翔安區呂塘小學(xué) 葉萍萍
在現階段我國家庭中，絕大多數孩子是獨生子女，他們一生下來(lái)，就生活在完全由成人組成的環(huán)境中，成為人們寵愛(ài)的中心，所以獨生子女很容易養成以自我為中心的習慣，而不知道該怎樣去愛(ài)他人。如何讓他們學(xué)會(huì )去關(guān)心自身以外的東西呢？這是擺在每一位德育工作者面前的一個(gè)課題。在實(shí)施“體驗教育”的活動(dòng)中，我嘗試通過(guò)“我為媽媽洗腳”這一活動(dòng)，讓孩子通過(guò)“洗腳”這一體驗形式，去感悟、去體會(huì )“愛(ài)他人”是一種十分美好的情感，并通過(guò)反復地體驗，使之內化為一種情感需求。那么，“體驗教育”中的情感內化是如何實(shí)現的呢？筆者就以個(gè)人之見(jiàn)，淺談如何實(shí)現：
一、遵循兒童的認知規律，在體驗中萌生情感。
發(fā)展心理學(xué)的研究表明，在個(gè)體發(fā)育的不同階段，其認識水平呈現出階段性、層次性的特點(diǎn)。學(xué)齡兒童認識發(fā)展的特點(diǎn)是：根據具體事例進(jìn)行推理思考，即所謂“具體形象思維”。他們尚不能用抽象的邏輯推理（演繹或歸納）的方法去思考和解決問(wèn)題，其思維活動(dòng)不能脫離具體經(jīng)驗，其思維過(guò)程也不能脫離具體經(jīng)驗。正是由于兒童認知的這一特點(diǎn)，決定了我們在對學(xué)生進(jìn)行情感教育時(shí)，不能光憑口頭說(shuō)教，而應該設計一些活動(dòng)，讓學(xué)生在“做中學(xué)”。
牐牷于此，我經(jīng)過(guò)研究，決定以“我為媽媽洗腳”為切入點(diǎn)，讓孩子們回家為自己的媽媽洗腳，并把洗腳的感受以日記的形式記錄下來(lái)，并展開(kāi)“洗腳”體會(huì )的交流。為何選擇以“洗腳”為切入點(diǎn)呢？其原因有四：其一，“洗腳”簡(jiǎn)單易行，學(xué)生無(wú)需學(xué)習，人人都能做到。其二，學(xué)生可能關(guān)注過(guò)媽媽的臉，媽媽的手，卻極少能關(guān)注到媽媽腳，正由于它是陌生的，因而極有可能產(chǎn)生一種全新的體驗。其三，腳在一定程度上是一個(gè)人辛勞程度的一個(gè)反映，因而通過(guò)“洗腳”能讓孩子們體會(huì )到媽媽工作的辛苦。其四，腳是“藏污納垢”之處，因而孩子們在“洗”時(shí)，可能會(huì )遇到些許的心理障礙，這也是對他們意志品質(zhì)的一種考驗。
體驗結果表明，孩子們很好地完成了這一任務(wù)：全班有27人為媽媽?zhuān)ɑ虬职郑┫戳四_，占全班人數的87.9﹪，沒(méi)能為父母"洗腳"的原因是：有的學(xué)生父母不在身邊，寄養在親戚家；有的父母親怕將自己腳上的病菌傳染給孩子，不讓孩子為自己洗腳。更令人欣喜的是，孩子們不但為媽媽洗了腳，而且“洗”出了愛(ài)：
一位學(xué)生在日記里寫(xiě)道：“我聞到了媽媽腳的臭，但是我不覺(jué)得臭，因為她都是為了我�！�
牐犚晃謊生是這樣表述他的感受的：“我才知道，媽媽以前為我洗腳、洗澡的時(shí)候是多么辛苦呀！”
牐犚晃謊生是這樣為媽媽洗腳的：“媽媽的腳實(shí)在太臭了，洗完腳我幫媽媽噴香水，噴完好香好香，真的感覺(jué)非常好！”
一位學(xué)生這樣感嘆道：“媽媽的腳已經(jīng)脫皮，變得十分粗糙。這雙腳陪著(zhù)媽媽走過(guò)無(wú)數的路，是媽媽人生的縮影�！�
透過(guò)這些質(zhì)樸，甚至是略帶語(yǔ)病的話(huà)語(yǔ)，我們欣喜地看到，孩子們在短短幾分鐘的體驗活動(dòng)中萌生出的愛(ài)的情感，是諸多說(shuō)教所無(wú)法比擬的，真可謂：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！�
牐牰、 關(guān)注兒童的心理感受，在體驗中強化情感。
牐犛敕獗盞難校教育不同，體驗教育是開(kāi)放的。孩子們的內心體驗與感悟是呈現個(gè)性化、多元化、開(kāi)放化的。盡管他們有的做法是幼稚的、不成熟的，甚至是一知半解的，不完全正確的，但讓他們自己去磨練，自己去體會(huì )，他們是樂(lè )意的，是可以成功的。
牐犜凇跋唇擰被疃中，有的孩子覺(jué)得媽媽的腳很臭，有的覺(jué)得媽媽的腳很細嫩，有的覺(jué)得媽媽的腳很粗糙……有的孩子很想幫媽媽洗腳，可是媽媽偏不讓他洗，于是他只好跟媽媽軟磨硬泡，最后總算艱難地完成了任務(wù)，于是他覺(jué)得：給媽媽洗腳真難！有的孩子一不小心弄癢了媽媽?zhuān)瑡寢岄_(kāi)心地笑了，孩子也笑了，于是他覺(jué)得：給媽媽洗腳真開(kāi)心！有的孩子開(kāi)始洗的時(shí)候覺(jué)得很別扭，可是想到小時(shí)候媽媽無(wú)數次地為我洗腳，而我才第一次為媽媽洗腳，于是他覺(jué)得：給媽媽洗腳真應該！……孩子們的心理感受太豐富了！
牐犛謔牽我讓孩子們利用班隊會(huì )課，以“我為媽媽洗腳”為主題，交流他們的心理感受，彼此分享“洗腳”中的所思、所感，引導孩子們將這一活動(dòng)堅持下去，因為體驗教育是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，一兩次體驗，效果往往是淺薄的。只有長(cháng)期地、反復地、不斷地在實(shí)踐中體驗，情感的培養才能有深度。事實(shí)證明，孩子們正是在一次次的"洗腳"中，“洗”出了濃濃的愛(ài)意：
牐牎靶∈焙蚴前職幀⒙杪璋鹽掖大的，現在我要回報爸爸媽媽�！�
牐牎拔乙愛(ài)媽媽?zhuān)湎寢尩膭趧?dòng)成果，不但幫媽媽洗腳，還要幫媽媽按摩，讓媽媽開(kāi)開(kāi)心心地工作。當然，發(fā)奮學(xué)習也是不可缺少的，讓媽媽不為我的學(xué)習擔心，為她解除負擔�！�
“我知道以前我對媽媽不夠孝敬，今后，一定對媽媽好，做一個(gè)乖女孩�！�
牐牎靶⒕錘改甘敲扛鋈擻具備的起碼道德，一個(gè)連自己母親都不愛(ài)的人，怎么會(huì )去愛(ài)別人。讓我為母親洗腳，并非僅僅是表達孝心，而是要使我體味母親的艱辛，真正從靈魂深處感激母親�！�
牐犕ü這些真實(shí)的體驗和感受，孩子們明白了父母的不容易，因而從內心萌發(fā)出要為父母分憂(yōu)的想法。這比天天嘮叨要孝敬父母、學(xué)會(huì )生活自理要有效得多。孩子們的情感正是在一次又一次的體驗和一次又一次的感悟中不斷發(fā)展、深化的，他們在體驗中感悟，在感悟中成長(cháng)。
牐犎、 培養兒童的主體意識，在體驗中升華情感。
牐犞魈逡饈妒嗆⒆傭雜謐隕淼鬧魈宓匚�、主体能梁椭黧w價(jià)值的一種自覺(jué)認識。在活動(dòng)過(guò)程中，孩子們的主體意識愈強，他們的熱情和自我表現的欲望就愈 高，從而也就愈能在活動(dòng)中充分發(fā)揮自身的能動(dòng)性，向著(zhù)更高的目標努力。
“我為媽媽洗腳”這一活動(dòng)是老師們設計的，孩子們是被動(dòng)地接受這一體驗任務(wù)的。但是，通過(guò)他們自身的體驗，感受到了父母工作的辛勞，感受到了平日對父母不夠體貼，感受到了：被人愛(ài)是幸福的，愛(ài)別人是快樂(lè )的�；谶@種種感受，孩子們提出要把“為媽媽洗腳”這一活動(dòng)堅持下去。有的孩子提出：我們不但可以為媽媽洗腳，也可以為爸爸洗腳，為爺爺、奶奶、外公、外婆洗腳。有的孩子說(shuō)：我們可以幫媽媽做些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，減輕媽媽的負擔，與“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”的“少爺（公主）”生活說(shuō)：“再見(jiàn)！”。
由此可見(jiàn)，孩子們已經(jīng)從被動(dòng)的體驗者,轉向主動(dòng)的實(shí)踐者，從而表現出了高度的參與熱情，積極主動(dòng)的實(shí)踐態(tài)度，實(shí)現了從被動(dòng)體驗向主動(dòng)體驗的過(guò)渡。在此基礎上，我們又引導孩子們思考：我們能為生身母親洗腳，我們能為祖國母親做些啥？我們能為地球母親做些啥？從而將愛(ài)的情感體驗向縱深推進(jìn)，孩子們的情感也就在這一次次的體驗中得以升華。
俗話(huà)說(shuō)：水滴石穿。同樣兒童良好思想道德的形成也不是一蹴而就的，它不是靠單純的說(shuō)教能奏效的，而是需要在生活中不斷積累，逐步養成的。別人說(shuō)上千萬(wàn)遍，也抵不上自己親自做一遍。兒童從體驗中獲得的情感是最樸素、最真誠、也是最難忘的，體驗教育正是組織和引導少年兒童在親身的實(shí)踐中，把做人、做事的基本道理內化為美好的情感，從而轉化為良好的行為習慣的過(guò)程。
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