白毛女的讀書(shū)心得范文

　　白毛女讀書(shū)心得范文篇1

　　《白毛女》是1950年由，導演王濱執導，田華、李百萬(wàn)、陳強主演的電影。敘述農村少女喜兒遭受地主迫害，潛身深山，頭發(fā)變白，直到這一地區解放才回歸故里，斗倒地主，得到翻身，過(guò)上幸福生活的故事。

　　故事片（黑白）。東北電影制片廠(chǎng)1950年攝制。

　　解放前的華北農村。貧苦佃農楊白勞 早年喪妻，膝下一女名喜兒，相依度 日。鄰居王大嬸及其子王大春常給楊 家父女多方照顧，兩家融洽和睦。喜 兒和大春相處日久，情投意合。兩老 商定秋后為他倆完婚。惡霸地主黃世 仁欲霸占年輕貌美的喜兒，遂與管家 穆仁智設計，以重租厚利強迫楊白勞 于年內歸還欠債。

　　舊歷除夕，楊白勞 終因無(wú)力償還重利，被黃世仁威逼在 喜兒的賣(mài)身契上畫(huà)押。楊白勞痛不欲 生，回家后飲鹽鹵自盡。喜兒被搶入 黃宅后，受盡折磨。黃世仁為斬斷喜 兒對大春的情絲，奪回王家租地，驅 逐王大嬸母子，又伺機將喜兒奸污。 大春救喜兒未成，投奔紅軍。懷有身 孕的喜兒在黃家女傭張二嬸的幫助下 逃離虎口，途中生下嬰兒，旋即夭折 。

　　后獨自入深山穴居，餐風(fēng)宿露。日 久，一頭青絲變成白發(fā)。喜兒因常至 破廟中取供品充饑，被村人視為白 毛仙姑下凡顯靈�？谷諔馉幈�發(fā)后 ，大春隨八路軍回到家鄉。此時(shí)，黃 世仁借村人迷信，制造白毛仙姑 降災謠言惑眾，留鄉工作的大春為發(fā) 動(dòng)減租減息，提高群眾覺(jué)悟，親往跟 蹤查探，竟在山洞中與喜兒相逢。在 全村公審會(huì )上，黃世仁、穆仁智二人 受到嚴懲。喜兒絕路逢生后，白發(fā)復 換青絲，終于和大春喜結良緣。

　　本片 于1951年獲第六屆卡羅維發(fā)利國際電 影節特別榮譽(yù)獎。1957年獲文化部19 491955年優(yōu)秀影片一等獎。

　　白毛女讀書(shū)心得范文篇2

　　《文科愛(ài)好者》是一本期刊，由成都大學(xué)主辦，四川省教育廳主管�！段目茞�(ài)好者》（教育教學(xué)版） 由萬(wàn)方數據（中國核心期刊（遴選）數據庫），維普資訊（中文科技期刊數據庫）等多家數據庫收錄。 為： 中國核心期刊（遴選）數據庫收錄期刊 中國期刊全文數據庫收錄期刊 中文科技期刊數據庫收錄期刊 中國科學(xué)引用數據庫收錄期刊 中國學(xué)術(shù)期刊綜合評價(jià)數據庫收錄期刊《 CAJ—CD 規范》執行期刊。

　　1、文學(xué)是社會(huì )科學(xué)的學(xué)科分類(lèi)之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕為社會(huì )的上層學(xué)問(wèn)。

　　2、文學(xué)起源于人類(lèi)的思維活動(dòng)。最先出現的是口頭文學(xué)，一般是與音樂(lè )聯(lián)結為可以演唱的抒情詩(shī)歌。最早形成書(shū)面文學(xué)的有中國的《詩(shī)經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。歐洲傳統文學(xué)理論分類(lèi)法將文學(xué)分為詩(shī)、散文、戲劇三大類(lèi)。中國先秦時(shí)期將以文字寫(xiě)成的作品都統稱(chēng)為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨列出�，F代通常將文學(xué)分為詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇四大類(lèi)別。

　　3、文學(xué)，是一種將語(yǔ)言文字用于表達社會(huì )生活和心理活動(dòng)的學(xué)科，其屬于社會(huì )意識形態(tài)之藝術(shù)的范疇。

　　4、文學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù)（文學(xué)是由語(yǔ)言文字組構而成的，開(kāi)拓無(wú)言之境），是社會(huì )文化的一種重要表現形式。

　　5、 文學(xué)是指作家用獨特的語(yǔ)言藝術(shù)表現其獨特的心靈世界的語(yǔ)言藝術(shù)作品，離開(kāi)了這樣兩個(gè)極具個(gè)性特點(diǎn)的獨特性就沒(méi)有真正的文學(xué)作品。因此，一個(gè)杰出的文學(xué)家就是一個(gè)民族心靈世界的英雄。這樣的英雄越多，這個(gè)民族的文學(xué)藝術(shù)就越豐富多彩，對世界文學(xué)的影響也就越大。[1]

　　由于出版和教育的進(jìn)步以及社會(huì )的全面發(fā)展，已經(jīng)失去其壟斷地位成為大眾文化的一支，產(chǎn)生了所謂的嚴肅文學(xué)和通俗文學(xué)或大眾文學(xué)之分。

　　高等院校里的.一門(mén)學(xué)科，包括新聞與傳播，漢語(yǔ)言學(xué)等小類(lèi)。

　　6、文學(xué)代表一個(gè)民族的藝術(shù)和智慧。代表一個(gè)民族的文學(xué)按照類(lèi)型可以劃分為純文學(xué)和謊言文學(xué)。其中去盡了政治謊言、道德謊言、商業(yè)謊言、維護階級權貴謊言等愚民謊言的文學(xué)作品稱(chēng)為純文學(xué)，反之則稱(chēng)為謊言文學(xué)。

　　白毛女讀書(shū)心得范文篇3

　　幾曾回首一劇《白毛女》，讓黃世仁遺臭了萬(wàn)年。但經(jīng)過(guò)記者對黃世仁的家鄉河北省平山縣進(jìn)行詳細調查，從群眾那里得知了歷史上那一段傳說(shuō)的真實(shí)面目。

　　黃世仁的爺爺黃運全，本是一個(gè)老實(shí)貧農，經(jīng)過(guò)一輩子的省吃?xún)�用艱苦創(chuàng )業(yè)在四十歲的時(shí)候買(mǎi)下了十五畝薄田，然后辛勤勞動(dòng)慘淡經(jīng)營(yíng)最終將105畝地傳給了他的獨生子黃起龍。黃起龍念過(guò)私塾知書(shū)達理，聆聽(tīng)祖訓秉承父業(yè)，低調做人，幾十年來(lái)，將黃世仁的爺爺黃運全留下的100畝地擴大成千畝良田。并且有了仁，義，禮，智，信五個(gè)大兒子。黃世仁是長(cháng)子，自然接了父親的班兒。黃世仁自幼好學(xué)，學(xué)歷至相當于現在的高中。黃家五兄弟在當地名聲頗好。黃家仁人善心，經(jīng)常周濟鄰里，行善積德。在當地是有名的黃大善人。黃世仁有一妻七妾，兒女成群，家庭和睦。（當時(shí)的法律允許有一夫多妻，黃世仁的婚姻狀況不屬于違法也在當時(shí)的道德規范之內）

　　楊白勞，黃世仁的發(fā)小兒（結拜），楊白勞的父親楊洪業(yè)是當地有名的豆腐大王人稱(chēng)楊豆腐。楊家豆腐以質(zhì)好價(jià)廉著(zhù)稱(chēng)。楊洪業(yè)將他的豆腐事業(yè)傳給他的獨生子楊白勞之后，于41歲英年早逝。楊白勞承接父業(yè)之后，辛勞程度超出了他當公子時(shí)候的想象。又染上了賭癮毒癮，豆腐事業(yè)從此一路向南。當地百姓都很看不起他。

　　大春，貧農，一個(gè)小痞子，無(wú)賴(lài)。

　　喜兒，楊白勞的獨生女兒，一個(gè)喜歡吃豆腐的胖懶妞。

　　《白毛女》把黃世仁描述成為富不仁橫禍鄉里的惡霸，強搶民女喜兒最后在人民群眾的吼聲中被鎮壓了。楊白勞因欠黃家巨款無(wú)力償還喝鹵水自盡，喜兒據說(shuō)在大山里呆了若干年須發(fā)皆白最后被大春救出。大春參加革命結束無(wú)賴(lài)生活。

　　事實(shí)： 黃世仁在楊白勞欠下巨額賭債無(wú)力償還又遭債主追討的時(shí)候立字據借給楊白勞大洋1000元（相當于現在的10萬(wàn)人民幣）然后又收留未成年的喜

　　兒。楊白勞欠錢(qián)躲債吃喝嫖賭無(wú)臉見(jiàn)人最終誤喝鹵水不治身亡。黃世仁念在同楊白勞多年的情份上厚葬楊白勞并且收養喜兒。

　　看看白毛女創(chuàng )造者楊潤身自己的回憶，根據自己的親身經(jīng)歷，在情節上提出了不少有見(jiàn)地的再創(chuàng )作建議。如，歌劇中的楊白勞是臘月外出躲賬，但楊潤身清楚地記得，當年他父親是拼死拼活掙夠欠地主的利息，主動(dòng)向地主還息。按照統治階級的規矩，窮人還清債息就可以安度春節。劇中楊白勞、喜兒、大春三個(gè)勞力，完全可以還清黃世仁的債息，躲賬有欠真實(shí)。楊潤身就與兩位編導商討，由楊白勞躲賬改為主動(dòng)還息，但黃世仁為霸占喜兒，強詞奪理，要求本利全還，逼楊白勞走上絕路。這樣一改更加接近生活的真實(shí)。完全沒(méi)有對事實(shí)進(jìn)行調查，僅憑自己的革命忠誠，就顛倒了楊白勞欠債不還的基本事實(shí)，又把為富不仁的帽子扣到黃世仁頭上。

　　《白毛女》虛構的成分太大了。同時(shí)，顛倒事實(shí)。將黃世仁在名聲上顛覆至萬(wàn)截不復的地方。實(shí)屬大不應該。穿鑿污史，辱前人于地下，公允何在？

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