關(guān)于《中國文化的展望》讀書(shū)心得
《中國文化的展望》讀書(shū)心得本書(shū)是殷海光晚年最重要的著(zhù)作，也是走向世界的中國知識分子上下求索的一顆碩果，《中國文化的展望》讀書(shū)心得。而全書(shū)對中國文化脈絡(luò )的追問(wèn)，本身就是一個(gè)耐人尋味的現象。殷海光晚年將很大的精力傾注到這部《中國文化的展望》中，小心翼翼地用他熟悉的邏輯學(xué)作骨架給我們描繪出一幅中國文化的濃墨重彩來(lái)看。
在“論列中國近百余年來(lái)的社會(huì )文化對西方文化沖擊的反應”的基礎上，“試行導出中國社會(huì )文化今后可走的途徑”。雖然用的是西方現代社會(huì )科學(xué)的概念及邏輯分析的方法，其實(shí)字字是拳拳愛(ài)國心。本書(shū)陳列47種文化的論述，梳理4個(gè)文化特征，抽離出中國文化激變中的核心：家庭的瘦化，孔制崩潰、本土運動(dòng)、代間緊張與沖突。網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的閱讀，往往浮光掠影。網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的書(shū)籍，常常以獵奇博人眼球。一本前網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的文化研究之作，何以能夠吸引我們靜下心來(lái)，細細一讀呢？沉甸甸的一冊《中國文化的展望》在手，說(shuō)實(shí)話(huà)一開(kāi)始我的情緒頗有抵觸。見(jiàn)慣了太多空洞無(wú)物的作品，實(shí)在不喜歡所謂“文化學(xué)者”那種空泛夸張的論調。凡事要尋找確據，科學(xué)研究是如此，文化也不例外。細細閱讀之后，我為殷海光先生所嘆服，其書(shū)不僅值得人們一讀，且更宜細細品味。
依筆者之淺見(jiàn)，本書(shū)看點(diǎn)有三，殷海光先生解決了具有極大現實(shí)意義的三個(gè)課題。展望未來(lái)：文化研究重在解釋還是預測？本書(shū)首開(kāi)實(shí)證性中國文化研究的先河。一本書(shū)是否值得一讀，先看其參考文獻，注釋和索引。令人欣喜的是，這部作品將作者的注釋、文獻及索引全文列入，我首先找到了波普爾還有若干邏輯學(xué)家的名字，再其后是若干科學(xué)哲學(xué)家的名字與作品引用。顯然，這部作品，更注重于從客觀(guān)角度探討文化問(wèn)題的深層次問(wèn)題，而不是陷入那些大而無(wú)當的泛泛之論。
就本書(shū)而論，作者不僅給出了文化的'獨特定義，其文化研究的視角，更是從邏輯學(xué)、經(jīng)驗哲學(xué)、價(jià)值倫理觀(guān)、進(jìn)化社會(huì )學(xué)到文化人類(lèi)學(xué)無(wú)不涉及。試圖從科學(xué)實(shí)證的角色來(lái)考察的文化，殷海光先生算是一個(gè)先驅人物。他力圖以客觀(guān)實(shí)證論述文化，從他的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，文化學(xué)研究對于先生而言，只具有工具性意義。
一本名副其實(shí)的文化類(lèi)學(xué)術(shù)著(zhù)作，不應該僅僅是解釋過(guò)去，而且更應該能夠預測未來(lái)。殷海光不屑于從故紙堆中搞學(xué)問(wèn)，而是力圖以“社會(huì )良知”為自任，來(lái)闡釋文化與社會(huì )發(fā)展之大勢。就近年來(lái)關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)與地球村的文化傳播，以及知識分子的處境與自我認同的重大熱點(diǎn)議題，殷海光都在本書(shū)中作出了準確的預言。作為文化研究大師，殷海光先生實(shí)在是實(shí)至名歸。面對真理：文化研究學(xué)者應是“硬心”還是“軟心”？在當前全球化的大勢之下，中國文化面臨著(zhù)前所未有的挑戰。中國人如何通過(guò)文化而認同于中國。
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