中華文化的心得體會(huì )
英國著(zhù)名的中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)家李約瑟說(shuō)：“對于玉的愛(ài)好，可以說(shuō)是中國文化的特色之一�！�
雖然自古以來(lái)，世界不同的地方，包括危地馬拉，日本及韓國等，都有著(zhù)翡翠的文化，但現代翡翠的市場(chǎng)以華人為主，這是因為文化上華人對玉有著(zhù)深厚的淵源。中國人愛(ài)玉，由軟玉至翡翠的愛(ài)好泛指“玉文化”。玉文化與中華文化有著(zhù)不可分割的關(guān)系。今人賞玉，重玉，為愛(ài)，為美，為辟邪，為保值。
玉在中國，有著(zhù)多種含義。女?huà)z補天的神話(huà)，說(shuō)明了人間情天難補的真諦�！俄n非子》中和氏壁的故事，向人們述說(shuō)著(zhù)壞才不遇的遭遇�！锻瓯跉w趙》這是歷史上一段真實(shí)的故事。記載秦王為爭奪一塊美玉，險些引起一場(chǎng)殘酷的戰爭。漢代以傳國璽作為權位的象征，漢武帝的弟弟中山靖王劉勝和他的妻子，死后用玉棺殉葬（即河北滿(mǎn)城出土的金縷玉衣），以為可以永生或重生。儒家以用玉、佩玉以養德，仿效玉的溫潤，外表與內斂均具有含蓄之美；道家人食玉，服寒石散，以為可以養生，長(cháng)生、甚至用玉棺、玉匣埋葬，以為可以登入仙域。然而，民間用玉，大都與情愛(ài)或者鑒賞有關(guān)，或為定情之信物，或為家人作為傳家之寶，或是把玩鑒賞之用。歷代玉工巧思，使頑石含情，玉石生輝，所琢磨的玉器成為中國人的最?lèi)?ài)，既可玩賞，又可傳達情義，形成中國人特有的玉文化。
在舊時(shí)器時(shí)代，中國人已使用玉器，貴族以玉為縷衣入土，古人將玉喻為石中君子，孔子曰：玉有十德，進(jìn)而將玉的特性與君子相比，使玉在中華文化成為尊貴的瑰寶，美玉與高尚的美德劃上同義詞了。中國人不但愛(ài)玉、玩玉、藏玉更懷玉；古人認為戴玉有辟邪治病之功能；中國人雕玉的工藝舉世無(wú)雙，大部分翡翠的工藝以華人的喜好為依歸，當中的寓意和華人的傳統習俗息息相關(guān)；因此，玉文化（含翡翠/可以說(shuō)是華人幾千年精神、文明、社會(huì )價(jià)值和工藝的縮影。雖然如此，其他文化對翡翠價(jià)值的認知度還較低低，翡翠的工藝滯留在華人文化的題材上，一些西方文化的消費者難以共鳴。
一、充分認識中華文化國際影響力。
六中全會(huì )提出增強國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力，體現了黨的戰略遠見(jiàn)和世界眼光。中華文化所倡導的'核心價(jià)值，包括與鄰為伴、和—諧發(fā)展等，能夠并且應該在世界文化和人類(lèi)文明發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。當今世界各種思想文化相互激蕩，特別是從20xx年持續至今的金融危機正深刻改變著(zhù)世界格局。在這種形勢下，我國要為自身發(fā)展打造一個(gè)有利的國際環(huán)境并為世界的和平與發(fā)展做出更大貢獻，文化影響力建設不可或缺。而如何增強我國文化的國際競爭力，是擺在我們面前的重大課題。
二、加強對中華文化的宣傳輿—論工作。
文化對于一個(gè)民族、一個(gè)國家的發(fā)展有非常重要的意義，作為一名基層工作者，要把文化的宣傳工作重視起來(lái)。把先進(jìn)模范事跡、發(fā)展改革思想通過(guò)各種宣傳反映給群眾，不僅做好黨和政府的喉舌，還做好黨和政府的耳目和參謀。
三、結合我鄉實(shí)際， 推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
文化建設對于社會(huì )主義發(fā)展來(lái)說(shuō)，是靈魂的建設，概括起來(lái)就是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的建設，一定要注重‘魂’和‘體’的關(guān)系，‘魂’和‘體’必須是緊密結合的。全鄉黨員干部要把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提高到滿(mǎn)足人民多樣化精神文化需求重要途徑這樣的高度，結合我鄉實(shí)際，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
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