《吶喊》讀書(shū)心得【精華】

　　當我們有一些感想時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？下面是小編整理的《吶喊》讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《吶喊》讀書(shū)心得 篇1

　　《吶喊》這本書(shū)我們都很熟悉，它是一本魯迅先生的小說(shuō)集。本書(shū)篇幅不長(cháng)，有124千字。但其中的每一個(gè)文字都是精華。

　　首先，我要介紹一下本書(shū)作者——魯迅先生�！棒斞浮�，是他的一個(gè)筆名，以其母姓作為首字，“迅”字結尾。他的原名是周樟壽，后改為周樹(shù)人。魯迅先生生活在一個(gè)混亂、低迷、腐敗的年代，但這也為他的偉大人生奠定了時(shí)代基礎。

　　整本書(shū)中每一篇小說(shuō)的主題幾乎都一樣，但魯迅先生卻賦予了每個(gè)人物不同的性格，從屈服于淪亡的孔乙己，瘋了的祥林嫂，到被斬首的'夏雨……他們是舊社會(huì )的鬼魅，但卻又無(wú)可奈何。

　　別看整本書(shū)全在描寫(xiě)社會(huì )底層的亡國奴，但魯迅的本意是呼喚國民，喚醒國民的內心，用自己的吶喊去拯救千瘡百孔的舊中國。

　　舊中國是一頭沉睡的雄獅，需要有人去喚醒他。于是，千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)生和工人走上街頭，發(fā)出屬于自己的聲音：“振興中華！驅除韃虜！”

　　如今的中國已飛黃騰達，那些“吶喊”仿佛沒(méi)有了存在的意義。不！不是這樣的。我們年輕的一代人，也要發(fā)出自己的聲音，讓別人知道：“我們才是祖國的未來(lái)！”

　　《吶喊》這本書(shū)對我們很有幫助，是我們前進(jìn)的支柱和動(dòng)力。細細品讀《吶喊》，激發(fā)出屬于自己的能量！

　　《吶喊》讀書(shū)心得 篇2

　　當我讀完這本小說(shuō)集，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子，還是《阿Q正傳》中的阿Q，似乎都躍然紙上，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動(dòng)著(zhù)我的心。

　　《狂人日記》是《吶喊》這本小說(shuō)中極具代表性的一篇�，F實(shí)的世界里，瘋言瘋語(yǔ)未必可信，“吃人”的說(shuō)法似乎是無(wú)稽之談。但是于魯迅筆下，狂人的眼中，社會(huì )的寫(xiě)照就是如此。仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質(zhì)才是現實(shí)，人或明哲保身，亦或是當一個(gè)吃人者，沒(méi)有誰(shuí)是真正干凈的.。而我想，魯迅先生的筆下，想表達的更多是對國家衰落，民族萎靡，世人墮落的無(wú)奈和憤怒，這正是魯迅先生“怒其不爭”的典型作品。而魯迅先生也正是以筆“吶喊”，試圖喚醒民族振興，民族未來(lái)。

　　在我看來(lái)，魯迅先生“哀其不幸”的代表是《阿Q正傳》。啊Q是當時(shí)社會(huì )中病態(tài)之人，他只是舊中國的貧苦農民。但他卻是千千萬(wàn)萬(wàn)人的寫(xiě)照，質(zhì)樸而又愚蠢，蔑視權勢卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的表達。

　　沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，結局似乎都是大家不愿看到的悲劇，但無(wú)疑《吶喊》一書(shū)是吸引人的，在這里，有魯迅憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任，有魯迅如春雷般反對封建制度的呼喊，有魯迅對于中華民族深深的熱愛(ài)。因為是大愛(ài)，所以動(dòng)人，因為是民族之愛(ài)，所以震撼人心。

　　《吶喊》讀書(shū)心得 篇3

　　多少年后，淡忘了昔日課本上的記憶，再來(lái)重讀魯迅，突然發(fā)現，魯迅竟然和記憶中如此不同。

　　現在的社會(huì )，人們熱衷的閱讀對象是輕松閑適的小品，魯迅那種“利”的風(fēng)格，好像真的已經(jīng)不適應這個(gè)時(shí)代了，真的不適應了嗎？為何讀起來(lái)還會(huì )有歷歷在目的'感覺(jué)？讀到自序中那段直抒胸臆的文字（這在魯迅的文章中很少見(jiàn)），為何會(huì )想掉眼淚？阿q過(guò)時(shí)了？狂人過(guò)時(shí)了？藥中那血淋淋的饅頭過(guò)時(shí)了？我一點(diǎn)都不這樣認為。即使是社戲里淡淡勾勒的鄉村風(fēng)情，現在讀起來(lái)也是清新怡人，過(guò)時(shí)了？

　　究竟是魯迅過(guò)時(shí)了，還是我們因為看起來(lái)還算“安逸”的生活而樂(lè )觀(guān)得過(guò)了頭。

　　《吶喊》讀書(shū)心得 篇4

　　魯迅老師是如此的獨特，如此的博大，如此的值得我們年輕一代的敬佩和模仿。因此，魯迅的名著(zhù)也值得一讀�！秴群啊纺�，魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”這幾個(gè)字來(lái)概括當時(shí)的中國人，他們的憐憫和悲哀。

　　《阿Q正傳》中的阿q因為剝削壓迫要求革命，卻因為被愚弄被毒害而落后。他無(wú)法真正意識到這一點(diǎn)，最終被迫害致死。阿q在舊中國是一個(gè)貧窮的農民。在衛莊，阿q連姓趙的權利都沒(méi)有，所以就叫阿q，他很努力，專(zhuān)門(mén)做短工，但是窮到只有一條脫不下來(lái)的褲子；他弱，被欺負卻欺負比他弱的小D；他被打，經(jīng)常用“兒子打老子”來(lái)安慰自己，在精神上取得勝利。殘酷的壓迫和剝削使他貧窮無(wú)助，深沉的愚昧和毒害使他無(wú)知麻木。從對革命的`深?lèi)和唇^到對革命的“憧憬”，他對革命對象和革命目的的認識極其模糊，這是小農經(jīng)濟的封閉和短期心態(tài)。他的革命行動(dòng)是撤退并搞惡作劇。當假洋鬼子禁止他搞革命時(shí)，他恨假洋鬼子，但他恨叛亂。這些都是阿q渴望革命的表現，只是無(wú)知和無(wú)知。

　　今天，我也想學(xué)魯迅，喊：同學(xué)們！讓我們繼承先輩深厚優(yōu)良的文化傳統，接過(guò)建設精神文明的大旗，努力學(xué)習，努力弘揚祖國文明！

　　《吶喊》讀書(shū)心得 篇5

　　魯迅先生是我很崇敬的一位作家，他筆下的三味書(shū)屋、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章看后非常的沁人心脾；但他另一種風(fēng)格的小說(shuō)卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐的年代中，像逆行者一樣想救治鐵屋子里的世人，讓沉睡者覺(jué)醒，讓像他一樣的勇士重整旗鼓、披掛上陣。

　　魯迅本勵志要學(xué)醫拯救病人的生命，可在那民不聊生、戰火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的。所以他毅然決然地把手中的刀換成了手中握著(zhù)的筆，給我們帶來(lái)了如此寶貴的精神財富。

　　薄薄的《吶喊》中，雖然只有十幾篇文章，但給我們帶來(lái)了他思想的光輝。

　　那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事、社會(huì )層次低卻向往上流階級生活的`孔乙己，他在酒店是人們取消的話(huà)題。在生活中，他以偷為職業(yè)，最后因為偷了有錢(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿�？滓壹旱乃雷屛覀兛吹搅水敃r(shí)讀書(shū)人的悲哀，他們能炫耀的唯有學(xué)問(wèn)，但當時(shí)學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但卻細膩的刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象。

　　《阿Q正傳》是《吶喊》里最具有代表性的文章之一，它之所以家喻戶(hù)曉，是因為“它寫(xiě)出一個(gè)現代的我們國人的靈魂來(lái)”。阿Q性格極其復雜，他質(zhì)樸又愚蠢、受盡剝削欺凌而又不敢正視現實(shí)。阿Q其實(shí)是一個(gè)舊中國的貧苦農民，在未莊連姓趙的權利都沒(méi)有。他是弱者，但受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小D；他挨了打，卻常用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)寬慰自己……這些看似是阿Q一個(gè)人的作為，但魯迅更多的是要借阿Q反映舊中國社會(huì )人民的生活：這不僅僅是阿Q一個(gè)人，更是千千萬(wàn)萬(wàn)被剝削的舊中國的人民真實(shí)生活的寫(xiě)照！

　　魯迅用憤怒又帶有諷刺意味的語(yǔ)言激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，讓現在的我們看到了當時(shí)社會(huì )的黑暗腐朽。魯迅用“哀其不幸，怒其不爭”概括了那時(shí)的中國人，這八個(gè)字包含著(zhù)對著(zhù)中國人民深深的憐惜和悲傷。在國民的迷茫中，魯迅大聲疾呼、奮力吶喊，只是當時(shí)在腐朽的時(shí)代中他那薄弱的聲音又有幾個(gè)人會(huì )聽(tīng)到呢？聽(tīng)到的人之中，又有幾個(gè)會(huì )明白呢？而明白的那些人，又有幾個(gè)會(huì )奮力地改變呢？

　　《吶喊》讀書(shū)心得 篇6

　　“哀其不幸，怒其不爭”，這句話(huà)出自魯迅的《吶喊》。讀完這本書(shū)，我心潮澎湃，久久不能忘懷。

　　《吶喊》是魯迅先生寫(xiě)的一部小說(shuō)集文章，篇篇都是經(jīng)典之作。每一句話(huà)，每一個(gè)詞，每一個(gè)字都寫(xiě)滿(mǎn)了對黑暗社會(huì )的控訴和對整個(gè)社會(huì )的吶喊。在魯迅先生的筆下，每個(gè)人物都有血有肉。

　　我最喜歡的就是《阿Q正傳》這篇文章了。這里有九個(gè)章節，個(gè)個(gè)十分精彩，《阿Q正傳》向人們展現了辛亥革命前后一個(gè)畸形社會(huì )以及畸形人物的真面貌，阿Q的性格復雜，他是一個(gè)質(zhì)樸而又愚蠢的人，代表了那個(gè)時(shí)代典型的中國農民，但是阿Q也有著(zhù)中國農民自私自利的缺點(diǎn)，整天自輕自賤，卻又狂妄自大，自我麻痹來(lái)欺騙自己的行為。

　　他是弱者，經(jīng)常被人欺負，他是經(jīng)常挨打的人，常常用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)滿(mǎn)足自己，在精神上得到勝利，在這里面有一種辦法，叫精神勝利法，這是每個(gè)中國人經(jīng)常犯的`一個(gè)錯誤。魯迅先生說(shuō)，阿Q是現代中國人的靈魂，《吶喊》這篇文章，引人深思，讓我久久不能忘懷，那有力的語(yǔ)氣抨擊當時(shí)社會(huì )的黑暗，體現了魯迅對國之責任感和對國家的熱愛(ài)之情，這就是所謂的《吶喊》。

　　在彷徨中“吶喊”，在成長(cháng)中讓自己知足，更加明辨是非。

　　《吶喊》讀書(shū)心得 篇7

　　《吶喊》這本書(shū)，每一篇都深深震撼了我的心。我無(wú)法那時(shí)人們的。魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的.舊社會(huì )讓人們感受到光明。在他的作品里，盡是他那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛(ài)。如今我們的生活如此美好，全是這些革命人士用鮮血換來(lái)的��！我們要珍惜現在的美好生活，讓祖國更加繁榮，更加強大！

　　《吶喊》讀書(shū)心得 篇8

　　提起“紅色經(jīng)典”，恍惚間想起了我唯一看過(guò)的《吶喊》，它應該也是一本紅色經(jīng)典書(shū)籍吧！

　　以前學(xué)到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二部經(jīng)典小說(shuō)，至于它其中包含那些文章?記不清了，于是，又從圖書(shū)館借來(lái)翻閱。

　　看到了《故鄉》，《藥》，《孔乙己》，曾經(jīng)很熟悉的文章，再次閱讀是我看到了更深層的東西，感慨老先生文筆的犀利，入木三分地刻畫(huà)了當時(shí)社會(huì )的情況和人物性格。

　　比如《藥》，作品描寫(xiě)華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事，淋漓盡致的表現出了人民大眾受到封建社會(huì )的壓迫。揭露了統治者(康大叔)的殘酷，卑鄙，仗勢欺人，華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，贊揚了夏瑜的革命英雄精神與氣節，痛惜了民眾的落后和無(wú)知。

　　魯迅先生寫(xiě)這個(gè)《吶喊》，是希望喚醒許許多多在小鐵屋里沉睡的人們，激勵著(zhù)當時(shí)中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的.黑暗。

　　而現在的我們更應該清醒的認識到�，F在，我們的祖國更需要我們團結起來(lái)，面對強權主義。

　　先生已經(jīng)去了，吶喊的人還會(huì )有，但還有像先生喊得那么有力的人嗎?

　　《吶喊》讀書(shū)心得 篇9

　　半夢(mèng)半醒，激勵后生。

　　——題記

　　讀魯迅先生的文章，是從一本《朝花夕拾》開(kāi)始的。早期課本里所呈現的魯迅，多半是幼時(shí)玩樂(lè )，幾家哀愁的場(chǎng)景。今日之時(shí)又有幸觸碰到《吶喊》這泛黃的紙頁(yè)，寫(xiě)滿(mǎn)魯迅先生筆下的生龍活虎的故事，讀來(lái)情愫油然而生，眼前又浮現了書(shū)中的憐惜與哀傷。

　　自新文化運動(dòng)興起以來(lái)，一篇《狂人日記》引起全中國上下嘩然�？袢吮臼沁@個(gè)社會(huì )底層的奴役者，眾人的誤解，使其在壓迫中回到社會(huì )潛規則的正常態(tài)。終其一生，才釀成“赴某地候補矣”的悲劇。毛主席曾這樣評價(jià)：“魯迅是從正潰敗的封建社會(huì )中出來(lái)的，但他會(huì )殺回馬槍?zhuān)�朝�?zhù)他所經(jīng)歷過(guò)的腐敗社會(huì )進(jìn)攻�！边@話(huà)說(shuō)得沒(méi)錯，《狂人日記》的發(fā)表就是魯迅先生殺回馬槍的開(kāi)始，我們所看到的統治階級腐敗的思想觀(guān)念與庸眾的同流合污，都是從一個(gè)精神病人的獨白中所體悟的，這到底是該悲哀，還是歡喜？

　　新中國成立以前，社會(huì )政局混亂，“八年抗日，三年內戰”打得不可開(kāi)交。新文化的誕生之路也可謂是曲折悠長(cháng)�！秴群啊分写蟛糠謨�(yōu)秀的作品偏偏也是這時(shí)候誕生的。說(shuō)實(shí)話(huà)，我開(kāi)始不理解《藥》中華老栓去買(mǎi)“鮮紅的饅頭”，看見(jiàn)“紅色的液體順著(zhù)饅頭向下滴”的場(chǎng)景。我幼稚的.以為是賣(mài)饅頭的伙計手受了傷。后來(lái)，看到茶店里議論紛紛的茶客，再轉到革命主義者夏瑜的鮮血染紅了那一個(gè)個(gè)白花花的饅頭時(shí)，我愕然了。一個(gè)國家即便再落后再貧窮，也不至于落魄到“人吃人”的驚心動(dòng)魄，這無(wú)疑同時(shí)割傷了無(wú)數個(gè)同夏瑜一樣的革命主義者的內心。舊社會(huì )的陰霾籠罩了大半個(gè)世紀，而《吶喊》也正是以深廣的歷史內容和高超的文學(xué)技巧方才鑄造的珍寶——中國現代文學(xué)的又一座高峰。

　　阿Q，舊中國的窮苦農民，連姓趙的權利也沒(méi)有，他的內心，被階級壓迫而變的愚昧麻木。作家茅盾在《讀<吶喊>》中說(shuō)：“阿Q相——作者的主意似乎只刻畫(huà)出隱伏在中華民族骨髓里不長(cháng)進(jìn)的性質(zhì)�！蔽蚁�，舊社會(huì )里不缺阿Q這類(lèi)人，所以《阿Q正傳》也是我們讀來(lái)最感慨、最能感同身受的一篇文章�？上О�Q想革命卻遲遲未能覺(jué)悟，一生終其迫害而死。至今，工農階級占據了祖國的大半部分人口，可是卻不會(huì )有人像阿Q一樣蒙受不白的冤屈。農民階級支撐著(zhù)中國十三億人的溫飽，是中國偉大的基座。

　　像《吶喊》這部書(shū)中對于社會(huì )沒(méi)落批判的文章還有很多�！抖宋绻潯匪�揭示的知識分子自私狹隘、軟弱妥協(xié)和隨遇而安的心理；《白光》中鞭撻人們的卑污心理；還有《兔和貓》中對弱者的同情與對暴虐者的憎恨……

　　總而言之，魯迅先生對于社會(huì )陰暗面的揭露讓讀者十分深入的了解到我們所不知道的世界。所謂“哀其不幸，怒其不爭”，在魯迅先生的眼里，融入的或許更多的是悲憤。

　　稱(chēng)魯迅以“先生”二字，不僅是向新舊文學(xué)界開(kāi)辟的領(lǐng)導者致敬，更多的是，請允許我向《吶喊》這本書(shū)的作者獻以最崇高的敬意，感謝他點(diǎn)醒蕓蕓眾生，開(kāi)啟文學(xué)的新時(shí)代。

　　《吶喊》讀書(shū)心得 篇10

　　《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無(wú)缺�！端帯�，我認為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤與同情的文章。什么“人血饅頭”……聽(tīng)來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的'事物在當時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢(qián)，只想著(zhù)盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的病，至于流血的是誰(shuí)?

　　為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么“革命”“造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧……都是因為長(cháng)期在封建重壓下生活的結果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。

　　《吶喊》讀書(shū)心得 篇11

　　村子里的人“吃”人，上至我的兄弟，下至小孩子，吃人卻不感到愧疚與害怕，反而認為平常，只因自古有“易子而食”“割兒肉為母治病”的傳統，人們不斷受到封建禮教中“忠孝仁義”的熏陶，而變得盲目而愚笨，忠是愚忠，孝是盲孝，沒(méi)有一絲自己對“人”以及“社會(huì )”的思索，而是麻木又機械的接受父母兄弟傳下來(lái)的老制，就連小孩子也不能幸免。

　　“他的年紀，比我大哥小的遠，居然也是一伙，這一定是他娘老子先交的，還怕已經(jīng)交給他兒子了，所以連小孩子，也都惡狠狠的看我�！�

　　對于現代社會(huì )，也許這些東西在人們看來(lái)已經(jīng)成為歷史，但在我而言他們只是換了一層外衣而已，大到人們的思想道德，小到人們的生活習慣，其實(shí)都在受到父母的影響，而父母則是受到祖輩傳統的.影響。比如人們有事不找法律而找官員，因為中國自古權大于法，即使現在社會(huì )早已改變，然而一代又一代的祖輩傳統卻無(wú)法輕易更改，這種行為是官員收受賄賂的主要原因�！爱斁终呙耘杂^(guān)者清”人們在自己受惠時(shí)沾沾自喜，卻在利益受損時(shí)中國政府腐敗，簡(jiǎn)直令人啼笑皆非！又比如中國的黑白哲學(xué)，是好人就必須樣樣都好，不容有一絲失誤，“最美媽媽”吳菊萍接受了政府給予的獎勵，卻被人罵的狗血噴頭，因為人們認為“最美”就應該把錢(qián)捐出去，而不是收歸己有。但平心而論，一個(gè)一年內失去勞動(dòng)力的人如果沒(méi)有這筆錢(qián)會(huì )怎么樣？如果你是她，你會(huì )捐嗎？

　　我們總是把思想道德掛在嘴邊，卻從不付諸行動(dòng)，這就是我們從父母那里學(xué)來(lái)的，與其這樣為什么還要學(xué)他呢？也許現在沒(méi)有了愚忠盲孝，但這些傳統習俗的影響仍未斷絕，仍在“吃人”。

　　“有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，難見(jiàn)真的人！”

　　“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”

　　《吶喊》讀書(shū)心得 篇12

　　暑假的時(shí)候，業(yè)余時(shí)間看了魯迅寫(xiě)的《吶喊》，挺感動(dòng)的。

　　《吶喊》中的《藥》給我留下了深刻的印象�！端帯愤@篇文章講的是老帥兒子飽受消費之苦的故事。為了救兒子，老栓決定出高價(jià)買(mǎi)“人血饅頭”，希望能治好兒子的病。老栓帶著(zhù)自己錯誤的執念，在茶館里辛辛苦苦，就是為了得到這種蘸了人血的“長(cháng)生不老藥”，合成饅頭給兒子吃，但最終老栓因為太封建迷信而耽誤了兒子的治療，兒子終于病死了。老栓體現了一個(gè)父親對兒子深深的愛(ài)，卻又懵懂無(wú)知。這場(chǎng)悲劇的結局反映了舊社會(huì )統治下人們思想的落后和愚昧。

　　另一篇《孔乙己》，也向我們展示了封建階級統治下的悲哀。小說(shuō)描寫(xiě)孔乙己不斷參加科舉考試，期待科舉考試改變他的命運，但他不勤奮生活，自我安慰，生活貧困。人們不斷嘲笑他，整天開(kāi)玩笑。終于有一天，孔乙己被抓了，他因為太激動(dòng)而火了。通過(guò)孔乙己荒誕悲涼的人生軌跡，深刻揭露了科舉制度對當時(shí)知識分子精神的毒害，反映了封建社會(huì )的悲哀。

　　看了《吶喊》，才知道舊社會(huì )很多人都是被封建迷信和落后毒害的，在封建愚昧的.統治下，人害人害己。佩服魯迅以筆為武器，批判當時(shí)落后的思想和愚昧的行為，喚醒許多人沉睡的思想，人們用與封建社會(huì )的斗爭來(lái)?yè)Q取社會(huì )的進(jìn)步。

　　如今，我們有一個(gè)良好的學(xué)校環(huán)境，不斷吸收新知識和新思想，與社會(huì )進(jìn)步。但是生活中還是有一些愚昧落后的現象。比如很多人因為缺乏條件或者缺乏學(xué)習和進(jìn)步而沒(méi)有機會(huì )接觸先進(jìn)的文化和教育，以至于還保留著(zhù)以前的封建迷信，保留著(zhù)很多陋習，崇尚讀書(shū)無(wú)用論。那些孩子往往不學(xué)習或者中途輟學(xué)，所以他們的生活沒(méi)有太大變化。以后要多做，包括教育和傳統，分清傳統和封建的區別。

　　在未來(lái)的日子里，我們不僅要過(guò)得好，還要盡可能地幫助別人過(guò)得好，一起進(jìn)步。

　　《吶喊》讀書(shū)心得 篇13

　　《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

　　《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話(huà)。那本寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記，是社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照�？植赖姆饨▔浩�，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)�？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會(huì )里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自?xún)刃牡目窈�。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì )自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。

　　可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì )都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識之士，磨去多少個(gè)性的`棱角，它所塑造的是無(wú)數條沒(méi)有思想的，滿(mǎn)口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。

　　《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì )，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉，因為它“寫(xiě)出一個(gè)現代的我們國人的魂靈來(lái)”。

　　沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對生活在這樣社會(huì )的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧！都來(lái)反抗吧！

　　《吶喊》讀書(shū)心得 篇14

　　暑假，我閱讀了魯迅的《吶喊》這本書(shū)，其中《孔乙己》讓我印象很深刻。

　　“孔乙己”很愛(ài)讀書(shū)，也擁有很高的讀書(shū)人的尊嚴�？墒�，他很窮，很多人不相信他是個(gè)讀書(shū)人，而且他平時(shí)一直只穿著(zhù)長(cháng)衫，以維持自己是一個(gè)讀書(shū)人。如今，我們不用穿長(cháng)衫，不用像他那樣了，就更應該好好珍惜，努力學(xué)習更多的知識。

　　孔乙己常去偷一些讀書(shū)人的書(shū)，每到酒樓，很多人就因此的取笑他，可他每次都說(shuō)，這不是“偷”，這是“竊”，不能算偷。他這是在用讀書(shū)人的方法去維持自己是讀書(shū)人，用自己所擁有的知識，來(lái)反駁那此取笑他的人，用我們普通人想不到的“竊”字告訴他們，他這樣做對嗎？這值得我好好思考。

　　有一回，他為了顯示才華，就問(wèn)“我”說(shuō)“你讀過(guò)書(shū)嗎？”“我”點(diǎn)了點(diǎn)頭，一副不耐煩的樣子，“孔乙己”見(jiàn)“我”沒(méi)回答，就說(shuō)“你知道茴香豆的茴怎么寫(xiě)？”“我一副看不起他，不想搭理孔乙己”。雖然是一個(gè)簡(jiǎn)單的“茴”字，我們現在的人也都認識，但是誰(shuí)會(huì )這樣考別人呢？我想，這是孔乙己，對自己擁有學(xué)問(wèn)的一種自豪感，由內而發(fā)。

　　文中最后的時(shí)刻，孔乙己偷了舉人家中的書(shū)，被打斷了腿，但是他依然沒(méi)有放棄穿長(cháng)會(huì )變革的強烈渴望。

　　魯迅筆下的人物都有著(zhù)鮮明的個(gè)性，如迂腐而心地善良的孔乙己，具有強烈革命精神和氣節的革命者夏瑜，經(jīng)過(guò)十多年生活磨難，變成卑躬麻木的“木偶人”的閏土……，他們都會(huì )給人留下深刻的印象。

　　魯迅善于發(fā)掘蘊含深刻社會(huì )意義的生活片段和生活場(chǎng)景，集中突出地展示人物的性格和命運�！秴群啊分械淖髌范紱](méi)有對人物生活經(jīng)歷的描述，甚至不注意故事情節的連續性，人物的性格和命運都是通過(guò)特定的生活片段和場(chǎng)景表現出來(lái)的。例如孔乙己這個(gè)人物，我們并不知道他的生活經(jīng)歷，他的迂腐性格和悲劇命運，是在咸亨酒店的場(chǎng)景中表現出來(lái)的�！豆枢l》中也沒(méi)有敘述閏土的具體生活情況他的.性格命運，在“我”記憶中的生活場(chǎng)景和現實(shí)見(jiàn)面的場(chǎng)景的強烈反差中表現出來(lái)。魯迅小說(shuō)的這個(gè)特點(diǎn)，使它們在短小的篇幅中表現出豐富的社會(huì )內涵，達到取材嚴、開(kāi)掘深的藝術(shù)效果，給人以強烈的、深刻的藝術(shù)感受。

　　魯迅善用“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的手法描寫(xiě)人物形象。運用具有特征性的細節刻畫(huà)人物性格。如《阿Q正傳》用阿Q被打后說(shuō)是“兒子打老子”，或是被打后說(shuō)自己是“蟲(chóng)豕”等一系列細節，鮮明的表現出了這個(gè)人物自欺欺人、自輕自賤的性格特征�！端帯酚孟蔫け华z卒打了嘴巴反而說(shuō)打人者“可憐”的細節，突出了革命者大義凜然的品格�！爱�(huà)龍點(diǎn)睛”的藝術(shù)手法，使人物形象鮮明生動(dòng)，令人難以忘懷。

　　魯迅先生的小說(shuō)，揭露了封建主義與舊社會(huì )的黑暗、固化與迂腐，是他投向舊社會(huì )的一顆猛烈的精神炸彈。

　　讀了這本書(shū)，我深深地被這部作品感染了。

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