中國文化概論學(xué)習心得三篇
篇一：中國文化概論學(xué)習心得
《中國文化概論》這個(gè)課程，給我的感受是，這是一門(mén)很有教育意義的課程。中國文化概論集合了中國古代文化與現代文化，使我對中國文化有了更進(jìn)一步的了解和接觸，培養了對中國博大精深的文化的愛(ài)好，擴大了知識面，提高了思維能力和明辨是非的能力。最重要的是，這門(mén)課令我更加的了解自己和我國的文化特色。
在堂課上，老師慷慨激昂的講解給我留下了深刻的印象，因為他總是以一種獨特的詼諧幽默的方式來(lái)為我們講解書(shū)本上的知識。還經(jīng)常為我們唱歌，給我們介紹全國各地的民歌。我覺(jué)得大學(xué)課堂就應該這樣輕松而又歡快。對比現在的大學(xué)課堂，只知道學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，不懂得學(xué)生的感受，壓力大而又不風(fēng)趣�？傊�，很喜歡老師的課，以后我做教師了，也要學(xué)著(zhù)幽默一些。
通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習，我對儒家文化、道家文化、佛教文化、周易文化有了更深刻的了解，學(xué)習和掌握了儒、道、釋、易等中國傳統文化主要組成部份的來(lái)源、產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程和主要思想內容，認識其在中國傳統文化中各自的地位、影響及其固有價(jià)值和現代意義，感受到了中國文化的博大精深和源遠流長(cháng)。
還有各個(gè)民族的不同風(fēng)貌和文化習俗，他們熱愛(ài)歡歌熱舞，待客熱情。一首首當地民歌，一場(chǎng)場(chǎng)地道熱舞，一次次歡快的聚會(huì )，都能夠體現他們的風(fēng)情萬(wàn)種。
篇二：中國文化概論學(xué)習有感
在學(xué)習這門(mén)學(xué)科之前，雖然已經(jīng)在中國這片土地上生活了十幾年，但是對中國文化這一概念其實(shí)并不十分明晰，這學(xué)期，通過(guò)把中國文化作為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的課程來(lái)講，我才有機會(huì )從更深的層次去接觸和認識中國文化。在中國文化概論課上，聽(tīng)老師講的最多，最為深刻的就是佛家思想，每一次聽(tīng)課都讓我感覺(jué)到自己認識的膚淺，欽佩先哲們的超脫與偉岸，每一次都讓我們更進(jìn)一步的理解中國文化的廣袤，通過(guò)文字演進(jìn)，書(shū)法藝術(shù)，儒家文化，佛家文化，宗族文化的學(xué)習，真正感受到了中國文化的博大精深和源遠流長(cháng)。
于我個(gè)人而言，我是比較喜歡佛家文化。儒家思想的精髓是，眾生皆是佛,或者說(shuō)有佛性。佛家對于中國傳統文化影響既深且廣：印度佛教對于中國傳統思想觀(guān)念產(chǎn)生很大的刺激和提升作用，使宗教的超越信仰開(kāi)始補充、校正、融入以世俗主義為核心的本土傳統價(jià)值觀(guān)與人生觀(guān)；同時(shí)，大量佛家名相與詞匯，大大豐富了漢語(yǔ)語(yǔ)匯，融入我們日常用語(yǔ)，潛移默化地影響思維方式，比如：世界、實(shí)際、相對、絕對、覺(jué)悟、因緣、方便、解脫、彼岸、凈土、平等、眾生、現行、知識、唯心、慈悲、剎那、劫難，還有：口頭禪、三生有幸、不生不滅、不即不離、五體投地、六根清凈、、花花世界、想入非非、一絲不掛、大千世界，等等。
通過(guò)學(xué)習，我們了解到，學(xué)佛人的人生目標應該是和明確的“斷惡修善，成佛作祖”，希望成佛以后救度苦難的眾生，讓眾生擺脫輪回，成佛正果，破迷開(kāi)悟。佛家思想中因果報應、靈魂轉世的信仰深深扎根于人們心中，善惡皆有報、一切皆緣分、隨緣放下等等，也許我們并不能向達摩祖師一樣經(jīng)歷苦行最后得以修成正果，但是我們每個(gè)人都應該努力去靠近靜以修身，德以養性的境界，使自己不致迷失在當今信仰缺失的流亡中。
但是反觀(guān)當下，經(jīng)濟全球化的形勢下越來(lái)越多的國人喜歡去模仿西方的文化傳統，仿佛國外的都是先進(jìn)的，都是科學(xué)的，不管有些國家、有些人是否愿意，中國文化或者說(shuō)國學(xué)，都注定要成為21世紀乃至更長(cháng)時(shí)期內人類(lèi)所推崇的文化，就如同中國的崛起不可遏制一樣。清醒的認識到這一點(diǎn)，并傳播這一理念，不僅將增加國人的自豪感，并且能提醒國人及時(shí)靜下心，認真面對自己的文化，面對現實(shí)的紛紛擾擾，從中發(fā)現國家未來(lái)發(fā)展的方向，理解所謂“中國特色的道路”的含義，也能從中找到個(gè)人未來(lái)的.道路。 作為身處21世紀劇變洪流中的現代中國人，要在挑戰中去把握機遇，就更應當以處變不驚的冷靜、理性和客觀(guān)，去重新審視包括儒家文化在內的中國傳統文化，發(fā)掘蘊藏其中的具有鮮活生命力的文化基因，加以繼承和創(chuàng )新，進(jìn)而去開(kāi)創(chuàng )國家和民族的未來(lái)。
篇三：學(xué)習《中國文化概論》感想
作為中華民族的一員,,對自己民族精神內核的了解應該是從這門(mén)課開(kāi)始的.小學(xué)初中高中的語(yǔ)文課都有學(xué)習文言文,高中的歷史教材也都有中國文化史的學(xué)習,但是總有一種感覺(jué)就是那些都是古代的東西,雖然內心深處為之感到驕傲,但感覺(jué)離自己的生活很遠.而進(jìn)入大學(xué)之后這種距離感逐漸消失了,同時(shí)又產(chǎn)生了一種發(fā)自?xún)刃牡睦⒕胃?那就是,作為一個(gè)中國人,,居然這么不懂中國;作為華夏族的人，居然這么不了解這個(gè)民族的精神，文化，氣質(zhì)。所以學(xué)習中國傳統文化的感受是，越學(xué)文化，越感到自己沒(méi)文化，于是每上一節課，內心的惶恐就增加一份，對于教中國文化的老師的崇拜也就越加一分。因為越感到自己沒(méi)文化，越感到老師有文化。
中國文化是多元復雜的，但他是從不間斷的向前發(fā)展的。正如學(xué)者們對中國文化特點(diǎn)的總結:博大精深，源遠流長(cháng)。而中國文化給我的最大感受就是他的人文情懷。無(wú)論是占中國文化的主流的孔孟之道，還是影響深遠的老莊哲學(xué)，他們探索的方向其實(shí)都是一種為人之道，探求的是如何做好一個(gè)人，做好自己的社會(huì )角色�？鬃又鲝埖摹叭省�，莊子探求的“逍遙”，都是一種做人的境界。做好君王，要對天下仁。做好社會(huì )中的一份子，要尚禮守綱倫。做好自己要達到逍遙之境，追求一種自由的人格。諸此種種都體現了古代中國人對生命本體的尊重。另一方面中國的學(xué)派多為唯心學(xué)說(shuō)，直到明末清初的王夫之才提出了樸素的唯物主義哲學(xué)，這說(shuō)明了中國傳統文化里追求內心修養，注重內心境界的提升，所以中國傳統的道德感也是有心而生的，做人做事也會(huì )更多的追尋內心的道德感，而這種最高的境界便是“慎篤”。世界上許多國家對中國人的評價(jià)是內向，我想 這種內向的性格應該和中國傳統多為注重內在的探求有關(guān)系，而另一反面這種傳統使得中國人極為智慧，含蓄，難以捉摸。這種內在的探求從某種程度上體現了中國傳統文化里對生命自身的認知和探求，這體現了極為鮮明的人文情懷。當然人文情懷最大的體現莫過(guò)于中國古代沒(méi)有想西方那樣遭受宗教神學(xué)的桎酷，沒(méi)有想西方那樣對上帝的超自然力量的絕對信仰。中國的信仰是多元化的，這些信仰有的并不那樣堅定，但是只要對自己有益處的神就去拜，從側面反映了人們對自身生命的希冀。是一種極大的人文情懷的體現。
對于中國傳統文化的另一個(gè)大的感受就是他太博雜，差異性很大，但是即使博雜，但是它們之間能夠和平共處，體現了中國文化極大的包容性。我想如此磅礴的文化，就是窮極畢生之力，也難以了解得完。
文化的力量是無(wú)窮無(wú)盡的，他所傳遞的價(jià)值觀(guān)是一種推動(dòng)世界改變的力量，所以注重文化的發(fā)展應該是每個(gè)人都要做的。作為中國的大學(xué)生。了解我們的民族文化，傳承中華文明應該是我們發(fā)自?xún)刃娜プ龅摹?/p>
【中國文化概論學(xué)習心得】相關(guān)文章：
中國文化概論讀書(shū)筆記10-04
《中國文化概論》讀后感范文07-03
中國文化概論心得體會(huì )05-10
中國文化概論讀書(shū)筆記范文03-02
《中國文化概論（節選）》閱讀原文及答案11-25
現代醫學(xué)概論學(xué)習心得06-08