，虛心學(xué)習和認真借鑒。
學(xué)書(shū)法的心得體會(huì ) 篇9
學(xué)習書(shū)法是長(cháng)期持續努力才能達到一個(gè)高的水平。學(xué)習書(shū)法是極其考驗一個(gè)人持久性和耐心的一門(mén)學(xué)問(wèn)，以下是我學(xué)習書(shū)法的一些心得體會(huì )。
開(kāi)始臨帖時(shí)，頭幾天當然會(huì )不像或不太像，到后來(lái)一天比一天好，越寫(xiě)越像，自己看到不斷進(jìn)步，心里當然高興，因此越臨勁頭越足。過(guò)了一個(gè)時(shí)期，漸漸地覺(jué)得越寫(xiě)越不像;這是學(xué)習書(shū)法的常見(jiàn)現象，許多人由于這種現象而悲觀(guān)失望，先是自怨自艾，到后來(lái)干脆換一本帖，也有的甚至從此停下來(lái)，以至于前功盡棄。
還有就是不能三天兩頭頻繁的換帖，往往有些人學(xué)歐字，學(xué)了些時(shí)，覺(jué)得不大對勁，就改學(xué)顏字，顏字過(guò)了幾時(shí)又不對勁，就改學(xué)柳字，這樣改來(lái)改去，自己沒(méi)有一定主見(jiàn)，其結果必然一事無(wú)成。也有些人歐字剛學(xué)了不久，看見(jiàn)顏柳字帖，認為顏柳都比歐字好看，就丟開(kāi)歐字，改從顏柳，這樣練字也是永遠練不好的。臨帖必須專(zhuān)心致志，不可三心二意，選定了某一本帖，就要一口氣練下去，不到成功不止，這也是學(xué)習書(shū)法重中之重。
還有就是“流水式”的練字，今天臨第一頁(yè)，明天臨第二頁(yè)，后天臨第三頁(yè)，十天就臨完了，再從頭里臨起。這樣臨帖，也是要不得的。因為每天換臨一頁(yè)，等于每天換寫(xiě)若干生字，要十天方一轉回，帖里所有的字就不容易全部記住。所以必須每天臨同一頁(yè)字，臨他十天八天，臨熟了，方換一頁(yè)，如有某一字或某幾字老寫(xiě)不好，還得重復練習。
再有一種情況是不能“一曝十寒”。有些人練字像犯冷熱病，高興時(shí)一天寫(xiě)上幾百字，不高興時(shí)一歇就是半個(gè)月，這樣“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”式的練字，肯定是不會(huì )有好結果。
還有不能一味追求獨特與怪異，有一種人明明自己對寫(xiě)字從未下過(guò)苦功，而目空一切，專(zhuān)批評別人寫(xiě)的字這個(gè)不好，那個(gè)不好，就是在選擇字帖時(shí)，也嫌這嫌那的，不是說(shuō)這本帖不好，就是說(shuō)那本帖俗氣，凡是整齊規矩的字帖都瞧不上眼，專(zhuān)挑冷僻的、殘損的以及字形奇里古怪的碑帖，作為學(xué)習范本，想從這里面練成一手不同凡俗的字來(lái)。這種人，不肯打正規基礎入手，而只是從秒奇立異的動(dòng)機出發(fā)練字，不用說(shuō)，是決不會(huì )有良好結果的。
古代那么多精品碑帖，要取法乎上，終成正果!還有就是不能眼高手低，臨帖的越臨越像，說(shuō)明手與眼逐漸跟帖里的字接近;后來(lái)的越臨越不像，則是眼已能進(jìn)一步看出帖字里的某些特征，和自己字課里的某些缺點(diǎn)，而手還不夠熟練，掌握不住帖字的特征，克服不了自己的缺點(diǎn)，盡管誠心誠意地照帖臨寫(xiě)，而寫(xiě)出來(lái)的字總與帖里的字不一樣。這是生理現象的自然規律，不能勉強，也不能灰心喪氣。一定要闖過(guò)這一關(guān)，堅持苦練，最終會(huì )有所收獲的!
學(xué)書(shū)法的心得體會(huì ) 篇10
歲月如梭，新的一年不可逆轉地又要結束了�；蛟S是逢年多思的緣由，書(shū)法與人生這一看似互不相干的命題，卻時(shí)�？M繞于心，并且有了以筆留痕的沖動(dòng)。
人生難，學(xué)書(shū)亦難。人年少時(shí)，言談舉止常常無(wú)所畏懼。而到中年，無(wú)形中就變得有所顧忌甚至小心翼翼了。究其原因，大概是真正領(lǐng)略到生活的不易與人生的艱辛吧。對于學(xué)書(shū)，可以說(shuō)是“童心便有學(xué)書(shū)癖，手指今余把筆痕”!因之獲得不少夸贊與奉迎。而竊喜之余，甚至以己之長(cháng)較他人之短，內心不免生出些許的輕浮與自傲。當聆聽(tīng)了南開(kāi)大學(xué)書(shū)法研究生導師田蘊章教授的三百余集書(shū)法講座之后，可謂“余音繞梁，三日不絕”!方知什么叫大、什么叫家、什么叫風(fēng)范。羞愧之余，慶幸自己被田老適時(shí)地導引向“書(shū)法人生”的“中年“，開(kāi)始變得理性而自知了。按照古人通論，成一畫(huà)家得需十年，而成一書(shū)家得需二十年。真正的書(shū)家，既是文人，又是墨客。自己年近不惑，已無(wú)緣于書(shū)家光環(huán)。然有幸直面書(shū)法這一國學(xué)文化的高峰，雖然像無(wú)知的孩子挨了巴掌，但已知足矣。我感到書(shū)法是上蒼賜予我人生中年的禮物，讓我在傳統文化中感知中年的厚重，在提筆臨習中體味努力的艱辛。對于書(shū)法，不僅是寫(xiě)好字而已，還有其背后豐厚的國學(xué)文化。沒(méi)有國學(xué)文化支撐的書(shū)法是蒼白的，把書(shū)法看成只是寫(xiě)好字的認識是膚淺的，而背離書(shū)法之“法”、盜用“書(shū)法”之名的所謂“創(chuàng )作”、“藝術(shù)”更是裝神弄鬼、迷惑良知甚至是別有用心的。同樣，對于人生，如果僅僅滿(mǎn)足于吃喝拉撒、養尊處優(yōu)，我們的人生將是怎么樣的一種境界?我們的社會(huì )將是怎么樣的一種狀態(tài)?作為一個(gè)普通人，對于社會(huì )來(lái)講，不允許我們無(wú)為，更不允許我們無(wú)知。
人生有道，書(shū)學(xué)亦有道。立足于現實(shí)的多元化思潮，人們常講各人有各人的活法，也由此產(chǎn)生諸多的人生態(tài)度。我想，不論哪種活法，都是要有前提的，就是在尊重個(gè)人意志自由的同時(shí)，遵守社會(huì )普遍法則、倫理道德等等。概而論之，就是活出自己而又尊重他人，正所謂人生大道。正如田老所言，如此大道，你不遵守它，別人就要罵你。而書(shū)法之法則，是古人賦予漢字音、形、意“三美合一”的大道。前及二王父子、歐顏柳趙，后到蘇黃米蔡、近代書(shū)家，盡管體范不同，但仍大同小異，萬(wàn)變不離其宗，從而成就了書(shū)法之大法，且千年傳承，為人稱(chēng)道。而時(shí)下，熱衷名利之風(fēng)，以丑為美之行，有悖書(shū)法初衷，愧對先賢志士。壞的風(fēng)氣，反映在個(gè)人行為和人生態(tài)度上，就是多了無(wú)知、多了無(wú)畏、多了投機、多了偽裝，其滲透并顛覆著(zhù)主流社會(huì )價(jià)值觀(guān)與書(shū)法之大道，認為我就是法。相較于田老，幾十年如一日，師古而不泥古，享受著(zhù)“筆墨情深何寂寥”，那又是一個(gè)什么樣的境界和一種什么樣的人生態(tài)度呢?
書(shū)法之法，有人生之巨細事。有道是，人字好寫(xiě)人難做。然對書(shū)者而言，人字難寫(xiě)，人亦難做。凡學(xué)書(shū)者都有這樣的體味：
一是簡(jiǎn)字往往難寫(xiě)。
一二三四五，之乎者也哉，這些看似簡(jiǎn)單的字，用得最多，要寫(xiě)好卻難。因此，古人給其注入的法則也很多，一旦寫(xiě)不好，毛病極易顯現。故古人常以小楷為日課，心不厭熟，手不厭精，可謂熟能生巧、妙筆生花!對于人生，又何嘗不是如此?柴米油鹽，鍋碗瓢盆，看似簡(jiǎn)單，但凡食人間煙火者，個(gè)中滋味自知。對個(gè)體來(lái)講，簡(jiǎn)單的事辦成了，小事做成了，則往往成就了大事，甚至成就了夢(mèng)想。
二是繁字蘊含人生哲理。
所謂繁字，筆畫(huà)多，結體難，更需假以時(shí)日。為此，古人在宏觀(guān)上把握字形，微觀(guān)上處理筆畫(huà)。常常慣以虛實(shí)、迎讓等法則，做到布排勻稱(chēng)，虛實(shí)結合，平險一統，頂天立地。聯(lián)系人生處世，人們常常滿(mǎn)腦子的事，壓得喘不過(guò)氣來(lái)。而以書(shū)法此道理解團隊精神等等，則常常是“柳暗花明又一村。
三是當書(shū)匠易，難在為文。
聯(lián)系人生，當書(shū)匠好似人們長(cháng)軀體，多是生理意義上的東西。真正的書(shū)家，難在為文。文是靈魂，書(shū)是載體，更象是精神層面上的東西。人的一生可以在物質(zhì)財富積累上達到極致，而對精神層面的不少東西卻難以企及，給短暫的人生增添了許多缺憾，使得我們身上少了些令人回味、值得傳承的東西!
四是書(shū)法與人生何須刻意描作。
古代先賢之與書(shū)法，多是信手拈來(lái)，順流而下，那份率真、自然、生動(dòng)、親切，留給了后人發(fā)自心底、任由心性的美，這大概也是書(shū)法的“特色美”。而時(shí)下有人否定古法，拋棄古法，自立門(mén)戶(hù)，舍本逐末，嘩眾取寵，欺世盜名，令人堪憂(yōu)。有人說(shuō)，人生百分之三十是活自己，而百分之七十是當演員。對此，我亦認同。但我更看重的是那百分之三十，對那百分之三十的憐憫與留戀，就像追求書(shū)法那天真率真的自然美一樣癡迷。我們的書(shū)法、我們的人生，如果一味地刻意描作，書(shū)法的價(jià)值、人生的價(jià)值又有多少呢!
面對書(shū)法，我感嘆先賢。對于人生，我敬畏有加。能以書(shū)法之大道體味人生之艱辛，醒悟人生之厚重，在個(gè)體的高雅愛(ài)好中拾得人生些許，不正是飽暖之余享受生活、豐富生活的幸事嗎?
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