教育專(zhuān)著(zhù)學(xué)習心得精選范文
教育專(zhuān)著(zhù)學(xué)習心得（1）：
教師的勞動(dòng)是以“靈魂”去塑造“靈魂”，要幫助學(xué)生矯正自己的心理偏差，取得理想的效果，教師首先就要具備良好的心理素質(zhì)，用自己的教育行為、教育情感影響學(xué)生，發(fā)現和引導學(xué)生的行為問(wèn)題，做學(xué)生的知心朋友。魯迅先生早就說(shuō)了，對孩子的教育，“開(kāi)宗第一，便是理解”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“我敢拿腦袋擔保：如果學(xué)生不愿意把自己的歡樂(lè )和痛苦告訴教師，不愿意與教師開(kāi)誠相見(jiàn)，那么，談?wù)撊魏谓逃伎倸w是可笑的，任何教育都是不可能有的�！�
但要做學(xué)生的知心朋友，真正了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)談何容易。一是因為師生在年齡方面存在著(zhù)代溝，教師喜歡的，學(xué)生不一定贊賞，而學(xué)生崇拜的又很難是教師的所愛(ài)。二是因為教師的社會(huì )職業(yè)與學(xué)生的社會(huì )角色不同，就某種程度來(lái)講，學(xué)生對教師心存猜忌與提防，惟恐“言多必失”，在與教師的交談中，往往抱著(zhù)“投石問(wèn)路”的心理，采取“擠牙膏”應對策略，你問(wèn)一句我答一言，你不掌握實(shí)底，我便搪塞敷衍，光打“擦邊球”，不接觸實(shí)質(zhì)，因而有些時(shí)候師生之間的“促膝談心”，只能是教師推心置腹的擺事實(shí)，講道理，學(xué)生則充耳不聞，聞而不戒，起不到一點(diǎn)作用。
要改變這一狀況，真正與學(xué)生心心溝通，就要教師放下“師道尊嚴”的架子，與學(xué)生站在同一層面上，在對待問(wèn)題和事物時(shí)允許學(xué)生持反對態(tài)度，更允許學(xué)生申辯自己的理由，教師能耐心聽(tīng)完學(xué)生的申訴，給予肯定和引導，學(xué)生才能敞開(kāi)心扉，向你傾訴，與你交流，你才能打開(kāi)學(xué)生心結，使其摒棄心病，健康成長(cháng)。
那教師應該怎樣做學(xué)生的知心朋友呢？
首先，要尊重學(xué)生。尊重，是要求師生間互相尊更�！白员〉娜�，知道尊冀他人，因而也能贏(yíng)得他人的尊重。相反，不懂得尊重他人的人，也不可能獲得他人的尊重�！弊饚熤亟淌侵腥A民族的傳統美德。我們強調學(xué)生要尊重教師，其實(shí)進(jìn)入青少年的學(xué)生，心理發(fā)展的一個(gè)主要方面就是開(kāi)始有了“成人感”，自尊心強烈要求別人尊重他們，尤其希望家長(cháng)和教師的尊重和理解。但是，學(xué)生由于知識的局限，思維的獨立性和批判性還不成熟，日常言行中經(jīng)常出現差錯，如果教師處理不當，很容易傷及學(xué)生的自尊心，導致他們采取一些偏激的行為影響學(xué)習。教師不能總以教育者自居，處處要求學(xué)生，必須放下架子，注意尊重學(xué)生，以疏導、幫助、關(guān)愛(ài)和信任來(lái)取得學(xué)生的尊重。
其次，要學(xué)會(huì )寬容。俗話(huà)說(shuō)：“嚴師出高徒”。每個(gè)教師都希望自己的學(xué)生能學(xué)有所成，所以對學(xué)生嚴格要求。但是學(xué)生畢竟是未成年人，他們年幼，豁要教育。我們不能忽視這一點(diǎn)，不能用成年人的標準去要求學(xué)生，對學(xué)生求全責備，而是要寬容，要理解學(xué)生存在的不足，允許學(xué)生犯錯誤，更重要的是幫助學(xué)生解決問(wèn)題，改正錯誤，從而促進(jìn)學(xué)生的不斷進(jìn)步。只有這樣，學(xué)生方會(huì )把教師當成朋友。喜歡教師，才能“愛(ài)屋及烏”，進(jìn)而引起學(xué)生的興趣，而興趣正是成功的前提。
教育專(zhuān)著(zhù)學(xué)習心得（2）：
趁著(zhù)寒假的空閑，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專(zhuān)著(zhù)，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的'是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要動(dòng)的書(shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)�？偲饋�(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導，不要以文字為中心的教科書(shū)。
新課程標準下的教科書(shū)與以往傳統教科書(shū)有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級的學(xué)生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內容是死的，作為老師我們應該根據學(xué)生情況來(lái)創(chuàng )新教材，自主創(chuàng )新“活教材”，以實(shí)現創(chuàng )新教育。
2.“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀(guān)察、善于觀(guān)察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨立學(xué)習、活動(dòng)和創(chuàng )造，不要把課程排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個(gè)世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀(guān)點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō)："有了這六大解放，創(chuàng )造力才可以盡量及揮出來(lái)."在倡導素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀(guān)念，樹(shù)立創(chuàng )造意識，實(shí)施創(chuàng )新教育。徹底的解放學(xué)生，培養學(xué)生的創(chuàng )造精神，發(fā)展創(chuàng )造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng )造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì )是一句空話(huà)。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著(zhù)極大的指導意義。他的“生活即教育，社會(huì )即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無(wú)不閃爍著(zhù)創(chuàng )造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運用，會(huì )讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)
當前我校實(shí)施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習的主動(dòng)性，讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)自己掌握知識，并通過(guò)生教生，讓學(xué)生去獨立學(xué)習，提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習的主人。
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