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學(xué)完口技后的心得（通用11篇）
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì )中，從而不斷地豐富我們的思想。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的學(xué)完口技后的心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)完口技后的心得 1
《口技》一文開(kāi)頭第一句“京中有善口技者”一個(gè)“善”字帶動(dòng)了全篇，仔細品味全篇無(wú)處不是“善”。宴請賓客飲酒助興的方式多種多樣，而主人卻偏請來(lái)口技人前來(lái)助興。從“會(huì )賓客大宴”一句不難看出，主人的出身必定是一個(gè)富庶人家，大排宴宴口技人應邀而來(lái)，從這一點(diǎn)上判斷，藝人并非庸者，此處暗含“善”�！暗�?chuàng )岢咭幌�，無(wú)敢嘩者”。
在過(guò)去藝人屬于下九流。他的撫尺不是縣太爺的驚堂木，響了一下為何卻能聲壓滿(mǎn)座？不是別的，是藝人的威名遠揚使在座眾人早就想一睹為快，所以“無(wú)敢嘩者”，這里依然是交待“善”字夜闌人靜，犬吠聲從深巷中傳出，聲響雖然不太大，但把婦人驚醒，而丈夫對此絲毫不覺(jué)，過(guò)去是男耕女織的生活，繁重的體力勞動(dòng)使男子沉沉而睡，囈語(yǔ)也正說(shuō)明男人未醒。由于婦人欠伸弄醒了依偎她而睡的哺乳期嬰兒。小兒大啼使沉睡中的父子二人相繼醒來(lái)，大兒畢竟是小孩被小兒吵醒心中不滿(mǎn)，因此絮絮不止。這也就惹惱了正在覺(jué)頭上的父親，所以叱大兒。一切恢復平靜，男人很快酣然入夢(mèng)，婦人還要照料小兒，深更半夜困倦襲擾著(zhù)婦人，也使她漸漸入睡，一切都是那樣的寧靜，因此才有老鼠出來(lái)活動(dòng)。忽一人大呼火起，這里解釋了前面犬吠的原因。前面犬吠可能是起火之初火星點(diǎn)點(diǎn)引起犬吠，也可能由于放火人的行蹤而引起，且不去探討犬吠的緣由，犬吠之聲定然不是無(wú)緣無(wú)故。當在夜深人靜，老鼠肆無(wú)忌憚的活動(dòng)的時(shí)候，“忽一人大呼火起”從常態(tài)判斷夫妻二人會(huì )被同時(shí)驚醒，但為何先表演夫起大呼？男子反應快，尤其是動(dòng)作的敏捷性一定優(yōu)于女子。至于著(zhù)火后其它聲響口技人也作了唯妙唯肖的表演。以上說(shuō)明口技人深入生活，善于觀(guān)察生活，聲響的編輯符合人物的`身份，符合生活的邏輯�？诩既说谋硌菟囆g(shù)真實(shí)的再現了生活，因此使眾賓客產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。在這一點(diǎn)上尤能體現口技人的“善”字。眾賓客“奮袖出臂，幾欲先走”。設想“先走”的后果，必定會(huì )擠、壓、碰、撞，使宴席一片狼籍，藝人本來(lái)是前來(lái)助興的，這豈不是掃興。在這關(guān)鍵的時(shí)刻，撫尺一下，嘎然而止，撤屏而視使眾賓客又回到現時(shí)生活中。時(shí)機的把握令人拍案叫絕，此處又一“善”。
開(kāi)頭結尾簡(jiǎn)單的道具的介紹意在表現藝人之善，文中觀(guān)眾的神態(tài)描寫(xiě)側面寫(xiě)其“善”，以及文中正面描寫(xiě)模擬的聲音和文中的議論部分當然也是寫(xiě)其“善”，此“四善”顯而易見(jiàn)，筆者不再贅述。
綜合上述全篇共有八“善”：有暗含在字里行間的，有蘊藏在生活哲理中的，有浮萍于水面的。僅僅三百余字牢牢抓住“善”字，淋漓盡致的描寫(xiě)出讓人回味無(wú)窮的不朽篇章。從這一點(diǎn)上讓人體味到我國古代文化絢麗多彩和博大精深。
學(xué)完口技后的心得 2
《口技》是剛學(xué)的文言文，記敘了一場(chǎng)精彩的口技表演。
讀完全文，我滿(mǎn)腹狐疑：怎么可能會(huì )有這種才藝呢，肯定是編出來(lái)的！人不可能模仿出那么多的聲音吧？
然而，再一點(diǎn)點(diǎn)細細地讀下去，我竟發(fā)現，這還真有可能是真的。至少，觀(guān)眾們的反應，如“無(wú)不伸頸、側目、微笑、默嘆，以為妙絕”等，從側面增加了故事的真實(shí)感。
是呀，許多側面描寫(xiě)都可以使文章更真實(shí)，比如上學(xué)期學(xué)的`文言文《山市》，前面寫(xiě)得有點(diǎn)兒虛幻，而最后“又有早行者”那句，傳神地使故事更加真實(shí)——這也是側面描寫(xiě)。
在文章中，巧妙而恰當地加入側面描寫(xiě)，不僅能讓讀者“稍稍正坐”，還給文章增加了真實(shí)感，這就是《口技》帶給我的一點(diǎn)啟示。
學(xué)完口技后的心得 3
如果說(shuō)至今讓我印象深刻的文言文，當屬《口技》。當年老師在讀完這篇文章后和我們說(shuō)了她的讀后感，就是口技者的高超口技，竟然能夠讓聽(tīng)者都信以為真，最后竟然出現眾人聽(tīng)聞“火起“后倉皇而逃。當時(shí)的我除了記住老師的這番話(huà)，其他讀后感就是感覺(jué)文章很是復雜難得，幸得有老師的講解。
但是長(cháng)大之后，開(kāi)始再回頭看這篇文章，這文章給我的讀后感是文章的布局很是精妙。文章的開(kāi)頭結尾都出現了一人、一桌、一椅、一扇、一扶尺。
口技者表演場(chǎng)地簡(jiǎn)單，表演道具普通，但是卻能讓聽(tīng)者都身臨其境信以為真，可見(jiàn)口技者的技術(shù)之精湛。而扶尺一下，表演開(kāi)始，我們讀者看到這里腦海里自然也會(huì )浮現出那拍下的聲響，文章一開(kāi)頭就把我們給帶到了文章描繪的.口技場(chǎng)景。
而隨著(zhù)讀者看到津津有味，甚至覺(jué)得眾人以為真的著(zhù)火的那段時(shí)高潮迭起，意猶未盡，作者卻再次用扶尺一下，結束了文章的高潮描述，把我們拉回到了現實(shí)。
作者就這么不知不覺(jué)的也當了回文章中的口技者，用其巧妙的寫(xiě)作技藝，讓我們讀者也成了那些聽(tīng)眾。而整篇文章雖然未見(jiàn)華麗的描述字眼，只是用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，卻把那些場(chǎng)景刻畫(huà)的淋漓盡致，栩栩如生�；蛟S這就是作者從生活中來(lái)，讓我們有熟悉和平常的感覺(jué)，而后再一步一步的把我們帶入高潮。
學(xué)完口技后的心得 4
《口技》此文記敘的是一場(chǎng)精彩的口技表演，表現的是一個(gè)口技人高超的技藝，根據這一內容及情感，我將此課的教學(xué)的情感、價(jià)值觀(guān)目標定位于：透過(guò)語(yǔ)言文字，感受口技這一古老民間藝術(shù)的精妙，激發(fā)學(xué)生學(xué)習古代文化精髓的激情�；谶@點(diǎn)，教學(xué)中我采用了引導學(xué)生感受民間藝術(shù)的方式來(lái)導入課文，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己所了解的一些民間藝術(shù)，比如變臉、剪紙，然后播放幾段口技錄音，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽(tīng)到了哪些聲音，并把他們串成故事。這不僅讓學(xué)生切身地感受到了口技，而且豐富了他們的想象空間，鍛煉了他們的口頭表達能力。
對于這場(chǎng)表演的精彩，作者并沒(méi)有用華麗的辭藻進(jìn)行形容，而是通過(guò)一些具體的描繪來(lái)展現，表現出巨大的藝術(shù)感染力，而且語(yǔ)言靈活、簡(jiǎn)潔，淺顯易懂。將文本的這些特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際相結合，在教學(xué)中我淡化了傳統文言文教學(xué)中的譯文環(huán)節，將大部分的時(shí)間用于評讀和賞析中，確立了以下幾個(gè)教學(xué)內容：
首先，立足于文章的結構和場(chǎng)面的描寫(xiě)。本文所表現的聲音多，情節波瀾起伏，故事性強，內容雖復雜，但作者卻安排得井然有序，有條不紊。全文以時(shí)間為序編排故事，由施屏障開(kāi)始，敘寫(xiě)表演前的準備及即將開(kāi)始的情形，交代口技表演者及表演的時(shí)間、地點(diǎn)、道具以及觀(guān)眾的反應，為下文的表演作渲染和鋪墊。主體部分將表演的內容分成由睡到醒，由醒到睡最后火起的三個(gè)場(chǎng)面，從整體上看，三個(gè)場(chǎng)面層次清晰，逐層推進(jìn)，最后形成火場(chǎng)百相的高潮，而從個(gè)別的場(chǎng)面看也分別逐層推進(jìn)形成小高潮，一步步緊抓觀(guān)眾的心。整個(gè)描寫(xiě)有起有伏，有張有弛。聲音的變化由遠及近，由外及內，由物及人，由小到大，由疏到密……，雖變化多端，但層次清晰，讓人應接不暇，嘆為“聽(tīng)”止。最后撤屏聲絕，再次交待道具，形成首尾的呼應。
其次，立足于作者的表現手法。三個(gè)場(chǎng)景的描述，都是先描摹表演的情節內容，在寫(xiě)聽(tīng)眾的情緒變化，其間插入筆者的簡(jiǎn)要贊語(yǔ)。這不僅使得全文的`結構整齊、嚴謹，更是一種絕妙的正面描摹與側面描寫(xiě)相結合的寫(xiě)法。文中的正面描寫(xiě)可謂是惟妙惟肖，作者用長(cháng)短參差的語(yǔ)句、配合緩慢相間的節奏繪聲繪色地表現著(zhù)聲音的高低起伏，奏出一段抑揚頓挫的旋律。同時(shí)配一大量的擬聲詞，比如“許許”、“呼呼”、“力拉”，傳神地描繪了各種各樣的聲音。同樣側面描寫(xiě)也是恰到好處，在描寫(xiě)的過(guò)程中，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句巧妙地將觀(guān)眾的反應穿插其中，從“微笑，默嘆”到“意少舒”“正坐”，到最后的“變色離席”“兩股戰戰”，不僅突出了口技表演的逼真，技藝的高超，也豐富了情節的波瀾。此外，作者前后多次再現道具的簡(jiǎn)單，更強調了技藝之“善”。
學(xué)完口技后的心得 5
林嗣環(huán)的《口技》是一篇經(jīng)典篇目。在目錄中看到課題時(shí)，腦海中呈現的仍是當年我的老師講授《口技》時(shí)的片斷，心底涌起的是對口技表演者精湛技藝的折服。
今天的學(xué)生提起文言文就唉聲嘆氣，沒(méi)有什么興趣，可我總是希望我的學(xué)生們喜歡文言作品，多積累這方面的知識，增加自己的'厚度。最近，聽(tīng)了數節關(guān)于文言文教學(xué)的課例和講座，就順勢將在學(xué)習中的心得運用到了自己的教學(xué)中。
《口技》一文，主要運用了正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)相結合的手法，展現了口技表演者高超的技藝。以一“善”字統領(lǐng)全文，行文中滲透著(zhù)作者對表演者高超技藝的贊嘆。因此，在教學(xué)過(guò)程中，引導學(xué)生整體感知全文，明確三個(gè)場(chǎng)面的聲音、聲音的特點(diǎn)、聽(tīng)眾的反映和作者的評價(jià)后，和學(xué)生們一起有感情的朗讀課文，力圖通過(guò)在理解文章的基礎上，讀出聲音的變化，讀出聽(tīng)眾的反映和作者的贊賞之情。
比如文章第四節描繪的“失火、救火”的場(chǎng)面是全文的重點(diǎn)段落。正如作者寫(xiě)得那樣此時(shí)的聲音“凡所應有，無(wú)所不有”，形勢危急，聲音由疏到密，由密到繁，表演者用聲音營(yíng)造了一個(gè)緊張、嘈雜、混亂的場(chǎng)面，作者運用了排比的修辭手法，將這一危急形勢充分的表達了出來(lái)，引導學(xué)生朗讀“百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠”一句，語(yǔ)勢越來(lái)越急，其他幾句也是如此，運用語(yǔ)速和語(yǔ)氣的變化表現失火、救火時(shí)的緊張氣氛，使學(xué)生身臨其境，繼而體會(huì )到“賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股站站，幾欲先走”的神態(tài)和動(dòng)作，從一個(gè)側面體會(huì )到口技表演者惟妙惟肖的表演。最終以無(wú)限的折服感嘆這一場(chǎng)表演僅僅是“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”。
學(xué)生們在讀完文章后，長(cháng)長(cháng)地吁了口氣，有緊張，有激動(dòng)，更有無(wú)限的贊嘆。以讀促學(xué)不失為學(xué)習文言文的一個(gè)方法，不過(guò)還是要在理解文章的基礎上進(jìn)行朗讀，否則也只能是一種對老師語(yǔ)氣的單純的模仿。
學(xué)完口技后的心得 6
我個(gè)人以為《口技》一文上得還算成功的方面除了師生共同參與之外，還表現在學(xué)生課堂課后的提問(wèn)。雖然面對同窗們的踴躍發(fā)言和精辟論述時(shí)，會(huì )感到一種嘗試成功后的糊涂和迷惑，然而更令我感到驚喜不已的是他們都開(kāi)動(dòng)頭腦去思考問(wèn)題了，所以當被學(xué)生問(wèn)倒的時(shí)候，我毫不感到難為情。
在上課之初，有同窗問(wèn)“什么是口技？中國雜技可分為幾種呀？”說(shuō)真的'，前一個(gè)問(wèn)我做了充分的籌備，答復它不難，可是關(guān)于中國雜技我確實(shí)了解不多。還有在學(xué)生表演完之后，有同窗問(wèn)“為什么表演者一個(gè)人能表演這么多聲音，為什么他要表演一家人睡覺(jué)的事情，表演失火救火而不表演其他？”像這樣的問(wèn)題難免讓我遇上尷尬的場(chǎng)面。我是老師，可我不是百科全書(shū)，被學(xué)生問(wèn)倒的情況在所難免，問(wèn)題在于我必需具有虛懷若谷的精力坦然的面對。 俗話(huà)說(shuō)“臺上十分鐘，臺下十年功”。
教學(xué)也是一樣。我應當多多的總結自己的課堂教學(xué)，從學(xué)生的提問(wèn)中看到自己知識程度上存在的缺陷和不足，如果不加以矯正，在學(xué)生心目中的地位必然會(huì )降落。作為老師，課前課后都應有充分的思想籌備，給自己和學(xué)生多一分思考的空間，為成為一名稱(chēng)職的教師，學(xué)習和思考是不可以停滯的。
學(xué)完口技后的心得 7
本文節選自《秋聲詩(shī)自序》。作者曾說(shuō)：“嘻，若而人者，可謂善畫(huà)聲矣！”而所謂“善畫(huà)聲”就是今天人們常說(shuō)的善于繪聲繪色地描繪生活。他的《秋聲詩(shī)》如何，且不去論它。玩味口技一文就可以看出筆者所說(shuō)的這種藝術(shù)匠心及藝術(shù)特色。
教學(xué)《口技》就從這里開(kāi)始，這場(chǎng)口技表演對于作者無(wú)疑是一頓聽(tīng)覺(jué)盛宴，美的享受。他用他的妙筆和豐富的想象力又在我們面前展開(kāi)了一頓聲情并茂的文學(xué)大餐，口技表演者和作者都是在繪聲繪色地描繪生活，學(xué)習本文應該是雙重的享受。
學(xué)習這一課我先從口技導入，問(wèn)學(xué)生知道什么是口技嗎？學(xué)生說(shuō)“知道”，有一兩個(gè)調皮的學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始學(xué)貓叫狗叫了，課堂氣氛一下子活躍了，雖然我讓有這方面才能的學(xué)生給大家表演沒(méi)有學(xué)生站起來(lái)表演，但課堂效果已經(jīng)出來(lái)了，我順勢總結了什么是口技，接著(zhù)我說(shuō)：“課文寫(xiě)的什么啊，大家知道嗎？”只有幾個(gè)同學(xué)說(shuō)知道，我讓同學(xué)們先讀課文，一會(huì )用你自己的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)課文寫(xiě)了什么，有好幾位同學(xué)站起來(lái)說(shuō)，但他們共同的特點(diǎn)就是極力回憶課文內容，象翻譯課文，生怕有所遺漏，不過(guò)孩子們在很短的時(shí)間內做到這樣已經(jīng)不容易了，只有在下預習的學(xué)生才能做到這樣，我表?yè)P了他們。下面我讓同學(xué)們概括了課文情節，這不難，他們看了資料書(shū)都知道一是一家人由睡而醒，二是一家人由醒入睡，三是失火救火。明白之后，我讓同學(xué)們展開(kāi)想象力描繪課文內容，我順勢用多媒體展示了畫(huà)面，這對他們太有幫助了，幾個(gè)同學(xué)說(shuō)下來(lái)，我又讓他們注意細節，比如一個(gè)同學(xué)說(shuō)大兒子嘴角流著(zhù)口水就很形象，還有同學(xué)說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)老鼠打架的聲音。同學(xué)們越來(lái)越放的開(kāi)，描摹“伸頸、側目、微笑、默嘆”的神情，小組里面就更活躍了，這樣連平時(shí)不參與課堂活動(dòng)的同學(xué)也被吸引住了，覺(jué)得很好玩。大家描述后，我們再進(jìn)行翻譯、重點(diǎn)詞語(yǔ)掌握練習容易多了，因為同學(xué)們理解課文了，等于綱舉目張，水到渠成。第二天早自習就有相當一部分同學(xué)會(huì )背誦了。
最后我讓同學(xué)們用一些詞語(yǔ)形容口技表演的怎么樣？文章又寫(xiě)的怎么樣呢？同學(xué)們用了“聲情并茂”、“繪聲繪色”等詞語(yǔ)，我們能不能這樣描繪我們的生活呢？我們做了描繪同桌、描繪天氣的練習，同學(xué)們還使用了一些形象的詞語(yǔ)比如一個(gè)學(xué)生說(shuō)他的同桌長(cháng)著(zhù)兩個(gè)蝌蚪式的小眼睛。我們還談了有關(guān)口技表演的古今不同，我問(wèn)同學(xué)們有什么不同，同學(xué)們能夠根據課文說(shuō)古代的`表演口技的人一般坐在屏風(fēng)后或者屏風(fēng)里不讓觀(guān)眾看見(jiàn)，讓觀(guān)眾只聞其聲不見(jiàn)其人�，F在的口技表演一般讓觀(guān)眾看見(jiàn)，既聞其聲又見(jiàn)其人，還借助一些工具，這是我們在電視上看的。這就很不錯，說(shuō)明學(xué)生善于總結了。
總之，“以文帶言”的方法教學(xué)文言文好多了。不過(guò)一開(kāi)始還是有很多問(wèn)題存在，特別是描述環(huán)節，還只有一小部分同學(xué)能做，語(yǔ)言運用上還不太靈活，當然與課堂時(shí)間限制也有很大關(guān)系，如果讓他們寫(xiě)會(huì )好一些。有一部分同學(xué)還不習慣，還有一部分同學(xué)可能連翻譯都做不好，但這部分同學(xué)的想象力還不錯，還是應該鼓勵的，哪怕他們說(shuō)錯。
學(xué)完口技后的心得 8
《口技》一課，我嘗試運用辨讀式教學(xué)方法，它是以引導學(xué)生朗讀為主要手段，通過(guò)從不同角度反復朗讀，以達到辨析字詞、積累知識的目的。這種方法的運用使課堂模式富于變化，調動(dòng)學(xué)生積極參與，從而達到課堂教學(xué)優(yōu)化。然而，在本節課教學(xué)中也收獲了失敗，首先是讀得不夠，因為沒(méi)有充分的朗讀，對課文很不熟悉，學(xué)生的理解不到位。其次，學(xué)生要懂得理解整篇文章的內容，要進(jìn)行辨讀時(shí)，才有章可循，才不會(huì )欲速則不達。
在整個(gè)教學(xué)中，我以文本為基礎，引導學(xué)生發(fā)散性地思維，將自己作為一個(gè)引路者，給予學(xué)生提示和指導，學(xué)生始終處于主體地位，在生生、師生的交流方面取得了一點(diǎn)成功。但在教學(xué)過(guò)程中所出現的問(wèn)題也是很多的，特別是在品讀的`環(huán)節，只有一部分的同學(xué)能夠在老師的提示下去分析文章，，有很多同學(xué)仍舊沒(méi)能找到感受文章的方向。還有一個(gè)長(cháng)久以來(lái)就出現的不足—— 表達，很多同學(xué)他知道意思，但就是無(wú)法組織出語(yǔ)言來(lái)表達，在這些方面需要努力。
學(xué)完口技后的心得 9
《口技》的重點(diǎn)在文章對口技繪聲繪色的描寫(xiě)，體會(huì )口技人技藝的高超，文章文言詞難度不大，學(xué)生容易理解，難度不大，我采用了以誦讀帶動(dòng)感悟的教學(xué)方式，立足于誦，在誦讀的過(guò)程中進(jìn)行評點(diǎn)教學(xué)，將整個(gè)教學(xué)過(guò)程分為“誦讀課文，感知內容”和“品讀文章，感悟情感”兩大板塊。在前一個(gè)板塊中，先由教師范讀，學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中明確讀音、節奏和停頓等常識。
然后學(xué)生自由地朗讀，讀準字音，讀出抑揚頓挫的節奏。最后借助工具書(shū)，自主地疏通字詞，疑難點(diǎn)提出，師生互動(dòng)，合作完成譯文的工作。通過(guò)這個(gè)環(huán)節，學(xué)生不僅熟悉了文章，而且還積累了一些文言知識，提高了文言文的閱讀能力。作者于開(kāi)篇著(zhù)一“善”字，領(lǐng)起全篇，然后緊緊圍繞“善”展開(kāi)描寫(xiě)。從教學(xué)的角度，抓住開(kāi)頭“京中有善口技者”便可領(lǐng)起對全篇的分析。
對“善”進(jìn)行分析，可從三個(gè)方面：描寫(xiě)聽(tīng)眾的反應烘托口技表演者技藝的高超，作者直接贊美口技表演者的高超技藝，文中前后兩次把極其簡(jiǎn)單的道具交代的.清清楚楚，側面烘托口技表演者技藝的高超，聲音繁雜、變化多端�？傊�，在整個(gè)教學(xué)中，我以文本為基礎，引導學(xué)生發(fā)散性地思維，將自己作為一個(gè)引路者，給予學(xué)生提示和指導，學(xué)生始終處于主體地位，在生生、師生的交流方面取得了一點(diǎn)成功。
但在教學(xué)過(guò)程中所出現的問(wèn)題也是很多的，特別是在品讀的環(huán)節，只有一部分的同學(xué)能夠在老師的提示下去分析文章，有很多同學(xué)仍舊沒(méi)能體會(huì )文章的精彩之處。
學(xué)完口技后的心得 10
4月30日，按照學(xué)校安排，我得上一節校內公開(kāi)課。我計算了自己的教學(xué)進(jìn)度，這一天，我該講《口技》。
今年，學(xué)校要求所有的公開(kāi)課都得采用“主體參與分組合作”的新模式上課。這種模式兼顧了東廬中學(xué)和杜郎口中學(xué)的特點(diǎn)。本學(xué)期以來(lái)，我也已在班上做過(guò)一些嘗試。這節課，我也采用了這種形式。課上完后頗有些感觸。
1.教師應給學(xué)生充分的信任。
實(shí)行新課程改革以來(lái)，一直在強調學(xué)生的主體性地位，在學(xué)習上要給學(xué)生主動(dòng)權。新推出的各種教學(xué)模式也都在強調這一點(diǎn)。我從2002年秋學(xué)期參與新課程改革以來(lái)，也一直在思考這個(gè)問(wèn)題。應該說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題是新課改中非常重要的一個(gè)理念。真正做到這一點(diǎn)，學(xué)生才能才被動(dòng)接受中解放出來(lái)，才會(huì )擁有自己的思想，創(chuàng )新才有基礎。結合自己幾年來(lái)的思考，聯(lián)系《口技》這節課，我認為，這個(gè)問(wèn)題中最關(guān)鍵的是教師應給學(xué)生以充分的信任。
學(xué)生受知識、經(jīng)驗等各種因素的限制，在很多方面會(huì )存在著(zhù)不足，對很多問(wèn)題的思考不會(huì )全面。因此，我們在很多時(shí)候，不會(huì )也不敢放手讓學(xué)生自己去獨立的探究、解決問(wèn)題。經(jīng)常會(huì )不放心地在課堂上喋喋不休；即使是讓學(xué)生去分組討論了，學(xué)生得到自己的答案了，我們依然要再強調一番，或將自己的“標準答案”再傳達一次。長(cháng)此以往，學(xué)生慢慢就會(huì )養成習慣：反正我思考了，老師也不會(huì )采用我的，而且老師反正會(huì )給我答案，何必思考呢？
我的這節課，上課前給他們布置了預習任務(wù)，強調了上課的注意點(diǎn)，把教參中的課文翻譯印發(fā)給了他們，對其它內容未做任何講解和提示。上課了，學(xué)生按分組在黑板上展示了自己的預習成果，除出現了個(gè)別錯誤外，基本沒(méi)有問(wèn)題。然后就是讓我非常擔心的環(huán)節——學(xué)生分組討論探究后，分別上講臺講解本組認領(lǐng)的任務(wù)，并接受其他同學(xué)的質(zhì)疑。令我驚喜的是，各組推選的代表一個(gè)個(gè)上臺了，對認領(lǐng)任務(wù)的講解基本清晰、流暢，問(wèn)題的回答基本能讓質(zhì)疑的同學(xué)滿(mǎn)意，出現了個(gè)別未能解答的，本組的學(xué)生立即發(fā)揮了后援團的作用，予以解答，沒(méi)有怯場(chǎng)，也沒(méi)有任何不和諧的'音符。尤其讓我驚喜的是，第六組推選的代表是一個(gè)品行有些后進(jìn)的學(xué)生，他上臺后除了對規定任務(wù)進(jìn)行了講解外，還與本組同學(xué)進(jìn)行了互動(dòng)，讓同學(xué)們對他所講的內容能更好地掌握，可以說(shuō)是上臺的幾個(gè)學(xué)生中表現最好的。因此，我們應該給學(xué)生充分的信任。給他們信任，他們參與的積極性才會(huì )被激發(fā)出來(lái)，他們的主體性才能被體現出來(lái)，他們會(huì )給你驚喜。
2.教師不能迷失了自我。
上課前，有老師看到我的講學(xué)稿，跟我說(shuō)：“這節課基本沒(méi)你什么事兒哦�！边@節課真的沒(méi)我什么事兒?jiǎn)�？不！應該說(shuō)在這堂課中，我沒(méi)有迷失自我，我的主導地位并沒(méi)有喪失。而我也認為這是在教學(xué)過(guò)程中非常值得注意的問(wèn)題。
給學(xué)生充分的信任，不等于自己當“丟手掌柜”。如果學(xué)生完全能自學(xué)，一點(diǎn)問(wèn)題沒(méi)有，那要我們這些老師干什么？學(xué)生的知識、經(jīng)驗等畢竟有限，很多時(shí)候非常需要教師的提示和點(diǎn)撥。教師還應該是課堂的主導。
在之前嘗試這種新模式的過(guò)程中，我曾經(jīng)完全讓學(xué)生自己組織過(guò)一堂課。學(xué)生積極性很高，課堂氣氛很是熱烈。但到下課時(shí)我交代給他們的任務(wù)也沒(méi)能完成，已完成的部分中也存在著(zhù)不少的問(wèn)題。而我自己，整堂課無(wú)所適從。這樣的課，學(xué)生的主體性地位是得到了充分的體現，但課堂的效度不高。長(cháng)期這樣，估計學(xué)生也會(huì )無(wú)所適從。
因此，在《口技》這堂課中，在不影響學(xué)生主體性地位發(fā)揮的前提下，我也積極參與，成為課堂的主導。一是學(xué)習過(guò)程的設計。為達到課堂學(xué)習的有效性，我在課前精心設計了“講學(xué)稿”，任務(wù)分解清晰，完成任務(wù)的步驟明確。二是在課堂上適時(shí)點(diǎn)撥。主講的學(xué)生講解有錯誤，我適時(shí)插話(huà)更正；他們講解過(guò)程中遇到問(wèn)題，本組同學(xué)又無(wú)法給出援助，我適時(shí)加以點(diǎn)撥；講解的重點(diǎn)不明確、不突出，我適時(shí)歸納、小結。三是不時(shí)“搗蛋”。課堂上，對于已經(jīng)明確的任務(wù)，主講小組又未能講解清楚或知識點(diǎn)有遺漏時(shí)，我提示旁邊的同學(xué)提問(wèn)，或者自己直接提問(wèn)。
總之，經(jīng)過(guò)《口技》這堂課的教學(xué)，我認為，只有在教學(xué)過(guò)程中，對已有的模式靈活運用，尊重學(xué)生主體地位的同時(shí)又不迷失自我，才能充分發(fā)揮課堂45分鐘的效用。
學(xué)完口技后的心得 11
《口技》此文記敘的是一場(chǎng)精彩的口技表演，表現的是一個(gè)口技人高超的技藝，根據這一內容及情感，我將此課的教學(xué)情感與態(tài)度目標確定為：透過(guò)語(yǔ)言文字感受口技這一傳統民間藝術(shù)的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習古代文化精髓的激情。教學(xué)中，通過(guò)對“雞鳴狗盜”這一成語(yǔ)的出處講解進(jìn)行導入，讓學(xué)生直觀(guān)知道什么是口技，同時(shí)激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習興趣。
通過(guò)對文本的眾多分析后，我采用了以誦讀帶動(dòng)感悟的教學(xué)方式，立足于誦讀，在誦讀的過(guò)程中進(jìn)行評點(diǎn)教學(xué)。先由教師范讀，學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中明確讀音、節奏和停頓等常識。然后學(xué)生自由地朗讀，讀準字音，讀出抑揚頓挫的節奏，小組合作展示朗讀。最后小組合作，自主地疏通文意，疑難點(diǎn)提出，師生互動(dòng)，合作完成譯文的工作。通過(guò)這個(gè)環(huán)節，學(xué)生不僅熟悉了文章，而且還積累了一些文言知識，提高了文言文的閱讀能力。通過(guò)文章的梳理明確了此文的主要內容及所要表達的思想感情。同時(shí)在此過(guò)程中明晰文章所采用的的表現手法，即正面描寫(xiě)與側面描寫(xiě)相結合的表現手法。
通過(guò)教學(xué)，學(xué)生基本掌握課標要求，能借助文本，感受口技這一傳統民間藝術(shù)的魅力。但在教學(xué)過(guò)程中所出現的問(wèn)題也是很多的，在小組合作展示誦讀前的準備時(shí)間過(guò)長(cháng)。小組合作疏通文意翻譯課文過(guò)過(guò)程中，由于教定了每組翻譯的部分，使得每小組只重點(diǎn)翻譯了本組的`部分，其他部分不能夠充分的理解，本環(huán)節設計不夠充分，有待提高。
俗話(huà)說(shuō)“臺上十分鐘，臺下十年功”。教學(xué)也是一樣。我應該多多的總結自己的課堂教學(xué)，從學(xué)生的提問(wèn)中看到自己知識水平上存在的缺陷和不足，如果不加以改正，在學(xué)生心目中的地位必然會(huì )下降。作為老師，課前課后都應有充分的思想準備，給自己和學(xué)生多一分思考的空間，為成為一名稱(chēng)職的教師，學(xué)習和思考是不可以停止的。
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