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《彷徨》讀后感（精選30篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《彷徨》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《彷徨》讀后感 1
《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部小說(shuō)代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個(gè)香門(mén)第，原名周樹(shù)人，字豫才，是著(zhù)名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。他在中國是一位地位獨特的作家，大多數人都承認他是最重要的現代作家之一。他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他的小說(shuō)使用富有創(chuàng )造力的形式對中國人的國民小生，中國社會(huì )的弊端予認深刻的闡釋?zhuān)蔷哂信芯竦闹R分子。他一生作品很多，有小說(shuō)，散文詩(shī)，回憶和雜文等，代表作有《彷徨》，《吶喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北調》……
他前期的小說(shuō)沒(méi)有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細節描寫(xiě)，能在點(diǎn)滴間以白描手法鮮明刻畫(huà)人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛；后期作品則以借歷史典故映射現實(shí)生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時(shí)生活中的`一些日�，嵤潞退勊�，以及對往事的一些追憶，通過(guò)文字表達了作者對生活的看法，對當時(shí)社會(huì )的評論，無(wú)形中也對未來(lái)寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構造一個(gè)理想的世界。
《彷徨》一書(shū)貫穿著(zhù)對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不辛”，“怒其不爭”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟——深亡的歷史圖景，對人物命運的敘述參透感情“畫(huà)眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿(mǎn)的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會(huì )；有理想，有目標，有行動(dòng)；要敢于奮斗，要敢面對和承受現實(shí)，更要敢于表達自己的內心世界。其實(shí)，彷徨主要源于責，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。
《彷徨》讀后感 2
在現實(shí)生活中，我們總會(huì )有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí)，彷徨主要源自于責任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無(wú)任何負載地來(lái)往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現實(shí)與理想的王國里，我們承受著(zhù)親人與故人對自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受著(zhù)來(lái)自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
當我們覺(jué)得自己快要承受不起時(shí)，就會(huì )感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動(dòng)。
其實(shí)，我們靜下心來(lái)想一想問(wèn)題很簡(jiǎn)單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習適應環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點(diǎn)：忘記了學(xué)會(huì )與自己快樂(lè )相處。而正是在這一點(diǎn)，才導致了我們種種的`煩惱與痛苦。
這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神，每個(gè)人面前都隱伏著(zhù)萬(wàn)千機遇，而最大的機遇卻是洋溢于你生命中的樂(lè )觀(guān)和歡喜�！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱�！弊杂X(jué)地享受著(zhù)實(shí)在的生活，又被高遠的希翼所牽引，那該是如鳥(niǎo)在林的快樂(lè )啊——所有的樹(shù)木清風(fēng)都適合你。彷徨讀后感 我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵與撫慰，長(cháng)長(cháng)自我激勵，自我表?yè)P，會(huì )使自己的心靈快樂(lè )無(wú)比。
一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸�？鞓�(lè )的感覺(jué)，才會(huì )使自己更加熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。只有快樂(lè )、愉悅的心情，才是創(chuàng )造力和人生動(dòng)力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng )造快樂(lè )，與自己快樂(lè )相處的人，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂(lè )的人生。
《彷徨》讀后感 3
很可惜，有些人只在自己生命被威脅的時(shí)候才了解生命的意義！在法與情的沖突之下，冷漠的社會(huì )，無(wú)良的媒體，冰冷的法律武器，假惺惺卻還沾沾自喜，這些種種丑態(tài)乍現的樣子，真叫人作嘔……
很多手段極其殘忍，動(dòng)機極其無(wú)聊的案子，都是未成年人所為。小孩無(wú)知不懂事，但完全是可以學(xué)好的，往往“他只是孩子……”，就是悲劇的開(kāi)始�；镜腵價(jià)值觀(guān)和是非觀(guān)應該從小培養，不要光生不養，這是做父母的責任，也是為社會(huì )做貢獻。但是每談到家庭教育問(wèn)題，就會(huì )有很多無(wú)奈和無(wú)解……我個(gè)人覺(jué)得，人可以沒(méi)有文化，沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有社會(huì )地位，但是面對孩子，不應該是一個(gè)淡漠無(wú)心的人。最基本的，父母應該教會(huì )孩子善良感恩和愛(ài)的能力，還要告訴他什么是錯！
長(cháng)峰對司法絕望了，他將傷痛寄托于報復的渴望，卻又彷徨于內心的不安。很難說(shuō)，最后那聲“長(cháng)鋒先生”引起他的猶豫，是好還是壞？需要時(shí)間給我們答案，可惜他注定是一個(gè)可悲的犧牲品。
這部小說(shuō)引起了很多關(guān)注和討論，從這一點(diǎn)看，它是成功且有價(jià)值的。我想法律的完善需要過(guò)程，也是善與惡，法與情的博弈，我雖不悲觀(guān)，但也不太樂(lè )觀(guān)，更不敢想象若發(fā)生在自己身上會(huì )有多么痛苦！
無(wú)論如何，盡力做好一個(gè)社會(huì )公民，以后有機會(huì )也會(huì )盡力做好一個(gè)母親，這也是一個(gè)社會(huì )人的義務(wù)和責任。當然，生活還是很美麗的，而與不公和愚蠢抗爭，也是我們面對這個(gè)社會(huì )義不容辭的責任！
《彷徨》讀后感 4
猶記得讀書(shū)時(shí)候，總是很討厭魯迅的文章。因為幾乎每篇都要有段落背誦，而不諳世事的我，始終不能深刻理解文中的內涵，對我來(lái)說(shuō)，要背下晦澀難懂的文章實(shí)在是頭疼的很。心里暗暗發(fā)誓：如果不是因為掙學(xué)分，自己永遠也不會(huì )主動(dòng)去看下魯迅的文章。
時(shí)過(guò)境遷，而我也已遠離了背誦課文的年紀。由于近些年吵得沸沸揚揚的教科書(shū)改版的事件，魯迅的作品再一次站在了風(fēng)口浪尖上，受到眾人的關(guān)注�；蛟S有叛逆的成分，我開(kāi)始主動(dòng)去搜索魯迅的作品去重新閱讀。
經(jīng)過(guò)了歲月的洗禮與沉淀，使我對生活、世俗，人情世故多了一些自己的理解與判斷。這些變化也讓我對魯迅的作品有了新的感悟，從不理解到懂得，甚至竟有部分認同。如果多年以后，再重新翻閱這些作品，相信我會(huì )從中領(lǐng)悟更多。
想要寫(xiě)下《彷徨》中的部分文章自己的讀后感，只為歲月的紀念，多年以后，是否還會(huì )一樣?
《傷逝》：涓生，這個(gè)角色代表了那個(gè)時(shí)代甚至現在社會(huì )的'很多人。自命不凡，天天子乎者也，仁義禮智信。用現代的話(huà)語(yǔ)就是自戀，超級自戀，紙上談兵的代表者。實(shí)際中自己卻不能遵守。在我的眼里，就是他一手把子君推向了死亡。
子君：千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)女性的代表，從民國到現代。在這些女性眼里，愛(ài)情超越一切，敢為自己的愛(ài)情赴湯蹈火，男人和柴米油鹽是她們生活的全部。如果有一天被愛(ài)情拋棄，生活也便沒(méi)有了意義。愛(ài)情是兩個(gè)人的生活，首先自己能活的好，才能使兩個(gè)人生活的好。
“我沒(méi)有負著(zhù)虛偽的重擔的勇氣，卻將真實(shí)的重擔卸給她�！薄秱拧�
《彷徨》讀后感 5
我特別喜歡看書(shū)，不管是社科還是文學(xué)都是我特別喜歡的類(lèi)型。魯迅先生就是我非常喜歡的一個(gè)人。于是我讀了魯迅先生的《彷徨》。
首先解釋一下彷徨的大概一世就是猶豫不決。魯迅先生是新文化運動(dòng)的先驅?zhuān)夺葆濉肥囚斞赶壬繐袅恕靶挛幕\動(dòng)”的“主將們”的分化，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面又正在“轉變”，社會(huì )的力量需要有人領(lǐng)導！
《彷徨》一共有是一篇文章，讀起來(lái)感覺(jué)都很相似。大多數只有事情了輪廓，大多數都是專(zhuān)注在人物的情感和心理上的那份彷徨。
《祝�！分械南榱稚┖枚硕说娜藘�，被人嬉笑痛苦，她失去了丈夫和兒子，讓曾經(jīng)有希望的`人夢(mèng)想幻滅�！堕L(cháng)明燈》中的瘋子想把長(cháng)明燈打滅，最后卻被他的叔伯長(cháng)輩鎖在廟里的廂房中�！兜苄帧分�，對于弟弟的病，為兄所受的煎熬不是為弟弟的病而愁，而是怕弟弟傳染給自己而想把弟弟扔到街上去，哥哥的心里其實(shí)也是非常矛盾的。
這本書(shū)的主題就是彷徨，在當時(shí)的中國，從上到下都選擇彷徨，沒(méi)有人愿意真正面對。就連五四運動(dòng)也有人在彷徨�！夺葆濉坟灤┲�(zhù)對生活在封建勢力重壓下的中國人“哀其不幸，怒其不爭”。讀完彷徨我想到現實(shí)生活中我們也有很多煩惱，這些事情也經(jīng)常讓我們彷徨，以至于非常迷茫。我們現在生活的年代能夠自由追求幸福的生活，希望大家不要彷徨。
《彷徨》讀后感 6
《彷徨》是先生目擊了“新文化運動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉變”，社會(huì )的力量需要有人領(lǐng)導！然而曾被“新文化運動(dòng)的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢？——在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿(mǎn)肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負著(zhù)舊時(shí)代的重擔，偏見(jiàn)，愚昧，固執，虛無(wú)思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著(zhù)深山大澤叢林伏莽的“消生”�，F代人不能沒(méi)有缺陷，因為現代人是前代人的后代，而且是長(cháng)期被壓迫下的人們的`后代，又是被不合理的社會(huì )制度所包圍，被種種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會(huì )如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著(zhù)“無(wú)有”寫(xiě)他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
他緊緊握著(zhù)戰斗的筆桿，冒著(zhù)彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰斗著(zhù)。當然，魯迅的這種“希望”與他當時(shí)的思想有很大關(guān)系。因為他是一個(gè)進(jìn)步者，認為社會(huì )總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價(jià)它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。
讀著(zhù)《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推進(jìn)！
《彷徨》讀后感 7
這個(gè)暑假我讀了一本魯迅先生寫(xiě)的小說(shuō)集——《彷徨》。
這本書(shū)，我剛開(kāi)始滿(mǎn)懷期待，后來(lái)看完內容，我感觸頗深。期待什么?當然是對魯迅先生寫(xiě)的內容的期待，悲哀什么?是書(shū)中封建社會(huì )對人們產(chǎn)生極大的不利影響，讓許許多多的人在封建禮教的獰笑中步履艱難的走著(zhù)，這讓我為那個(gè)時(shí)代的人感到不幸。
《祝�！肥恰夺葆濉分形矣洃涀顬樯羁痰��！蹲８！分械南榱稚�，中年時(shí)期，靠為別人家做牛做馬來(lái)賺錢(qián)養家，老年時(shí)期，她為了彌補曾經(jīng)一不留神弄壞的門(mén)檻，在別人家打工了幾年，這幾年的工錢(qián)才足夠她重修一個(gè)門(mén)檻。她一生為奴，印證了生活在傳統制度下的人。面對自己無(wú)法掌控的命運既悲傷又無(wú)可奈何、只能聽(tīng)天由命的悲哀，然而上天好像與她開(kāi)了一個(gè)玩笑，使她在這場(chǎng)玩笑中喪失了生命，以及她還未完成的心愿。
像祥林嫂這樣的人還有千千萬(wàn)萬(wàn)，她只是其中的一員，封建禮教的強制束縛，壓得他們喘不過(guò)氣，終究在這場(chǎng)拉與被拉的比賽中，失去了生命。相比之下我們是多么的幸福，沒(méi)有恐怖的.封建禮教，沒(méi)有可以使喚你的雇主，可以自己掌控的命運，生活在這個(gè)時(shí)代的我們是幸福的，是應該為之自豪的。
我們現在的生活不正是先祖以生命為代價(jià)所祈禱的美好未來(lái)嗎?古老的民族經(jīng)受了一個(gè)又一個(gè)磨難才迎來(lái)了今天美好的曙光，所以我們要學(xué)會(huì )珍惜現在所擁有的美好生活，不浪費它的價(jià)值，共同創(chuàng )造一個(gè)更加美好的未來(lái)，讓華夏民族更好地屹立于世界民族之林。
我們體驗著(zhù)陽(yáng)光普照的美好生活，應該感謝社會(huì )所給予我們的，用我們的實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報社會(huì )。我們現在所能做的，就是好好學(xué)習開(kāi)始。同時(shí)我們也要保持一顆永恒不變的心，一顆始終忠誠于國家的心，一顆效力于國家的心，一顆期盼更加美好未來(lái)的心。
《彷徨》讀后感 8
“正義存在于人心底，還是空洞的條文中？法律保護的是受害之人，還是兇手？”
東野的第n+1本，因為不想透露一丁點(diǎn)兒劇情，所以今天就聊聊這本書(shū)所涉及到的未成年人保護法的問(wèn)題。
幾乎所有國家的法律對未成年人犯罪都有所寬恕。相較中國，日本對其保護的更為厲害。最著(zhù)名的相關(guān)案例為1997年發(fā)生在日本的“酒鬼薔薇圣斗事件”。一名僅14歲的少年連續殺死了兩名，重傷了3名小學(xué)生。還進(jìn)行了分尸，寄送挑戰信等兇殘犯行。而正像《彷徨之刃》里快兒和敦也那兩個(gè)混蛋一樣，他的身份司法程序的保護，嚴禁被公開(kāi)。僅7年之后，他就被釋放重返社會(huì )。甚至還因名義上出版案件相關(guān)書(shū)籍而賺了一筆版權費。但這次事件也在一定程度上推動(dòng)了日本司法改革––無(wú)罪年齡由16歲降到了14歲，再后來(lái)日本也曾判過(guò)情節嚴重的未成年人罪犯死刑�！耙粚⒐Τ扇f(wàn)骨枯”司法的不斷改進(jìn)不知還要犧牲多少像長(cháng)峰這樣的無(wú)辜家庭。
我一直都相信“人性本善”，但是有些未成年人真的是陰暗到令人發(fā)指。他們還沒(méi)有建立完整的三觀(guān)，內心卻有著(zhù)不符合年齡的兇殘，這種有復雜因素形成的心理會(huì )簡(jiǎn)單的因為法律的'寬恕而改變么？還是他們就有著(zhù)自己是未成年人受法律保護可以為非作歹的念頭？若他們表面承認錯誤內心仍生長(cháng)著(zhù)惡魔的種子怎么辦？即使他們真心悔改，曾經(jīng)犯下的錯誤帶給加害者親屬無(wú)可言表的痛苦又怎么算？顯然，對這樣一群人做出最后的判定，不是單單的法律條文可以改變的。
《彷徨》讀后感 9
“人都有彷徨的時(shí)候。孤獨無(wú)妨，進(jìn)退失據，謂之彷徨�！边@是魯迅先生寫(xiě)彷徨的感想，魯迅先生曾經(jīng)也是彷徨的。
魯迅，是一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。
《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇小說(shuō)集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng )作的11篇作品，集中反映了那個(gè)時(shí)期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩(shī)寂寞新模范，平安舊戰場(chǎng)，兩間于一卒，荷戩獨彷徨�！边@便是“彷徨”的來(lái)由。
《彷徨》整部小說(shuō)集貫穿著(zhù)作者本人對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子。
《祝�！肥恰夺葆濉分械拿�，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動(dòng)婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì )的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì )對勞動(dòng)婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘�！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農民身上，深刻地展示了20世紀初中國農村的社會(huì )現實(shí)和農民的現狀，揭露了封建倫理道德觀(guān)念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的'悲慘命運表明在這個(gè)社會(huì )中窮人無(wú)�？勺�，無(wú)�？裳�，也表明這社會(huì )的冷酷、麻木。而這一切，正反映了魯迅先生對這種氣勢，對這一社會(huì )的強烈不滿(mǎn)，厭惡以至憤怒。
文章的主要感情是悲哀的，它取材于現實(shí)世界，體現了魯迅先生對現實(shí)世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書(shū)帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到了從前的世界，去體會(huì )那個(gè)世界和那個(gè)時(shí)間里的喜怒哀樂(lè )，去思索當今社會(huì )所反映的一切問(wèn)題。
《彷徨》讀后感 10
在書(shū)城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯后，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口干舌燥，摔門(mén)而去�？诖镞�有一點(diǎn)錢(qián)，我去了24小時(shí)書(shū)城。我找了個(gè)靠窗的好位置坐了下來(lái)。這里可以看見(jiàn)月光，古樸的桌子上，還擺著(zhù)一本魯迅先生的《彷徨》。
我很快的平復了剛才激動(dòng)的心情，點(diǎn)了杯咖啡，翻開(kāi)扉頁(yè)，魯迅先生的肖像在凝視著(zhù)我。翻開(kāi)正文，細細的品讀起來(lái)�；靵y的時(shí)代，戰火和硝煙，黑暗和死亡，蒙蔽了當時(shí)人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的.無(wú)知愚昧，迷信無(wú)能；有的欺壓百姓，魚(yú)肉鄉鄰；還有的消極無(wú)求，彷徨一生�！夺葆濉泛汀秴群啊�，都是魯迅早期的作品，反映了當時(shí)無(wú)知無(wú)能的人們生活在黑暗社會(huì )的現實(shí)。而正是這部經(jīng)典，能啟迪后人，使人不再彷徨。
夜深了，我合上書(shū)，凝視窗外，月光靜靜的如牛奶般灑在桌上，安靜祥和，而我的心久久不能平靜�？粗�(zhù)窗外的行人，彷徨的走進(jìn)書(shū)城，又充實(shí)，充滿(mǎn)知識智慧的走出。又翻翻書(shū)籍：一個(gè)彷徨的黑暗時(shí)代，被偉人們的火光照亮，無(wú)知的人們不再彷徨，走向光明美好的新時(shí)代。再看看自己：一個(gè)彷徨的我，與母親吵架，在大街上閑逛，對學(xué)習漫不經(jīng)心……
我決定了：不再彷徨！輕輕地把書(shū)放回書(shū)架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠地向母親道歉。不能再彷徨了。
一縷月光，一本好書(shū)，一個(gè)啟示，使我尋回真我，不再彷徨。
《彷徨》讀后感 11
輕輕地，走進(jìn)那個(gè)多災多難的季節，擠一滴生命的翠綠，涂滿(mǎn)不堪回首的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨的探索者，為與黑暗的抗爭耗盡了他滿(mǎn)腔的熱血，讓我們這些后來(lái)人帶著(zhù)幾縷彷徨走近他吧！
魯迅先生生活在一個(gè)新舊交替、異常黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的，但畢竟它沒(méi)能成功，中國還是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅，他懷著(zhù)一顆無(wú)私的愛(ài)國心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。
他緊緊握著(zhù)戰斗的筆桿，冒著(zhù)彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰斗著(zhù)。當然，魯迅的這種“希望”與他當時(shí)的思想有很大關(guān)系。因為他是一個(gè)進(jìn)步者，認為社會(huì )總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價(jià)它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。
人的一生，挫折是常會(huì )有的事情。當你經(jīng)歷痛苦的時(shí)候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢(mèng)想的烈焰會(huì )為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂(lè )觀(guān)”精神，這是治愈一切心靈創(chuàng )傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著(zhù)這顆靈丹耕耘在一個(gè)黑色的年代里，在最困頓的時(shí)刻它執著(zhù)地發(fā)揮著(zhù)效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當挫折來(lái)臨時(shí)，他們心中的希望之火就被熄滅了�？梢�(jiàn)，這種精神不是每個(gè)有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨一無(wú)二的'品質(zhì)。
“一切是死一般的寧靜，死的人和活的人”。死的人長(cháng)眠于地下也當安息了，因為活下來(lái)的人點(diǎn)燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因為更多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。
此時(shí)，我想靠近彷徨著(zhù)的魯迅，與他一同守望著(zhù)閃亮的希望，在漆黑的長(cháng)夜中戰斗，迎接新的黎明！
《彷徨》讀后感 12
《彷徨》中共收了《祝�！贰对诰茦巧稀贰秱拧返�11篇小說(shuō)。作品表達了作者徹底的不妥協(xié)地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。劉雨辰同學(xué)讀后感慨良多，并且更加珍惜現在的幸福生活！
魯迅先生的名字，大家肯定耳熟能詳，這個(gè)暑假我讀了他的一本小說(shuō)集《彷徨》�！夺葆濉饭彩珍浶≌f(shuō)11篇，其中讓我感受最深是《祝�！�，也就是大家常說(shuō)的祥林嫂。
小說(shuō)講述的是一年冬初，四叔家新?lián)Q了一個(gè)女工，叫祥林嫂，她做事麻利，很討四嬸的喜歡，然而不久衛老婆子領(lǐng)著(zhù)一個(gè)據稱(chēng)是祥林嫂婆婆的女人來(lái)結算祥林嫂的工錢(qián)。很快，四嬸就聽(tīng)說(shuō)祥林嫂被捆起來(lái)，塞進(jìn)花轎嫁給了山里的`賀老六家，彩禮八十吊錢(qián)全讓婆婆用去給小叔子娶媳婦了。祥林嫂本來(lái)過(guò)著(zhù)好日子，誰(shuí)知丈夫因傷寒去世，兒子又被狼叼走了，于是只好又回到了四叔家做女工，但是干起活來(lái)卻大不如前了，而且會(huì )經(jīng)常向別人訴說(shuō)她的悲慘故事。漸漸的鎮上所有人都能背誦她的故事，也看不起她，最終祥林嫂被趕出四叔家，因生活貧窮而死。
這篇小說(shuō)對我感觸很深，從中體會(huì )到了當時(shí)社會(huì )底層人民的生活痛苦，更體會(huì )到當時(shí)社會(huì )上女性地位的卑微。祥林嫂之所以最后落得那樣下場(chǎng)，很大的原因是因為她是一個(gè)女人。她之所以被婆婆學(xué)給山里人，就是因為女人地位低，沒(méi)有發(fā)言權，把她賣(mài)了正好能給小叔子娶媳婦。這在現代看來(lái)是很沒(méi)有道理的事情，但祥林嫂婆婆的做法卻被他人稱(chēng)贊，夸他精明。
小說(shuō)中所發(fā)生的一切在我們現在已經(jīng)不可能發(fā)生了，但在當時(shí)卻普遍發(fā)生，所以我們不能浪費現在的好生活，一定要珍惜當下，記住好生活的來(lái)之不易。
《彷徨》讀后感 13
《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時(shí)期所作，作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì )日子，揭示了種種層次的社會(huì )矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現出對民族日子的濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈愿望。
其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺(jué)，只能用兩個(gè)字來(lái)形容，自責，我自己有點(diǎn)奇怪為什么會(huì )這樣?經(jīng)過(guò)我的思考后，我發(fā)現，以前人的觀(guān)念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說(shuō)，如果我生在那個(gè)年代，我一定象孫中山那樣，對人們的思想進(jìn)行徹底的教育。
我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺(jué)得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達的21世紀，也幾乎沒(méi)有象啊Q的人了，其實(shí)我還是挺佩服啊Q這個(gè)人物的，時(shí)代雖然拋棄了他，但他并沒(méi)有放棄了自己，而是不斷的努力活下來(lái)，也許有人會(huì )說(shuō)茍且活著(zhù)還不如死，但是，生命是第一位啊，沒(méi)有生命許多都是空想。
如今，像這樣發(fā)達的21世紀，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國民了，可是，你們有沒(méi)有想過(guò)至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會(huì )覺(jué)得不可思議，但這的確是真的。
在那些偏遠山村的人們，因為接觸不到先進(jìn)的文化教育，以至仍然保留著(zhù)以前的`各種封建習俗，這一點(diǎn)也不奇怪，社會(huì )有進(jìn)步，而他們似乎日子沒(méi)有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統，分辨傳統和封建的區別，
未來(lái)的日子里，我們除了自己要好好的活著(zhù)之外，也要幫助別人好好的活著(zhù)，因為我們的社會(huì )在進(jìn)步。
《彷徨》讀后感 14
魯迅是一個(gè)家喻戶(hù)曉的名字。是的，他是魯迅，揭露了世界的真面目。他揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗，帶領(lǐng)許多學(xué)生走上了真理和正義的道路。他是當時(shí)偉大的文學(xué)大師。
面對邪惡的力量，他永遠不會(huì )妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，原名周樹(shù)人。他用他的筆寫(xiě)下了發(fā)人深省的小說(shuō)和雜文，我在假期里讀完了一張合輯《吶喊》·彷徨》。
來(lái)自鐵屋的吶喊充滿(mǎn)了魯迅救國救民的希望，《吶喊》與此密切相關(guān)。
《狂人日記》是《吶喊》中的代表作。小說(shuō)中的主人公（瘋子）對周?chē)氖挛锓浅Ｃ舾�，不由自主地產(chǎn)生錯覺(jué)和幻覺(jué)。他總是感到被迫害，所以他不斷地產(chǎn)生懷疑和恐懼，感到不安。作者小說(shuō)中的狂人就是這樣。他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，整天驚慌失措。這部小說(shuō)不是很長(cháng)，但它揭示了當時(shí)社會(huì )的`腐朽和封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一部“黃金作品”。這部小說(shuō)描述了當時(shí)社會(huì )的黑暗和殘酷，每個(gè)人都看到了世界的真面目。作者用自己的思想對當時(shí)的社會(huì )進(jìn)行了幽默和辛辣的諷刺，包含了他深深的愛(ài)國主義之心�！蹲８！芬彩恰夺葆濉分凶罹叽硇缘淖髌�。這部小說(shuō)描述了一位農村低層勞動(dòng)婦女祥林嫂的悲慘經(jīng)歷。作者用同情的筆墨寫(xiě)下了她的不幸，攻擊了當時(shí)封建社會(huì )的黑暗和腐朽！
祥林嫂的不幸始于她嫁給了比自己小十歲的丈夫，她還有一個(gè)嚴厲的婆婆。丈夫死后，她以逃跑的方式掙脫了痛苦。她來(lái)到魯四爺家當女傭，這是一種被剝削的奴隸生活，但她很滿(mǎn)意。祥林嫂的結局故然很悲慘。封建傳統不僅剝奪了這位善良、勤勞、樸素的勞動(dòng)女性生前的一切，而且殘酷到讓她無(wú)法獨立生活，悲慘地度過(guò)一生。
魯迅的小說(shuō)寫(xiě)得很深刻，很難理解，但你仍然可以看到當時(shí)社會(huì )的黑暗和寒冷。當你打開(kāi)魯迅的小說(shuō)集，感受到內心的警告和批評，只留給世界深刻的思考……
《彷徨》讀后感 15
這是一篇名為彷徨的《彷徨》書(shū)評，重讀《彷徨》是因為考研考場(chǎng)上的一道題，要求答出呂偉甫的出處及性格特征。讀過(guò)《彷徨》再看到這樣的一道題，我不否認我興奮了，連右手也迫不及待地想要證明她自己，然后我就看到她穩操勝券地在答題卡上寫(xiě)下了《上西樓》三個(gè)大字。
在拎起右手問(wèn)她一句“小老妹兒，你怎么肥四？”和重讀《彷徨》之間，我選擇了后者。話(huà)說(shuō)“事有一利，必有一弊”，原本學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是想走進(jìn)文學(xué)作品，沒(méi)想到走進(jìn)文學(xué)作品的同時(shí)也相對地遠離了我自己。學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)大的弊端就是讀完這些經(jīng)典篇章，腦子馬上反射性地浮現出關(guān)于書(shū)中分析人物形象、社會(huì )背景、中心思想的文字，方方面面，明明白白。然后認命地在各種現當代文學(xué)復習資料的夾縫中堅強地獨立思考著(zhù)。
十幾歲的時(shí)候讀《彷徨》和現在二十幾歲的時(shí)候讀《彷徨》，心境和感慨大有不同，相同的是我一直堅定不移地確定這是一本好書(shū)。對于“好書(shū)”的定義，書(shū)友們眾說(shuō)紛紜，但是我堅信一本既揭露民國時(shí)期中國社會(huì )的丑態(tài)又表現二十一世紀中國社會(huì )現狀的書(shū)，是一本永不過(guò)時(shí)的好書(shū)�！蹲８！贰斗试怼贰兜苄帧芬约笆Ｏ碌娜我庖黄恼�，都是對現在的中國社會(huì )無(wú)比寫(xiě)實(shí)的描述。
少年的天真與魯迅的深刻并不契合。記得第一次在語(yǔ)文課本上讀《祝�！�，盡管老師和參考書(shū)都說(shuō)可怕的是病態(tài)的社會(huì )和病態(tài)的人們，我卻依然固執認為可怕的是狼�，F在讀《祝�！�，再看一看社會(huì )新聞，民國時(shí)期的喜歡圍觀(guān)取樂(lè )的人們仿佛被復制，然后粘貼到了二十一世紀。
看完《肥皂》，我好像穿越時(shí)空聽(tīng)到了民國許多夫妻的無(wú)奈心聲和現在的夫妻們心里的那一句“湊合著(zhù)吧！日子還是要過(guò)下去的�！币粚Ψ蚱薜南嗵幠Ｊ郊染哂忻駠鴷r(shí)代特征，又具有二十一世紀的時(shí)代特征，無(wú)數湊合的夫妻組成了無(wú)數湊合的家庭，培育了無(wú)數將繼續在婚姻里湊合的孩子。即使孩子并沒(méi)有從“湊合”中獲得任何好處，也依然要背起“湊合”當中大的那口鍋。
《弟兄》是我喜歡的一篇，歡喜之余又意猶未盡而心生惶恐，連忙買(mǎi)了一本《三閑集》以做寬慰。我不是一個(gè)八卦的人，卻也對周樹(shù)人、周作人的兄弟失和有過(guò)好奇，是因為什么失和呢？事實(shí)果真如周作人所說(shuō)嗎？兄弟倆的`真實(shí)關(guān)系到底如何呢？這一切都在《弟兄》中得到了解答，我一向認為這篇以兄弟關(guān)系為題材的小說(shuō)要比周作人許多許多的回憶錄更能凸顯現實(shí)。不同于周建人的自學(xué)成才和自立門(mén)戶(hù)，周作人一輩子都在以寫(xiě)魯迅的生平回憶為生，如果放到今天，他的行為就是一種炒作和對他人的消費。無(wú)論是以前的兄弟，還是現在的兄弟，正如沛君和靖甫，兄弟之間，愛(ài)是愛(ài)的，而愛(ài)在利益之間又算得了什么呢！
就像一個(gè)改不掉缺點(diǎn)而磕磕絆絆上路的孩子，與中國優(yōu)秀的政治制度和經(jīng)濟發(fā)展速度不相匹配的是滯于舊時(shí)代的社會(huì )意識，這大概是考研政治多年來(lái)都要考經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾的原因。這本書(shū)時(shí)至今日的熱銷(xiāo)就足以證明今天的中國仍舊需要魯迅怒其不爭的關(guān)懷。社會(huì )是類(lèi)似的愚昧，時(shí)代是相仿的彷徨。
《彷徨》讀后感 16
魯迅，是一個(gè)家喻戶(hù)曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當時(shí)的一位偉大的文學(xué)大師。
在惡勢力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，本名周樹(shù)人。他用他的筆寫(xiě)下一篇篇引人深思的小說(shuō)、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。
一聲來(lái)自鐵屋的吶喊，充滿(mǎn)了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來(lái)由與此密切相關(guān)。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說(shuō)里的主人公（狂人）對周?chē)氖挛锸置舾�，并且不由自主地產(chǎn)生錯覺(jué)與幻覺(jué)，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小說(shuō)里的狂人正是這樣的。他看透了這個(gè)“人吃人”的`世界，惶惶不可終日。這篇小說(shuō)不算很長(cháng)，卻揭露了當時(shí)社會(huì )的腐朽與封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說(shuō)描述了一個(gè)當時(shí)社會(huì )的黑暗、()殘忍，是大家看見(jiàn)世人真面目。魯迅用自己的思想對當時(shí)的社會(huì )進(jìn)行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛(ài)國之心�！蹲８！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌�，這篇小說(shuō)講述了一位農村的低層勞動(dòng)婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅用包含同情的筆墨寫(xiě)出了她的不幸，抨擊了當時(shí)封建社會(huì )的黑暗與腐朽！
祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開(kāi)始，她還有一個(gè)嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來(lái)到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿(mǎn)意。祥林嫂的結局故然是很悲慘的。封建傳統不僅剝奪了這個(gè)善良而又勞苦樸實(shí)的勞動(dòng)婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過(guò)了一生。
魯迅的小說(shuō)寫(xiě)得很深刻，很難理解，但你還是能看出當時(shí)社會(huì )的黑暗與冷酷，當你打開(kāi)魯迅的小說(shuō)集，感受那來(lái)自?xún)刃牡木九c批判，留給世人的只有深深的沉思……
《彷徨》讀后感 17
大年三十的晚上，在家家都忙著(zhù)除夕和祝福時(shí)，一個(gè)瘦削羸弱的女人倒在了雪地中，永遠沒(méi)有再起來(lái)……
——題記
合上魯迅先生《彷徨》的那一刻，我久久不能平靜下來(lái)。吃人的禮教，跪下的百姓，漆黑的社會(huì )……都令我喘不過(guò)氣來(lái)，似乎我變成了魯迅筆下殘酷舊社會(huì )的犧牲品。而在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)犧牲品下，《祝�！分械南榱稚┳盍钗腋械酵聪�。
“‘就是——’她走近兩步，放低了聲音，極秘密似地切切地說(shuō)，‘一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？’我很悚然，一見(jiàn)她的眼盯著(zhù)我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時(shí)考，教師又偏是站在身旁的時(shí)候，惶急得多了�！边@是祥林嫂對作為進(jìn)步知識分子的“我”的發(fā)問(wèn)。她是典型的舊中國農村勞動(dòng)婦女，帶著(zhù)對生活的滿(mǎn)腔熱忱與年輕時(shí)的勤勞善良來(lái)到了魯鎮，卻先后遭到了四叔的鄙視，丈夫的暴死，孩子的離去。伴著(zhù)他人“看客一般的`冷漠”流浪在街頭巷尾，孤獨死在了本應充滿(mǎn)祝福的除夕夜……
殺死祥林嫂的，是所有人。
“‘……這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著(zhù)她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的�！边@是魯家人的鄙視。
“……她就只是反復地向人說(shuō)她悲慘的故事，常常引住了三五個(gè)人來(lái)聽(tīng)她。但不久，大家也都聽(tīng)得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見(jiàn)有一點(diǎn)淚的痕跡。后來(lái)全鎮的人們幾乎都能背誦她的話(huà)，一聽(tīng)到就煩厭得頭痛�！边@是居民們的冷漠。
舊社會(huì )是名為“苦難”的搖籃，“苦難”與“祝�！钡呐鲎�，看似是不可能的矛盾，實(shí)則是百年前刀尖般銳利的現實(shí)——權勢者貪婪嗜血、攫取“祝�！�；勞動(dòng)者灰頭土臉、擁抱“苦難”。
一個(gè)彷徨的身影，無(wú)力地向前，無(wú)力地跌倒，無(wú)力地爬起，最終無(wú)力的倒下，永遠的倒下……
帶走祥林嫂的并不是饑寒交迫，帶走她的，是封建的陋習。
“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？”這或許是祥林嫂對自己最后的祝福罷……
《彷徨》讀后感 18
寒假的某一天，我忽然注意到表哥手里拿著(zhù)一本書(shū)，火紅色的封面十分耀眼，我好奇的走過(guò)去詢(xún)問(wèn)道：“表哥，你手上拿的是什么書(shū)��？”表哥頓了一下，回答道：“是魯迅先生的《彷徨》”
魯迅先生我很早就了解過(guò)，七年級上冊時(shí)我還學(xué)了他寫(xiě)的《長(cháng)媽媽和〈山海經(jīng)〉》，之后又閱讀了他的兩本著(zhù)作——《朝花夕拾》和《吶喊》，我覺(jué)得魯迅先生的文章很有意思，一聽(tīng)到表哥說(shuō)作者是魯迅，興致立馬就提了上來(lái)，于是我就和表哥一起看了那本書(shū)——《彷徨》，后來(lái)我將《彷徨》借回了家中，我看書(shū)時(shí)總會(huì )身心投入，對自己喜歡的書(shū)籍，更是愛(ài)不釋手，視若珍寶，終于，我將《彷徨》看完了，我不禁感嘆，魯迅先生真不愧是偉大的`無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)家，思想家，革命家，他的彷徨看似是在寫(xiě)一篇篇故事，小說(shuō)，實(shí)際上是在側面諷刺當時(shí)的黑暗統治。
尤其是對人物眼神的刻畫(huà)，讓讀者深刻的感受到人物的特點(diǎn)，比如先生對《祝�！分邢榱稚┭凵竦目坍�(huà)：“臉上消瘦不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”“她張著(zhù)口怔怔的站著(zhù)，直到眼睛看他們，接著(zhù)也就走了，似乎自己也覺(jué)得沒(méi)趣”“她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著(zhù)”“這一回，她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也不濟了”這些對眼神的描寫(xiě)，深刻的描繪出祥林嫂這一命運悲慘的婦女形象，和她被封建禮教和封建思想一步步逼到絕境的過(guò)程。
雖然魯迅先生的文筆不太華麗，但他用字很妙，《示眾》中描寫(xiě)小學(xué)生看熱鬧的急迫：“飛奔上來(lái)，一手按住了自己頭上的雪白的小布帽，向人群中直鉆進(jìn)去”按帽子這個(gè)細節把人群中的擁擠，小學(xué)生的急不可耐表完全地表現了出來(lái)。
魯迅先生創(chuàng )造了這么多人物，又通過(guò)人物的故事揭示他眼中的中國人的品性，雖然我無(wú)法相信他們所處的社會(huì )，就如魯迅先生筆下的一樣黑暗，但我又不否認這一點(diǎn)，仔細一想，魯迅先生所批判的諷刺的悲哀的，難道就只有那個(gè)時(shí)代嗎？
《彷徨》讀后感 19
“愈艱難，愈要做�！笔囚斞赶壬f(shuō)過(guò)的話(huà)語(yǔ)。他執筆寫(xiě)下的書(shū)《彷徨》中更讓我感受到了他所說(shuō)的“艱難”與“做”。
書(shū)中共有11章，每章主題不同，故事也各不相同，但是讓我深切感受到了封建帶給人的迫害。
從開(kāi)頭的第一章“祝�！本桶盐疑钌畹睦M(jìn)了其中。
祝福，顧名思義指的是幸福與美滿(mǎn)，但是卻與內容格格不入。魯鎮上，原本有一位名叫祥林嫂從婆家逃出在一戶(hù)人家中辛勤勞動(dòng)，生活也算過(guò)得去，可惜在那個(gè)時(shí)代，她沒(méi)有愛(ài)與被愛(ài)的權利。婆婆為了湊齊小叔娶媳兒的錢(qián)，把祥林嫂嫁到了大山中，為了反抗，祥林嫂在路上哭啞了喉嚨，在場(chǎng)上鬧，還把自己撞的頭破血流。這樣的自殘，也沒(méi)有換取任何人的同情!后來(lái)，她的兒子，丈夫死在了自然與疾病之下，祥林嫂真是走投無(wú)路了，無(wú)依無(wú)靠的，沒(méi)有人因為她的可憐而幫助她，她精神上也出現了問(wèn)題，重復著(zhù)一個(gè)兒子被狼害死的悲慘故事的告訴路人，一些老人會(huì )專(zhuān)程前來(lái)聽(tīng)，文中所說(shuō)為“嘆息一番，滿(mǎn)足的去了�！笔窃谥S刺她們只聽(tīng)不幫，只有虛偽的眼淚。這讓我感到痛心，她又聽(tīng)信封建迷信，誤以為人有靈魂，死去了才能與家人重逢，于是選擇去赴死，釀成了悲劇。最后，魯鎮的人依舊過(guò)著(zhù)新年，祝福的語(yǔ)言在空氣中彌漫，人們都好像忘記了祥林嫂，忘記了一個(gè)被封建迷信迫害的人……
這是一個(gè)讓人彷徨的地方。
第二章中的酒館，讓我感受到了生命的渺小與短暫。
通過(guò)與緯甫的對話(huà)中，從而知道了他鄰居長(cháng)富家有一個(gè)女兒名叫阿順，乖巧懂事，十分能干，照顧弟妹，又得服侍父親，事事周到，家里被她打理的井井有條，經(jīng)濟上也日漸好轉。但她只想有一個(gè)禮物:一對紅的剪絨花，卻被父親一頓毒打，緯甫的母親看不下去，讓緯甫在外頭買(mǎi)一對，緯甫也答應，但買(mǎi)好后到鄰居家那里才知道，勤儉節約的阿順，早已得上風(fēng)寒，病倒了，但她瞞著(zhù)父親，怕他擔心。卻沒(méi)想到因為別人的一句惡話(huà)，整日心不在焉，沒(méi)幾日便去世了。真是“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒�！卑�!可憐阿順會(huì )信這樣的人，可惜那一對紅的剪絨花送不到她手上了，她操累了這么多，卻落得如此下場(chǎng)，著(zhù)實(shí)讓人可惜。
這是一個(gè)讓人彷徨的人。
在最后一章“離婚”中，即使文中那位婦女再怎么反抗，也依舊難逃封建的'制度，無(wú)力反抗，只有妥協(xié)。這個(gè)縮影只是就當時(shí)社會(huì )的一小部分，面對這樣的制度，反映出那時(shí)患病的社會(huì )。
這是一個(gè)讓人彷徨的事。
“封建的習俗一定要被消滅，這過(guò)程是艱苦的，但我會(huì )用筆，去喚醒，去醫治更多的靈魂�！边@或許就是魯迅先生那時(shí)所想的罷。合上這本書(shū)，我慶幸沒(méi)有生在那個(gè)年代，但我更加確信，我不僅要為自己而活，也要為那些可憐之人活下去!我想告訴他們:未來(lái)，善惡終有報。
《彷徨》讀后感 20
《彷徨》是魯迅眾多作品中的小說(shuō)代表作。魯迅出生于浙江紹興的香門(mén)第，原名周樹(shù)仁，是著(zhù)名的作家、思想家、革命家和教育家。他是中國獨特的作家，大多數人承認他是最重要的現代作家之一。他的寫(xiě)作風(fēng)格犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他的小說(shuō)以創(chuàng )造性的形式深刻詮釋了中國人民的民族小生和中國社會(huì )的弊端。他是一個(gè)具有批判精神的知識分子。他一生中有許多作品，包括小說(shuō)、散文詩(shī)、記憶和雜文。他的代表作有《彷徨》、《吶喊》、《新故事》、《雜草》、《花夕拾》和《南腔北調》……
他早期的小說(shuō)沒(méi)有奇怪的曲折情節，優(yōu)先考慮清末明初的.底層生活，注重細節描述，可以描繪人物，挖掘微妙的心理變化，主要表現基層人民的麻木和生活困難；后期作品用歷史典故反映現實(shí)生活，風(fēng)格豐富，幽默自由輕松，早期非常不同。
《彷徨》是作者在日常生活中描述的一些日�，嵤�、所聞所感、對過(guò)去的回憶，作者通過(guò)文字表達了對生活的看法，對當時(shí)社會(huì )的評論，也對未來(lái)寄予了巨大的希望和美好的祝愿，希望建立一個(gè)理想的世界。
《彷徨》一書(shū)貫穿著(zhù)生活在封建勢力壓力下的農民和知識分子“哀其不辛”，“怒其不爭”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對人物命運的敘述參透感情“畫(huà)眼睛”“勾靈魂”，豐滿(mǎn)的人物形象具有典型的意義。
我們應該過(guò)有意義的生活，投入生活，深入社會(huì )；理想、目標和行動(dòng)；敢于奮斗，敢于面對和承受現實(shí)，敢于表達內心世界。事實(shí)上，猶豫主要來(lái)自責任、期望和壓力，所以忍受是生活所需要的一種方式。
《彷徨》讀后感 21
二十年代的中國，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿(mǎn)目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運動(dòng)，魯迅先生寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì )發(fā)出了沉重的宣戰�！拔逅摹边\動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，但魯迅先生雖彷徨卻不放棄。在魯迅先生的作品里，表現的是他那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛(ài)。這又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，盡管遭到失敗的打擊仍然在鍥而不舍地抨擊著(zhù)封建社會(huì )，他的作品尖銳有力地抨擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟，表現了對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。
吶喊彷徨中的25篇小說(shuō)，大多篇幅不長(cháng)，描繪的內容也往往是些俗不驚人的小事，但作家卻以深邃的洞察力研究并把握某些重大社會(huì )事件的本質(zhì)和一定的歷史時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌，從小事中選擇和提煉出某些具有生活氣息，揭示出具有歷史政治意義的深刻時(shí)代主題。比如說(shuō)《風(fēng)波》描寫(xiě)的是一個(gè)鄉村禾場(chǎng)上晚餐時(shí)的小小紛爭，實(shí)際上卻通過(guò)側面寫(xiě)張勛復辟事件引起的社會(huì )反響，從一個(gè)不同尋常的角度，別開(kāi)生面地深刻地批判資產(chǎn)階級舊民主革命的極端不徹底性�！兑患∈隆穼�(xiě)的是一件很小的小事，卻表現了極其深刻的`思想內容和哲理�！拔摇弊谌肆�(chē)上，看見(jiàn)一個(gè)突然橫穿馬路的老婦人，衣服兜上車(chē)把，輕輕地跌倒在地。事情發(fā)生后，“我”和車(chē)夫的思想行為，顯示出極大的差異，一直發(fā)展到車(chē)夫在“我”的“詫異”之中，主動(dòng)挽著(zhù)伊的臂膊向巡警分駐所的大門(mén)走去。這時(shí)“我”突然感到車(chē)夫那“滿(mǎn)是灰塵的后影”無(wú)比“高大”，“須仰視才見(jiàn)”，對自己“幾乎變成一種威壓”深感自我的渺小。簡(jiǎn)略的事件勾畫(huà)，分外突出的行動(dòng)描繪，異常細致的心理刻畫(huà)，構成了一幅對照鮮明的藝術(shù)畫(huà)面，歌頌了勞動(dòng)人民的崇高品質(zhì)，批判了小資產(chǎn)階級知識分子的劣根性。
除此之外，小說(shuō)中幽默、夸張和諷刺手法的運用的十分巧妙。幽默是一種意味深長(cháng)的帶喜劇性的諷刺，有時(shí)以夸張的手法予以揭露，突出社會(huì )生活中敵對事物的矛盾所在與可笑之處，使其無(wú)可隱蔽，以達到貶斥、否定的效果。
總的來(lái)說(shuō)，魯迅的小說(shuō)中喜劇性的興奮，但主要是以沉郁濃重的悲劇氣氛為基調的。諷刺和幽默總是不可抑制地表現出來(lái)，并且同悲劇性有機地交織在一起，使人不得不“哀其不幸，怒其不爭”。即使像《祝�！愤@樣的悲劇，在沉郁中也蘊蓄諷刺的激情。祥林嫂的悲劇不但成為令人悲慟的淵藪，更化為對封建制度的諷刺利刃，增強了文章的戰斗力。魯迅的諷刺藝術(shù)的卓越成就即在于通過(guò)形象的描繪，反映當時(shí)社會(huì )的某些重大的方面的問(wèn)題。這樣子使得小說(shuō)在沉重的氣氛中不失一種具有的號召性戰斗意識。
而夸張的手法在《吶喊》與《彷徨》中也較為突出�？鋸堉饕迷诩毠澝鑼�(xiě)上，以達到諷刺效果和突出人物性格的目的。如：四銘對“惡毒婦”的刻骨銘心；對流氓侮辱孝女的下流話(huà)憎惡，而內心卻欣賞；兒子無(wú)意中吃了他已經(jīng)看準了的一棵菜心的反感等細節描寫(xiě)，有力地揭露了四銘的本質(zhì)。
王暉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，魯迅的小說(shuō)在深刻地批判了國民性的同時(shí)，“又把否定的鋒芒指向知識者自身�！蔽蚁�，這便是魯迅令人魂牽夢(mèng)縈的地方吧！即使過(guò)了這么久，魯迅仍在影響著(zhù)一代又一代的人們。
《彷徨》讀后感 22
初次拿到這本書(shū)，之前沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)苑子文苑子豪弟兄，是看這本書(shū)快一半的時(shí)候才了解到他們二人的，青春這種東西真的不知道怎么形容，世界上沒(méi)有如果，看完這本書(shū)有一種后悔，有一種沖動(dòng)，想想自己也是從大學(xué)走來(lái)的，雖然我的大學(xué)不像大家通常所說(shuō)的這樣是在偶像劇跟被窩度過(guò)的，但是在碌碌無(wú)為的生活中毫無(wú)成就感可言。
看到高潮處，還是想要再說(shuō)一次，如果再給我一次高中，我會(huì )拼命努力，考上自己理想的大學(xué)……
相信很多人在剛畢業(yè)之初的時(shí)候都會(huì )找不到自己的定位，當然我也不例外，即使現在我還是很迷茫，不知道自己的方向……看到兄弟二人高中生活的拼搏，一路互相鼓勵，共同奮斗，永遠都能給自己清晰的'定位，相信我們大多數人不成功都不是因為做不到，沒(méi)有很好的去定位自己，沒(méi)有奮斗的目標，看到這里，怎樣定位自己，這恐怕是我們大多數人遇到的問(wèn)題，眼高手低這應該是大家的通病，有想法才能去實(shí)施，我想首先要客服的是自己，首先要自信，敢想才能敢做，自己永遠不知道自己的潛力有多大，不逼自己一把永遠不知道自己潛力有多大，青春之路很苦，也很累，但是不苦不累就不能稱(chēng)之為青春了，在我們痛苦、彷徨、勞累的青春路上揮灑我們的汗水這應該是我們所要做的。
《彷徨》讀后感 23
已不知多少次翻看泛黃的書(shū)頁(yè)，這本《吶喊·彷徨》的合訂本已在家珍藏了多少年。不同的年齡，不同的時(shí)期，看魯迅先生的作品，會(huì )有不一樣的感受。
朱光潛先生曾將“此身、此地、此時(shí)”作為他的座右銘，而再讀本文，“迫害狂”昆仲的形成也可以用這六字概括。
“此身”，昆仲的出身便是在這樣的家庭，這樣的村落。趙貴翁與趙家的狗讓主人公坐立不安，哪怕是一個(gè)笑容都讓人打顫，孩子們也被教導用異樣的眼光看人。此時(shí)的我僅以為主人公是“迫害狂”，無(wú)惡不作。狼子村的佃戶(hù)因為饑餓吃人，從古到今的書(shū)縫爬滿(mǎn)“吃人”的小蟲(chóng)，陳老五、何先生甚至親生大哥都滿(mǎn)眼饑餓。其實(shí)，主人公并非無(wú)惡不作，而是飽受煎熬。
“此地”，昆仲所存在的這塊地已經(jīng)不像是正常人生存的領(lǐng)域。他日記中的內心獨白：“獅子似的兇心，兔子的怯懦，狐貍的狡猾”，是我印象最深的一句話(huà)，開(kāi)始無(wú)法理解，看似“匪夷所思”，但了解了主人公所處的環(huán)境，這種人性的扭曲卻又在情理之中。
“此時(shí)”，昆仲生活在一個(gè)封建而又沒(méi)有人情味的時(shí)代中。蒼涼的'社會(huì )擺在主人公面前，主人公是要被吃的弱勢群體，其他人都在偽裝，想方設法接近主人公從而達到“吃人”的目的。主人公很無(wú)奈也很無(wú)助，他無(wú)法把自己從社會(huì )的泥淖中拖拽而出，也無(wú)法逃離，他被困住了。整個(gè)社會(huì )悄悄在變，人心也在變，“吃人”的方式亦在變，但“吃人”的本質(zhì)未變�！奥斆鳌钡娜藗儗W(xué)會(huì )“借刀殺人”，他們千方百計折磨主人公，讓他的生命消耗殆盡，從而自生自滅。人們會(huì )狡黠地笑，他們害怕從“吃”變?yōu)椤氨怀浴�，他們不�?huì )承認“吃人”的罪行。
《彷徨》讀后感 24
《祝�！肥且黄舻淖髌�，這種感覺(jué)的得來(lái)，得自開(kāi)篇的最初的那個(gè)瞬間，讓我們看到一種緩慢有力的敘述，以及一個(gè)最為深刻宗體驗式的世界中來(lái)的疑問(wèn)與證詞。魯迅先生的目光，不斷地被一個(gè)非現實(shí)世界的`那些富有宗教意味的事物所吸引，帶著(zhù)橫眉冷對的冷靜和永不饜足的好奇心試圖搞懂那套秩序，那個(gè)體系，那些埋藏在現實(shí)背后的神秘秩序與隱藏倫理;它越過(guò)了以人類(lèi)之力與神抗衡的邊界。他當然是一個(gè)舊秩序的反對者和新時(shí)期的彷徨者，但事實(shí)上他更像一個(gè)異端稱(chēng)頌者。
即使是一個(gè)最刁鉆不屑的諷刺作家，都無(wú)法用這種非道德的荒謬感去還原那個(gè)荒誕殘忍的世界。因為故事是在一個(gè)既有的倫理秩序完全崩塌的世界里提出來(lái)的(無(wú)論是儒家、道家還是佛家，現在都已經(jīng)統統失效了)，在魯迅先生看來(lái)，非人性的否定之力于是就無(wú)法呈現了。這一秩序的崩解是如此恢宏而遙不可及，因此對于心靈的勘探，用以反抗那些最高權力結構與文化形態(tài)的方式，就變成了一種不附和，抗議和基礎批判的力量。魯迅先生以一種極端的尖銳看到了彼時(shí)的現實(shí)的真實(shí)外殼;他知道，一旦內省，就可以了解它的姿態(tài)，了解事件和境況的整個(gè)外觀(guān)，以及它們的羈絆和纏繞;然而對他來(lái)說(shuō)，這至多也只不過(guò)是一個(gè)故事的起端罷了。
我們永遠無(wú)法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來(lái)，鋪開(kāi)了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結果都是一樣的�；野店幚涞恼{子挾裹著(zhù)濕冷的風(fēng)席卷而來(lái)，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無(wú)論他或她以何種姿態(tài)與生活對話(huà)，無(wú)論他們是逆來(lái)順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還事獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著(zhù)他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。
《彷徨》讀后感 25
彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無(wú)處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無(wú)處歸依，更是靈魂的無(wú)法寄托。前方在哪里，有前方嗎？真的有前方嗎？那又在哪里？二十年代的中國，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿(mǎn)目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運動(dòng)，魯迅先生寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì )發(fā)出了沉重的宣戰�！拔逅摹边\動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經(jīng)，他滿(mǎn)懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現在，于是他彷徨了，《彷徨》表現了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題<彷徨>》一詩(shī)中說(shuō)：‘寂寞新文苑，平安舊戰場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨彷徨�！斑@便是題名《彷徨》的來(lái)由。他在《彷徨》書(shū)扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著(zhù)封建社會(huì )，表現了對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子”哀其不幸“，”怒其不爭“的`關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。
其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì )有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來(lái)源于責任、和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著(zhù)親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著(zhù)來(lái)自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會(huì )的精神枷鎖，外來(lái)列強的欺凌，八年的抗戰，年的內戰，終于中國人民站起來(lái)了，華夏五千年，社會(huì )的每一次前進(jìn)，是用無(wú)數的血與淚、無(wú)數的生命鑄就成的。
我們永遠無(wú)法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來(lái)，鋪開(kāi)了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結果都是一樣的�；野店幚涞恼{子挾裹著(zhù)濕冷的風(fēng)席卷而來(lái)，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無(wú)論他或她以何種姿態(tài)與生活對話(huà)，無(wú)論他們是逆來(lái)順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著(zhù)他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。
讀著(zhù)《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推進(jìn)！
生活在一個(gè)相對民主，相對自由的世界的我們，承受著(zhù)屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級的動(dòng)物，我們應該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。
《彷徨》讀后感 26
這是一對來(lái)自北大勵志的雙胞胎的傳奇故事。哥哥叫苑子文，弟弟叫苑子豪。先是從兩個(gè)將近兩百斤的胖子減肥成功，再是兩個(gè)人一起考入北京大學(xué)。這看似傳奇的人生引得了多少人的羨慕，當然我也不例外。但在這本書(shū)中，他們成功的背后所付出的日日夜夜的努力實(shí)在是令人敬佩與稱(chēng)贊。
兩兄弟在這本書(shū)中寫(xiě)了他們當時(shí)的高中生活，與現在的我們一樣年輕又彷徨。書(shū)中還寫(xiě)了他們的學(xué)習經(jīng)歷、學(xué)習壓力學(xué)習方法以及應對一些突如其來(lái)的狀況的樂(lè )觀(guān)心態(tài)與不懈努力。這本書(shū)著(zhù)實(shí)讓我心情豁然開(kāi)朗，讓我不那么害怕生命中的那些挫折，要相信那些我無(wú)法戰勝的、克服的、隱忍的、寬容的，都會(huì )令我更加堅強。它告訴我，高中生活的每一天，都值得努力，并且用盡全力，因為只有這樣才能讓以后的自己過(guò)上自己想要的人生。
生活馬不停蹄地向前，時(shí)間讓我們成長(cháng)的同時(shí)，也讓我們看開(kāi)了許多，沒(méi)什么非我不可，也沒(méi)什么不可失去。
給我留下深刻印象的，是弟弟苑子豪去參加北大的自主招生的時(shí)候，直到鈴響的時(shí)候他才發(fā)現有三科的選擇題沒(méi)涂到答題卡上。那一刻的他覺(jué)得老天給他開(kāi)了個(gè)巨大的`玩笑，我看到這里的時(shí)候也是十分為他難過(guò)。多少個(gè)日日夜夜的付出，在看錯時(shí)間面前不堪一擊。面對眼看的加分，北大的夢(mèng)想似乎離他越來(lái)越遠。但他沒(méi)有就此放棄，而是在幾個(gè)月的低谷里摸爬滾打地堅持并且更加努力，終于在高考時(shí)還了他一個(gè)公道——如愿以?xún)數乜既氡贝�。并在大學(xué)期間，與哥哥一起創(chuàng )了自己的品牌且堅持寫(xiě)作、出書(shū)。
再強大的人也會(huì )有失敗的一天，這世上根本就沒(méi)有所謂的硬漢或鐵娘子，那些都不過(guò)是遇到困難比普通人多挺了一會(huì )兒的人罷了。做努力爬行的蝸�；驁猿诛w翔的笨鳥(niǎo)，在最平凡的生活里，謙卑且認真地活著(zhù)。
這本書(shū)里我最喜歡的一句話(huà)是：“假如生活給了你一個(gè)巴掌，記得要起來(lái)反抗�！泵恳粋�(gè)無(wú)比努力的日子都值得被記住，因為總有一天我會(huì )站在最亮的地方，活成自己曾經(jīng)渴望的模樣。
《彷徨》讀后感 27
我心目中的一本好書(shū)，是著(zhù)名作家魯迅的小說(shuō)集——《彷徨》。
整部小說(shuō)集貫穿著(zhù)對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子"哀其不幸，怒其不爭"的關(guān)懷。
在這本書(shū)里，我印象最深的就是《祝�！愤@個(gè)故事。一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，永久的倒在魯鎮的街頭上，落在她身上的一片片雪花，讓一切都變成白茫茫的一片，讓魯鎮又恢復原樣，就好像她從未來(lái)過(guò)......就又這么走了......悄無(wú)聲息...沒(méi)人在乎......
祥林嫂是個(gè)寡婦，從婆婆家逃出來(lái)到魯四老爺家干活。后又被婆婆綁了回去，她被迫又嫁，可她是不幸的。本來(lái)幸福安分的生活，又變得一團糟。丈夫死了，兒子也被狼吃了。她又來(lái)到魯四老爺家，但她是二婚人，在當初的封建社會(huì )中，她是不詳的她被人嫌棄，她找不到活下去的希望了。在這個(gè)三從四德的封建社會(huì )、在男尊女卑的封建思想中她一次又一次的被拋棄，一次又一次的被魯鎮上的人嫌棄。
祥林嫂是舊中國勞動(dòng)婦女的典型形象，她勤勞善良，樸實(shí)頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會(huì )，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì )所吞噬。封建禮教對她的`種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，但并不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，最后還是被社會(huì )壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì )封建禮教對勞動(dòng)婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。
封建社會(huì )的女人沒(méi)有女權，不懂反抗封建觀(guān)念對她們的迫害，只會(huì )去一味的順從、討好。祥林嫂盡管死了，但還是被魯四老爺嫌棄她死的不是時(shí)候。雪崩的時(shí)候沒(méi)有一片雪花覺(jué)得自己無(wú)辜，同樣雪崩時(shí)沒(méi)有一片雪花覺(jué)得自己有責任。如果祥林嫂生活在當今社會(huì )，我相信她不會(huì )一步又一步的走向生活的絕望，因為她會(huì )反抗，會(huì )為自己而活，只是封建思想束縛住了她。
《彷徨》讀后感 28
《彷徨》透過(guò)舊社會(huì )的人，物，事編織出11個(gè)短篇小說(shuō)，蘊涵著(zhù)中國的傳統文化及其陋俗，是一本由字組成的20年頭的相集，細閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書(shū)名，正是彷徨。人都有彷徨的時(shí)候，孤獨無(wú)依，進(jìn)退失據，謂之彷徨。無(wú)論故事情節有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍圍著(zhù)彷徨一詞，在不同的情景中表達出這種與遲疑不決或懊悔聯(lián)系在一起的心情。
魯迅先生的這11篇小說(shuō)中每篇均能尋到彷徨的軌跡。
在《祝愿》中的祥林嫂是一個(gè)曾有盼望最終又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒(méi)有幻想和目標，就這樣無(wú)所作為地面對著(zhù)冰冷的生活無(wú)止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。
《在酒樓上》寫(xiě)的是我的舊同事呂緯甫，嘆說(shuō)人匆忙一生，生死只是一個(gè)圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn)，掙扎無(wú)效，擺脫不了，對人存于世的意義感到彷徨。
在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會(huì )上的病態(tài)又如何洗掉了，社會(huì )的陋俗想求變卻無(wú)力，為國家的前景感到彷徨。
《長(cháng)明燈》中的'瘋子想把長(cháng)明燈打滅，最終卻被他的叔伯長(cháng)輩鎖在廟里的廂房之中，想說(shuō)的只是想打破人們傳統又不切實(shí)際的迷信，但在根深蒂固的根底下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對社會(huì )的前景感到彷徨。
在《示眾》中，主角不是被示眾的人，而是圍觀(guān)的人，不問(wèn)被看者為什么示眾，也不問(wèn)自己為什么要看。只是要看，便看了，這種不正也是中國人長(cháng)命百歲的惡習嗎，彷徨的也是假如變更這個(gè)患病的社會(huì )。
在《高老夫子》中，以為借高爾基的頭銜便高大起來(lái)，往日的摯友不能與自己同日而語(yǔ)，事實(shí)上還是那目不識丁高夫子，無(wú)論把一只貓妝扮得怎像獅子，它還是一只貓，本質(zhì)上并不會(huì )變更，在《孤獨者》中，魏連殳跟呂緯甫有所相像，只不過(guò)魏連殳最終以死去訴說(shuō)人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活讓人有所覺(jué)悟，可明明這一刻已覺(jué)悟，可一轉彎又陷入彷徨中，反反復復何時(shí)才完，生始死終，借死躲避彷徨或者也不失一個(gè)好方法。
在《弟兄》中，對于弟弟的病，為兄所受的煎熬不單是為弟弟的病而愁，更有從最終看出是否可以把弟弟拋出街外以免傳染自己傳染性的內心沖突，兩種思想的劇烈搏斗便是想透示對人性的彷徨，遲疑不決不是兄沒(méi)有情，而是為情死的覺(jué)悟并不是人皆有之，敢獻出的雖然是宏大，不敢的亦屬人之常情，何來(lái)對與錯。
在《離婚》中，一個(gè)鄉下婦女以潑辣震懾眾人，但在有勢的官一聲下變得驚惶失措，劇烈的比照全因中國的制度上，兩千年來(lái)中國均是封建統治制度，這種專(zhuān)制性壓得人們不能暢所欲言，為國憂(yōu)心。
彷徨二字足以總結全書(shū)，每一個(gè)人都一樣，是生為起點(diǎn)，繞了一個(gè)小圈子，然后回到名為死的終點(diǎn)。不同的只是所繞的圈子的大小，這路上便是沿著(zhù)彷徨去前進(jìn)。
《彷徨》讀后感 29
猶豫是沮喪的，猶豫是困惑的，猶豫是無(wú)處發(fā)泄的，猶豫就像孤獨的靈魂在荒野中徘徊，我不知道該去哪里，不僅是身體的無(wú)助，而且是靈魂的無(wú)法維持。
20世紀20年代的中國，黑暗、混亂、動(dòng)蕩，滿(mǎn)目蒼夷，熱血青年奮起反抗，期待著(zhù)改變這個(gè)千瘡百孔的舊世界�！坝械耐藚s，有點(diǎn)高升，有的前進(jìn)。魯迅當時(shí)像布不成陣的游勇一樣“孤獨”和“猶豫”。有一次，他看不到更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是現在。他在《彷徨》的書(shū)扉頁(yè)上用了《離騷》的詩(shī)：“路漫漫其修遠兮，我將上下求索�！斑@也表明魯迅先生是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的人，是一個(gè)堅強的戰士，雖然猶豫，雖然沮喪，但仍然尋求，不輕視放棄，仍然堅持攻擊封建社會(huì )，表現出農民和知識分子生活在封建力量的壓力下“悲傷”，“憤怒”關(guān)懷。他的.生活是一個(gè)圓，猶豫，沮喪，但沒(méi)有放棄。
事實(shí)上，我們每個(gè)人的生活都是這樣的，在生活的壓力下，總是有一點(diǎn)或多或少的沉重感。壓力來(lái)自責任、期望和承受。這是我們面對壓力的唯一方法。我們承受著(zhù)親戚和朋友對自己的渴望和要求，我們承受著(zhù)生活變化中的各種打擊和痛苦。
生活在一個(gè)相對民主和自由的世界里，我們承受著(zhù)我們這一代人的“承受”。有悲傷、眼淚、快樂(lè )和微笑，但作為中國的花朵，我們應該抬起頭，挺起胸部，呼吸新鮮空氣，像魯迅先生一樣勇敢地前進(jìn)！
《彷徨》讀后感 30
閱讀一本本書(shū)如同高遠天空中的流星，在滑下的瞬間變成了一粒粒金黃的種子，悄無(wú)聲息的播種在我的心田。而其中的一粒種子《彷徨》格外偏愛(ài)。
書(shū)里另我為深刻的是《祝�！�，其中魯迅通過(guò)祥林嫂問(wèn)他的問(wèn)題引出下文，生動(dòng)描繪了祥林嫂悲劇的一生。寫(xiě)出了人們的冷漠無(wú)情，拿她當飯后的談資，以取笑祥林嫂為樂(lè )。表現了當時(shí)封建社會(huì )的黑暗以及對婦女的迫。害，同時(shí)也暴露出作者像人們一樣對祥林嫂只有憐憫，卻沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。
《彷徨》一書(shū)主要寫(xiě)了當時(shí)社會(huì )的黑暗與人們的冷漠。這篇小說(shuō)主要有兩種氛圍，一種是黑暗與冷漠，一種是喜悅與激動(dòng)，兩者形成了鮮明的對比，使人深思，寫(xiě)的人物命運真實(shí)，給人以豐富的人物形象，使人們能真實(shí)的體會(huì )到舊社會(huì )民眾的`無(wú)知與幼稚。每個(gè)人都有彷徨的時(shí)候，朱自清因為時(shí)間匆匆而彷徨，老舍為找到解放的道路而彷徨，魯迅也不例外，他彷徨于自己的人生如同一個(gè)圓圈，滿(mǎn)懷期待的走離了起點(diǎn)，終卻又重新跌回了起點(diǎn)。這里面有說(shuō)不盡的苦澀、孤獨與無(wú)奈。在這種彷徨下，魯迅寫(xiě)起了書(shū)，用了對比的手法，把人物寫(xiě)的生動(dòng)形象具體，表現了作者對在封建勢力重壓下的農民以及知識分子的關(guān)懷與同情。
對比之下，我們生活的年代好比天堂，沒(méi)有炮�；鸺婏w的戰場(chǎng)，也沒(méi)有妻離子散的悲傷。我不禁感到幸福。身在和平年代的我們應該努力學(xué)習，發(fā)奮圖強，為祖國的未來(lái)寫(xiě)下壯麗的篇章。
我的夢(mèng)想是當一名科學(xué)家。自古以來(lái)，沒(méi)有努力就不會(huì )有成功。愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)上千次實(shí)驗發(fā)明了電燈；貝多芬在夢(mèng)想的支持下創(chuàng )作了許多樂(lè )曲；居里夫人在廢寢忘食的努力下研發(fā)出了鐳……他們不是隨隨便便就能成功的，而要承受常人難以承受的嘲笑與壓力。這些挫折沒(méi)有使他們退縮與畏懼，也正是這些原因，才造就了他們獲得了成功。
身為初中生的我們，應該認真學(xué)習，不能遇到挫折就輕言放棄，只有不斷奮進(jìn)，才能激發(fā)斗志。在這條通往夢(mèng)想的路上有荊棘，更有坎坷。這些挫折能教會(huì )我們沉穩，勇敢，在挫折中會(huì )激發(fā)出潛力，所以在今后的學(xué)習生活中，我會(huì )堅強地，充滿(mǎn)斗志地去面對一切挑戰，我會(huì )樹(shù)立崇高的理想和目標，會(huì )發(fā)奮學(xué)習，報效祖國，勵志長(cháng)大以后成為一個(gè)對國家和社會(huì )有用的人，成為祖國堅實(shí)的棟梁。
在學(xué)習中，我們要認真聽(tīng)老師上課，下課時(shí)要把學(xué)過(guò)的知識復習一遍，增加印象。魯迅曾說(shuō)：“偉大的成績(jì)和辛勤勞動(dòng)是成正比的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng )造出來(lái)”是的，我們只有努力學(xué)習，增長(cháng)知識，成為一個(gè)對社會(huì )有用的人。我們的夢(mèng)想才會(huì )早日實(shí)現。
每次寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，不經(jīng)意間總會(huì )分神，結果花了好幾個(gè)小時(shí)才能完成作業(yè)，也經(jīng)常熬夜狂寫(xiě)作業(yè)。為此，我挨了不少爸媽的批評。我也曾像魯迅一樣彷徨過(guò)，不知該怎么放下玩心，專(zhuān)心致志地寫(xiě)作業(yè)，不再三心二意，在今后的學(xué)習中，我要認真聽(tīng)講，制定學(xué)習計劃表，作業(yè)快速完成，做到今日事，今日畢。為高中的學(xué)習生活打好基礎，做好準備，遇到任何困難與挫折要擁有陽(yáng)光心態(tài)，笑臉面對。積極鍛煉身體，為實(shí)現自己當上科學(xué)家的夢(mèng)想發(fā)奮學(xué)習，不懈努力！
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