老師教學(xué)心得體會(huì )：魚(yú)缸法則
有一個(gè)偉大的教育法則叫“魚(yú)缸法則”，它是這樣說(shuō)的：養在魚(yú)缸中的熱帶金魚(yú)，三寸來(lái)長(cháng)，不管養多長(cháng)時(shí)間，始終不見(jiàn)金魚(yú)生長(cháng)。然而將這種金魚(yú)放到水池中，兩個(gè)月的時(shí)間，原本三寸的金魚(yú)可以長(cháng)到一尺。對孩子的教育也是一樣，孩子的成長(cháng)需要自由的空間。而父母的保護就像魚(yú)缸一樣，孩子在父母的魚(yú)缸中永遠難以長(cháng)成大魚(yú)。學(xué)生的生活環(huán)境非常單一——家庭與學(xué)校，大部分時(shí)間都處于師長(cháng)的監管之中。教師不應該把孩子困在一個(gè)小小的“魚(yú)缸”，應該為他們創(chuàng )設良好的生態(tài)教學(xué)環(huán)境，讓他們健康強壯地生長(cháng)。隨著(zhù)社會(huì )進(jìn)步，知識的日益增加，教師們應該有更加科學(xué)的方法，給孩子自由成長(cháng)的空間。
如何創(chuàng )建一個(gè)生態(tài)的教學(xué)環(huán)境?
(一)人文與科學(xué)的交互
人文社會(huì )科學(xué)和自然科學(xué)猶如“車(chē)之兩輪”，在教學(xué)環(huán)境中，我們需要人文與科學(xué)的交互，學(xué)生借助人文思想形成正確的態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，通過(guò)科學(xué)知識提高收集和處理信息、分析和解決問(wèn)題的能力。知識的學(xué)習不再是教學(xué)惟一目的，學(xué)生需要在學(xué)習科學(xué)知識的同時(shí)，得到以和諧發(fā)展為終極目標的教育，所以，科學(xué)時(shí)代呼喚滲透人文精神的教育。
在構建生態(tài)教學(xué)環(huán)境過(guò)程中，我們需要在情感，意志，思想，世界觀(guān)等方面對學(xué)生的人文教育提出要求，找尋人文教育的豐富載體，挖掘出深刻的人文內涵，融入人文精神的教育。
構建生態(tài)教學(xué)環(huán)境, 應該“讓每一堵墻都張口說(shuō)話(huà)”，廣泛深入校園的每一個(gè)角落，比如，在墻壁上張貼富有人文精神的名言、警句、經(jīng)典故事、宣傳畫(huà)等等，在樹(shù)木草坪上掛放保護綠化的小標語(yǔ)，在教學(xué)中創(chuàng )設民主平等和諧的師生關(guān)系，還可以在校園中設立展示平臺，展示學(xué)習成果，評價(jià)學(xué)習活動(dòng)，分享學(xué)習快樂(lè )。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“科學(xué)是一種強有力的工具，怎樣用它究竟給人們帶來(lái)幸福還是災難，全取決于自己，而不是工具，刀子在人類(lèi)生活上是有用的，但它也可用來(lái)殺人�！比宋呐c科學(xué)的交互，是情感與理性的結合，是符合時(shí)代特點(diǎn)的教育。
(二)進(jìn)行多渠道的知識傳遞
生態(tài)教學(xué)環(huán)境需要我們進(jìn)行多渠道的知識傳遞，而不是單一的傳授。在知識傳遞時(shí)，我們要努力滿(mǎn)足學(xué)生的心里需求，讓學(xué)生的各種潛能得到有效開(kāi)發(fā)，并且強調學(xué)生是一個(gè)具有思想、意識、情感、欲望、需求以及各種能力的活生生的人。生態(tài)教學(xué)環(huán)境要實(shí)現教師與學(xué)生發(fā)展的真正統一，將學(xué)習要求融入到每一項愛(ài)的活動(dòng)中，孕育出良好的情感狀態(tài)，并讓這種情感遷移到整個(gè)學(xué)習活動(dòng)中，乃至遷移到學(xué)生未來(lái)的生活之中。
如何進(jìn)行多渠道的知識傳遞?著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基認為，開(kāi)學(xué)的最初幾天起，我們就要悉心培育兒童的智慧，必須小心翼翼地培養兒童敏銳的、“任性的”審美鑒別力。我們帶領(lǐng)孩子們去欣賞朝霞和開(kāi)著(zhù)蕎麥花的白色田野，欣賞準備過(guò)冬而入睡的樹(shù)林和池面上最初的透明的冰層，欣賞秋天的灰濛濛的雨絲和晴朗的初秋的早晨，欣賞無(wú)邊的田野和遠處地平線(xiàn)上的小丘，欣賞云雀的歌唱和蜜蜂的嗡鳴。在寧靜而明朗的.初秋日子里，讓學(xué)生注意觀(guān)察空氣是那么驚人的透明，天空是那么深邃，水是那么清澈。在秋天的樹(shù)林里，讓孩子傾聽(tīng)各種鳥(niǎo)兒的叫聲和落葉輕微的沙沙聲。要使兒童注意到這一切，傾聽(tīng)到這一切，教師就必須以鮮明的、充滿(mǎn)感情的語(yǔ)言向他們揭示這種美。
通過(guò)特有的手段和途徑，對學(xué)生施加潛移默化的影響，讓學(xué)生在生態(tài)教學(xué)環(huán)境中，掌握知識并且塑造美的心靈。當我們將知識傳遞的途徑多渠道化之后，我們會(huì )發(fā)現學(xué)生的感受和體驗加深了，對知識的理解感知也得到了升華。這就符合“通過(guò)直觀(guān)感覺(jué)直接把握客體以獲得直觀(guān)知識，然后再運用抽象思維將直觀(guān)知識概括為某種概念。學(xué)習的順序應該是直觀(guān)認識在先，概念認識在后”的學(xué)習規律，不會(huì )超出學(xué)生的心智容納范圍，達到生態(tài)平衡教學(xué)環(huán)境的要求。
(三)營(yíng)造民主的課堂環(huán)境
著(zhù)名教育家陶行知說(shuō)：“民主教育是叫人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人�！苯虒W(xué)中的師生平等，教師不是以權威者的姿態(tài)向學(xué)生灌輸傳遞，而是以參與者的姿態(tài)與學(xué)生一起開(kāi)展具有相互作用的交流。民主的課堂要求教師特別關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，讓每一位學(xué)生都有機會(huì )張揚自己的個(gè)性，展示自己的智慧才華。
李鎮西老師的課堂就是一個(gè)以民主造就民主的課堂。他在教學(xué)鄧拓的《從三到萬(wàn)》時(shí)，有學(xué)生提出疑問(wèn)：“本文的中心論點(diǎn)是‘學(xué)文化重在積累’，可第6自然段是在說(shuō)老師應該從易而難、逐步深入地教學(xué)生知識。這一段明顯游離于中心，與前后段落也聯(lián)系不緊，可否刪去?”李老師不但肯定了該生的鉆研精神，而且當即表態(tài)：“我認為，這一段完全可以刪去!” 然而，多數學(xué)生并不把他的意見(jiàn)當作“最高指示”，他們紛紛表示“不敢茍同”，并且舉手與他爭辯：“這一段并非與前面聯(lián)系不緊。實(shí)際上作者也是在從教學(xué)規律的角度繼續闡述學(xué)習的規律�！薄白髡叩囊馑际钦f(shuō)，人家教師教學(xué)是由淺入深，而那個(gè)富翁兒子卻不懂這一點(diǎn)，因此自命不凡，結果一無(wú)所得�！薄�(jīng)過(guò)唇槍舌劍的激烈辯論，李老師基本接受了多數學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)生也汲取了老師認識中的某些合理因素，最后他們一起將這一段修改為：“從教學(xué)的過(guò)程來(lái)說(shuō)，不管學(xué)什么，教的人總要從易而難，逐步深入地把知識教給學(xué)生。因此，好的教師在開(kāi)始的時(shí)候，總是給學(xué)生一個(gè)印象，覺(jué)得入門(mén)不難，往后才能越學(xué)越有信心。那位楚士正是如此。而學(xué)生如果看到入門(mén)很容易，就自命不凡，把老師一腳踢開(kāi)，那么，他就什么也學(xué)不成�！痹诶铈偽鞯恼Z(yǔ)文教學(xué)課堂上，類(lèi)似的爭論是經(jīng)�？梢�(jiàn)的，不管是誰(shuí)說(shuō)服了誰(shuí)或者誰(shuí)都沒(méi)有說(shuō)服誰(shuí)，老師和學(xué)生都能感到一種思想交鋒的酣暢淋漓和精神交流的興奮愉悅。
這就是民主課堂環(huán)境的最佳表現，學(xué)生是課堂的主人，是自己的主人。師生之間，只有年齡差別，沒(méi)有人格不等，有的只是對知識的渴求與思考。當然，民主課堂也需要井然有序，也需要一定的約束與引導，在平等和諧、開(kāi)放自主的環(huán)境中，體現教師的主導性，在教學(xué)中教師要引導學(xué)生發(fā)現問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題解決問(wèn)題，從而更好地突出教學(xué)重點(diǎn)突破教學(xué)難點(diǎn)，實(shí)現教學(xué)目標;而不是放手讓學(xué)生想說(shuō)什么說(shuō)就說(shuō)什么，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，不然，民主就成了無(wú)主。放手不放眼，導放自如，活而不亂，這樣的民主課堂才能成為一個(gè)高效的課堂。
(四)教師與學(xué)生進(jìn)行平等對話(huà)
魏書(shū)生說(shuō)：“我們不能把學(xué)生當成沒(méi)有思想、沒(méi)有感情的被動(dòng)的受管理者，而應該把他們當做有思想、有意志、有情感的主動(dòng)發(fā)展的個(gè)體。成功管理的前提是尊重他們的意愿，尊重他們的人格，把他們當做實(shí)實(shí)在在的‘人，而不是馴服物’�！闭n堂是開(kāi)展教學(xué)的特殊環(huán)境，這里的氛圍對置身其中的學(xué)生有深刻的影響。教師應該放下架子，蹲下身子，和學(xué)生平等對話(huà)。
教學(xué)的生態(tài)系統由教師、學(xué)生、教材、環(huán)境等眾多因素構成，各種因素既相互制約，又相輔相成，形成了一個(gè)有機的生態(tài)整體。創(chuàng )建平衡的生態(tài)教學(xué)環(huán)境，需要研究知識和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)諸多因素的相互關(guān)系，協(xié)調好、把握好、保持好各要素之間的“生態(tài)平衡”，強化諸因素之間的“互補”功能，以提高教學(xué)的效率。
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