宋 靜思 中國人民大學(xué)文學(xué)院
《刷子李》是我國當代著(zhù)名作家馮驥才的一篇小說(shuō)，入選人教版教材。說(shuō)到《刷子李》，馮驥才的作品《俗世奇人》也就不可不提了�！端资榔嫒恕纷鳛轳T驥才的小小說(shuō)系列，并非一蹴而就之作，而是他長(cháng)篇故事外的一些零星小故事的匯集。18個(gè)各自成篇，互不相關(guān)的底層人物故事講述得精致而有趣，看似互不相關(guān)，細細品味，卻能發(fā)現文字背后所潛藏的對天津的熱愛(ài)和對文化遺產(chǎn)流失現狀的隱憂(yōu)。
作者自己曾講，《俗世奇人》是寫(xiě)完《神鞭》《三寸金蓮》等書(shū)后，肚子里一大堆無(wú)處安放的人物匯集而成的天津本土的”集體性格”。在題材上，他”搜奇記逸”，隱去帝王將相等上層人物的身影，把觸角伸向了”俗世”的市井人物和市井生活;在手法上，他又偏于”作意好奇”，一個(gè)個(gè)筆下人物都是空前絕后的”奇人”，”碼頭上的人，全是硬碰硬。手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央;沒(méi)能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆著(zhù)，”[1]10人物形象鮮明，盡顯生活的本真狀態(tài)。
《刷子李》這篇作品風(fēng)格接近古典傳奇，又兼采話(huà)本文學(xué)的旨趣�！比�?xún)膳摹钡墓P意不僅鋪展了一幅幅天津衛的民俗風(fēng)情畫(huà)，刻畫(huà)了一個(gè)形象鮮明的底層人物，而且為我們塑造了蘊含”津味”的”集體性格”，更透露出作者的文化擔當和自覺(jué)。在馮驥才幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言背后，學(xué)生能感受到一個(gè)文化守望者的巨大身影和亮麗底色。對當下的文化重構而言，這既是一種提醒，也是一脈資源。由此可以看出語(yǔ)文課本精心挑選的作品，除了肩負著(zhù)魯迅所說(shuō)的”立人”的長(cháng)遠使命，在某種程度上說(shuō)，更肩負著(zhù)守望和傳承優(yōu)秀民族文化，培育新的、健康的文化生態(tài)的重擔。
馮驥才筆下所述之事，多以清末民國初年天津衛市井生活為背景。其時(shí)其地的選擇，作家的考量可能不僅在于特有的風(fēng)俗民情，還在于清末民初天津衛水陸交匯人與事的”雜處”與豐富。他在《俗世奇人》的序中寫(xiě)道：”天津衛本是水陸碼頭，居民五方雜處，性格迥然相異。然燕趙故地，血氣剛烈;水咸土堿，風(fēng)習強悍，近百余年來(lái)，舉凡中華大災大難，無(wú)不首當其沖，因生出各種怪異人物，既在顯耀上層，更在市井民
間�！盵1]1天津本是北方水陸交匯的集散地，人情復雜，相聲、曲藝、雜耍、故事等民間通俗文化發(fā)達，加上”清末民初”的特殊時(shí)段，更能以一隅而窺視羸弱不堪的舊中國。
作為《俗世奇人》中的一篇，《刷子李》雖篇幅短小，其意蘊和手法卻頗為精巧�！彼⒆永睢笔巧钣谑芯锵锏钠胀ㄊ炙嚾�，因其刷墻技藝高超，讓”行外的沒(méi)見(jiàn)過(guò)的不信，行內的生氣愣說(shuō)不信”[1]11，而成為行內的”俗世奇人”。作者撇開(kāi)驚世駭俗的”奇事”不寫(xiě)，單取一件極富戲劇性的小事，借助徒弟曹小三的”他者”視角來(lái)窺視人物的大本領(lǐng)、大智慧。
馮驥才是個(gè)故事至上者，他曾說(shuō)：”古小說(shuō)無(wú)奇不傳，無(wú)奇也無(wú)法傳。傳奇主要靠一個(gè)絕妙的故事。把故事寫(xiě)絕了是古人的第一能耐。故而我始終盯住故事�！盵2]他筆下的故事或許并非獨創(chuàng )，很多源自小說(shuō)家對民間街談巷語(yǔ)的采擷，但有著(zhù)清晰的層次和精彩的情節，過(guò)渡和轉折處往往有奇妙在。這種”柳暗花明”、”峰回路轉”的構思恰是學(xué)生的興趣點(diǎn)所在，也是駕馭文字、講好故事的難點(diǎn)所在，馮驥才的很多作品都能給學(xué)生提供資源和參照。就《刷子李》來(lái)說(shuō)，故事短小，情節卻錯落有致。
文章緊扣”刷子李”的高超技藝，開(kāi)篇極力突出他的手藝之高，”他要是給您刷好一間屋子，屋里什么都不用放，單坐著(zhù)，就如同升天一般美。最讓人叫絕的是，他刷漿時(shí)必穿一身黑，干完活，身上絕沒(méi)有一個(gè)白點(diǎn)”。[1]11特有的感受、特有的穿著(zhù)和奇特的規矩，突出一個(gè)特立獨行的手藝人形象，既鋪設了懸念，吊足了讀者的胃口，同時(shí)又向我們展示了人物的鮮明個(gè)性。然后用徒弟曹小三的”他者”眼光來(lái)印證”刷子李”的真功夫�！敝灰�(jiàn)師傅的手臂悠然擺來(lái)，悠然擺去，好似伴著(zhù)鼓點(diǎn)，和著(zhù)琴音，每一擺刷，那長(cháng)長(cháng)的帶漿的毛刷便在墻面‘啪’地清脆一響，極是好聽(tīng)�！盵1]12”悠然”一詞極是精妙傳神，讓人聯(lián)想起《庖丁解�！贰焙嫌谏Ａ种�，乃中經(jīng)首之會(huì )”的風(fēng)采和境界。悠然自得、游刃有余的嫻熟技巧刻畫(huà)的已不只是一位手工藝人，更是一位出神入化、具有執著(zhù)工匠精神的藝術(shù)家。
作者深知，單靠白描是難以令讀者完全信服的，因此便借助徒弟曹小三的半信半疑和”連一個(gè)芝麻大的粉點(diǎn)也沒(méi)發(fā)現”的敘述來(lái)突出”刷子李”的名不虛傳，也更加讓讀者對”刷子李”的”技藝奇”深信不疑。正當徒弟和讀者對”刷子李”佩服得五體投地，故事儼然已入高潮時(shí)，作者用”竟然看見(jiàn)刷子李褲子上出現一個(gè)白點(diǎn)”掀起波瀾，此時(shí)徒弟曹小三的心理變化猶如絕壁瀑布，由敬佩不已急轉直下，”刷子李”威嚴的形象也有大廈將傾的危險。正是曹小三的眼光和心理變化，讓故事情節有驚有險，有張有弛，讓讀者時(shí)而由衷佩服，時(shí)而心懷質(zhì)疑，具有極強的代入感。文章最后讓”刷子李”自己”忽然”說(shuō)話(huà)，揭開(kāi)謎底，原來(lái)是虛驚一場(chǎng)。全篇也在此峰回路轉，絕處逢生，結尾耐人尋味、不落俗套。出人意料的真相讓學(xué)生不僅為”刷子李”的”奇”稱(chēng)贊不已，也要為作者敘述手法的”奇”拍案叫絕。
在構造精巧情節之時(shí)，作者還注重語(yǔ)言的運用。小說(shuō)中頻頻出現獨具天津方言特色的詞匯，讓作品浸染上天津所特有的生活氣息，也把這方水土上的人物表現得活靈活現，而他慣用短句，精煉簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言風(fēng)格，讀來(lái)便讓人切身體會(huì )到天津人性格之中的質(zhì)樸、豪爽和豪邁。在《刷子李》中，作者以極具韻味的”津味”語(yǔ)言，詼諧的文筆和毫不拖泥帶水的敘述，長(cháng)短句交錯，讓”刷子李”的神奇簡(jiǎn)潔傳神，也讓整個(gè)篇章情趣盎然。
馮驥才的文字里，確實(shí)摻雜了民俗的描繪和世俗的況味，但他的意圖肯定不止于某個(gè)地域民風(fēng)、民俗的表現。他在《俗世奇人》序中曾寫(xiě)道，”這些奇人妙事，聞所未聞，倘若廢置，豈不可惜?近日忽生一念，何不筆錄下來(lái)，供后世賞玩之中，得知往昔此地之眾生相耶?”[1]1民俗的描繪，讓整個(gè)社會(huì )生活的內涵更加地域化、民族化，其深層用意還在于”眾生相”的描摹，以及對于充滿(mǎn)民族性的生活的深刻開(kāi)掘和剖析，也正因為此，我們感受到的不只是空有其表的民俗風(fēng)情，還能感受到那方水土和那方人所內蘊的溫度�！彼⒆永睢北砻婵词呛雍Ｖ疄I的普通藝人，其骨子深處卻是內蘊著(zhù)執著(zhù)工匠精神的華夏人。
表面讀來(lái)，《刷子李》《泥人張》等篇章著(zhù)重于對民俗風(fēng)情的再現和描摹，但對于我們的語(yǔ)文教學(xué)而言，《刷子李》抑或是《俗世奇人》的真正價(jià)值何在?我們能讓學(xué)生從中獲得什么啟發(fā)?拍案叫絕的故事，千回百轉的敘事以及人物形象的勾勒自然是我們語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，刷子李等人背后厚重的文化命題更不能被忽略。
一方面，刷子李、泥人張等普通藝人精湛的技藝，一絲不茍的精神，已經(jīng)內化為個(gè)體生命形態(tài)里的”工匠精神”。這是”俗世奇人”的“奇”之所在，也是中國人民勤勞和智慧的縮影，是值得我們每個(gè)華夏兒女傳承的血脈和資源。另一方面，在民族文化急需保護之際，馮驥才心懷文化自覺(jué)，自愿背負沉重文化負擔，致力于表現民族生活文化和民族精神風(fēng)貌，不僅是民族文化保護的思索者，更是守望者。民族文化保護是一項只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)的志業(yè)，需要更多后繼者的緊迫感和責任感。
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