內化演講稿精選

　　20xx年4月4日下午，某市中院組織黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)黨課學(xué)習暨“良知道德公正廉潔”演講活動(dòng)。黨組書(shū)記、羅朝峰院長(cháng)以“黨建帶隊建，全面提升法院隊伍素質(zhì)，確保公正司法”主題為全院干警講授了一堂深入淺出、結合實(shí)際的黨課。黨課結束后，我院四位法官分別以“良知、道德、公正、廉潔”為主題并結合黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)作了精彩的演講�，F將他們的演講稿匯編如下： 恪守司法良知必須內化于心、外化于形 （發(fā)言稿） 各位領(lǐng)導、各位老師、各位同仁，大家下午好： 首先很感謝院黨組能為我們法官干警的交流構建這樣的平臺，讓我們能充分地闡述內心的感受和想法。于我而言，能以這樣一種方式和各位老師、同仁進(jìn)行交流、學(xué)習也感到十分的榮幸。藉此機會(huì )，我想談一談我最近在黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)及“良知、道德、公正、廉潔”專(zhuān)項活動(dòng)中的一些學(xué)習心得和體會(huì )，并圍繞司法良知的問(wèn)題談幾點(diǎn)自己的看法和認識，不當之處，還請各位領(lǐng)導、老師和同仁批評指正。我今天發(fā)言的題目是《恪守司法良知必須內化于心、外化于形》。

　　一、對“良知”和“司法良知”的認識 在談及法官司法良知時(shí)，應先對什么是良知有所了解。我國明代哲學(xué)家王陽(yáng)明認為：良知包括三重涵義，一是是非之心，二是天理，三是明德。王陽(yáng)明的“良知”學(xué)說(shuō)，是主體自覺(jué)的道德意識，是社會(huì )的客觀(guān)道德義務(wù)經(jīng)過(guò)道德規范從他律轉化為自律的結果。目前，我國主流學(xué)說(shuō)認為，良知是情感與理性的統一，是每個(gè)人應具有的辨別是非、善惡的理性能力，這種能力是建立在內在的道德情感之上的，也是在同外部事物接觸的過(guò)程中實(shí)現的�？傊�，良知的`產(chǎn)生源自于人性的不完善，是人的本性的自我立法，是建立在對世俗人情深刻把握和對人性深入洞察基礎上，對人們生活中普遍認可的“常識、常理、常情”的一種認同，是人們對生活的經(jīng)驗和反思而產(chǎn)生的一種是非、善惡的理性判斷。 相較于良知而言，司法良知并不是每個(gè)人天生就具有的，而是要通過(guò)一定的社會(huì )行為模型進(jìn)行示范和引導，是一個(gè)漫長(cháng)的人性與制度互動(dòng)的進(jìn)化過(guò)程�？傊�，司法良知是基于法官對法律規則正當性、合法性的認識和理解以及對所經(jīng)歷的法律生活的反思而產(chǎn)生的理性判斷。法官的司法活動(dòng)自始自終都貫穿著(zhù)道義責任，從尊重群眾的訴訟權利到維護群眾的合法權益都必須體現出法官對是非、正邪、善惡的價(jià)值取向。法官肩負著(zhù)主持公道和實(shí)現公平正義的職責，法官進(jìn)行的一切司法行為都必須以群眾的利益，特別是弱勢群體的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷地把握法理與情理之間的內在聯(lián)系，切實(shí)通過(guò)裁判的手段維護人民群眾的合法利益�？梢赃@么說(shuō)，如果一個(gè)法官所具有的優(yōu)秀品格是一副完美的圖畫(huà)，那么司法良知就是這幅圖畫(huà)中最基礎的底色。

　　當然，一切事物都有其有兩面性。在當前社會(huì )轉型時(shí)期，一些不良風(fēng)氣、不正之風(fēng)甚至消極腐敗的思想或多或少對法官隊伍也造成了消極的影響，甚至使個(gè)別法官內心的司法良知缺失。尤其是近年來(lái)一些學(xué)者型、專(zhuān)家型法官的落馬，更揭示了只一味追求司法職業(yè)化并不能必然帶來(lái)司法公正的道理。這些被譽(yù)為“司法精英”的“專(zhuān)家型人才”，利用自己嫻熟的法律知識及技術(shù)，打著(zhù)依法辦案的旗號借機大肆索賄受賄，獲取非法利益，極大地損害了司法的權威和法院的形象，嚴重背離了司法為民的宗旨。 二、對司法良知重要性的認識 如何認識司法良知的重要性？我覺(jué)得可以從以下三個(gè)方面來(lái)把握： 首先，司法良知是司法公正的人性基礎。古語(yǔ)云：“徒法不足以自行”。

　　再好的法律，最終還是要依靠法官才能發(fā)揮出應有的作用。在大多數情況下，司法良知決定著(zhù)法官對待司法的態(tài)度。法官只有具有司法良知，才能夠憑借對法律的正當性與合法性的認識與理解，以及自己的人生閱歷、法律經(jīng)驗和自我反思，主動(dòng)站在當事人的角度去體會(huì )他們的感受，理解他們的難處，進(jìn)而對案件的是非善惡做出正確的判斷并積極主動(dòng)地維護司法公正。所以說(shuō)，司法良知是司法公正的人性基礎，也是法官忠實(shí)于司法職業(yè)的一種道德品質(zhì)。 其次，司法良知是司法權力的內在制約。司法權力直接決定著(zhù)生殺予奪和人民群眾的利益，不能有絲毫的麻痹與放縱。美國法學(xué)家斯坦因說(shuō)：“良知不是法律，而是自我立法，是人的本性的自我立法”。司法良知的價(jià)值就在于培養法官的公正司法信念和自覺(jué)意識，強調法官職業(yè)道德、司法情感和會(huì )責任，并以此為基礎不斷強化法官審慎運用司法權力的意識。 第三，司法良知是司法智慧的重要體現。司法良知并不是孤立存在的，它只有融匯在具體的司法運作當中，與司法技術(shù)理性相互作用，才能推動(dòng)司法目的的有效實(shí)現。法官司法活動(dòng)不是簡(jiǎn)單的適用法律，機械地就案辦案的過(guò)程。法官職業(yè)的特點(diǎn)要求法官不僅要能夠準確的理解、正確的適用法律，對案件作出正確裁判，更要能通過(guò)案件審判釋法析理，讓當事人勝敗皆明，最大限度地化解矛盾排解糾紛。以自己的智慧和法律素養，將法律精神融化于案件事實(shí)之中，進(jìn)而發(fā)展法律才真正體現了司法的智慧，也體現了司法的能動(dòng)性�？梢哉f(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的司法裁判結果是法律規則和司法良知相互發(fā)揮作用的產(chǎn)物。

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