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美育云端課堂觀(guān)后感
看完一部經(jīng)典作品以后，從中我們可以吸收新的思想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇觀(guān)后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)觀(guān)后感嗎？以下是小編精心整理的美育云端課堂觀(guān)后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
美育云端課堂觀(guān)后感1
在低俗文化盛行的今天，部分創(chuàng )作者以惡搞、低俗炒作等形式吸引大家關(guān)注。但我認為，我們應該堅決抵制低俗文化，讓美育之花開(kāi)在我們心中。
面對低俗文化，辨析是非。什么是低俗文化？所謂低俗文化，就是指以惡搞、炒作為中心的一系列內容的宣傳，內容包括有消費丑行，破壞大眾審美觀(guān)念，使精神快樂(lè )變?yōu)橐环N單純的感官娛樂(lè )的不恰當文化。這種文化影響著(zhù)人們的觀(guān)念，甚至思維方式。我們應當學(xué)會(huì )去辨別低俗與通俗文化，使自己擁有獨立思考的能力，不被低俗文化所浸染。
面對低俗文化，抵制從我做起。在這個(gè)信息發(fā)達的二十一世紀，我們隨時(shí)隨地都可以用手機接收到新的信息，其中不乏網(wǎng)絡(luò )中的“審丑”風(fēng)潮、消費丑行以及一系列有關(guān)惡搞、低俗的內容。更有甚者，想通過(guò)扮丑這一捷徑出名，我們應當將這些人所崇尚的低俗文化抑制在搖籃里，堅決抵制這一系列的丑聞出現。
當我們在移動(dòng)平臺上接收到相關(guān)低俗文化的信息時(shí)，應當及時(shí)向有關(guān)平臺或相關(guān)部門(mén)反映，從我們自身做起，抵制低俗文化，讓美麗之花開(kāi)在我們心中。
面對低俗文化，我們應攜起手來(lái)共同倡導大家一致抵制不良文化。讓我們共同抵制消費丑行為，使其不足以成為娛樂(lè )大眾的手段，讓我們拒絕觀(guān)看惡搞、低俗創(chuàng )作內容，使創(chuàng )作者無(wú)粉絲可言，讓他們失去傳播的平臺，讓我們重拾正確的大眾審美觀(guān)念，讓消費降低概念的今天，重獲光明，讓擾亂社會(huì )秩序的人們得到應有的制裁。
抵制低俗文化，倡導傳統文化，弘揚中華美育精神。在這個(gè)信息發(fā)達的時(shí)代，我們應當利用網(wǎng)絡(luò )時(shí)代這一良好的`特點(diǎn)，傳播正能量，使希望之種開(kāi)花，多傳播社會(huì )正能量，讓好人好事扎根于我們的生活。讓古往今來(lái)優(yōu)秀的名著(zhù)重新回到我們身邊，讓我們的精神為此而快樂(lè )，而不是單純地被低俗文化所誤導所充斥，滿(mǎn)足于所謂的“快樂(lè )”。使更多有益于青少年健康成長(cháng)的文化展現給世人，使當今青少年向古人學(xué)習經(jīng)歷，致敬經(jīng)典，使他們身心健康，成為祖國未來(lái)的優(yōu)秀建設者。
在低俗文化盛行的今天，我們應當攜起手來(lái)堅決抵制和摒棄，弘揚中華美育精神，讓社會(huì )充滿(mǎn)正能量，讓美育之花永遠綻放在我們心中。
美育云端課堂觀(guān)后感2
小時(shí)候，我很喜愛(ài)畫(huà)畫(huà)。每次在家里沒(méi)事干，我都會(huì )拿出彩筆畫(huà)花畫(huà)草……畫(huà)完后，手上臉上都有彩筆留下的印跡。
七歲的一個(gè)星期日，爸爸媽媽帶我走進(jìn)了湖北美術(shù)館。當我看到美術(shù)館的墻壁上那一幅幅沒(méi)有任何色彩，卻又畫(huà)得惟妙惟肖的素描畫(huà)像時(shí)，我羨慕不已。我嚷著(zhù)要學(xué)素描，爸爸媽媽答應了。
那是我第一次走進(jìn)專(zhuān)業(yè)的畫(huà)室。老師給我發(fā)了一個(gè)大筆盒，筆盒里裝著(zhù)許多鉛筆，一把美工刀，三塊橡皮。接著(zhù)老師講解了鉛筆的分類(lèi)和用途，又講了橡皮的不同用途。我暗暗咋舌，原來(lái)畫(huà)畫(huà)居然有這么多講究呀！
“素描畫(huà)沒(méi)有任何色彩，主要由明暗關(guān)系來(lái)表現物體的形狀，這也是畫(huà)素描的難處之一。畫(huà)畫(huà)之前，我們得先學(xué)會(huì )用美工刀削筆�！崩蠋熓痉读讼縻U筆的方法后，我們就開(kāi)始自己嘗試削筆。我學(xué)著(zhù)老師的做法，先把鉛筆豎著(zhù)拿在左手上，右手橫著(zhù)捏住美工刀，然后用左手的大拇指，推動(dòng)刀子，“唰”地一下，美工刀削到了我的'中指，血瞬時(shí)滴到了我的畫(huà)板上。本以為老師會(huì )安慰我，可沒(méi)想到，老師居然面不改色地說(shuō)：“被刀削是每一個(gè)美術(shù)生的必修課，沒(méi)有哪一個(gè)學(xué)素描的人沒(méi)被刀削過(guò)�？烊グ蜒吹�，回來(lái)繼續削�！蔽抑缓萌讨�(zhù)痛去洗傷口。這就是我上的第一節素描課。
自從學(xué)了畫(huà)畫(huà)，我基本上就沒(méi)有假期了。暑假里，我天天在畫(huà)室里坐三個(gè)小時(shí)。中途也不能喝水上廁所，畫(huà)不完不得離開(kāi)畫(huà)室半步。假如畫(huà)得慢了，還會(huì )拖一個(gè)小時(shí)的堂，因為，惟獨畫(huà)完了才干走。寒假里，原計劃可以八點(diǎn)起床，但因為有了七點(diǎn)半的素描課，我天天六點(diǎn)半就要爬起來(lái)，趕去上美術(shù)課。
我曾有過(guò)想要放棄的想法，因為接連兩個(gè)月不停地排線(xiàn)（重復在素描紙上畫(huà)線(xiàn)條），徹底讓我知道素描有多么枯燥乏味。但一場(chǎng)比賽讓我打消了這個(gè)念頭，這是一次湖北創(chuàng )意大賽，老師把我送去參加了比賽。在規定的3個(gè)半小時(shí)內，我神經(jīng)緊繃，拼盡全力，最終獲得了小學(xué)組創(chuàng )意比賽金獎。爸爸對我說(shuō)，這個(gè)獎項真不簡(jiǎn)單，好多學(xué)畫(huà)時(shí)間更久的哥哥姐姐都沒(méi)有得到它。假如沒(méi)有假期里的刻苦練習，又哪里會(huì )有今天豐碩的果實(shí)呢？
是呀，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？我將帶著(zhù)老師和家人的祝福，在美術(shù)之路上走得更久更遠……
美育云端課堂觀(guān)后感3
蔡元培在1912年2月所著(zhù)《對于新教育之意見(jiàn)》中，將美育列為五種教育之一（其他四種為軍國民主義、實(shí)利主義、德育主義、世界觀(guān)），認為“美感者，合美麗與尊嚴而言之，介乎現象世界與實(shí)體世界之間，而為津梁�！�
通過(guò)美育，可以提升人們的趣味和情操，樹(shù)立美好的人生觀(guān)和世界觀(guān)。該思想后被中華民國教育部立為全國教育宗旨之一方面。1917年4月，他在《以美育代宗教說(shuō)》中，再次集中論述了美育，認為純粹的美育，能陶養人們的感情，使人有高尚純潔的習慣，使人超越人我之見(jiàn)，漸滅自私自利之心。認為“蓋鑒激刺感情之弊，而專(zhuān)尚陶養感情之術(shù)，則莫如舍宗教而易以純粹之美育�！辈淘嘀�，嚴復曾論及美術(shù)對提高社會(huì )道德水平的作用。蔡之后，美育觀(guān)念漸得普及。 [4]社會(huì )主義社會(huì )的美育是為建設社會(huì )主義精神文明和培育學(xué)生心靈美、行為美服務(wù)的.，是與個(gè)體生命狀態(tài)、獨立人格、綜合素養等緊密聯(lián)系的。
它用現實(shí)生活中的美好事物和反映在藝術(shù)形象中的先進(jìn)人物的思想感情和活動(dòng)來(lái)感染受教育者。它廣泛而深入地影響著(zhù)學(xué)生的情感、想象、思想、意志和性格。它能豐富學(xué)校的文化精神生活，激起學(xué)生的情緒體驗，有助于培養高尚情操，提高社會(huì )主義覺(jué)悟，鼓舞學(xué)生為實(shí)現共產(chǎn)主義理想和創(chuàng )造一切美好的事物而奮發(fā)向上。美育對德育、智育、體育都有積極的影響。
美育用優(yōu)美感人的藝術(shù)形象，可以幫助學(xué)生認識人們的生活、理想和斗爭，使他們受到生動(dòng)的思想品德教育，促進(jìn)他們的政治品質(zhì)、道德面貌和思想感情健康地成長(cháng)。美育不僅可以幫助學(xué)生認識現實(shí)，認識歷史，同時(shí)可以發(fā)展他們的觀(guān)察能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng )造能力；還能調劑他們的生活，提高學(xué)習效果。在美育中要求整齊清潔，美化環(huán)境，也有利于健康，有助于體育的開(kāi)展。美育能夠促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴大和加深他們對客觀(guān)世界的認識；促進(jìn)學(xué)生和良好道德品質(zhì)的形成；促進(jìn)體育，具有健身怡情的作用。
美育云端課堂觀(guān)后感4
開(kāi)幕式下半場(chǎng)俞峰教授請出解放軍文工團副團長(cháng)、著(zhù)名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng )作、排演、傳承。
雷佳通過(guò)連線(xiàn)場(chǎng)外專(zhuān)家、訪(fǎng)談場(chǎng)內嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對中國民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會(huì )上的講話(huà)直接指導下創(chuàng )作的，它繼承中國傳統戲曲藝術(shù)的基礎上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗，融會(huì )貫通的藝術(shù)創(chuàng )造，為日后中國民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎、開(kāi)辟了道路。
雷佳連線(xiàn)了《白毛女》的劇作者之一、著(zhù)名詩(shī)人賀敬之，賀敬之先生講述歌劇《白毛女》如何吸收群眾意見(jiàn)，做出重要修改，以及在延安演出時(shí)的盛況；連線(xiàn)了90歲高齡的著(zhù)名歌劇表演藝術(shù)家、第二代喜兒的扮演者郭蘭英，郭老師講如何與《白毛女》結緣，《白毛女》的創(chuàng )作如何吸取了中國音樂(lè )尤其是傳統戲曲的元素等。
現場(chǎng)訪(fǎng)談了著(zhù)名作曲家、20xx版《白毛女》音樂(lè )總監關(guān)峽，談復排《白毛女》在音樂(lè )創(chuàng )作上對民族音樂(lè )素材、技法的使用，復排如何處理固本與創(chuàng )新的關(guān)系，新增加的.唱段“我是人”的創(chuàng )作、配器情況等；連線(xiàn)著(zhù)名導演、北京電影學(xué)院教授侯克明，談3D電影版《白毛女》的拍攝，學(xué)習理解《白毛女》的精神實(shí)質(zhì)和偉大的社會(huì )意義，它對于中國革命起到的巨大推動(dòng)作用，3D電影版的拍攝情況。雷佳最后請大家完整欣賞了由她主演的20xx版《白毛女》選段“扎紅頭繩”“恨是高山仇是�！�，新創(chuàng )唱段“我是人”。
這次的課堂很有創(chuàng )意，不僅分享了音樂(lè )藝術(shù)的美，還結合了愛(ài)國主義教育。采訪(fǎng)了好幾位德藝雙馨的老藝術(shù)家，他們認為藝術(shù)就是從人民中來(lái)到人民中去，用老百姓的語(yǔ)言寫(xiě)老百姓的藝術(shù)。
確實(shí)藝術(shù)的魅力在于能感性的表現生活，表達人的喜怒哀樂(lè )，只有這樣的藝術(shù)才是真正有生命力的。老一輩的藝術(shù)家在那樣艱苦的環(huán)境中仍保持一顆熱忱的心，一顆對國家的熱愛(ài)，對藝術(shù)的熱愛(ài)的心。我們應該向他們學(xué)習，保持對生活對藝術(shù)的熱忱，不忘初心，愛(ài)國愛(ài)家愛(ài)生活。
美育云端課堂觀(guān)后感5
此次中央音樂(lè )學(xué)院·延安5.23藝術(shù)節，攜手近三百余家藝術(shù)院校，十幾家著(zhù)名央地藝術(shù)院團，近萬(wàn)名海內外藝術(shù)家，八大藝術(shù)門(mén)類(lèi)，在六天里通過(guò)網(wǎng)絡(luò )云傳播推出四十余場(chǎng)、上百小時(shí)的精彩節目，彰顯藝術(shù)為人民，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。
“美育云端課堂”開(kāi)幕式主要通過(guò)對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂(lè )精品的講解、欣賞，拉開(kāi)5.23藝術(shù)節美育盛宴的帷幕。
《我們》
首先俞峰院長(cháng)介紹了合唱藝術(shù)的特點(diǎn)，請出了《我們》的詞曲作者、中央音樂(lè )學(xué)院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng )作情況，隨后播放了這部當前抗疫音樂(lè )力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長(cháng)執棒，集合全國100多所音樂(lè )院校共萬(wàn)人師生組成的云合唱團演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著(zhù)名音樂(lè )家，中央音樂(lè )學(xué)院教師、國內著(zhù)名演奏家和樂(lè )團首席及國外著(zhù)名校友等二百人組成的云樂(lè )團演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的.音響，極具感染力，收獲滿(mǎn)屏點(diǎn)贊。
《黃河大合唱》
開(kāi)幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現代音樂(lè )史上非常重要的紅色音樂(lè )經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng )作、演出情況，著(zhù)名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng )作、表演、復排等情況。
俞峰教授在講解《黃河大合唱》時(shí)播放了新華社制作的國家相冊《黃河大合唱》，通過(guò)珍貴圖片再現《黃河大合唱》創(chuàng )作、演出情況，播放欣賞了著(zhù)名指揮家嚴良堃指揮中央樂(lè )團的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。
《白毛女》
開(kāi)幕式下半場(chǎng)俞峰教授請出解放軍文工團副團長(cháng)、著(zhù)名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng )作、排演、傳承。
雷佳通過(guò)連線(xiàn)場(chǎng)外專(zhuān)家、訪(fǎng)談場(chǎng)內嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對中國民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會(huì )上的講話(huà)直接指導下創(chuàng )作的，它繼承中國傳統戲曲藝術(shù)的基礎上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗，融會(huì )貫通的藝術(shù)創(chuàng )造，為日后中國民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎、開(kāi)辟了道路。
美育云端課堂觀(guān)后感6
育能夠促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，擴大和加深他們對客觀(guān)世界的認識能力。
“美育”概念的出現，是在十八世紀五十年代鮑姆嘉通建立“美學(xué)”學(xué)科體系之后，由席勒提出來(lái)的。而中國早在西周時(shí)期，便有周公的“制禮作樂(lè )”。到春秋時(shí)期，我國的古教育家孔子創(chuàng )立了古代教育體系，他以“六藝”——禮、樂(lè )、書(shū)、數、射、御教授弟子。樂(lè )，實(shí)際上就是專(zhuān)門(mén)的美育課。美育是指培養學(xué)生認識美、愛(ài)好美和創(chuàng )造美的能力的教育，也稱(chēng)美感教育或審美教育。
席勒美育思想，對中國近代美育思想的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。在中國近代，最早把“美育”介紹到中國的是王國維，而真正倡導美育并建立中國近代美育體系的人是蔡元培。蔡元培把康德、席勒美育思想與中國“禮樂(lè )相濟”的傳統融會(huì )貫通，在1912年2月所著(zhù)《對于新教育之意見(jiàn)》中，蔡元培認為通過(guò)美育，可以提升人們的趣味和情操，樹(shù)立美好的.人生觀(guān)和世界觀(guān)。從此美育成為了世界范圍內，對學(xué)生全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。
藝術(shù)已經(jīng)不是興趣課，而是必備課。
研究顯示，藝術(shù)體驗不僅能使孩子獲得愉悅，還能給孩子帶來(lái)多方面的益處，無(wú)論是數學(xué)，閱讀，認知能力，批判性思維，還是口語(yǔ)技能。
學(xué)習藝術(shù)還能提高學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性、專(zhuān)注力、自控力、自信心和團隊合作能力，使孩子跟環(huán)境發(fā)生更深層次的聯(lián)系，從而開(kāi)闊視野，獲得人生的幸福感。
當前，素質(zhì)教育已成為主流教育，語(yǔ)言教育也將越來(lái)越受到人們重視。語(yǔ)言教育是美育的主要組成部分，也是德、智、體、美、勞中不可缺少的重要一環(huán)。它對兒童早期的智力開(kāi)發(fā)和道德素質(zhì)的培養有著(zhù)特殊的意義。
心理學(xué)、教育學(xué)都認為，幼兒時(shí)期是人的智力開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵時(shí)期，少兒時(shí)代是思維的發(fā)育階段，而進(jìn)行語(yǔ)言教育正是開(kāi)發(fā)智力、訓練思維、培養靈感、提高少兒自身修養和氣質(zhì)的一種有效方式；學(xué)習語(yǔ)言可以提高孩子的想象力、創(chuàng )造力、發(fā)散性思維。同時(shí)語(yǔ)言又是兒童最樂(lè )意接受的一種形式，所以，在幼兒到小學(xué)階段進(jìn)行語(yǔ)言教育是非常必要的。
美育云端課堂觀(guān)后感7
自從上了美育，我覺(jué)得這世界滿(mǎn)滿(mǎn)的都是藝術(shù)，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真偽和美丑，
越有利于美育的實(shí)施和創(chuàng )新。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀(guān)察與認知，她要求我們要通過(guò)自己的眼睛看、腦子想、用手畫(huà)來(lái)感知藝術(shù)美，
當我們對藝術(shù)美有了一定的認知之后，便開(kāi)始要學(xué)會(huì )去評價(jià)一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的，以感情的激發(fā)和陶治的方式進(jìn)行，這也是美育的根本特點(diǎn)。對此蔡元培先生說(shuō)到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。
而美學(xué)觀(guān)念，以具體者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀(guān)。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀(guān)念惟一之價(jià)值�！痹谶@里，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據。
審美教育不能用抽象的枯稿簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須通過(guò)感情活動(dòng)的陶治作用才能達到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)、訴諸情感的學(xué)問(wèn)，才會(huì )完善人格、美化人生。
審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的'激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，
有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀(guān)念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚絕潔之人格”，實(shí)現美育之目的。
本次活動(dòng)通過(guò)網(wǎng)上演唱演出、名家講堂、音樂(lè )黨課等多種藝術(shù)形式，為學(xué)生們開(kāi)展了一次別開(kāi)生面的思政課，同學(xué)們了解了以《黃河大合唱》和《白毛女》等優(yōu)秀藝術(shù)作品背后的故事，宣傳了紅色文化，弘揚了延安精神。還明白了優(yōu)秀抗疫作品《我們》的創(chuàng )作過(guò)程，用音樂(lè )助力抗疫，歌頌抗疫英雄。同學(xué)們通過(guò)觀(guān)看這些優(yōu)秀藝術(shù)作品，提高了自己的審美情趣，深深被優(yōu)秀的文藝作品所吸引，紛紛表示以后會(huì )多了解一些有品味的藝術(shù)作品，從中汲取營(yíng)養，提升自己的藝術(shù)欣賞水平，做一個(gè)有內涵、有品味、有學(xué)識的好少年。
美育云端課堂觀(guān)后感8
美育教育的重要性有哪些
1、審美教育是美學(xué)和教育學(xué)的“合金”，是整體教育的重要組成部分，“沒(méi)有美育，就不可能有個(gè)性充分的全面發(fā)展”。盡管美育作為一種情感教育，其功效并不是立竿見(jiàn)影的，但是，它卻像“潤物細無(wú)聲”的春雨那樣，滲透在人的心理領(lǐng)域的各個(gè)方面。并以它獨特的功能，對人的全面發(fā)展起著(zhù)十分重要的、不可替代的作用。
2、審美教育促進(jìn)個(gè)體和諧發(fā)展。審美的基本功能就是塑造完美的人格，而塑造完美人格的關(guān)鍵或中心環(huán)節在于建構完善的審美心理結構。這種心理結構的建造“從個(gè)人來(lái)說(shuō)是經(jīng)過(guò)教育的結果，所以講欣賞能力，就直接牽涉到培養這個(gè)心理結構的問(wèn)題。假如我們所受的藝術(shù)熏陶多，文化教養水平高，那就會(huì )使心理結構豐富，審美能力強，你就能夠在人家不能夠發(fā)現美的地方發(fā)現美”。并進(jìn)行美的創(chuàng )造。因此，可以說(shuō)，審美教育有助于智力和品德的發(fā)展。一個(gè)全面發(fā)展的人，同時(shí)又是審美的人。
3、審美教育對智育發(fā)展的作用。關(guān)于審美教育提高人的.智力問(wèn)題，一直沒(méi)有引起足夠重視，在實(shí)際教育中，往往只重視知識教育，而忽視了審美教育。不但如此，從“重理輕文”這一現象中也能折射出美育教育的這一尷尬。這一后果就是導致一個(gè)奇怪的現象：現在的大學(xué)生是有知識沒(méi)文化的一代。
4、當我們面對21世紀的知識經(jīng)濟時(shí)代思考如何為國家培養具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的人才時(shí)，重新評價(jià)美育對發(fā)展人的創(chuàng )造性的特殊功能與作用具有十分重要的意義。美育是感情與理性協(xié)調統一的教育形態(tài)，但與偏向于邏輯思維、理性素質(zhì)的教育形態(tài)（如數學(xué)、物理、化學(xué)等課程教育）相比，更偏向于感性教育。智育著(zhù)重于知識方面的教育，美育著(zhù)重于感情、意志方面的陶冶。既不能互相代替，也不能偏廢任何一面，只有兩者并重，才能使知識和感情調和并正確認識人生價(jià)值。
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