天山向日葵讀后感
讀后感書(shū)寫(xiě)注意事項
先要重視感
感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀(guān)點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì )現象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
要重視"讀"
在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎;"感"是"讀"的延伸或者說(shuō)結果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無(wú)"感"。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì )作者的寫(xiě)作目的和文中表達的思想感情。
讀完一本書(shū)或一篇文章
會(huì )有許多感想和體會(huì )；對同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì )產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要"露餡"，認識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì )給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制。
天山向日葵讀后感
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的天山向日葵讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
天山向日葵讀后感1
當代著(zhù)名女作家張抗抗《天山向日葵》給我們描述了一幅奇異的畫(huà)面，一群從天山下來(lái)的游人遠遠看見(jiàn)了一大片向日葵，那片金色的海洋是如此美麗和燦爛…，然而當太陽(yáng)西下，那一大片向日葵固執地頷首朝東，只將那一圈圈綠色的蒂盤(pán)對著(zhù)西斜的太陽(yáng)，他的姿勢同上午相比，沒(méi)有一絲一毫的改變，甚至沒(méi)有一丁點(diǎn)想要跟著(zhù)陽(yáng)光旋轉的意思，女作家感嘆是太陽(yáng)的亮度不足，還是吸引力不夠？是什么改變了天山向日葵遺傳基因？這種有悖常理的向日葵生長(cháng)特性使作家反思和再認識，《天山向日葵》歌頌了一種特立獨行、敢于堅持自我的人格精神。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，人們知道什么叫害怕，時(shí)光歲月讓我們知道了“鋒芒畢露的”的后果，我們更加懂得“三思而后行”的意義，成熟、穩重是我們最愿意聽(tīng)到的評價(jià)，但人們更珍惜真實(shí)內心的交流。以誠相待是人們渴望的最佳交往方式。
前幾日，看了老友錢(qián)立庭院長(cháng)的博客。他是實(shí)名博客，老友的博文文采極佳，每每描述都入木三分，至真至情至理。打動(dòng)人心的作品卻招來(lái)非議。面對紛雜的世界，有多少人敢實(shí)名開(kāi)博？并且說(shuō)真話(huà)，講真事？這樣做是否太單純了？看了他“實(shí)名開(kāi)博，悠著(zhù)點(diǎn)”的告誡，我很感嘆。我為實(shí)名博客喝彩！博主篇篇博文坦蕩、直率、真誠，是真實(shí)的所感所思，能如此寫(xiě)博文的人沒(méi)有足夠的膽量、足夠的才華、足夠的智慧、足夠的胸懷，是萬(wàn)萬(wàn)不能辦到的。對老友身為醫生、院長(cháng)、丈夫、父親、朋友的真實(shí)的、立體的、豐滿(mǎn)的、有血有肉的人應該是大寫(xiě)的！我贊美“天山向日葵”精神。很多博友把自己的博文比作自留地，博客應該作為我們人生真實(shí)記錄的好方式。人的生活是豐富多彩的，它應包括三個(gè)方面，第一是俗務(wù)，包括工作和日常生活；第二是自我價(jià)值的實(shí)現；第三是審美。三者兼顧的人生才是豐富的。博客是私人領(lǐng)地，但又是大眾的媒介，有深度的博文給我們帶來(lái)無(wú)限的精神享受，那是一筆精神財富！
從醫20幾年，無(wú)數次聽(tīng)著(zhù)名醫療糾紛問(wèn)題專(zhuān)家告誡我們：言多必有失，多一句話(huà)都不要說(shuō)。沉默是金與醫患溝通是如此的矛盾，常感嘆醫生應該是文科的專(zhuān)業(yè)，大學(xué)中應該有大量的人文課程安排，讓學(xué)生們學(xué)會(huì )和掌握與患者和家屬的交談藝術(shù)。學(xué)會(huì )“說(shuō)你寫(xiě)的，寫(xiě)你做的，做你說(shuō)的”是基本要求，但卻是一種完美的理想境界�？吹搅寺�(tīng)到了越來(lái)越多的醫療糾紛，面對戴頭盔上班的畫(huà)面，面對如此嚴峻的醫患關(guān)系誰(shuí)還敢有悖常理，開(kāi)拓創(chuàng )新？醫學(xué)該如何健康發(fā)展？
天山向日葵讀后感2
本文開(kāi)頭交待了事件發(fā)生的時(shí)間和空間，引出文章敘、議的主體——天山向日葵。作者在停車(chē)照相的那一時(shí)刻發(fā)現天山向日葵不跟隨陽(yáng)光旋轉，并進(jìn)行了推測，認為天山向日葵特殊的原因一是陽(yáng)光的亮度和吸引力不夠；二是土地貧瘠；三是種籽太沉重；四是異域的特殊品種；五是形成了群體。作者認為是最后一種最準確，因為形成群體后，就不再需要竭力迎合陽(yáng)光來(lái)驅趕孤獨。文章中反復運用了設問(wèn)，表現作者對天山向日葵的“秘密”——“不跟隨陽(yáng)光旋轉”的個(gè)性，作了認真的思考。文章啟示人們：盲目和簡(jiǎn)單化將使人遠離真實(shí)和真理；天山向日葵的個(gè)性象征特立獨行的.可貴品格。全文首尾照應，夾敘夾議，有開(kāi)有閹，線(xiàn)索清晰，中心突出，充分體現了散文“形散神聚”的寫(xiě)作特點(diǎn)。
1、天山向日葵歌頌一種特立獨行、敢于堅持自我的人格精神。
2、首先敘述初遇“天山向日葵”時(shí)的所見(jiàn)，興奮于它的美麗燦爛；然后描述“天山向日葵”不同尋常的特征——始終固執地將自己“沉甸甸的花盤(pán)后腦勺對著(zhù)太陽(yáng)”；接著(zhù)寫(xiě)作者對這一有悖于我們常識現象的深入思考；最后贊頌它們身上寓含的精神：不迎合、不盲從，獨立挺拔。
3、依次剖析“天山向日葵”生長(cháng)特性的成因。表現作者善于思考和反思的生活態(tài)度，也為揭示“天山向日葵”象征意義蓄勢。
4、抓住的特征：
�。�1）固執地頷首朝東，只將那一圈圈綠色的蒂盤(pán)對著(zhù)西斜的太陽(yáng)。
�。�2）一株株粗壯的葵干筆挺地佇立著(zhù)。
�。�3）夕陽(yáng)下，金黃色的花瓣背面被陽(yáng)光照得通體透亮，發(fā)出純金般的光澤。
�。�4）新鮮活潑的花瓣一朵朵一片片抖擻著(zhù)，正輕輕松松地翹首顧盼，那么欣欣向榮，快快活活的樣子。
天山向日葵讀后感3
看到張抗抗的那篇《天山向日葵》，才知道那片向日葵海洋位于天山腳下，我仿佛看到了那片特殊的背對著(zhù)太陽(yáng)的向日葵，也想起了凡。高畫(huà)中的向日葵。依稀記得大二時(shí)的某個(gè)清晨，迷糊中朋友發(fā)來(lái)信息，邀我一起去新疆，困乏至極，沒(méi)能及時(shí)回復信息，她便又打來(lái)電話(huà)邀我，問(wèn)其緣由，她說(shuō)夢(mèng)里她在新疆暢游，醒來(lái)發(fā)現自己仍在宿舍的床上，有些懊惱，也許，她是和我一樣的人，因為我的夢(mèng)里有麗江古城的影子，所以我們都是執著(zhù)尋夢(mèng)的人，尋著(zhù)那片金色海洋和迷人的古鎮陽(yáng)光。
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