黨課和諧社會(huì )學(xué)習心得范文
和諧社會(huì )，人人共享；構建和諧，人人有責。構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，核心在于不斷增進(jìn)人與人之間的和諧。在現實(shí)生活中，人與人相逢共處是一種緣分，如果大家都能珍惜這種緣分，相互關(guān)心，相互支持，求同存異，就能形成團結和諧的良好局面；反之，如果人們想問(wèn)題、辦事情總是從一己之利出發(fā)，彼此排斥，互不相讓?zhuān)Σ敛粩�，就不利于維護團結，就會(huì )影響工作的正常開(kāi)展。促進(jìn)人與人之間的和諧，需要我們每一個(gè)人都多一份寬容。
寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計較。惟寬可以容人，惟厚可以載物。寬容是衡量一個(gè)人品德修養的重要標志。一個(gè)具有寬容之心的人，往往能夠正確對待社會(huì )中的矛盾和前進(jìn)中的困難，變沖突為祥和，化干戈為玉帛，使摩擦減少到最低限度，產(chǎn)生巨大的感召力、吸引力和凝聚力�！墩撜Z(yǔ)》中的“寬則得眾”，《尚書(shū)》中的“必有忍，其乃有濟；有容，德乃大”，林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”等，講的就是這個(gè)道理。
寬宏大量成大事，小肚雞腸難成事�？v觀(guān)古往今來(lái)那些成就大事的人，他們無(wú)不具有包容天下的廣闊胸懷，無(wú)不善于在“不同”中謀統一、在和諧中聚力量。春秋戰國之時(shí)，齊桓公不記恨管仲的一箭之仇，任其為相并尊為仲父，終于得其輔佐，使齊國成為五霸之首；廉頗知錯能改、負荊請罪，藺相如胸懷全局、寬容大度，換來(lái)了難得的“將相和”，共保了趙國的.安寧。相反，西楚霸王項羽雖武功蓋世，卻因“自矜功伐，奮其私智”，最終兵敗垓下、自刎烏江；《三國演義》中的周瑜才智過(guò)人，但心胸狹窄，結果抱憾而終、壯志難酬�？梢�(jiàn)，寬容方能和諧，寬容利人利己。
隨著(zhù)改革開(kāi)放的深化和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，各種矛盾逐步凸顯，利益關(guān)系更加復雜，人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強。在這樣的條件下，要實(shí)現全面建設小康社會(huì )的奮斗目標，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì )主義事業(yè)，就必須正確處理各種社會(huì )矛盾，妥善協(xié)調各種利益關(guān)系，不斷促進(jìn)社會(huì )公平和正義，從而最廣泛最充分地調動(dòng)一切積極因素，聚精會(huì )神搞建設，一心一意謀發(fā)展。構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的過(guò)程，就是不斷消除不和諧因素、不斷增進(jìn)和諧因素的過(guò)程。在這一過(guò)程中，如果每個(gè)人都能以寬闊的胸襟對待社會(huì )，以平和的心態(tài)對待他人，多一份溝通少一些誤解，多一份信任少一份猜疑，我們的社會(huì )就能更加溫馨、更加和諧。
當然，我們講的寬容，不是無(wú)原則的退讓和妥協(xié)，更不能以損害黨和人民的利益為代價(jià)，而是在根本利益一致的前提下求同存異、實(shí)現共贏(yíng)。大千世界，茫茫人海，矛盾是普遍的，差別是必然的。一個(gè)人能不能做到寬容，關(guān)鍵就在于能不能容人之短、容人之長(cháng)、容人之過(guò)。
容人之短。俗話(huà)說(shuō)：尺有所短，寸有所長(cháng)。人有其長(cháng)，必有其短；有其智，必有其愚。一個(gè)人只有多看自己的短處，容得下別人的短處，才能彼此包容、和平共處。特別是領(lǐng)導者，更不能拿自己的長(cháng)處與別人的短處比，或者只盯著(zhù)別人的短處，而應對每一個(gè)同志多引導、少呵斥，多理解、少指責，多幫助、少挑剔，積極營(yíng)造寬松的環(huán)境、融洽的關(guān)系、團結的氛圍。
容人之長(cháng)。長(cháng)和短是相比較而存在的，容人之長(cháng)與容人之短也是辯證統一的。但無(wú)數事實(shí)說(shuō)明，容人之長(cháng)比容人之短還要難。因為容人之長(cháng)要求不嫉賢妒能，允許別人趕上甚至超過(guò)自己。實(shí)行改革開(kāi)放，發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，離不開(kāi)合作，也離不開(kāi)競爭，這就需要每一個(gè)人既要容人之短，更要容人之長(cháng)，以寬容求和諧，以和諧促發(fā)展。
容人之過(guò)。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。人們在認識和改造世界的過(guò)程中，不可能不犯一點(diǎn)錯誤，不可能不出一點(diǎn)偏差，應當允許人們犯錯誤、允許人們改正錯誤。容人之過(guò)，不求全責備，不以偏概全，才能激發(fā)創(chuàng )造活力，形成團結和諧、開(kāi)拓進(jìn)取的生動(dòng)局面。
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