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孝經(jīng)讀后感20篇
認真品味一部名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的孝經(jīng)讀后感20篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
孝經(jīng)讀后感1
學(xué)校給我們發(fā)了一套《國學(xué)經(jīng)典書(shū)法教材》，它是以中華傳統文化經(jīng)典為主要內容的書(shū)。老師讓我們看《孝經(jīng)》，其實(shí)我一點(diǎn)都不懂它的意思。然后聽(tīng)了老師講解，我知道了這本書(shū)的意思。
孔子有一個(gè)學(xué)生他叫曾子，有一天，孔子在家里閑坐，他的學(xué)生曾子侍坐在旁邊�？鬃诱f(shuō)∶“先代的帝王有其至高無(wú)上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無(wú)論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒(méi)有怨恨不滿(mǎn)。你知道那是為甚么嗎？”
曾子站起身來(lái)，離開(kāi)自己的座位回答說(shuō)∶“學(xué)生我不夠聰敏，哪里會(huì )知道呢？”
孔子說(shuō)∶“這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。你回原來(lái)位置坐下，我告訴你。人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開(kāi)始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹(shù)，顯揚名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的.終極目標。所謂孝，最初是從侍奉父母開(kāi)始，然后效力于國君，最終建功立業(yè)，功成名就�！豆旁�(shī)文網(wǎng)經(jīng)·大雅·文王》篇中說(shuō)過(guò)∶‘怎么能不思念你的先祖呢？要稱(chēng)述修行先祖的美德��！’”
讀了這一章，我知道了什么是孝。孝就是尊老愛(ài)幼，我們不能目無(wú)尊長(cháng)走在老人前面，我們要孝順父母，這就是孝的開(kāi)始。通過(guò)學(xué)習國學(xué)經(jīng)典讓我認識了更多的字和知識，它也能提升我的文化素養，讓我能夠傳承中華的傳統美德。
孝經(jīng)讀后感2
《孝經(jīng)》讀后感 這個(gè)學(xué)期我們學(xué)習了孝經(jīng)，它使我明白了一個(gè)道理。 我最喜歡的段落是：夫孝，德之本也，教之所由生也。和資於事 夫孝，德之本也，教之所由生也。
父以事母，而愛(ài)同。資於事父以事君，而敬同。故母取其愛(ài)，而君取其敬， 父以事母，而愛(ài)同。資於事父以事君，而敬同。故母取其愛(ài)，而君取其敬， 兼之者父也。故以孝事君，則忠以敬事長(cháng)則順，忠順不失，以事其上， 兼之者父也。故以孝事君，則忠以敬事長(cháng)則順，忠順不失，以事其上，然后能 保其 祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。詩(shī)云：夙興夜寐，無(wú)忝爾所生。
祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。詩(shī)云：夙興夜寐，無(wú)忝爾所生。它們的意 這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。 思是：這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。和用奉事父 親的心情去奉事母親，愛(ài)心是相同的;用奉事父親的心情去奉事國君， 親的心情去奉事母親，愛(ài)心是相同的;用奉事父親的心情去奉事國君，崇敬之 所以奉事母親是用愛(ài)心，奉事國君是用尊敬之心， 心也是相同 的。所以奉事母親是用愛(ài)心，奉事國君是用尊敬之心，兩者兼而有 之的是對待父親。 國君就忠誠， 用尊敬之道奉事上級則順從。 之的是對待父親。 因此用孝道來(lái)奉事 國君就忠誠， 用尊敬之道奉事上級則順從。
能做到忠誠順從地奉事國君和上級，祿和職位，能做到忠誠順從地奉事國君和上級， 然后即能保住自己的俸 祿和職位， 并能守 住自己對祖先的'祭祀。這就是士人的孝道啊! 詩(shī)經(jīng)小雅小宛》里說(shuō)∶ 要早起 住自己對祖先的祭祀。這就是士人的孝道啊! 《詩(shī)經(jīng)小雅小宛》里說(shuō)∶“要早起 去做，不要辱及生養你的父母。 晚睡地 去做，不要辱及生養你的父母�！�
孝經(jīng)使我明白的道理是：我們很有必要繼承我們所 應該繼承的孔孟儒學(xué)所提倡的合理孝道，以使之符合當今的 社會(huì )道德規范并發(fā)揚光大!
孝經(jīng)讀后感3
《孝經(jīng)》教會(huì )我們許多為人處事的道理，讀了《孝經(jīng)》，我受益匪淺。
孔子說(shuō)：“百事孝為先”�！兜茏右帯防镆舱f(shuō)：“尊長(cháng)前，聲要低，低不聞，卻非宜�！弊x到這里，我想起平時(shí)我對媽媽的種種不好的表現，不由得臉紅了……平時(shí)我對媽媽總是呼來(lái)喚去的，我以為媽媽生了我，就要為我服務(wù)，什么就得依著(zhù)我。于是就連一點(diǎn)點(diǎn)小事，我都要媽媽來(lái)做。本來(lái)洗碗筷、打洗澡水等這樣的家務(wù)活我完全可以自己做的，但是我卻不做，全部要爸爸媽媽為我做，他們對我百般依順，我對待他們卻完全隨著(zhù)性子。有一次，我被作業(yè)難住了，心情不好，爸爸媽媽來(lái)叫我吃飯時(shí)叫了我好幾聲我都不理他們，最后才兇巴巴的對他們吼道：“我心情不好，別來(lái)煩我！滾��！”爸爸媽媽不但不生氣，還溫柔地安慰我�，F在讀了《孝經(jīng)》，學(xué)了《弟子規》，再想想老師說(shuō)過(guò)的話(huà)“自己能做的'事自己做”，我知道我錯了！我已經(jīng)長(cháng)這么大了，還對爸爸媽媽大吼大叫，一點(diǎn)點(diǎn)小事情都愿意去做，以后怎么能做大事呢？
我對自己以前的行為感到羞愧。古人說(shuō)“有錯就改不算晚”，我決心“亡羊補牢”。從今以后我一定以孝為先，好好對爸爸媽媽?zhuān)粫?huì )再對爸爸媽媽大吼大叫，不會(huì )再亂發(fā)脾氣了，堅持自己的事情自己做，不會(huì )再衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。我要好好學(xué)習，長(cháng)大后為祖國作貢獻。我也希望所有的人能像對那些需要幫助的一給予一點(diǎn)關(guān)懷，用我們的愛(ài)心，真心去幫助所要幫助的人，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)，相信我們的明天會(huì )更好！
孝經(jīng)讀后感4
今天，我有機會(huì )誦讀學(xué)習了儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》，明白了很多做人的根本道理。
《孝經(jīng)》是孔子的弟子曾子寫(xiě)的。曾子小時(shí)候家里很窮，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)煤，就跑到山里砍柴。這一天，他正砍著(zhù)，突然覺(jué)的手指特別痛，看看也沒(méi)有受傷，心里也很難受，他就想只有媽媽一個(gè)人在家，是不是家里出事了？就匆匆忙忙的跑回了家。為什么手突然這么疼呢？因為他的媽媽身體不好，平時(shí)都是曾子照顧家，他七歲起就會(huì )做飯了，今天家里突然來(lái)了很多客人，她媽媽著(zhù)急，就咬破了自己的手指。曾子回家，果然看見(jiàn)來(lái)了很多客人，就趕緊好好的招待客人了。媽媽的心和孩子的心真是連在一起的啊，這就是曾子孝行的故事。
為什么要“孝”呢？“孝，德之本也�！比说母揪褪恰靶ⅰ��！案笔亲嫦�，是父母，我們是他的花朵，沒(méi)有根就沒(méi)有花葉，樹(shù)葉靠根來(lái)汲取營(yíng)養，我們靠爸爸媽媽哺育長(cháng)大。如果澆花，給花朵澆水是沒(méi)用的，要給根澆水，所以要孝敬父母，就是給根澆水。樹(shù)葉花朵離了根就會(huì )枯萎，如果一個(gè)人不孝敬父母，那這個(gè)人就沒(méi)有任何可取之處了。
孔子說(shuō)，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也�！毙⒌拈_(kāi)始是，把自己的身體保護好，不要損傷身體，比如坐姿不端，就會(huì )損害身體，就是不孝。身體雖然是自己的，但是從父母那里來(lái)的。再比如，有的同學(xué)到處亂跑，不小心掉到
河里了，身體受了傷，父母最難受，你讓父母難受了，你就是不孝，不是你的手疼，是父母的心疼，要比手疼的.多。
孔子說(shuō)，“孝，始于事親，中于事君，終于立身�！弊鳛橐粋�(gè)人，必須要做到“小孝”，侍奉、照顧父母；用尊敬父母的方式，去尊敬你的老師，同學(xué)們，長(cháng)大后尊敬工作的領(lǐng)導，能夠把天下的人都放到心里，就是“大孝”；能夠全心全意為全天下的人服務(wù)，就是“至孝”，就是圣人，是至孝之人。
動(dòng)物界，烏鴉老了，飛不動(dòng)了，小鳥(niǎo)就會(huì )飛出去找食物回來(lái)喂給媽媽吃，連小鳥(niǎo)都懂的反哺，我們人難道還不如小鳥(niǎo)嗎？
孝經(jīng)讀后感5
——百善孝為先
孝，是中華民族的傳統美德，百善孝為先。孝就像一縷陽(yáng)光，照射在心田，永遠讓人感到溫暖與幸福。讀完這本《孝經(jīng)》后，我有了很深很深的感悟……
“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有德行的根本�！皭�(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人”，所謂：百善孝為先，百行孝為本。孝敬父母，尊敬兄長(cháng)不就是我們這些晚輩需要做的嗎？如果孝敬父母都做不到，那么你的一切品行該從何談起？
孝就是在心里的愛(ài)嗎？不，這還不夠，孝還需要在行動(dòng)上來(lái)證明。子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)�！毙⒆泳捶钏母改�，平常在家的時(shí)候要盡自己的一切對父母恭敬；奉養飲食的時(shí)候則想盡辦法使父母快樂(lè )；在父母有病時(shí)，要為父母擔憂(yōu)并細心照料。記得有一次，媽媽吃飯的時(shí)候突然說(shuō)她肚子痛，吃了兩三口飯就不吃了，看媽媽在沙發(fā)上難受的樣子，我擔心極了，連連問(wèn)媽媽用不用去醫院。媽媽說(shuō)：“不用管我，寫(xiě)你的'作業(yè)�！蔽覍�(xiě)作業(yè)時(shí)心都定不下來(lái)，寫(xiě)完作業(yè)，我又給媽媽端來(lái)一杯熱水，媽媽夸我是個(gè)好孩子。
接著(zhù)，我又讀到了“鹿乳奉親”的故事，寫(xiě)的是一個(gè)人的父母患了嚴重的眼疾，需要用新鮮的鹿乳來(lái)治。他裝扮成一只活蹦亂跳的小鹿，來(lái)到林中，取到了新鮮的鹿乳。有一次，他差一點(diǎn)被獵人當做真鹿射死，獵人了解了事情的原委后，被他的孝心感動(dòng)，并發(fā)誓以后再也不射殺鹿了。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情。大自然中的動(dòng)物們也懷著(zhù)一顆孝心，那我們呢？是不是應該更盡心盡力地孝敬父母？孝是我們對父母最真切、真實(shí)的的報答，一種最樸實(shí)的表現。孝，是不求回報的，因為父母為我們付出了太多太多……
孝敬你的父母吧，這是我們用畢生經(jīng)歷去完成的一項任務(wù)，更是一種使命�！叭酥�，莫大于孝”，讓這中華民族的傳統美德發(fā)揚光大！
孝經(jīng)讀后感6
中國的孝道源遠流長(cháng)，自古以來(lái)，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀(guān)，關(guān)乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應盡的義務(wù)，是傳統美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子系統的講論孝道。
《孝經(jīng)》，在中國的思想史上有著(zhù)不容忽視的地位，特別是西漢統治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長(cháng)的封建社會(huì )里，它成為人們修養的'必讀書(shū)目之一，僅短短的十八章卻蘊含著(zhù)深刻的道理，下到上至諸侯，下至黎民百姓，無(wú)一不是遵守孝道的。
“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。畝孫二人更相為命，是以區區不能廢遠”人性至孝，其情可憫�！氨M孝于陛下之日長(cháng)，報養劉之日短”無(wú)鳥(niǎo)私情，情理可恕。李密從小父喪母棄，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦，促其成長(cháng)，后來(lái)他因孝被舉薦，屢被征召，祖母卻日薄西山，朝不慮夕。盡忠還是盡孝，李密進(jìn)退兩難，侍奉新君，焉知福禍？且遠離祖母，情何以堪？辭命盡孝，抱養祖母卻逆君美意，橫禍將至，李密思量再三，婉轉陳詞，懇請皇上準許他先盡孝后敬忠。李密睿智，避而不談轉侍君的憂(yōu)懼，卻大肆渲染自己對祖母的感情與孝心，感動(dòng)了皇帝。
“百善孝為先”這是誰(shuí)都明白的道理，“子欲養而親不待”則是許多人的遺憾，所以我們無(wú)論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友，做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下，孝，無(wú)論在家還是在中國都是核心。孝的觀(guān)念是對中國乃至世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一。
如果一個(gè)人沒(méi)有孝道，他就不能算是一個(gè)人。孝敬父母是最重要的，也是最基礎的條件，就是聽(tīng)他們的話(huà)，只要他們說(shuō)的是對的，就要照著(zhù)去做，因為這些多少有點(diǎn)好處�！袄衔崂弦约叭酥稀边@樣做到由孝及愛(ài)，上愛(ài)下孝，就可溫暖人間，和諧統一。
“百善孝當頭”是的，像是陽(yáng)光下美好的一種情感，或許我們并沒(méi)有在意，或許我們并不知道珍惜，其實(shí)世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周?chē)�，讓我們真切感受到人生的真諦。
孝經(jīng)讀后感7
孝經(jīng)：孝敬父母。孝是上帝安排的，一定要孝順父母，一定要對父母好， 不要跟父母頂嘴，吵鬧，。下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)我是怎樣，孝順父母的吧！
某一星期的星期天，我和姥姥正在聊天，姥姥說(shuō)要切黃瓜，姥姥的手爛啦！切黃瓜很費勁，那時(shí)候我正在寫(xiě)數學(xué)作業(yè)，就剩一道題就寫(xiě)完了，看見(jiàn)姥姥切黃瓜費勁的.樣子，我就連忙跑過(guò)去對姥姥說(shuō)：“姥姥，我來(lái)幫你切吧”！我第一次切的時(shí)候切不好，對接的時(shí)候還是不好，但是我慢慢切慢慢切，我把黃瓜，切完了以后，姥姥夸我真棒！我微笑的點(diǎn)點(diǎn)頭。
又繼續在寫(xiě)書(shū)寫(xiě)數學(xué)，這時(shí)候媽媽剛回來(lái)，媽媽說(shuō)數學(xué)作業(yè)寫(xiě)完了沒(méi)呀？我說(shuō)媽媽我還沒(méi)有寫(xiě)完，我媽說(shuō)，為啥沒(méi)有寫(xiě)完，寶貝，因為我幫姥姥切黃瓜啦！姥姥手爛啦，切黃瓜很費勁，所以我就幫姥姥親切黃瓜，所以就沒(méi)有寫(xiě)完作業(yè)，媽媽聽(tīng)到我說(shuō)這樣的話(huà)，開(kāi)心的笑了，我也微微一笑，姥姥給我給媽媽說(shuō)，子航寫(xiě)的可快啦，馬上就寫(xiě)完啦，媽媽又等我了兩分鐘，我把這道題寫(xiě)完啦。然后我就開(kāi)始寫(xiě)語(yǔ)文作業(yè)語(yǔ)文作業(yè)，媽媽夸我，真是個(gè)孝順的孩子，姥姥也夸我可真乖，我說(shuō)沒(méi)事兒，這都是我應該做的，我和姥姥還有媽媽都笑了，媽媽還給我豎起了大拇指，夸我真棒！
這就是孝，在以前孝是最重要的本領(lǐng)，孝順父母是誰(shuí)都知道的事情，可是有的人卻不，知道孝順父母跟父母頂嘴，還會(huì )把爸爸媽媽給氣哭了！這種人我最不喜歡最不喜歡跟他交朋友，媽媽夸我有教養，孝心，我要放第一。
孝經(jīng)讀后感8
《孝經(jīng)》在中國思想史上有著(zhù)不容忽視的地位，特別是西漢統治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長(cháng)的封建社會(huì )里，它成為人們修養的必讀書(shū)目之一。
《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著(zhù)，它是儒家經(jīng)典著(zhù)作中專(zhuān)門(mén)談“孝”的一部著(zhù)作�！缎⒔�(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開(kāi)宗明義章，是全文的主旨:“夫孝，德之本也，孝之所由生也�！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身�！倍潭�33個(gè)字就總結了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規定了不同地位的.人的孝道標準。第七章為三才章，強調了孝的地位和作用:“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治�！钡诎苏聻樾⒅握�，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀孝行章，講孝子應如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過(guò)錯孝子應該怎么辦。第十六章為感應章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達到極點(diǎn)就可以感應神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補過(guò)”。第十八章為喪親章， 講父母去世孝子應該怎么辦。
《孝經(jīng)》，短短十八章，卻蘊含著(zhù)深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的�！缎⒔�(jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會(huì )孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物!
孝經(jīng)讀后感9
今天，天氣晴朗，陽(yáng)光明媚，藍藍的天上飄著(zhù)朵朵白云，就像一群活潑可愛(ài)的小綿羊。
早晨來(lái)到學(xué)校以后，我們開(kāi)始早讀。今天的早讀跟以前不一樣哦，我們讀的是《孝經(jīng)》開(kāi)宗明義章第一。讀了幾遍后，我隱隱約約地懂了一點(diǎn)點(diǎn)意思，后來(lái)，翟老師給我們仔仔細細地講了其中的意思，我就更深刻地理解了《孝經(jīng)》的含義。
晚上回到家，我和媽媽一起讀《孝經(jīng)》。讀完幾遍后，媽媽說(shuō)：“寶貝，你能給媽媽講講其中的意思嗎？”“當然可以了！”我說(shuō)�！靶�，首先孝順父母，這是德的根本。其次，我們的身體發(fā)膚，是父母所給的，我們不能輕易毀傷。還有我們要忠于我們的國家，要有所成就，最終建功立業(yè)�！眿寢屄�(tīng)了我的講解，夸我講得真不錯。
雖然我給媽媽講《孝經(jīng)》，但我心里卻非常慚愧不已。我心里想，爸爸媽媽每天辛苦地照顧我，我卻經(jīng)常對父母大吼大叫。就像老師說(shuō)的'，我在學(xué)校表現的像小綿羊一樣乖巧，在家里卻像大考慮一樣兇猛。以后，無(wú)論在學(xué)校還是在家里，我都要尊敬父母，孝順父母。
媽媽的話(huà)：不知道孩子為什么在外面和在家里表現的截然不同，孩子總是把最好的一面表現在外面，在家里面確實(shí)像一只小考慮。我也在反思，也許是我們做父母的問(wèn)題。改變孩子，要從改變自己開(kāi)始。
孝經(jīng)讀后感10
非常幸運地參加了快樂(lè )媽媽讀書(shū)會(huì )組織的誦讀描摹《孝經(jīng)》活動(dòng)，我的初衷是想讓孩子靜下心來(lái)，養成讀書(shū)的好習慣，同時(shí)能知義明禮，讓這個(gè)寒假里過(guò)得充實(shí)、有意義些。
之前我們做什么事情都是虎頭蛇尾，不能堅持，這次活動(dòng)直接建了一個(gè)群，挺好的，無(wú)形中也督促了我們。和往常一樣，頭幾天孩子興致很高，過(guò)完春節就不行了，但每天看到群里面的家長(cháng)和孩子發(fā)的圖片和視頻，我們還是堅持下來(lái)了，這是我和孩子一起第一次把一件事情做到底，說(shuō)到這我都有些不好意思，以前總怪孩子不夠聽(tīng)話(huà)、不夠努力，其實(shí)是我做的不夠好，總想著(zhù)“腹有詩(shī)文氣自華”，讓她多讀點(diǎn)書(shū)，我沒(méi)有時(shí)間和能力帶她走出去看外面的世界，總想把世界搬回來(lái)讓她通過(guò)讀書(shū)去認識和了解，可孩子并不領(lǐng)情，真可謂是“不讀書(shū)時(shí)母賢子孝，一讀書(shū)就雞飛狗跳”，讀書(shū)非但沒(méi)給她帶來(lái)樂(lè )趣反而成了一種負擔！都說(shuō)孩子是家長(cháng)的鏡子，這次我從孩子的身上真的看到了自己的影子，我平時(shí)對自己或孩子要求都有點(diǎn)苛刻，以至于現在孩子和我一樣做什事都不自信，她讀書(shū)時(shí)的語(yǔ)音或視頻從不讓發(fā)到讀書(shū)群里，她總感覺(jué)自己讀的沒(méi)別人好，怕別人笑話(huà)（其實(shí)我也沒(méi)把我讀書(shū)時(shí)的語(yǔ)音發(fā)到群里）。此時(shí)才發(fā)現造成這樣的結果，很大的責任在我，是我這個(gè)榜樣沒(méi)做好，這次看到群里面有好幾位家長(cháng)，她們每天不論早晚都堅持讀書(shū)，很值得我學(xué)習，有這樣的家長(cháng)、這樣的家庭環(huán)境、孩子每天耳濡目染一定也會(huì )愛(ài)上書(shū)的。和這些家長(cháng)比起來(lái)，我真的很慚愧，希望以后有更多的`機會(huì )和大家一起讀書(shū)！雖然參加這次活動(dòng)的結果離我們自己訂的目標還有些遠，但我相信，從改變自己開(kāi)始，努力堅持下去，我的孩子也會(huì )愛(ài)上讀書(shū)的！今天寫(xiě)這些偏離主題的感悟，同我對《孝經(jīng)》內容的感悟一樣深刻，只有先學(xué)會(huì )讀書(shū)，愛(ài)上讀書(shū)了以后，才能更深刻的體會(huì )到書(shū)的內容，才能踐行于生活！
孝經(jīng)讀后感11
你明白嗎“身、體、發(fā)、膚，受之父母，不敢于毀，孝之始也”。我的全部都來(lái)自于父母，作為兒女，應當像孔子一樣，時(shí)刻戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰的保護、愛(ài)惜好自我；作為兒女，能夠來(lái)到這個(gè)世界上，能夠擁有一個(gè)嚴父慈母，應當滿(mǎn)懷感激；作為兒女，父母無(wú)私的給了我們這樣一副容顏、這樣一個(gè)軀體、這樣一顆心靈，我們還有什么感到不滿(mǎn)足的呢，我們還有什么什么值得抱怨的.呢
然而，事實(shí)卻相反，有的人抱怨父母給了自我這樣一副面孔，羞澀閉門(mén)不出，想盡一切辦法改變自我的容貌；有的人抱怨父母給了自我這樣一個(gè)身材，整日憂(yōu)心忡忡、惶惶不得日終，矮的想盡辦法把自我拉高，胖的想盡辦法減肥，甚至是絕食；還有那么一些自殘、甚至輕生的人，如此般不愛(ài)惜自我，回頭想想這樣做是為了什么呢，難道僅僅是為了滿(mǎn)足自我浮云般的虛榮心嗎到頭來(lái)還不是逃可是歲月的雕琢，我們又得到了什么呢
“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有愛(ài)親者，不敢惡于人，敬親者，不敢慢于人”，百善孝為先，百行孝為本。孝心是冬日里的一縷陽(yáng)光，驅散了凜冽的寒霜；孝心是酷暑里投撒的一片綠蔭，遮住了炙烤的驕陽(yáng)；孝心是久后的一場(chǎng)甘霖，滋潤了龜裂的心田；孝心是汪洋中的航標，指明了新生的期望。
孝經(jīng)讀后感12
孔子說(shuō)，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也�！毙⒌拈_(kāi)始是，把自己的身體保護好，不要損傷身體，比方坐姿不端，就會(huì )損害身體，就是不孝。身體雖然是自己的，但是從父母那里來(lái)的。再比方，有的同學(xué)到處亂跑，不小心掉到河里了，身體受了傷，父母最難受，你讓父母難受了，你就是不孝，不是你的.手疼，是父母的心疼，要比手疼的多。
孔子說(shuō)，“孝，始于事親，中于事君，終于立身�！弊鳛橐粋�(gè)人，必須要做到“小孝”，侍奉、照顧父母；用尊敬父母的方式，去尊敬你的老師，同學(xué)們，長(cháng)大后尊敬工作的領(lǐng)導，能夠把天下的人都放到心里，就是“大孝”；能夠全心全意為全天下的人效勞，就是“至孝”，就是圣人，是至孝之人。
動(dòng)物界，烏鴉老了，飛不動(dòng)了，小鳥(niǎo)就會(huì )飛出去找食物回來(lái)喂給媽媽吃，連小鳥(niǎo)都懂的反哺，我們人難道還不如小鳥(niǎo)嗎？孝經(jīng)：孝敬父母。孝是上帝安排的，一定要孝順父母，一定要對父母好，不要跟父母頂嘴，吵鬧，。下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)我是怎樣，孝順父母的吧！
孝經(jīng)讀后感13
《孝道智慧》一書(shū)深入淺出地闡釋了孝道經(jīng)典，用生動(dòng)豐富的故事闡釋了孝道經(jīng)典中蘊含的人生道理，弘揚中華“孝”的優(yōu)秀傳統。 。
《孝道智慧》精選孝道中的經(jīng)典，闡釋其中的精妙，深入淺出地了解古代圣賢的智慧和秘密，使人們對國學(xué)智慧有一個(gè)大致的認識。
《孝道智慧》第58頁(yè)，《孝道誠實(shí)、事業(yè)有成》中的中國首富李嘉誠是一個(gè)孝順善良、生活儉樸的人。
李嘉誠從小就被教育要誠實(shí)。 有一次，一位美國客戶(hù)給他的長(cháng)江實(shí)業(yè)公司下了一批訂單。 合同簽訂了，但暫時(shí)取消了。 依法。 李嘉誠可以追究對方的法律責任，要求對方賠償，但李嘉誠寧愿自己吃虧，也不愿容忍對方。 李嘉誠正直可靠的性格使他的事業(yè)一帆風(fēng)順。
美好的信念發(fā)出去之后，表面上看似吃了虧，實(shí)則卻獲得了極大的好處。
李嘉誠成為中國首富后，仍然過(guò)著(zhù)節儉的生活。
他用《論語(yǔ)》中的困惑來(lái)表達自己對待富貴的態(tài)度：“不平富貴于我，如浮云”。 這句話(huà)的.意思是“如果財富和榮譽(yù)是通過(guò)不公正和非法手段獲得的，他認為真正的君子是不屑一顧的，君子視財富為浮云，不會(huì )為財富而追求，更不會(huì )利用它�！� 尋求它的手段卑鄙�！�
李嘉誠的事跡讓我知道他的財富是“有用的”，因為他的財富對社會(huì )做出了重大貢獻。
李嘉誠的故事告訴世人：要成就事業(yè)，財富是最根本的東西，而財富只是一根樹(shù)枝。
長(cháng)大后，我要像李嘉誠一樣，為社會(huì )做貢獻，報效國家，以德為先。
孝經(jīng)讀后感14
孝指子女對父母應盡的義務(wù)，包括尊敬，撫養，送終等等，是傳統社會(huì )的基本道德。從動(dòng)物學(xué)上說(shuō)，實(shí)質(zhì)上是一種”反哺”的行為。
在我國，孝的觀(guān)念源遠流長(cháng)，甲骨文中就出現了”孝”字，也就是說(shuō)，在公元前11世紀以前，華夏先民就已經(jīng)有了孝的觀(guān)念。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子是一位全面地系統地論述孝道的人，《論語(yǔ)》，《孝經(jīng)》等書(shū)記載了孔子在方面的很多言論。
《孝經(jīng)》中，子曰：”夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”;”人之行，莫大于孝”;”教民親愛(ài)，莫善于孝”;”夫孝，德之本也”�？鬃诱J為為人子女，孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是人們應當身體力行的�？梢�(jiàn)孔子對孝道的看重與推崇。
誠然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀(guān)念，夾雜封建性的糟粕――比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的”父為子綱”(指父親對子女有絕對權威)，于今已絕對不適合我們個(gè)人人平等的民主社會(huì );又如”父母在，不遠游，游必有方”，我們在信息便捷的今日，已能夠不必理會(huì )句話(huà)，是因為當時(shí)聯(lián)絡(luò )多有不便，也是社會(huì )生產(chǎn)力限制下的說(shuō)法。
再如”不孝有三，無(wú)后為大”，也已不足取，我們是提倡男女平等的';還有關(guān)于”三年之喪”個(gè)問(wèn)題，四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過(guò)，位因為白天睡覺(jué)而被夫子斥為”朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”的學(xué)生認為，為父母服喪三年時(shí)間過(guò)長(cháng)了，一年就能夠了。
無(wú)論三年，還是一年，顯然是一種弊端較多的行孝方式，我們就無(wú)須效仿了。諸如以上孝說(shuō)，到了今日，無(wú)疑均已過(guò)時(shí)，我們應毫不吝惜地拋棄或予以批判。
孝做為華夏民族固有的道德觀(guān)念，又經(jīng)孔孟儒學(xué)的發(fā)揮，以及歷代帝王的提倡，孝道在古代確實(shí)是深入民心，難以動(dòng)搖。佛教傳入中國，最終也不得不把”無(wú)夫無(wú)君”的教義改變?yōu)椤敝倚ⅰ钡恼f(shuō)教;基督教傳入中國之初，也不得不改變”不能崇拜偶像”的誡條，允許信徒”祭祖”……
儒家講的孝道，已不僅僅是一種經(jīng)過(guò)行為表現出的人倫道德，并且還是一種社會(huì )性行為，行孝者對社會(huì )公德負責，肩負著(zhù)社會(huì )職責，孔孟儒學(xué)提倡種孝道，毫無(wú)疑問(wèn)是完全能夠以肯定的。對于今日來(lái)說(shuō)，也適合我們現代社會(huì )。
孝經(jīng)讀后感15
首先我們來(lái)看看“孝”這個(gè)字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現了孩子應對父母的恭敬。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強大。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門(mén)，孝是人類(lèi)最基本的感情，是一切愛(ài)的基礎。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！惫湃诉�有一句話(huà)，“百善孝為先”，幾乎所有的.祠堂都上書(shū)“入孝”和“出悌”，門(mén)口還刻有二十四孝。
一個(gè)人不愛(ài)自己的父母，怎么可能愛(ài)他人，愛(ài)國家呢孝經(jīng)云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”�！兜茏右帯氛f(shuō)“首孝悌，次謹信”�！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與�！�
生我者父母，養我者父母，父母給予我們一切，沒(méi)有父母偉大無(wú)私的愛(ài)，我們很難健康地成長(cháng)，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著(zhù)我們，父母對孩子是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。
誰(shuí)請我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過(guò)多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。
烏鴉知反哺，人又怎么能不孝。
孝經(jīng)讀后感16
利用暑假，我閱讀了曾參編著(zhù)的《孝經(jīng)》。我明白了：夫孝，德之本也，教之所由生也。正如《弟子規》教育我們的：“父母（fùmǔ）呼，應勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承�！�
孝為一切德行的根本，是每個(gè)人的必修課。古往今來(lái)，有多少文人墨客乃至普通百姓都明白孝的重要性。周朝因為有了孝悌的美德傳承，所以一直興盛了八百多年，周文王更是以身效仿，父親重病在床，他衣不解帶（yī bù jiě dài）的伺候父親，給天下百姓做出了一個(gè)好的典范。受人尊敬的.文化戰士魯迅，一生對母親至愛(ài)至孝，讓母親吃飽、穿暖、住好，單獨一人照顧著(zhù)母親的飲食起居，從無(wú)半句怨言。著(zhù)名醫藥學(xué)家孫思邈為了治好母親的粗脖子病和父親的雀目病，潛心學(xué)醫，翻遍大量醫書(shū)，四處拜師學(xué)醫，最終在他堅持不懈、不斷探究的過(guò)程中找到了根治這兩種病的藥方，而他也因此成為了一代名醫，著(zhù)成了《千金方》，被世人尊稱(chēng)為“藥王”。春秋時(shí)期的一位隱士名叫老萊子，他非常孝順，總是把最可口的食物和最好的衣物、用品來(lái)供養雙親，甚至在自己年過(guò)古稀之后，還把兩位老人的生活照顧得無(wú)微不至。
俗話(huà)說(shuō)，我們學(xué)習國學(xué)經(jīng)典的最高境界應該是“修身，齊家，治國，平天下�！闭纭缎⒔�(jīng)》里所說(shuō)的：夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身。對于如今的我們來(lái)說(shuō)，只有先做到了“事親”，將來(lái)才能治國、平天下。而要做到“事親”，我覺(jué)得應該要先做到“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷�！北Ｗo自己的身體，不讓父母擔憂(yōu)，這也是孝敬父母的一種表現，也是孝的根本。我們如今孝敬父母就要學(xué)會(huì )諒解（liàngjiě）父母，理解父母，自己力所能及的事情就應該幫著(zhù)父母做，多在閑暇時(shí)陪父母散漫步，聊聊天，多為父母捶捶背，洗洗腳。只需這樣，父母就會(huì )感受到我們對他們的愛(ài)，他們的臉上就會(huì )多綻放一些笑容。
孝經(jīng)讀后感17
《孝經(jīng)》里有一句話(huà)說(shuō)：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。每個(gè)人都是托體父母來(lái)到人間的，又在父母的呵護下一天天成長(cháng)起來(lái)的，是父母給了我們生命。所以孝養父母是天經(jīng)地儀的。孝是一切道德的根本，敢問(wèn)一個(gè)連父母都不愛(ài)的`人，你能愛(ài)誰(shuí)？你不愛(ài)別人誰(shuí)又能愛(ài)你。不孝父母之人不可交。
如果一個(gè)人不孝敬父母，這個(gè)人絕對沒(méi)好報，他的人生和事業(yè)都不會(huì )順。這是天道，這是規律。我們身邊有很多例子，我們村有一家人不孝順父母，老人六十多了，還去新疆摘棉花，回來(lái)后掙的錢(qián)被小倆口要走，不讓老人花。
先是丈夫建筑出事，摔下來(lái)，花了好幾萬(wàn)。妻子又動(dòng)手術(shù)，花費好幾萬(wàn)。鄰居們都說(shuō)，遭報應了。其實(shí)這不是迷信，這是天道規律。哪些事業(yè)大發(fā)展的人絕大多數都孝敬父母的人。
厚德載物，從來(lái)不是句空話(huà)，百善孝為先，孝是最大的德。當我們真正從各方面孝敬父母的時(shí)候，我們才會(huì )順，孝順可以這樣解釋吧。
孝經(jīng)讀后感18
寒假里，我買(mǎi)了一本《孝經(jīng)》，這本書(shū)主要講了古代孝子是如何孝順自己父母的，這本書(shū)中有這樣一個(gè)故事：東漢汝南安陽(yáng)（如今河南）的蔡順，他非常（fēicháng）孝順自己的老母，不過(guò)年有喪父。后來(lái)又趕上了王莽作亂，建立新朝，年年饑荒，柴貴米貴，于是蔡順不得不采桑葚充饑。
有次蔡順采果時(shí)，遇見(jiàn)了紅眉軍。軍中的領(lǐng)袖問(wèn)為什么把桑葚紅的放一邊，黑的放一邊，蔡順答復：“紅的甜，給老母吃。而黑的酸，給自己吃�！奔t眉領(lǐng)袖被他的一片孝心（xiào xīn）感動(dòng)了，送給了蔡順三斗白米，一頭肥牛。讓蔡順回去孝敬她的老母去。假設你問(wèn)我：“為什么要孝？"我會(huì )告訴你：”因為我們的一切都是父母提供的。我記得二零一六年的一月份最冷的時(shí)候有零下十幾度，爸爸為了早點(diǎn)干好活，六七點(diǎn)鐘就出去干活（ɡàn huó）了，回來(lái)的.時(shí)候，爸爸的手已經(jīng)凍裂了，出現了一條條裂紋，流出了血。我想：古代人都那么孝順父母，那我得更好的對待父母了。于是我給爸爸沏了一杯茶，又給爸爸打了一盆熱水洗腳。
于是我終于（zhōngyú）深知了父母對我的愛(ài)，我以后得好好孝敬自己的父母了。
孝經(jīng)讀后感19
其實(shí)第一次接觸孝經(jīng)不是在教室，也不是在圖書(shū)館，而是在電視上，當時(shí)的電視劇里出現了這樣一句話(huà)：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。
不知道為什么，當時(shí)就覺(jué)得心底一陣感動(dòng)，由此就把孝經(jīng)全部略讀了一遍，這句話(huà)全句是這樣的：《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》開(kāi)宗明義章第一：仲尼閑居，曾子侍座。子曰：“先王有至德要道，以訓天下，民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語(yǔ)汝�！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身�！洞笱拧吩疲簾o(wú)念爾祖，聿修厥德�！彪m然很多都讀不明白，但是全文給我的感覺(jué)，孝義大于天。
我們與父母有著(zhù)不可隔絕的親密，是他們造就了我們，如果沒(méi)有他們，或許我都不知道我現在是在哪里。孝道是我們中國特有的一種禮儀，就算忘記了吃飯，忘記了睡覺(jué)，我們也不應該忘記它，我們應該時(shí)時(shí)刻刻做一個(gè)孝順的人，做一個(gè)敬老的人，這樣一代一代的傳下去，以后的孩子們，孩子們的孩子們，才會(huì )知道要怎樣對待自己才是正確的，怎樣對待自己的父母才是正確的。如果我們不重視它的培養，那么設想一下，等我們年老了之后，身體力行都差強人意，甚至身體殘疾，卻無(wú)人贍養，那是多么蒼涼啊。
孝，是一個(gè)人德行的根本。這句話(huà)我深有感觸，我記得有人說(shuō)過(guò)，如果一個(gè)人不孝順，那么就算他再有錢(qián)，地位再高，也不是值得人尊敬的。的確，我們燦爛的`中國文化歷史遺留給我們的其中一點(diǎn)的祖訓就是要我們尊老愛(ài)幼。尤其是尊老、敬老，在中國人們的思想概念里這是根深蒂固的，如果一個(gè)人不孝順，那么這個(gè)人到哪里都不會(huì )被人看好。
我覺(jué)得，我國古代那些文化遺產(chǎn)對于現代的人們來(lái)說(shuō)真的很重要，因為它不僅僅是在陳述這樣一個(gè)事實(shí)，更多的是時(shí)時(shí)的教導我們、提醒我們，做什么、怎么做才是真正正確的。
孝經(jīng)讀后感20
首先我們來(lái)看看“孝”字，上面是“老”字的頭，下面是“子”字，體現了孩子應對父母恭敬，無(wú)論做什么事情都要讓著(zhù)長(cháng)輩。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”，如漢文帝、康熙都是以孝治國，所以國家也都非常強大。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門(mén)。孝，是人們最基本的感情，是一切愛(ài)的基礎�！缎⒔�(jīng)》云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”。古人還有一句話(huà)，叫做“百善孝為先”，意思就是說(shuō)在各種美德中，孝敬父母是占第一位的。幾乎所有的祠堂都上書(shū)“入孝”和“出悌”，門(mén)口還刻有二十四孝圖。
一個(gè)人不愛(ài)自己的父母，怎么可能愛(ài)他人、愛(ài)國家呢？《孝經(jīng)》云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德，不敬其親而敬，謂之悖禮�！薄兜茏右帯氛f(shuō)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與�！�
生我者父母，養我者父母。父母給予我一切。沒(méi)有父母偉大無(wú)私的`愛(ài)，我們很難健康快樂(lè )的成長(cháng)。父母是我們的第一任老師，也是終生難找的好老師。父母對孩子是無(wú)微不至、勞而無(wú)怨的。
誰(shuí)請我們吃一頓飯，都要感恩；而父母卻給予我們多少，我們卻習以從不說(shuō)一聲“謝謝”
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎能不孝？
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