《唐詩(shī)三百首》讀后感
一、內容簡(jiǎn)介
《唐詩(shī)三百首》共選入唐代詩(shī)人77位，計311首詩(shī)，其中五言古詩(shī)33首，樂(lè )府46首，七言古詩(shī)28首，七言律詩(shī)50首，五言絕句29首，七言絕句51首，諸詩(shī)配有注釋和評點(diǎn)。 五言古詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五古，是唐代詩(shī)壇較為流行的體裁。唐人五古筆力豪縱，氣象萬(wàn)千，直接用于敘事、抒情、議論、寫(xiě)景，使其功能得到了空前的發(fā)揮，其代表作家李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物等。 七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七古，起源于戰國時(shí)期，甚至更早。
現在公認最早的、最完整的七古是曹丕的《燕歌行》。南北朝時(shí)期，鮑照致力于七古創(chuàng )作，將之衍變成一種充滿(mǎn)活力的詩(shī)體。唐代七古顯示出大唐宏放的氣象，手法多樣，深沉開(kāi)闊，代表詩(shī)人有李白、杜甫、韓愈。 五言律詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五律，是律詩(shī)的一種。五律源于五言古體，風(fēng)格峻整，音律雄渾，含蓄深厚，成為唐人應制、應試以及日常生活中普遍采用的詩(shī)歌題材。唐代五律名家數不勝數，以王昌齡、王維、孟浩然、李白、杜甫、劉長(cháng)卿成就為大。 七言律詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七律，是近體詩(shī)的一種，格律要求與五律相同。七律源于七言古體，在初唐時(shí)期漸成規模，至杜甫臻至爐火純青。有唐一代，七律圣手有王維、杜甫、李商隱、杜牧、羅隱等，風(fēng)華絕代，輝映古今。 五七言絕句簡(jiǎn)稱(chēng)五絕和七絕，都是古典詩(shī)體中絕句的一種。五絕起源于漢，七絕起源于六朝，兩者都在齊梁時(shí)期成型，初唐階段成熟。唐代絕句氣象高遠，率真自然，達到了吟誦自由化的最高峰，名家有李白、王維、王昌齡、韋應物、杜牧、劉禹錫等人。
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二、后世影響
中國是詩(shī)的國度，唐朝是中國詩(shī)歌的巔峰，巔峰時(shí)期的那個(gè)黃金時(shí)代令人神往。
詩(shī)歌是當時(shí)文學(xué)的最高代表，成為中國傳統文學(xué)堅實(shí)的重要組成部分，也是中華文明靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。 唐詩(shī)與宋詞、元曲并稱(chēng)，題材寬泛，眾體兼備，格調高雅，是中國詩(shī)歌發(fā)展史上的奇跡。唐詩(shī)對中國文學(xué)的影響極為深遠。歷朝歷代的文人視唐詩(shī)為圭臬，奉唐人為典范。公元7世紀，孫季良開(kāi)始編纂唐詩(shī)選本，至辛亥革命前，一千二百余年間，每二年即有一本唐詩(shī)選本問(wèn)世。眾多選本中以《唐詩(shī)三百首》流傳最廣、影響最大，風(fēng)行海內，老幼皆宜，雅俗共賞，成為屢印不止的最經(jīng)典的選本之一�！短圃�(shī)三百首》以成功務(wù)實(shí)的編法、簡(jiǎn)易適中的篇幅、通俗大眾的觀(guān)點(diǎn)、入選的精美詩(shī)歌打動(dòng)著(zhù)讀者，成為兒童最成功的啟蒙教材、了解中國文化的模范讀本，對中國詩(shī)歌選編學(xué)、中國人的心理構成都有很大的影響。
人們都說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟 �！笨梢�(jiàn)《唐詩(shī)三百首》影響之大。
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三、唐詩(shī)三百首讀書(shū)筆記
詩(shī)，是十里桃花的繁華，是牽腸掛肚的思念，是保家衛國的豪情；詩(shī)，是漂泊中的孤獨無(wú)依，是雨夜里的痛徹心扉，是記憶里的江山如畫(huà)。人說(shuō)世事如夢(mèng)，幾度秋涼。昨夜燈火樓臺，轉眼人去樓空。遙想當年沙場(chǎng)，難料如今鐵馬冰河只能入夢(mèng)來(lái)。在那些詩(shī)詞里，我目睹了一個(gè)個(gè)王朝的榮辱興衰，最終被歲月掩埋。眼見(jiàn)了多少游子的鄉愁，絲縷的縈繞心頭。望少年氣盛，雄心壯志徘徊蒼穹。驀然回首，那些人，那些事，那些詩(shī)，經(jīng)久不衰。偶然憶起，璀璨如初。
“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉�！庇蜔粝碌哪赣H，安詳的坐在那里。她的手微微顫抖，手中的針線(xiàn)穿梭往來(lái)，臉上布滿(mǎn)了歲月的疲憊，雙鬢明晃晃的發(fā)白。年年歲歲，歲歲年年。一針一線(xiàn)，密密麻麻，她把無(wú)盡的思念與牽掛縫進(jìn)衣衫的袖口，心中的念念不舍似燈油慢慢融化，落在地上，好像瀉了一地的月光。母親老了，卻固執的像個(gè)孩子。她擔心孩子不能如期歸來(lái)，一人默默在故鄉等待。都說(shuō)母愛(ài)如歌，似水柔情，直至今日，才悟得真諦。前些日子，我與母親到樓下散步。我總喜歡走在前面，一轉頭，望見(jiàn)與我齊平的臉，臉上的細紋一如她走過(guò)的風(fēng)花雪月。我放緩步子，直到與母親并肩�；椟S的路燈下，她稀疏的頭發(fā)里大把的銀絲泛著(zhù)淡淡的微光�！皨�?zhuān)阌邪最^發(fā)了�！蔽覍λ穆曊f(shuō)道�！班�，我老了啊�！彼孟駠@了口氣，眼里像是彌漫著(zhù)大霧。我的思緒被拉回很多年前，那時(shí)候我的小手還觸不到她的臂彎，母親喜歡彎下腰同我說(shuō)話(huà)。那時(shí)候我唯一的心愿，便是有朝一日能像父親一樣挽著(zhù)她的手，走過(guò)每一條街頭。我想起兒時(shí)總喜歡和母親擠在同一床被窩里，身上的冰涼貼近她肌膚的滾燙。她總會(huì )半真半假地把我推開(kāi)，推的遠遠的，直到床邊。但每個(gè)清晨醒來(lái)，睜開(kāi)雙眼，總發(fā)現自己小貓一樣蜷伏在她的懷里，感受著(zhù)她鏗鏘的心跳。往事一幕幕涌上心頭，一陣暖流鉆入心底，恍惚間我還是那個(gè)咿呀學(xué)語(yǔ)的小女孩兒，而她還是青春的模樣�！澳挠�，你才四十嘛，很年輕啦�！蔽椅兆∧赣H的手，沿著(zhù)街道慢走。只記得我們倆的影子被拉的很長(cháng)很長(cháng)，像留不住的時(shí)光。
讀詩(shī)時(shí)，總免不了了解詩(shī)人。孟郊被稱(chēng)為“詩(shī)囚”，我看完資料，多少有些酸心的。他的一生有太多荊棘坎坷，經(jīng)歷了多少的風(fēng)雨�；蛟S人只有到了一定閱歷的時(shí)候，細數過(guò)往，才懂情深。原來(lái)很多人本是我們生命中的路過(guò)，哪怕父母，也只是短暫地陪我們半輩子�？倳�(huì )待到別離時(shí)，有些路只能一個(gè)人走。我們不該把父母的愛(ài)當作揮霍，且行且珍惜。
“行路難！行路難！多歧路，今安在？長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海�！边@選自李白的《行路難》。李白一生詩(shī)作無(wú)數，我卻對這一首情有獨鐘�！叭绻苤貋�(lái)，我要選李白。創(chuàng )作也能到那么高端，被那么多人崇拜�！边@是前不久很流行的一首歌曲。我很羨慕李白，傾倒于他出眾的文采，也向往著(zhù)他的灑脫�！芭胙蛟着Ｇ覟闃�(lè )，會(huì )須一飲三百杯�！彼摹秾⑦M(jìn)酒》，字字透著(zhù)瀟灑，句句唱得昂揚。我以為，他本知足常樂(lè )之人，飲一杯酒，且忘憂(yōu)愁�！翱v死俠骨香，不慚世上英�！彼摹秱b客行》，“十步殺一人”的豪情，顛覆了我的看法。但當我讀到《行路難》，心中竟生起了敬意。詩(shī)人巧借行路的艱難，暗喻仕途的坎坷。官場(chǎng)的你爭我?jiàn)Z，阿諛欺詐，給予詩(shī)人一次又一次的打擊。命運注定不會(huì )一帆風(fēng)順，海上洶涌的波濤就要將他擊垮。但李白的過(guò)人之處，便是沒(méi)有被無(wú)情的命運打倒，仍是”愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪“，愈挫愈勇，直至到達理想的彼岸。愛(ài)我中華者，必當敬我中華之精神文化也。千年之前，我們祖先輩的他們，面對逆境，咬牙切齒卻也從不輕言放棄，在悲洪似的逆境前掙扎著(zhù)尋找一絲光明。而多年后的我們，是否延承了此般精神？俄而，我想起了我的班主任俞老師，從一個(gè)寸草不生的窮鄉村走出來(lái)，走到一個(gè)丁點(diǎn)兒大的縣城，一步步打拼，如今來(lái)到了省城南京。依稀記得他與我們談及曾經(jīng)時(shí)雙眼的朦朧，一次次雨中的揮淚，一夜夜翻來(lái)覆去的難眠，一場(chǎng)場(chǎng)慘敗的考試，世事如此不順人心。也曾幾度消沉，他告訴我們，那些迷茫的日子，孤苦無(wú)依，唯有詩(shī)詞與書(shū)籍作伴，那些苦痛的歲月，是文字陪在他的身邊。而如今的他，上課時(shí)信手拈來(lái)的幾句詩(shī)詞，令人驚嘆不已。我們?yōu)槭裁匆x詩(shī)，讀的豈是字句，更是靈魂。正值青春年少的我們，更應學(xué)習古人的精神，迎難而上，為了更加美好的明天而奮斗。終有一日，我們能穿過(guò)厚厚的云層，尋覓到希望的光亮。
“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪�！币f(shuō)愛(ài)國，歷史上名垂青史的詩(shī)人還真是數不勝數，但最令我欽佩的還是詩(shī)圣杜甫。還記得第一次接觸他的詩(shī)，是在小學(xué)�！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳�！蹦恰堵劰佘娛蘸幽虾颖薄�，據說(shuō)是他生平第一首快詩(shī)。小小年紀的我，還無(wú)法理解國之深，只是同他一起“喜欲狂”，也是種別樣的歡欣。不同于詩(shī)仙李白的浪漫，現實(shí)主義的他倍感深沉。而當我讀到這首《春望》，心中沉沉的一擊，感覺(jué)喘不過(guò)氣來(lái)。國都陷落，城池殘破，雖然山河依舊，但亂草遍地，林木蒼蒼。古時(shí)詩(shī)人詞人總喜歡寫(xiě)一字“深”，“庭院深深深幾許”“城春草木深”，這一字，染上了荒涼，沾滿(mǎn)了無(wú)奈。淪陷的長(cháng)安城，昔日的笙歌舞曲早已不見(jiàn)蹤影，一城的繁華轉眼間成了沙石瓦碩。放眼望去，破敗不堪，千里不見(jiàn)人跡，唯有雜草叢生。感傷時(shí)事，看到那嬌艷的鮮花，思緒被勾起，憶起曾經(jīng)，兩行濁淚沾濕了衣裳。許多時(shí)日未見(jiàn)家人，思念愈加濃烈，忽聞鳥(niǎo)鳴，心頭一顫，乍然驚起�？茨腔鸺t的戰火啊把天空的碧藍鋪成了鮮血的顏色，看那彌漫的硝煙啊不知何日方休。無(wú)言的等待啊只希望送來(lái)一封家書(shū)，告訴我家里安好，告訴我妻小平安。年華易逝，滿(mǎn)頭的白發(fā)像秋末飄零的枯葉，大把大把的往下掉，越來(lái)越稀少，簡(jiǎn)直連簪子都差不住了。品完詩(shī)，心頭空蕩蕩的，卻又像被什么堵住。千年中華，這片土地上經(jīng)歷過(guò)多少場(chǎng)戰爭，多少家破人亡。那些歲月里的逃離與漂泊，永遠都無(wú)法忘懷。我該慶幸，自己出生在這樣一個(gè)和平的年代，一個(gè)整日陽(yáng)光明媚的年代。能在清早醒來(lái)時(shí)看見(jiàn)爸爸媽媽的臉，能在睡前道一句 “晚安”。讀了那些詩(shī)，我突然間覺(jué)得自己多幸福。孟子說(shuō)：“天下之本在于國，國之本在于家，家之本在于身�！鄙頌檠S子孫，我們該盡己所能，為國家貢獻微薄之力。如今很火的電影《戰狼》，“當你在國外遇到困難時(shí)，不要忘記，你的身后還有一個(gè)強大的祖國�！迸笥讶�，微博動(dòng)態(tài)里，都是紛紛的好評。那一刻內心的震撼著(zhù)實(shí)難以言表。但在這之后，真正有所行動(dòng)的又有誰(shuí)呢？口說(shuō)無(wú)用，我們該投身于實(shí)際行動(dòng)之中。作為學(xué)生的我們，孝親敬長(cháng)，努力學(xué)習，便是愛(ài)國。它無(wú)需做出驚天動(dòng)地的大事，卻存在于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
記得兒時(shí)的我，對詩(shī)并不感興趣。還不如童話(huà)，看公主幾經(jīng)波折后遇到王子，盼賣(mài)火柴的小女孩兒在那個(gè)風(fēng)雪之夜悄然升入天堂。那時(shí)候的知識面很單薄，不過(guò)停留于”鵝鵝鵝，曲項向天歌�！边@般略顯膚淺的詩(shī)罷了。也只是單純的記誦，從不試想理解。如今漸漸長(cháng)大，才發(fā)現詩(shī)歌不僅僅是詩(shī)歌，它可以包含許多許多。詩(shī)，可以是一種回憶，就如同默片播放，刻下一寸一寸的舊時(shí)光�？辞俺�，多少風(fēng)流人物，不盡英雄史詩(shī)；論今朝，是否依舊如初？詩(shī)，可以是千千萬(wàn)萬(wàn)的寄托：羇旅之人借詩(shī)詞抒發(fā)對故鄉的思念與牽掛；沙場(chǎng)上英勇拼搏的將軍戰士，借詩(shī)詞表現自己拳拳的愛(ài)國之心和報國之志；多情之人借詩(shī)表達對紅顏的斷腸愛(ài)戀.......詩(shī)，更多的是一種鼎盛文化的象征，是一個(gè)無(wú)人能及的巔峰！
如果說(shuō)中國是詩(shī)的國度，那么唐詩(shī)就是中國詩(shī)歌發(fā)展史的高峰與瑰寶。它的篇幅不長(cháng)，卻是中華兒女智慧的結晶。字里行間，凝聚著(zhù)世世代代中國人的力量。它告訴我們，中華民族歷經(jīng)千年歷史，風(fēng)吹雨打，我們悲痛過(guò)，我們哭泣過(guò)，但我們不曾放棄過(guò)！我們理應繼承并將其發(fā)揚光大，讓它成為中國恒久不變的經(jīng)典，永遠地留在中國人心中。
一歌一舞一琵琶，一冬一秋一繁夏，一顰一笑一牽掛，一刀一劍一傷疤，一朝一夕一晚霞，一山一水一人家，一生一世一剎那。待到雙鬢成白霜，在詩(shī)里感嘆人生夢(mèng)一場(chǎng)；待到雙鬢成白霜，回望來(lái)路繁華落地落滿(mǎn)傷；待到雙鬢成白霜，煮一壺清茶，看昨夜燈火樓臺，待來(lái)世滿(mǎn)面紅妝。
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四、唐詩(shī)三百首讀后感44篇
《唐詩(shī)三百首》是一部流傳很廣的唐詩(shī)選集。唐朝（618年~907年）二百八十九年間，是中國詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩(shī)數量多達五萬(wàn)余首。接下來(lái)小編為你帶來(lái)這部小說(shuō)的內容簡(jiǎn)介、后世影響、讀書(shū)筆記以及讀后感44篇，希望對你有幫助。因為內容比較多，大家可以采用“Ctrl+F”查找自己想要的內容。
篇1：唐詩(shī)三百首讀后感500字
在這個(gè)假期里，我讀了很多本書(shū)，最喜歡的當然是《唐詩(shī)三百首》了。他雖然沒(méi)有童話(huà)書(shū)讀起來(lái)饒有興趣;沒(méi)有科幻書(shū)讀起來(lái)那樣驚險刺激;沒(méi)有歷史書(shū)那樣精彩;卻蘊含著(zhù)中國古代詩(shī)人的心血和思想感情。
中國是一個(gè)詩(shī)的國度，唐詩(shī)又是中國詩(shī)歌史上的一個(gè)高峰。有唐一代，優(yōu)秀詩(shī)人大批涌現，超過(guò)了中國歷史上任何一個(gè)朝代，成為中國詩(shī)歌的全盛時(shí)期。
唐代的詩(shī)人們，如果悲哀失意了，會(huì )說(shuō)“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君?”然后哂然一笑，便情緒好起來(lái)了。如果以前大受挫折，之后又東山再起，會(huì )說(shuō)：“種桃道士今何在?前度劉郎今又來(lái)!”瀟灑豪邁之情溢于言表。如果壓力太大，被人排擠，會(huì )說(shuō)：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人!”如果看不慣有些人眼高手低，妄自尊大，會(huì )說(shuō)：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流�！倍@些詩(shī)句，對于我們這天的人來(lái)說(shuō)，又是多么適用!正是這古今相通的人性，使得唐詩(shī)雖然和我們相隔了一千余年的距離，卻仍然深深植根于我們心中。讓我們自他們的詩(shī)中找到一種寄托，一種鼓勵。
然而，畢竟是相隔了千年的時(shí)空距離，是我讀起來(lái)，由于語(yǔ)言與時(shí)代背景帶來(lái)的障礙，總還是會(huì )覺(jué)得有些語(yǔ)言佶屈聱牙。
唐朝二百八十九年，輝煌的帝國漸行漸遠，在它背后卻留下了李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一連串如雷貫耳的名字。這些巨匠大師使唐詩(shī)迸發(fā)出最壯美的光彩，而盛唐氣象，也漸漸成為隱在人們心底的夢(mèng)想。我因此而相信，即使這個(gè)世界在歷經(jīng)千年的滄海桑田，依然會(huì )有像你我一樣為他沉醉，被他啟發(fā)。那么，就讓我們從此刻開(kāi)始，讀唐詩(shī)吧!
篇2：唐詩(shī)三百首讀后感800字
還記得幾百年前有一個(gè)這樣的朝代，它經(jīng)濟發(fā)達，音樂(lè )、美術(shù)、書(shū)法等藝術(shù)昌盛。唐詩(shī)就是在這樣的年代被創(chuàng )造出來(lái)的，繪盡了盛唐繁華色。
唐時(shí)“童子解吟長(cháng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”詩(shī)歌可以作為博取功名的工具，也能成為籌光交錯的閑談之語(yǔ)。
且聽(tīng)風(fēng)雨幾許，看一半往事入斜陽(yáng)。手不釋卷，幾盞昏燈，幾杯薄酒，一彎明月，一曲歌，一枝柳都被唐詩(shī)勾勒的美的醉人，遠不止這些，那清夜無(wú)塵，月色如銀的夜里，吟唱著(zhù)詩(shī)文的詩(shī)人更是這部書(shū)的主角。
《長(cháng)安古意》里大街小巷的繁忙，帝都的壯麗輝煌，市井倡家的輕歌曼舞，其繁華濃艷的景象被渲染到了極致。而這背后對豪門(mén)貴族驕奢淫逸的諷刺，對當時(shí)社會(huì )腐敗、墮落，黑暗的刻畫(huà)。也難怪如聞一多先生所說(shuō)：“這不是一場(chǎng)美麗的熱鬧，但這癲狂中有戰栗，墮落中有靈性�！钡煤笫乐喝绱�，想必千年前的盧照鄰也不負寫(xiě)下此篇的心意吧。
唐詩(shī)里不得不提的李白，也給了我們極大的震撼。從小時(shí)候就開(kāi)始背的“舉頭望明月，低頭思故鄉�！钡饺缃竦摹伴L(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！边�有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏�！彼睦寺�，他的放蕩不羈全部都揮灑在這盛唐的詩(shī)篇中。他永遠活得像個(gè)孩子，永遠的舉酒暢飲，而后“誘口一吐，就是半個(gè)盛唐�！�
還有王右丞，王維。被人熟知的“明月松間照，清泉石上流”，還有別忘了“渭城朝雨絕塵”中送別的他;唱著(zhù)“紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾只。愿君多采擷，此物最相思”的他;“行到水窮處坐看云起時(shí)”的他。王維登得朝廷，下得塵世�？芍^“廟堂有夢(mèng)，江湖有酒�！蔽掖┰角暝概c其共飲月色，賞木未芙蓉花。
晚唐不復繁榮鼎盛，潘鎮割據，戰亂四起，昏君當政。唐朝似乎一夜之間便損了容顏，凋了花瓣，徒留滿(mǎn)腔悲憤與無(wú)奈給杜甫。杜甫一生沉痛于山河破碎中。不管是“國破山河在，城春草木深”的悲痛，還是“吏呼一何怒，婦啼一何苦”的憤恨與同情，亦或是“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”的欣喜，都與國之沉浮相關(guān)。他這一生，看過(guò)繁華，遇過(guò)落魄，唯一念念不忘的就是他的國，他的家。
唐朝啊，依照浮生夢(mèng)，少不了“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花”的孟郊，少不了“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”的李商隱。他們的名字一一在我眼前浮現，他們的一生或平凡，或坎坷，或榮華，或潦倒，但這都不礙于他們的才華橫溢。
溫酒一杯淺唱，美夢(mèng)一場(chǎng)隔世。我恍若看到那初唐的清新，而后便是中唐的繁盛，再就是令人悲涼的晚唐。那個(gè)朝代，男兒風(fēng)流倜儻，女子恣意嬌美，不管是胸懷大志還是紙醉金迷，都陶醉其中。再回長(cháng)安酒意里，唯愿夢(mèng)不醒，再讀大唐夢(mèng)。唐詩(shī)三百首，歌盡天下繁華夢(mèng)。
篇3：唐詩(shī)三百首讀后感1000字
這是王灣的《次北固山下》里的詩(shī)句。積雪已慢慢融化，因匯集了千山萬(wàn)壑雪化之水，長(cháng)江的水量逐漸大了起來(lái)，江面因之愈發(fā)寬廣，再加上江水中央一片船帆高高掛起，使得長(cháng)江兩岸的距離愈顯闊大。漸漸上漲的江水與恰到好處的正風(fēng)吹拂二者相合，才有這“風(fēng)正一帆懸”，勾勒出壯美的大江行船圖。
透過(guò)這兩句詩(shī)，我們看到的是一幅盛唐氣象。所謂“盛唐氣象”，著(zhù)眼于盛唐詩(shī)歌給人的總體印象，詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格、時(shí)代精神：博大、雄渾、深遠、超逸;充沛的活力、創(chuàng )造的愉悅、嶄新的體驗;以及通過(guò)意象的運用、意境的呈現，性情和聲色的結合，而形成的新的美感——這一切合起來(lái)就成為盛唐詩(shī)歌與其它時(shí)期的詩(shī)歌相區別的特色。盛唐詩(shī)人王灣這首《次北固山下》，當時(shí)的宰相張說(shuō)稱(chēng)贊不已，將頸聯(lián)抄在官署的墻上，作為詩(shī)歌的楷模。(見(jiàn)殷《河岳英靈集》)這詩(shī)的中間兩聯(lián)正好可以用來(lái)形容那個(gè)時(shí)代：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年�！蹦侨齻�(gè)形容詞：平、闊、正，還有那高懸的風(fēng)帆，從殘夜中生成的海日，進(jìn)入到舊年里的江春，都讓人感受到盛唐時(shí)代的氣息以及盛唐詩(shī)歌的風(fēng)貌。
盛唐氣象的形成有詩(shī)歌藝術(shù)方面的原因，例如性情與聲色的統一，意象的運用與意境的呈現等等，這在著(zhù)作《中國詩(shī)歌藝術(shù)研究》一書(shū)以及其它一些論文中已從多方面做過(guò)論述，本文限于篇幅不再重復了。下面僅從歷史、文化的發(fā)展以及當時(shí)的社會(huì )背景方面做一番探討。從歷史、文化的發(fā)展這個(gè)角度看來(lái)，有兩點(diǎn)值得注意：首先是南北文化的交融。晉室東渡之后，中國經(jīng)歷了二百多年的分裂和戰亂。在這期間，南北雙方的文化呈現相當明顯的差異。南方喜莊老、尚清談，注重抽象名理的論辯;北方流行漢儒的經(jīng)學(xué)，注重人的行為準則。南方文風(fēng)華靡，北方文風(fēng)質(zhì)樸。南方的書(shū)法多見(jiàn)于帖，南帖飄逸;北方的書(shū)法多見(jiàn)于碑，北碑凝重�！端鍟�(shū)·文學(xué)傳序》說(shuō)：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺;河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過(guò)其意;理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌，此其南北詞人之大較也�！焙茱@然，單一的南方文化或單一的北方文化，都有局限性，如果不能融合就不能蔚為大觀(guān)。隋朝統一全國，以及大運河的通航，已經(jīng)開(kāi)啟了南北文化互補的過(guò)程。唐朝繼隋之后，經(jīng)過(guò)太宗貞觀(guān)之治，文化交融的過(guò)程大大地加速了。南朝的“文”妝點(diǎn)了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實(shí)了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長(cháng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣�！�(《隋書(shū)·文學(xué)傳序》)一種融合了南北文化之長(cháng)的、與唐帝國的政治經(jīng)濟形勢相適應的新文化達到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內涵的新文化的升華。如果說(shuō)戰國是一個(gè)百家爭鳴的時(shí)代，那么盛唐就是一個(gè)百花齊放的時(shí)代。
早在唐太宗時(shí)就設立了十部樂(lè )，其中四部來(lái)自唐朝境內少數民族，四部來(lái)自國外。盛唐時(shí)期外來(lái)的舞蹈也很流行，如著(zhù)名的胡旋舞。敦煌石窟中盛唐的壁畫(huà)和雕塑，以雄渾的氣魄、卓絕的造型、豐富的色彩，遠遠高出于其它的時(shí)期。中外文化的交流，打開(kāi)了盛唐人的眼界，開(kāi)闊了他們的胸襟，這對氣象的形成無(wú)疑起了積極作用。
歸根結底，盛唐氣象的出現是由大一統的局面下經(jīng)濟繁榮、政治開(kāi)明、社會(huì )安定所決定的。一本《唐詩(shī)三百首》，有一半多的詩(shī)歌描寫(xiě)的都是盛唐的氣象。
篇4：唐詩(shī)三百首讀后感1500字
這是王灣的《次北固山下》里的詩(shī)句。積雪已慢慢融化，因匯集了千山萬(wàn)壑雪化之水，長(cháng)江的水量逐漸大了起來(lái)，江面因之愈發(fā)寬廣，再加上江水中央一片船帆高高掛起，使得長(cháng)江兩岸的距離愈顯闊大。漸漸上漲的江水與恰到好處的正風(fēng)吹拂二者相合，才有這“風(fēng)正一帆懸”，勾勒出壯美的大江行船圖。
透過(guò)這兩句詩(shī)，我們看到的是一幅盛唐氣象。所謂“盛唐氣象”，著(zhù)眼于盛唐詩(shī)歌給人的總體印象，詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格、時(shí)代精神：博大、雄渾、深遠、超逸;充沛的活力、創(chuàng )造的愉悅、嶄新的體驗;以及通過(guò)意象的運用、意境的呈現，性情和聲色的結合，而形成的新的美感——這一切合起來(lái)就成為盛唐詩(shī)歌與其它時(shí)期的詩(shī)歌相區別的特色。盛唐詩(shī)人王灣這首《次北固山下》，當時(shí)的宰相張說(shuō)稱(chēng)贊不已，將頸聯(lián)抄在官署的墻上，作為詩(shī)歌的楷模。(見(jiàn)殷《河岳英靈集》)這詩(shī)的中間兩聯(lián)正好可以用來(lái)形容那個(gè)時(shí)代：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年�！蹦侨齻�(gè)形容詞：平、闊、正，還有那高懸的風(fēng)帆，從殘夜中生成的海日，進(jìn)入到舊年里的江春，都讓人感受到盛唐時(shí)代的氣息以及盛唐詩(shī)歌的風(fēng)貌。
盛唐氣象的形成有詩(shī)歌藝術(shù)方面的原因，例如性情與聲色的統一，意象的運用與意境的呈現等等，這在著(zhù)作《中國詩(shī)歌藝術(shù)研究》一書(shū)以及其它一些論文中已從多方面做過(guò)論述，本文限于篇幅不再重復了。下面僅從歷史、文化的發(fā)展以及當時(shí)的社會(huì )背景方面做一番探討。從歷史、文化的發(fā)展這個(gè)角度看來(lái)，有兩點(diǎn)值得注意：首先是南北文化的交融。晉室東渡之后，中國經(jīng)歷了二百多年的分裂和戰亂。在這期間，南北雙方的文化呈現相當明顯的差異。南方喜莊老、尚清談，注重抽象名理的論辯;北方流行漢儒的經(jīng)學(xué)，注重人的行為準則。南方文風(fēng)華靡，北方文風(fēng)質(zhì)樸。南方的書(shū)法多見(jiàn)于帖，南帖飄逸;北方的書(shū)法多見(jiàn)于碑，北碑凝重�！端鍟�(shū)·文學(xué)傳序》說(shuō)：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺;河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過(guò)其意;理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌，此其南北詞人之大較也�！焙茱@然，單一的南方文化或單一的北方文化，都有局限性，如果不能融合就不能蔚為大觀(guān)。隋朝統一全國，以及大運河的通航，已經(jīng)開(kāi)啟了南北文化互補的過(guò)程。唐朝繼隋之后，經(jīng)過(guò)太宗貞觀(guān)之治，文化交融的過(guò)程大大地加速了。南朝的“文”妝點(diǎn)了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實(shí)了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長(cháng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣�！�(《隋書(shū)·文學(xué)傳序》)一種融合了南北文化之長(cháng)的、與唐帝國的政治經(jīng)濟形勢相適應的新文化達到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內涵的新文化的升華。如果說(shuō)戰國是一個(gè)百家爭鳴的時(shí)代，那么盛唐就是一個(gè)百花齊放的時(shí)代。
早在唐太宗時(shí)就設立了十部樂(lè )，其中四部來(lái)自唐朝境內少數民族，四部來(lái)自國外。盛唐時(shí)期外來(lái)的舞蹈也很流行，如著(zhù)名的胡旋舞。敦煌石窟中盛唐的壁畫(huà)和雕塑，以雄渾的氣魄、卓絕的造型、豐富的色彩，遠遠高出于其它的時(shí)期。中外文化的交流，打開(kāi)了盛唐人的眼界，開(kāi)闊了他們的胸襟，這對氣象的形成無(wú)疑起了積極作用。
歸根結底，盛唐氣象的出現是由大一統的局面下經(jīng)濟繁榮、政治開(kāi)明、社會(huì )安定所決定的。一本《唐詩(shī)三百首》，有一半多的詩(shī)歌描寫(xiě)的都是盛唐的氣象。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪�！蔽乙蚕矚g杜甫的憂(yōu)國憂(yōu)民，喜歡他對百姓真誠的關(guān)愛(ài)擔憂(yōu)�！霸�(shī)圣”杜甫的詩(shī)，有著(zhù)“詩(shī)史”的美稱(chēng)，他將戰爭的無(wú)情冷酷與社會(huì )現實(shí)的黑暗融在這斟酌已久的詩(shī)句里，永遠封存。
而被稱(chēng)為現實(shí)主義“詩(shī)王”的白居易，讓我們最熟悉的詩(shī)篇，就非那膾炙人口的《長(cháng)恨歌》莫屬了。這篇詩(shī)歌以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲劇，藝術(shù)的再現了人性的真實(shí)。即便今天讀來(lái)，也依然能在讀者的心里蕩起陣陣漣漪。
柳宗元給我印象最深刻的詩(shī)篇，當屬小學(xué)里學(xué)過(guò)的那首《江雪》了�！扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪�！眲偨佑|時(shí)，就被這首詩(shī)的意境所深深地吸引。當然，那時(shí)候的自己還理解不了這位看透官場(chǎng)的黑暗腐敗，一心向佛的詩(shī)人字里行間的淡泊明志。
秋日的風(fēng)徐徐地吹，一個(gè)人坐在書(shū)房里，帶些慵懶地再次翻開(kāi)了那書(shū)頁(yè)都有些泛黃的《唐詩(shī)三百首》，剎那間，眼前似乎又浮現了昔日明月下的對酒當歌，戰場(chǎng)上泛著(zhù)寒光的快意恩仇……
篇5：唐詩(shī)三百首讀后感
我小時(shí)候住在我爺爺家，他是一個(gè)詩(shī)歌迷。我的藏書(shū)中有許多詩(shī)歌和書(shū)籍。于是，我輕松地讀了《唐詩(shī)三百首》。我知道的第一首古詩(shī)是白居易的《告別古草》和《我醉了，知酒濃》。我無(wú)法停止閱讀它。從那時(shí)起，我就沉浸在詩(shī)歌的世界里。
讀詩(shī)之初，我讀朗朗上口的句子;讀詩(shī)結束時(shí)，我仔細地讀詩(shī)中的詞句;然后，在爺爺的指導下，我讀了詩(shī)中的悲傷或快樂(lè )的故事。我喜歡讀唐詩(shī)晚上在柳樹(shù)下微風(fēng)輕吹,或者閱讀李白的激情,喝酒和唱歌在現實(shí)中,或讀杜甫的英雄主義,這樣我會(huì )更擔心這個(gè)國家和人民,或讀白居易的慶陽(yáng)昌黎、添加一個(gè)優(yōu)雅,我的心,或閱讀孟浩然的寧靜,品嘗李商隱的委婉語(yǔ)…每當此時(shí)，總是風(fēng)起雨落，仿佛自我里充滿(mǎn)了儒生，稍有疏忽就能吐出永恒的絕句。
我一直很重視思想豐富的詩(shī)歌，因為它們陪伴著(zhù)我走過(guò)了許多風(fēng)風(fēng)雨雨。人生難免失望，當我不擅長(cháng)考試的時(shí)候，那句話(huà)“有時(shí)，風(fēng)浪長(cháng)了就會(huì )被打破，直接掛起云帆助滄海�！惫膭钗彝黄啤奥冯y”的困境;當我和朋友們告別時(shí)，“海有朋友，天涯有鄰居�！彼蔀槲倚闹械陌参�。詩(shī)歌，融入了我的生活，無(wú)論是失意還是快樂(lè )，無(wú)論是悲傷還是快樂(lè )，詩(shī)歌一直是我的知己和精神支柱。
然而，隨著(zhù)現代社會(huì )的快速發(fā)展，許多中國文化被取代，甚至被拋棄。對外國事物的狂熱追求使越來(lái)越多的現代人忘記了中國古代文化和唐詩(shī)。他們更喜歡生活在虛擬世界，追求一些無(wú)聊的事情。有新聞報道，近60%的人認為中國人崇拜外國的東西。對于這個(gè)結果，我不禁感到震驚。中國文化的內涵不比外國文化的內涵差嗎?不是這樣的。相反，中國文化博大精深。那些人提倡外國文化，因為他們不了解中國文化的精髓。如果每個(gè)中國人都能多讀一首唐詩(shī)，多愛(ài)詩(shī)，怎么會(huì )出現這種情況呢?
今天的唐詩(shī)已不再只是詩(shī)歌，它是一種精神，一種向往，是中國文化的縮影。細讀唐詩(shī)，它能給你智慧;讀唐詩(shī)可以激勵你，鞭策你，讓你前進(jìn)。在這個(gè)紛繁復雜的世界里，你不妨找一個(gè)安靜的地方，把一首唐代的詩(shī)像水一樣靜下來(lái)，欣賞它的意境。
篇6：唐詩(shī)三百首讀后感
一陣陣秋風(fēng)吹去，如同歲月，一去不返。從古至今，我們的前輩給我們就下了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而我讀的這本唐詩(shī)三百首誦讀本就是其中之一。每首古詩(shī)雖然只有短短的幾行字，卻蘊涵著(zhù)許多的道理，它那簡(jiǎn)潔又生動(dòng)的語(yǔ)言，訴說(shuō)了一個(gè)又一個(gè)的小故事那是我國古代的歷史，那是我們中國的成長(cháng)足跡。
其中讓我印象深刻的是“鋤禾日當午，汗滴禾下土”“舉頭望明月，低頭思故鄉”這些詩(shī)我們從小念到大。小時(shí)候我們不懂它的意思、意境，要說(shuō)是懂，那也是似懂非懂�，F在再讀，雖然還是那短短幾行文字，但是它教給了我許多做人的道理、啟示。
《唐詩(shī)三百首誦讀本》中有王之渙的《涼州詞》，王維的《送元二使安西》李白的《贈汪倫》李叔同的《送別》讓我們我體味到深切的悲意凄涼。孟郊的《游子吟》，白居易的《母別子》它其中蘊含著(zhù)我們能體會(huì )到的母愛(ài)，和母親為孩子的無(wú)私奉獻。
當你打開(kāi)《唐詩(shī)三百首誦讀本》的時(shí)候，你會(huì )感覺(jué)這本書(shū)像有魔力一樣，讓你百看不厭，里面的的每一句話(huà)都是那樣的耐人尋味，每一首詩(shī)都是那樣的含義深刻。當你合上書(shū)的那一剎那，覺(jué)得眼前是一幅山水名畫(huà)。這幅畫(huà)既淡雅又濃郁，既有別離也有相會(huì )，既有慈愛(ài)又有怨狠，這幅畫(huà)是多么的真實(shí)��！
我愛(ài)《唐詩(shī)三百首誦讀本》，也愛(ài)留傳至今的古詩(shī)，更愛(ài)我們的中國，沒(méi)有古代人們的智慧，沒(méi)有流傳至今的文化遺產(chǎn)，也就沒(méi)有現在的中華人民共和國！
篇7：唐詩(shī)三百首讀后感
我讀過(guò)很多書(shū)，其中我最喜歡讀的一本書(shū)就是《唐詩(shī)三百首》。這本書(shū)深藏著(zhù)我國悠久的文化歷史，還有不同姓名的人寫(xiě)得不同的詩(shī).《唐詩(shī)三百首》這本書(shū)我對它的評價(jià)只有三個(gè)字“忠、義、孝”。
忠
忠就是忠心，這能表達出詩(shī)人對國家的一片忠心。比如我國的“詩(shī)圣”杜甫作的詩(shī)都是慷慨激昂、憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)，體現了詩(shī)人的一種愛(ài)國精神。如他寫(xiě)的《春望》、《登樓》、《登岳陽(yáng)樓》……這些都是寫(xiě)詩(shī)人對國家的熱情。有些詩(shī)人以贊美江山來(lái)表現出他愛(ài)國，如王之渙寫(xiě)的《登鸛雀樓》……他就是以贊美江山來(lái)表現愛(ài)國精神的！
義
義就是義氣，這是朋友之間的深情厚誼。比如說(shuō)高適寫(xiě)的《送李少府貶峽中王少府貶長(cháng)沙》、李白寫(xiě)的《送孟浩然之廣陵》……這些詩(shī)都是寫(xiě)對朋友的深情厚誼，不忍朋友離去。表現了對朋友依依不舍之情。
孝
孝就是孝心，尊老愛(ài)幼，如孟郊寫(xiě)的《游子吟》這首詩(shī)，表達了對母親的孝心，也表達出母親的一番苦心，母親的恩情子女無(wú)法報答。
《唐詩(shī)三百首》有許多經(jīng)典名句，讓人讀了是回味無(wú)窮，感人肺腑。我喜歡讀《唐詩(shī)三百首》。
篇8：唐詩(shī)三百首讀后感
這個(gè)假期我讀了《唐詩(shī)三百首》，讀完后，我覺(jué)得里面的《賦得古原草送別》讓我印象非常深刻，這是偉大的詩(shī)人白居易的作品。
白居易是唐代偉大的現實(shí)詩(shī)人，也是唐代三大詩(shī)人之一，字樂(lè )天，號香山居士，又號醉吟先生。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有‘詩(shī)王’和詩(shī)魔之稱(chēng)。
《賦得古原草送別》這首的意思是：多么茂盛的原山草啊，春天茂盛，秋天枯萎，歲歲循環(huán)不已，野火雖將那大片枯草燒的精光，一旦春分化雨野草的生命便會(huì )復蘇，以迅速的長(cháng)勢重新覆蓋大地。雖然古道成慌，但青草滋生是它恢復青春，行路人看見(jiàn)齊齊芳草而想起了離愁別苦，似乎著(zhù)每一片草葉都包含別情。
在生活中也有這樣的例子，如果我家下有一株小草，一次，我在窗前畫(huà)畫(huà)，突然就下起了傾盆大雨。我透過(guò)窗戶(hù)，看到了一株抬頭挺胸的小草，它正在跟風(fēng)雨戰斗，風(fēng)嗷嗷地說(shuō)：“哈哈，小草你是抵擋不了的，我比你強多了，哈哈哈！”小草輕輕的發(fā)出聲音，堅強地說(shuō)：“我不怕，我一定會(huì )戰勝你的�！薄靶〔�，你就別做白日夢(mèng)了吧！”風(fēng)洋洋得意地說(shuō)，風(fēng)呼呼吹著(zhù)不一會(huì )兒小草斷掉了。這時(shí)，我還以為小草就這樣完了，第二天早上，我起了一個(gè)大早，吃完飯后，飛快的跑到樓下，我很驚訝，小草活了，這時(shí)我情不自禁的吟誦到，“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！�
所以，我們也要像小草一樣不向困難低頭。
篇9：唐詩(shī)三百首讀后感
唐詩(shī)是我國優(yōu)秀傳統文化，詩(shī)歌是中國文學(xué)中最古老的文學(xué)樣式。俗話(huà)說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟。書(shū)中一共有三百首古詩(shī)，每一首古詩(shī)都蘊含著(zhù)深刻的含義。對于四年級的我，讀完了一首古詩(shī)，我會(huì )明白這首詩(shī)的意思，但其中深刻的歷史意義還需我去慢慢體會(huì )，許多知識還需要我繼續去探討。唐詩(shī)，被譽(yù)為“中國詩(shī)歌顛峰”，讀了《唐詩(shī)三百首》一書(shū)，我從中感受到唐詩(shī)的絢麗多彩，堪稱(chēng)中國傳統文化發(fā)展史是最璀璨的明珠，是中華民族的珠寶。唐代是詩(shī)人輩出的時(shí)代，令人驕傲的是盛唐出現了李白、杜甫二位最偉大的詩(shī)人。唐詩(shī)所反映社會(huì )生活的深度，遠遠超過(guò)以往任何時(shí)代，內涵十分豐富。
當我讀到“詩(shī)仙”李白《望廬山瀑布》那句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時(shí)，我體會(huì )到詩(shī)人熱愛(ài)祖國大好河山，有著(zhù)遠大的抱負和理想。
在讀到“詩(shī)圣”杜甫的那句“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”時(shí)，我為杜甫一心為國、為民的偉大情操而感動(dòng)。從王昌齡《出塞》那句“但使龍城習將在，不教胡馬度陰山”唱出了戰士們多少驚心動(dòng)魄的軍旅生活，體現了唐代詩(shī)人慷慨激昂的男兒風(fēng)度和建功邊塞的英雄氣慨。
從我所讀的唐詩(shī)中，我知道了中國傳統詩(shī)詞的博大精深，有我們的民族特色，同時(shí)讓我認識了一個(gè)道理：我們小學(xué)生從小要有遠大的抱負，做事情要腳踏實(shí)地，長(cháng)大才能為祖國做出自己應有的貢獻。
篇10：唐詩(shī)三百首讀后感
延邊人民出版社出版、著(zhù)名語(yǔ)文教育專(zhuān)家顧振彪主編的《唐詩(shī)三百首》是教育部語(yǔ)文課標準編寫(xiě)，青少年必讀的100部中外名著(zhù)。
俗話(huà)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟�！� 《唐詩(shī)三百首》作為一部流傳很廣的唐詩(shī)總集，是中國詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代的縮影和見(jiàn)證。唐詩(shī)取材豐富，體式多樣，格調高雅，所以我很喜歡讀唐詩(shī)。
《唐詩(shī)三百首》有幾首詩(shī)令我念念不忘。
孟郊的《游子吟》“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉�！币馑际钦f(shuō)“慈母用干枯的手拿著(zhù)針線(xiàn)，顫抖地為將遠行的兒子縫補著(zhù)冬衣。母親一針一線(xiàn)仔細地縫補著(zhù)，心想著(zhù)孩兒這次遠行將遲遲不會(huì )回來(lái)。正像小草難以報答陽(yáng)光一樣，兒子又怎能報答母親的養育之恩！”
《游子吟》是一首歌頌母愛(ài)的詩(shī)，詩(shī)中真切地贊美了偉大的母愛(ài)。詩(shī)篇開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的人是母與子，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情；中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作，表現了母親對兒子的牽掛不舍之情。雖無(wú)言語(yǔ)，雖無(wú)淚水，卻表現出濃濃的母子情深，扣人心弦，催人淚下；最后兩句是前四句的升華，以形象的比喻，寄托赤子內心對母愛(ài)的感激。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢的語(yǔ)言中，飽含著(zhù)濃郁的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
其外，諷喻詩(shī)《古從軍行》、送別詩(shī)《送杜少府之任蜀州》、田園風(fēng)光詩(shī)《過(guò)故人莊》也是我愛(ài)讀的詩(shī)篇。
《唐詩(shī)三百首》真是一本好書(shū)。
篇11：唐詩(shī)三百首讀后感
讀到第一百零七首詩(shī)時(shí)，不經(jīng)意間想到八月十五將近，便憶起張九齡的《望月懷遠》，第一句“海上生明月，天涯共此時(shí)”總是中秋主題中的經(jīng)典。
喜歡詩(shī)詞，所以喜歡詩(shī)人。當然，我沒(méi)說(shuō)，我更喜歡柳永。
柳永是一個(gè)寂寥沒(méi)落的詞人，卻更是一個(gè)稟賦浪漫的詞人。
他的詞言近意遠，運筆行云流水毫無(wú)人工銜接之痕。若飄若離，雖隱卻現，情景融合為飄緲之畫(huà)，字字為珠，句句為玉，以“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”創(chuàng )造了獨具深情，久盛不衰的意境，又以“歸云一去無(wú)蹤跡，何處是前期”寫(xiě)盡落魄詞人的慘淡人生。
不用豪邁，依然可以用婉麗纖柔，凄美動(dòng)人寫(xiě)就華章。
每個(gè)人都是痛苦的，你尤甚。
就像我們用自己的憂(yōu)傷讀你的凄婉，讀你的斷腸。
想你不是一瞬間的事。我的詩(shī)人。
篇12：唐詩(shī)三百首讀后感
今天我和大家所分享的書(shū)中有這樣幾首傳世名篇《春曉》《靜夜思》《絕句》，相信大家都已經(jīng)猜到是什么書(shū)了，不錯！就是《唐詩(shī)三百首》。
唐詩(shī)的出現，標志著(zhù)華夏那久遠高大的歷史之樹(shù)上，又添上了一朵怒放的鮮花，此花有“長(cháng)堤春水綠悠悠”的恬靜；有“更上一層樓”的勇氣；又有“黃昏獨坐海風(fēng)秋”的孤獨與凄涼。
這是我國文化所醞釀出的陳年美酒，飲一口，沁人心脾；這是我國文化所譜寫(xiě)出的華美樂(lè )章，奏一曲，如花似錦；這是我國文化所描繪出的精美圖畫(huà)，看一眼，如游仙境。
是��！古人為我們留下了如此多的絕唱，為什么我不去發(fā)揚光大呢？找到答案了！是社會(huì )的進(jìn)步與時(shí)代的不同，生活水平越來(lái)越高了，心中的煩惱越來(lái)越少了，如果把杜甫的“浪漫主義”和李白的“現實(shí)主義”放在今天，恐怕都會(huì )成為無(wú)病呻吟。畢竟他們生活在封建主義的時(shí)代。
時(shí)代進(jìn)步了，文化的發(fā)展也加速了，人們的眼界也看闊了�？梢杂靡痪湓�(shī)來(lái)形容：夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。而今天的文化不同了，可擬作：春城無(wú)處不飛花！
古人的經(jīng)典就應傳承下去，讓華夏兒女都知曉他，學(xué)習他，愛(ài)護他！
篇13：唐詩(shī)三百首讀后感
嚴羽講，“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也”，我特別欣賞這句話(huà)。
縱覽唐詩(shī)三百首，我注意一個(gè)事實(shí)，在盛唐那個(gè)時(shí)代，詩(shī)人的筆下，詩(shī)情馳騁想像的廣闊天地真的是在“理”之外。細讀唐詩(shī)后我才明白，只有當詩(shī)歌插上了浪漫的翅膀之后，它才有可能盡情地翱翔在“理”的上空。
詩(shī)有別趣，其趣令人動(dòng)情。日前重讀唐詩(shī)，感慨頗多，現歸納體會(huì )如下：
其一、高明的詩(shī)人往往會(huì )馳騁其想像力，空所依傍，以求其境界出人意料。譬如讀到一首好詩(shī)，而其技法、靈感及境界又為自己所不能時(shí)，我會(huì )由衷地感嘆：潑墨簡(jiǎn)筆描之難。詩(shī)和禪一樣，重在心悟而離言說(shuō)。詩(shī)在技法上講究“妙悟者不在多言”。當一首詩(shī)能達到一種禪境時(shí)，就更屬不易。就我本人而言，我更喜歡那些具有禪意的詩(shī)作，因為它所表達的意境能夠直指人心。
其二、一個(gè)博學(xué)有品位的詩(shī)人，總是一個(gè)能夠縱覽諸家的聰明人，總是一個(gè)能夠改其習端，習禪心法的覺(jué)悟者。日久天長(cháng)，他的詩(shī)作自然會(huì )達到一種無(wú)礙的境界，詩(shī)人也會(huì )活潑潑地創(chuàng )新出一道為世人所矚目的風(fēng)景。
其三、一個(gè)有成就的詩(shī)人，一定是一個(gè)經(jīng)過(guò)了幾十年的修行研磨，已經(jīng)到了一種“志于道、游于藝”境界的人。因為只要讀他們的詩(shī)作，讀者總能夠品味出一種大自在的境界。就像架在千刃絕壁上的木橋，那是一種無(wú)心之心。
其四、一個(gè)體悟了禪境的詩(shī)人，一定是一個(gè)“奪一切境，入詩(shī)歌三味；乘境深處，自由無(wú)礙”的人。
篇14：唐詩(shī)三百首讀后感
大家都知道：“熟讀當時(shí)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟”�？梢�(jiàn)熟讀唐詩(shī)的妙處。我小時(shí)后本也讀過(guò)一些，現年近四十，重讀唐詩(shī)，不禁別有一番感慨。
三百首唐詩(shī)，流傳千古，藝術(shù)上當然是奇妙無(wú)比的了。但與作者的身世對照，卻讓人唏噓不已：除極個(gè)別外，絕大多數人都是仕途不順，晚年辭官歸隱，有點(diǎn)甚至窮苦潦倒一生。
于是我就想到一個(gè)問(wèn)題：唐代建功立業(yè)的政治家、軍事家數不勝數，怎么他們就沒(méi)有佳作傳世？反之，如李白、杜甫、王維、孟浩然、李商隱等天才橫溢的大詩(shī)人，卻空有建功立業(yè)之心，而一生坎坷，毫無(wú)功業(yè)可言呢？大詩(shī)人無(wú)功業(yè)，政治家無(wú)佳作，難道這是偶然的嗎？
其實(shí)細細想來(lái)，也很正常。政治講究務(wù)實(shí)，鄧小平三起三落，最為人稱(chēng)道的是一個(gè)“忍”字。而藝術(shù)超凡脫俗，講究超越現實(shí)的美。如果成天交際應酬，縱橫捭闔，又哪來(lái)藝術(shù)的靈感呢？所以縱使有才，當了大官，忙于政務(wù)，也少有佳作問(wèn)世了。這于是才有了江郎才盡的說(shuō)法。當然極少數人除外，如曹操，毛澤東。
于是我進(jìn)一步想到了教育。俗話(huà)說(shuō)：三百六十行，行行出狀元。但這三百六十行，對人的天賦、氣質(zhì)、知識、才能的要求是各不相同的，有的甚至大相徑庭。在教育培養的時(shí)候，也就要分門(mén)別類(lèi)，因材施教，而不能一刀切。比如現在動(dòng)不動(dòng)就要求小學(xué)生背唐詩(shī)，背經(jīng)典，好像恨不得人人都能背熟四書(shū)五經(jīng)似的。但是，小學(xué)生長(cháng)大了都去當詩(shī)人、都去當學(xué)者、都去當隱士嗎？顯然這既不可能，也無(wú)必要。
教育這個(gè)東西，最忌一刀切、最忌一窩蜂。以前批判傳統文化時(shí)，恨不得一腳踢倒在地，還要踏上一只腳，非要全盤(pán)西化不可�，F在又要誦讀經(jīng)典了，就不管三七二十一，恨不得讓學(xué)生把汗牛充棟的古書(shū)都要吃進(jìn)肚子里去似的。其實(shí)，即使背得再多，也不大可能超過(guò)明清的儒生，因為人家什么都不管，一天專(zhuān)門(mén)背古書(shū)嘛。但是范進(jìn)和孔乙己不是已經(jīng)成了反面教材了嗎？可見(jiàn)，不問(wèn)青紅皂白的一味誦經(jīng)也非萬(wàn)能。
篇15：唐詩(shī)三百首讀后感
我一直覺(jué)得，古人的情結總是有一種今非昔比的清新，或許他們不會(huì )聊QQ ，KTV ，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)POP 、R＆B ……或者僅僅是緣于他們呼吸的沒(méi)有一�；瘜W(xué)污染的空氣，徹底地浸染了他們的靈魂。
現代看來(lái)，詩(shī)人，只是一個(gè)稱(chēng)謂，一種職業(yè)，一個(gè)不能自食其力只靠口水換錢(qián)的行當。海子和顧城更是讓詩(shī)人變得愈加癲狂。一說(shuō)到詩(shī)人，現代人大多會(huì )掩口而笑，真詩(shī)人是裝浪漫，假詩(shī)人是裝高雅。而我想，詩(shī)人，在古代，只是一種內心的獨白，是他們心事的獨舞。
不得不承認，人生在世，知音難求。大漠晴空輟月，舞刀無(wú)影，誰(shuí)與共享？茫茫人海，遍尋知音者，肝膽相照，生死同行�？墒�，即使再響亮的呼喚，也只能變?yōu)樵孪录拍淖哉遄燥�。天下之大，語(yǔ)言可以成為溝通不同地域不同人的橋梁，但卻不能直達人心。話(huà)多的人，必然內心不夠充實(shí)，思想不夠深邃。以無(wú)休止的語(yǔ)句掩蓋內心的空虛，以侃侃而談彌補心靈上的交流默契的缺乏。作為知音，一個(gè)眉頭，一個(gè)眸子，一個(gè)手勢，都可以轉化為滔滔江水般的傳情達意，何來(lái)冗長(cháng)多余的言辭？
我們應該慶幸那些古代詩(shī)人的`知音難求吧。否則，就不會(huì )出現這些精煉而又黏稠的詩(shī)句了。
《唐詩(shī)三百首》開(kāi)篇，就是擲地有聲的名句，即張九齡的“草木有本心，何求美人折”。雖有哀卻表現的不急不促，淡淡說(shuō)來(lái)而有不盡棖觸的余音，那種清高，那種孤傲，那種不經(jīng)意間的淡然，真是讓人拍案叫絕�？烧l(shuí)知，身為唐末宰相的九齡，在政治中寒士與士族較量的時(shí)代，要用多少年集聚的散淡和凄楚，才發(fā)的出這區區十個(gè)字的感嘆！
最喜歡的，是李白的《長(cháng)干行》，隨著(zhù)古代女子旖旎瀏亮的吟唱，我們追憶了她年少時(shí)清純的愛(ài)情，展眉時(shí)天然的嬌媚，盼夫時(shí)真摯的繾綣，因她的笑容而喜悅，因她的皺眉而心疼。白描和比興的手法與詩(shī)本身巧妙地融為一體，不覺(jué)突兀，不覺(jué)露骨。會(huì )想象她踏過(guò)深苔時(shí)擠出的積水，守望在長(cháng)風(fēng)沙時(shí)被撩起的長(cháng)發(fā)，輕輕滑過(guò)枯葉的手指，隨風(fēng)搖曳的芙蓉帳，絲帛上金絲銀線(xiàn)繡成的鷓鴣。想象著(zhù)她手捧著(zhù)紅絲硯，花燭下索詩(shī)篇，想象她春寒料峭透冰綃，香爐懶去燒……那些動(dòng)人的場(chǎng)景，現代又有誰(shuí)能恰心恰意地導演出來(lái)？
從《唐詩(shī)三百首》領(lǐng)悟到的，既有那些詩(shī)人們孤苦愁郁的淺斟低吟，觸動(dòng)最深的，還是他們對這篇古老的神州大地的一腔熱愛(ài)。書(shū)中贊也有，恨更多。然而，他們痛心疾首的憤恨，何嘗又不是愛(ài)的表達。愛(ài)到至深，方為恨�！捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”“可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟”“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”……一想到老淚縱橫的少陵野老，不可抑止的悲慟，接踵而來(lái)。一個(gè)文人尚且如此，那么，有多少縱橫殺場(chǎng)的戰士身披甲胄，手持刀戟，以威震山河的氣勢誓死捍衛家園，以赤血肝膽化為戰場(chǎng)盡頭慘烈的夕陽(yáng)，緩緩流入附近的那條長(cháng)河，染紅了中國的大地……
戰場(chǎng)之外，更是有一群淳樸的文人墨客，把自己的情懷，噴灑在山清水秀的世外桃源。他們看著(zhù)云展云舒，花開(kāi)花落，溫帶特有的鮮明的季風(fēng)氣候，更是滋潤了他們的生命意識，想到生命對于毀滅的抵抗。于是，他們憐紅惜花，傷春悲秋，一遍遍重復著(zhù)感時(shí)傷逝的節律。中流屹立，凌風(fēng)憑虛，傲睨世俗中，又謙卑地臣服于自然。就這樣，他們把自己的情懷最大化，隱蔽與深谷，嘯歌于山林，他們依舊是我們心靈的知己。
張中行先生說(shuō)，詩(shī)是寫(xiě)人“幽微情感”的文字。這種情感，幽深而不生澀，微小而不輕浮。一切細膩，盡在他們的掌控之中。仿佛一粒塵埃，也是含滿(mǎn)了真情的表白。這真應了詩(shī)人布萊爾的一句話(huà)：“一粒沙中見(jiàn)世界，一朵花里見(jiàn)天堂。一手掌握無(wú)限大，永恒不比片刻長(cháng)”。而一本薄薄的《唐詩(shī)三百首》，覆蓋了多少的塵與沙，記載了多少個(gè)永恒的瞬間！
每個(gè)人本是歲月一芥浮萍，漫漫歷史長(cháng)河，沒(méi)人計較它的過(guò)往，它的留停�；蛟S我們的才華情感不及他們，但是我們的心，卻能跟著(zhù)平平仄仄的節奏，追隨他們的步伐，向他們慢慢靠攏。有人說(shuō)人生就是一首詩(shī)，而《唐詩(shī)三百首》，大概就是潛伏在詩(shī)中的詩(shī)眼吧……
篇16：唐詩(shī)三百首讀后感
輕輕地翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和王摩詰一齊暢游在山水之間，一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂，如水的山間軟泥上縹緲著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)精巧的光斑，如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上，自然而不虛浮，淳樸而不媚俗。一汪清泉靜靜地流淌，柔柔地穿梭在林間，不時(shí)地撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪，完美詩(shī)意地蕩漾開(kāi)來(lái)。在溪畔的靜夜中氤氳成心中淡淡的思緒。
思念之情
緩緩翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和王勃一齊沉浸在友人的思念之中�！芭c君離別意，同是宦游人”是他的祝愿，“海內存知己，天涯若比鄰”是他的心聲，“無(wú)論去與往，俱是夢(mèng)中人”是他的思念，那對朋友的思念，那對朋友的不舍，在長(cháng)河中聚集在一齊，永遠樂(lè )會(huì )消逝。
人生之挫
靜靜翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和李白一齊應對人生挫折�！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”是他的挫折，“行路難，行路難，多歧路，今安在？”是他的感嘆，“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！笔撬男拍�。那縷堅貞的信念，是他的心中留下了永遠的烙印。
《唐詩(shī)三百首》讓我欣賞如此溫柔的山水之氣，美哉！
《唐詩(shī)三百首》讓我感覺(jué)到朋友之間濃濃的友情，幸哉！
《唐詩(shī)三百首》讓我體味如此偉大的人生之挫，妙哉！
沏一杯菊花茶，捧著(zhù)唐詩(shī)三百首，窗外有陽(yáng)光照過(guò)窗簾，驀然回首，細細欣賞那溫柔的山水之氣，感受那濃濃的思念之情，體味那偉大的人生之挫，倏然，忘記了今夕今日。
我讀《唐詩(shī)三百首》，我看人生三千景，我悟世間人世情，我體世間人之挫……
篇17：唐詩(shī)三百首讀后感
英國的培根曾說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧�！彼未奶K軾也曾云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華�！眱晌辉谖膶W(xué)領(lǐng)域具有重大成就的人都認為，讀詩(shī)，能夠提升人的智慧與情操。放眼我國五千年的歷史，唐朝的詩(shī)歌發(fā)展最為昌盛，為后人留下了無(wú)數經(jīng)典之作。
年少時(shí)，寄居在外公家，外公是詩(shī)迷，珍藏的詩(shī)書(shū)舉不勝舉。于是，我便輕易讀到了《唐詩(shī)三百首》。我初識的古詩(shī)是白居易的《賦得古原草送別》，“醉過(guò)方知酒濃”，一讀之下竟欲罷不能，從此，我便沉浸于詩(shī)的世界。
最初讀詩(shī)，讀的是朗朗上口的語(yǔ)句；再讀詩(shī)，便讀出了詩(shī)中字詞的斟酌；而后，在外公的指引下，我讀出了詩(shī)中或悲或喜的故事。我最?lèi)?ài)在清風(fēng)微拂的傍晚，于柳樹(shù)下，讀一首唐詩(shī)，或讀李白的豪情，在現實(shí)中飲酒放歌；或讀杜甫的雄渾，讓自我多一份憂(yōu)國憂(yōu)民；或讀白居易的清揚暢麗，在內心添一份清雅；再或是，讀讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉……每當此時(shí)，總是心潮澎湃，仿佛自我也是滿(mǎn)腹經(jīng)綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。
我向來(lái)垂青富含思想的詩(shī)歌，因為它們陪我走過(guò)了許多坎坷。人生難免有失意的時(shí)候，當我考試不利時(shí)，那句“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海�！惫膭钗彝黄啤靶新冯y”的困境；當我與朋友道別時(shí)，“海內存知己，天涯若比鄰�！本统蔀樾闹械奈拷�。詩(shī)，融入了我的生活，無(wú)論失意得意，無(wú)論悲愁歡喜，詩(shī)，一向是我不離不棄的知己，是我的精神支柱。
然而，現代社會(huì )迅速發(fā)展，許多中華文化被代替甚至被遺棄，對外來(lái)事物的狂熱追求使越來(lái)越多的現代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩(shī)，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無(wú)味的事物。曾有一則新聞報導：近六成的人認為中國人崇洋媚外。應對這個(gè)結果，我不禁震驚，難道中國文化的內涵不及外國文化嗎？并非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因為他們沒(méi)有了解中國文化的精粹。試問(wèn)，如果每個(gè)中國人能夠多讀一首唐詩(shī)，多一份對詩(shī)歌的熱愛(ài)，又如何會(huì )出現如今的局面。
如今的唐詩(shī)不再只是詩(shī)，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細讀唐詩(shī)，它能給予你智慧；品讀唐詩(shī)則能夠使其勉勵你，鞭策你，使你前行。在紛繁的今日，不妨覓一個(gè)清靜之所，心如止水地捧一本唐詩(shī)，來(lái)領(lǐng)略其中的感悟。
篇18：唐詩(shī)三百首讀后感
在遙遠的古代，人們?yōu)榱吮磉_自我對家鄉的思念，于是寫(xiě)下一首首思鄉詩(shī)表達自我對家鄉的思念。
讀到杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”；李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”；王維的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”等等，都包含著(zhù)作者對家鄉的眷念之情。那些游子獨自在他鄉漂泊，每一天都思念著(zhù)家鄉和親人。夜晚，抬頭仰望那明月，就會(huì )思念起家鄉。在寂靜的船內，看著(zhù)那遙遠的海岸，禁不住眼淚嘩嘩，想起了曾和父母之間發(fā)生的事。換做是我們，在這種時(shí)候，含著(zhù)淚與父母和家鄉告別，心里將會(huì )是多么寂靜，會(huì )多么難受，會(huì )多么思念、想念家人……心里那種說(shuō)不出的感受。
就像《泊船瓜洲》，詩(shī)人王安石僅借明月來(lái)襯托出他對家鄉的眷念，家和目的地一江之隔，在這么遙遠的路途中，他期望明月照著(zhù)他回到家鄉；《秋思》，詩(shī)人張籍想寫(xiě)信給家人，因為心事重重，表達的感情太多太多，不知寫(xiě)什么好；《長(cháng)相思》，詩(shī)人納蘭性德，將人們在寒烈的冷風(fēng)之下，思念起故鄉，睡不著(zhù)覺(jué)。
從這些詩(shī)中，我讀到了一個(gè)道理：這些遠離故土的游子，總懷著(zhù)一顆赤子之心，思念起自我的家鄉，他們十分熱愛(ài)自我的家鄉，寸草不移！
篇19：唐詩(shī)三百首讀后感
我們中國是一個(gè)詩(shī)的國度，古典詩(shī)歌是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在幾千年的歷史長(cháng)河中，古典詩(shī)歌猶如燦爛群星，以其獨具的魅力一向傳承下來(lái)。而唐詩(shī)無(wú)疑是這浩瀚星空中一顆璀璨奪目、閃射異彩的超級明星。
我從很小的時(shí)候開(kāi)始接觸唐詩(shī)，有初唐四杰之一駱賓王寫(xiě)的《詠鵝》生動(dòng)的描述鵝的情態(tài)，給人一種高潔傲岸的感受。還有李白寫(xiě)的《靜夜思》一個(gè)人孤獨的躺在床上，看著(zhù)窗外的月色，相思之情油然而生。并且攜有秋的意味，尤其是那一地的疑霜更讓人感受那種孤獨意象在詩(shī)人心中與情景融合的碰撞。就是這些短小的唐詩(shī)給我的心靈一種獨特的震撼。之后一次偶然的機會(huì )看到了一本書(shū)《唐詩(shī)三百首》
讓我感覺(jué)唐詩(shī)猶如浩瀚無(wú)涯的大海，若想暢游其中，自非一般人所能及，若能選其精華，匯為一編，使一般人能據一斑而窺全豹，此書(shū)當之無(wú)愧。
對于怎樣去學(xué)習唐詩(shī)，我的感觸是只作欣賞，而不作具體評價(jià)，因為唐詩(shī)是我國古代的一種詩(shī)歌，它所扎根的歷史時(shí)代，社會(huì )關(guān)系，人物心里都與現代有著(zhù)本質(zhì)性的區別，我們在此刻的環(huán)境中很難體會(huì )到唐詩(shī)的韻味，而我們自身發(fā)展的條件也很難對唐詩(shī)做出很好的解釋?zhuān)荒軓谋韺尤ソ衣�，但是這不意味著(zhù)我們不用去學(xué)習唐詩(shī)，這就要求我們在學(xué)習唐詩(shī)的時(shí)候能夠注意到意境的開(kāi)拓，自我去尋找創(chuàng )作一種意境，倘若你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)鵝，別人讓你去體會(huì )詩(shī)中鵝的神態(tài)，這是不切實(shí)際的，我們作為小學(xué)老師，就更就應用事實(shí)說(shuō)話(huà)，比如透過(guò)多媒體與圖片等等，讓同學(xué)們有一個(gè)宏觀(guān)的概念，這就是一種形象思維的立體感覺(jué)。
有的人總會(huì )說(shuō)：我們學(xué)習唐詩(shī)，又很少用，還不如不去學(xué)習，這種觀(guān)點(diǎn)是錯誤的，唐詩(shī)是祖先留給我們的寶貴資源，我們學(xué)習唐詩(shī)的目的首先在于學(xué)習，然后就是學(xué)以致用，變成融入現代生活的實(shí)踐精神。我們要提倡從各個(gè)角度去研究唐詩(shī)，而不是單一的在學(xué)術(shù)方面，我們從唐詩(shī)中提煉有用的東西，例如你能夠在筆記本封頁(yè)上做一個(gè)有關(guān)于唐詩(shī)的圖片，然后去銷(xiāo)售，用唐詩(shī)文化能夠滲透到社會(huì )生活各個(gè)領(lǐng)域，我們的思想要更廣闊，這就是所謂的回憶一落地，變成生產(chǎn)力。
以有涯之身，學(xué)而無(wú)涯。
篇20：唐詩(shī)三百首讀后感
有人說(shuō)：“讀書(shū)有何樂(lè )?即使有，也只不過(guò)是黃連樹(shù)下唱小曲，苦中作樂(lè )罷了!”有人干脆說(shuō)：“讀書(shū)太苦!”如果讀書(shū)只是為了分數讀，那便陷入了題海，只會(huì )一再的背誦，不會(huì )去探求，那便是件苦差事。若讀書(shū)是為了探求真理，那么離真理越近，就越發(fā)現真理的迷人，那便是：“讀書(shū)樂(lè )，樂(lè )在其中�！�
猶太人將讀書(shū)置于很高的地位，孩子一出生，他們便會(huì )在書(shū)上涂上一層蜂蜜，讓孩子去舔，所以孩子從小就知道書(shū)是甜的，他們也會(huì )將書(shū)放在枕邊和過(guò)道上，可供隨時(shí)翻閱。在猶太人眼里，書(shū)如同蜂蜜，讀書(shū)就好像蜜蜂在采擷花粉一樣;打開(kāi)一本書(shū)，就好像打開(kāi)一個(gè)快樂(lè )爛漫的樂(lè )園�？梢赃@樣說(shuō)，每4500個(gè)猶太人就擁有一座圖書(shū)館，以讀書(shū)為樂(lè )已經(jīng)深深融入了猶太人的血液里，也使他們在人類(lèi)發(fā)展的長(cháng)河中光芒四射，據統計，從1901年至今，全世界共有800多人獲得諾貝爾獎，這其中猶太人就占了近1/4，而猶太人的人口數量不到世界人口的萬(wàn)分之三。
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)最好的營(yíng)養品�！辈诲e，書(shū)中的知識仿佛一道道美味佳肴，有著(zhù)享不盡的酥脆口感�！都t樓夢(mèng)》中林黛玉的多愁善感被作者表現的淋漓盡致，有股酸酸甜甜的味道，讓人回味，那淡淡的甜香輕柔地滑過(guò)鼻子，給人以無(wú)限遐想;《西游記》中本領(lǐng)高強，急性子的孫悟空就像一道香辣的川菜，給人以香味濃郁，烈辣入口的感覺(jué)。這一部部好書(shū)，如牛奶般醇香，如咖啡般濃郁……讓人咂嘴不已，給忙碌的人生增添了無(wú)限的樂(lè )趣。
讀書(shū)，其實(shí)大可不必講究。古人“三上”(馬上，枕上，廁上)讀書(shū)法看似不雅，實(shí)則領(lǐng)略到了讀書(shū)的真諦。而今，公園里的“晨讀”，公交車(chē)上的“走讀”，倚床點(diǎn)燈的“夜讀”，又是一道道美麗的風(fēng)景線(xiàn)。這正如有人所說(shuō)的：“先要把讀書(shū)看的很平常，才可以讀書(shū)，真正意義上的讀書(shū)是指隨性而讀，是與生命相伴始終�！敝挥邪炎x書(shū)看作是平常之事，融入我們的生活之中，才能真正領(lǐng)略到“樂(lè )讀書(shū)”的意境。
在我看來(lái)，品一杯清茶，看一本充滿(mǎn)哲理的書(shū)，是一件浪漫的事，我很喜歡文字與文字之間那跳躍的韻味，就像茶一樣，雖然味道不如果汁般甜美，但它卻有自己獨特的茶香。每一個(gè)文字，每一個(gè)段落都展示著(zhù)自己獨特的韻意，它深深地吸引著(zhù)我，使我樂(lè )在其中，流連忘返。
讀書(shū)“苦不苦，樂(lè )不樂(lè )”關(guān)鍵在于為誰(shuí)而讀，為何而讀�！蹲髠鳌氛f(shuō)：“有德則樂(lè )，樂(lè )則能久”，讀書(shū)亦如此，干一切事情也是如此。讓我們以讀書(shū)為樂(lè )，去快樂(lè )地閱讀，一起領(lǐng)略人生真正的快樂(lè )吧!
篇21：唐詩(shī)三百首讀后感
從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩(shī)卻經(jīng)久不息，直至今日。此刻這個(gè)先進(jìn)的時(shí)代，依舊有無(wú)數人熱愛(ài)唐詩(shī)，喜歡讀唐詩(shī)。
“唐詩(shī)宋詞元曲”乃是中國文化的精髓，我認為，它們能夠被稱(chēng)得上是“國寶”。
唐代詩(shī)人有各種不一樣風(fēng)格派別，但無(wú)論哪一首，都充滿(mǎn)韻味，可能是詩(shī)情畫(huà)意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無(wú)論如何，唐代的詩(shī)人用簡(jiǎn)短的詩(shī)代替了現代的長(cháng)篇大論，卻將詩(shī)人的思想引入一個(gè)更高的境界。
我十分喜歡一首詩(shī)《春江花月夜》、我甚至將它默寫(xiě)下來(lái)貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生………。我最喜歡其中的一句“江天一色無(wú)纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現了一幅美麗的月色圖，其中還帶著(zhù)淡淡的哀傷。而最后一句話(huà)”不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。使我感覺(jué)到詩(shī)人那紛亂的離別之情，慢慢隨著(zhù)殘月的余暉，布滿(mǎn)在江邊的樹(shù)上。感覺(jué)上這首詩(shī)仿佛還沒(méi)有結束。
同樣，對于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著(zhù)名詩(shī)人的詩(shī)篇我也十分喜歡。
正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味�！包S河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不一樣的荒涼遙遠的地方，而下一句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”更突出了詩(shī)人對邊塞戰士處境的深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來(lái)到了邊塞的孤城，仿佛看見(jiàn)了那一片蒼山峻嶺。
我認為，唐詩(shī)是不可缺的，人們從中能夠感受到古人當時(shí)所體會(huì )的一切，也會(huì )學(xué)會(huì )到更多，懂得更多，能夠寫(xiě)出好文章，心胸也會(huì )開(kāi)闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習，并將它們牢記。
篇22：唐詩(shī)三百首讀后感
年少時(shí)，寄居在外公家，外公是詩(shī)迷，珍藏的詩(shī)書(shū)舉不勝舉。于是，我便輕易讀到了《唐詩(shī)三百首》。我初識的古詩(shī)是白居易的《賦得古原草送別》，“醉過(guò)方知酒濃”，一讀之下竟欲罷不能，從此，我便沉浸于詩(shī)的世界。
最初讀詩(shī)，讀的是朗朗上口的語(yǔ)句；再讀詩(shī)，便讀出了詩(shī)中字詞的斟酌；而后，在外公的指引下，我讀出了詩(shī)中或悲或喜的故事。我最?lèi)?ài)在清風(fēng)微拂的傍晚，于柳樹(shù)下，讀一首唐詩(shī)，或讀李白的豪情，在現實(shí)中飲酒放歌；或讀杜甫的雄渾，讓自我多一份憂(yōu)國憂(yōu)民；或讀白居易的清揚暢麗，在內心添一份清雅；再或是，讀讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉……每當此時(shí)，總是心潮澎湃，仿佛自我也是滿(mǎn)腹經(jīng)綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。
我向來(lái)垂青富含思想的詩(shī)歌，因為它們陪我走過(guò)了許多坎坷。人生難免有失意的時(shí)候，當我考試不利時(shí)，那句“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海�！�
篇23：唐詩(shī)三百首讀后感
一首好詩(shī)，牽動(dòng)著(zhù)我們的靈魂，帶動(dòng)著(zhù)我們的喜怒哀樂(lè )。作者張曼娟從四歲半開(kāi)始背起了《唐詩(shī)三百首》，背出一首詩(shī)，可以換一個(gè)小兔包或小魚(yú)包，熱騰騰的包子捧在手中，看著(zhù)它們特別可愛(ài)的樣子，恨不得多背幾首。
“四時(shí)可愛(ài)維春日，一事能狂便少年�！薄按好卟挥X(jué)曉，花落知多少�！薄案鼰o(wú)柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾�！奔毤毱肺�，一讀再讀，無(wú)論是哪一個(gè)詩(shī)人寫(xiě)的哪一句詩(shī)，都是充滿(mǎn)著(zhù)情意的;一句詩(shī)會(huì )引起你無(wú)數的遐想，帶動(dòng)著(zhù)你，走回了詩(shī)人的朝代，走進(jìn)了那一座小村莊、那一片葵花田……。詩(shī)歌的魅力是無(wú)限的，它如同蒲公英小傘般的種子散發(fā)出無(wú)窮的喜悅。細細地解讀一首詩(shī)，可以讓你從悲觀(guān)變到開(kāi)心，讓落落寡合的你也感覺(jué)到自己活著(zhù)是幸福的!
那些詩(shī)人從不吝嗇，總是以他們的生命故事，給我們人生啟示。這些詩(shī)詞帶給我們的，不只是多愁善感的情緒，更多時(shí)候還有心靈與智慧的啟發(fā)。讓我們一邊念詩(shī)，一邊吧煩惱和挫折踢開(kāi)，還給自己一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的好時(shí)節。來(lái)吧，讓我們一起領(lǐng)略詩(shī)歌的魅力!
篇24：唐詩(shī)三百首讀后感
小時(shí)侯剛會(huì )說(shuō)話(huà)、口齒還不清的時(shí)候，爸爸就教我讀：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波�！彪m然能讀背好多首，可是對詩(shī)的意境、用詞卻是似懂非懂，知其然而不知其所以然�，F在再讀，雖然還是那短短幾行簡(jiǎn)潔的文字，卻如海上的照明燈，給我好多啟示。
《唐詩(shī)三百首》中收錄了許多著(zhù)名詩(shī)人的作品，有的描寫(xiě)祖國的美麗風(fēng)景，如“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅二月花�！北扔魃鷦�(dòng)形象，把秋天火紅的楓林美景，呈現在大家的眼前。有的描寫(xiě)朋友間的深厚友情，如“桃花潭水深千丈，不及汪倫送我情�！庇们д缮畹奶一ㄌ端畞�(lái)形容友情，可見(jiàn)兩人間的友情有多深呀。有的表現了作者對祖國統一的渴望，直到死前還不忘叮囑自己的孩子“……但悲不見(jiàn)九州同，……家祭無(wú)忘告乃翁�！边�有的詩(shī)教育我們要勤奮學(xué)習、奮發(fā)圖強、團結友愛(ài)……每一首是都是一個(gè)哲理故事，告訴我們一個(gè)深刻的道理。
《唐詩(shī)三百首》是祖先留給我們的寶貴財富，常讀古詩(shī)，能使人明智，讓我們一輩子受益。它能在我們成長(cháng)的道路上，指引著(zhù)我們、幫助著(zhù)我們，為我們保駕導航。
篇25：唐詩(shī)三百首讀后感
今天早上，我讀了《唐詩(shī)三百首》。讀完后，我覺(jué)得里面的《賦得古原草送別》讓我印象非常深刻，這是偉大詩(shī)人白居易的作品。
白居易是唐代偉大的現實(shí)詩(shī)人，也是唐代三大詩(shī)人之一。字樂(lè )天，號香山居士，又號醉吟先生。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有‘詩(shī)王’和‘詩(shī)魔’之稱(chēng)。
《賦得古原草送別》這首詩(shī)的意思是：多么茂盛的原山草啊，春天茂盛，秋天枯萎，歲歲循環(huán)不已。野火雖將那大片枯草燒得精光，一旦春分化雨，野草的生命便會(huì )復蘇，以迅速的長(cháng)勢重新鋪蓋大地。雖然古道城荒，但青草滋生是它恢復了青春，行路人看見(jiàn)萋萋芳草而想起了離愁別苦，似乎著(zhù)每一片草葉都包含別情。
在生活中也有這樣的例子，如，我家后院有一株小草。一次，我在窗前畫(huà)畫(huà)，突然就下起了傾盆大雨。我透過(guò)窗戶(hù)，看到了一株抬頭挺胸的小草。它正在跟風(fēng)雨戰斗，風(fēng)驕傲地說(shuō)：“哈哈！小草你是抵擋不了的，我比你強多了，哈哈哈！” 小草輕輕發(fā)出聲音，堅強地說(shuō)：“我不怕，我一定會(huì )戰勝你的�！� “小草，你就別做白日夢(mèng)了吧！”風(fēng)洋洋得意地說(shuō)。風(fēng)呼呼吹著(zhù)，不一會(huì )兒，小草斷掉了。這時(shí)，我還以為小草就這樣完了。第二天早晨，我起了個(gè)大早，吃完飯后，飛快地跑到后院。我很驚訝——小草活了，它又重新披上那綠色的衣裳，又重新抬頭挺胸的站在地上。這時(shí)，我情不自禁的吟誦“離離原上草，一歲一枯榮 。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！�
所以，我們也要像小草一樣不向困難低頭，不怕挫折的頑強精神，要讓自己在生活中活得更加光彩有力。
篇26：唐詩(shī)三百首讀后感
每一首是都是那樣的耐人尋味，每一首是都是那樣的含義深刻。
拿起《唐詩(shī)三百首》再去細細品讀，我們會(huì )發(fā)現，每一首是都是一個(gè)伊索寓言，告訴別人一個(gè)深刻的道理。
品讀古詩(shī)，能讓罪犯走向光明之路；能讓事業(yè)的流浪者重新成為有名的人士。
古詩(shī)似乎有著(zhù)讓人起死回生的力量，只要細細的去品讀，這便是一生中最大的財富，讓我們一輩子受益。
例如說(shuō)李白的《望廬山瀑布》這首詩(shī)描寫(xiě)了廬山的香爐峰瀑布，巨大的瀑布如雪白的絹緞垂掛在山壁上，有如一條直上直下的大河，仿佛天上的銀河墜落人間，讓我仿佛置身其中，感受它那雄偉壯觀(guān)的氣勢，感嘆我們國家如此美麗的江山，我們應該保護這一切，保護大自然，就是保護我們的家。
還有很多描寫(xiě)感情的詩(shī)，比如孟郊的《游子吟》、陸錦的《送兄》、李白的《送友人》等，其中我尤為喜歡《游子吟》，父母對我的愛(ài)就象春天的陽(yáng)光
一樣照耀、溫暖著(zhù)我，這首詩(shī)使我懂得了感恩，我一定要做一個(gè)懂事的孩子。
李紳的《憫農》描寫(xiě)了當時(shí)封建社會(huì )四海無(wú)閑田、農夫猶餓死的悲慘畫(huà)面。
這讓我體會(huì )到我們應該尊重勞動(dòng)者，他們是社會(huì )財富的創(chuàng )造者。
詩(shī)中還有如祖詠的《望薊門(mén)》等描寫(xiě)報國大志的詩(shī)，讓我懂得要愛(ài)自已的國家，知道要感謝解放軍叔叔們，有他們才有我們今天幸福的生活。
篇27：唐詩(shī)三百首讀后感
俗話(huà)說(shuō)得好：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟”。唐詩(shī)不僅是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。正因為如此，我借用國慶假期這個(gè)機會(huì )，細細品讀了《唐詩(shī)三百首》。書(shū)中主要介紹了唐代的各大詩(shī)人以及他們的代表作品：有被稱(chēng)為詩(shī)仙李白的《將進(jìn)酒》、被稱(chēng)為詩(shī)圣杜甫的《春望》、被稱(chēng)為詩(shī)佛王維的《山居秋暝》……等等。每品讀一首詩(shī)就仿佛將走入一個(gè)文字構建的朦朧美麗的世界，或悲或喜或動(dòng)或靜都讓我留戀往返。我就挑選印象最為深刻的幾首詩(shī)談?wù)勛约旱母邢搿?
首先是王維的《鹿柴》。開(kāi)篇“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”兩句，原意是想突出山中的寂靜，但是詩(shī)人反其道而行之，不直接寫(xiě)“靜”反而大膽采用“響”字。用空無(wú)一人的寂靜山谷中傳來(lái)的隱約人聲來(lái)反襯深山的靜謐，突出詩(shī)人寂寞的心情。我們在寫(xiě)作時(shí)也可以運用這種反襯的寫(xiě)作手法，借景托出人物的心理描寫(xiě)，而為自己的文章增添一份趣味與內涵。
接下來(lái)是李白的《山中問(wèn)答》。雖然只有短短四句，但是從這短小精悍的詩(shī)句中我讀出了屬于詩(shī)仙的處世之道。擁有萬(wàn)金的李白不貪戀繁華城區的奢華生活，而是選擇隱居山林，在碧山叢林深處積極學(xué)習，汲取精神食糧。古人道：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。李白作為久負盛名的大詩(shī)人也在不斷學(xué)習，不斷進(jìn)步，并沒(méi)有因為自己的成就而沾沾自喜，止步不前。我們也應學(xué)習李白孜孜不倦的精神、堅持學(xué)習和戒驕戒躁的好習慣。
最后是詩(shī)佛王維的《少年行》�！跋喾暌鈿鉃榫�，系馬高樓垂柳邊�！边@兩句寫(xiě)出咸陽(yáng)城的游俠在路途中相遇，一見(jiàn)如故，便相邀在路旁酒樓酣飲暢聊的場(chǎng)景。詩(shī)句中洋溢著(zhù)熱情與豪邁的氣息讓我這一千年后的小讀者也燃氣澎湃之情。雖然古時(shí)候這種場(chǎng)景也不太會(huì )發(fā)生在我們身邊，但是處于新世紀的我們也應該多敞開(kāi)心扉，廣交朋友，讓自己的生活變得豐富多彩起來(lái)。
唐代詩(shī)歌就像一座百花盛開(kāi)的大花園，群芳競艷，姹紫嫣紅。唐人在不到三百年創(chuàng )作的詩(shī)篇，流傳至今的尚有五萬(wàn)余首。雖不能說(shuō)篇篇都是精華，但是可供我們學(xué)習與借鑒的地方卻有很多很多。作為青少年的我們，更是應該多學(xué)習我國傳統國學(xué)精髓，傳承我國經(jīng)典，提升自己的文化素養。
篇28：唐詩(shī)三百首讀后感
新時(shí)代的人們都要學(xué)習知識，還是不學(xué)習知識，是一個(gè)重要問(wèn)題，我仍然覺(jué)得學(xué)習知識是對于新時(shí)代的人是相當重要。愛(ài)因斯坦說(shuō)：學(xué)習知識要善于思考，思考，在思考。是的，對于我們現代人，對于一件事的好與壞，是與非，都要思考，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”也唯有知識乃靈丹妙藥。
唐朝是一個(gè)文人最多的一個(gè)朝代，其中以李白，杜甫，最為出名，宋朝以歐陽(yáng)修及蘇軾最為出名。我之所以說(shuō)這些，是要說(shuō)明不但新時(shí)代的人要求學(xué)，還要學(xué)以致用。所謂“活到老，學(xué)到老”，要活學(xué)————不要讀死書(shū)。要追求知識，先要了解讀書(shū)的目的，有了讀書(shū)的方法，才不至於徒勞無(wú)功，海底撈月。曾國藩說(shuō)“士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識，第三要有恒”又說(shuō)讀書(shū)之法有四者，其一“看”，其二“讀”，其三“寫(xiě)”，其四“作”，四者不可缺一乃讀書(shū)之要點(diǎn)。國父曾經(jīng)說(shuō)：“革命之基礎在于高深的學(xué)問(wèn)”知識學(xué)問(wèn)是人的最大財富，讀書(shū)可使人心胸坦然，心馳神往，開(kāi)拓視野。也惟有讀書(shū)人才是走在時(shí)代的前端，為富國建國的大業(yè)鋪路，千萬(wàn)不可將青春光陰浪費在無(wú)意義的玩樂(lè )上，“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕”這句格言，把握每一分鐘的時(shí)間，好好地讀書(shū)，唯有如此才能社會(huì )中立足，以知識為投資的對象，才是最富有的人。
一個(gè)青年在置身社會(huì )之前，應該先有一種充實(shí)的準備，什么準備呢?就是要預儲豐富的常識，常識是應付一切事物的工具，因為我一直認為，知識不僅給人力量，還給人安全，給人充足的精神財富，吳敬梓說(shuō)“讀書(shū)好，耕田好，學(xué)習便好，創(chuàng )業(yè)難，守城難，知難不難”在我們今天這個(gè)時(shí)代讀書(shū)到底有什么用呢?我想除了應對世界之外，更重要的是確認自我�！墩撜Z(yǔ)》學(xué)而篇第一，曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?，人重在自省，只有不斷地反省自己才能知道自己的不足，才能夠予以改進(jìn)。
俗話(huà)說(shuō)的好“讀書(shū)需用意，一字值千金”是的讀書(shū)必須要用心，要用平常心對待讀書(shū)，切勿無(wú)用的讀書(shū)，所謂無(wú)用的讀書(shū)是，不切實(shí)際的讀書(shū)，讀死書(shū)�！皶�(shū)中有路勤為勁，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”這是吾之座右銘，只要肯學(xué)習，無(wú)論何時(shí)都不晚，有人曾說(shuō)“吾生也有涯，吾學(xué)也無(wú)涯”真是一篇難得可貴的佳句啊!
人生最美麗的三樣禮物，乃是金錢(qián)，權力及學(xué)問(wèn)，其中以學(xué)問(wèn)最為可貴。但在這最美麗的年華，卻有人沉溺在玩樂(lè )，吸毒或走上絕路，實(shí)在令人費解，最好解決方法乃是學(xué)習知識，掌握常識，把握今天，一切從今開(kāi)始仍永不遲。要了解一個(gè)人，首先應從語(yǔ)言，性格等方面做一個(gè)簡(jiǎn)單的觀(guān)察。世界上每位父母都希望自己的孩子不要讀書(shū)，不要學(xué)習知識，此種父母在世上未之有也。父母都希望自己的孩子，有知識，有學(xué)問(wèn)。有些青年認為求學(xué)是不重要的，整天早出晚歸，吊兒郎當，無(wú)所事事，出到社會(huì )才知道自己的無(wú)知，才知道社會(huì )是如此殘酷。
俗話(huà)說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋”吾正尋找此寶貴的黃金屋，為此吾將百倍努力，在追尋知識方面，前方的道路還很漫長(cháng)，但我將百折不饒，不遺余力地去追求和探索。
篇29：唐詩(shī)三百首讀后感
看了《唐詩(shī)三百首》，我真是覺(jué)得受益匪淺。
讀了《江南春》這首詩(shī)，我好像來(lái)到了春天的江南：千里江南，鶯歌燕舞，到處都是生機勃勃的景象，空氣里彌漫著(zhù)酒香花香……美極了！
讀了《池上》這首詩(shī)，我眼前又仿佛浮現出小孩子不懂事，撐著(zhù)一只小船偷偷采白蓮的情景，那快樂(lè )的心情、被發(fā)現后的害羞的神情，全部涌入我的腦海里，好像我就是那個(gè)小孩！
走在田野里，看見(jiàn)大片大片的油菜田，不禁想起了詩(shī)人楊萬(wàn)里的名詩(shī)《宿新市徐公店》：籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。仿佛面前出現了那個(gè)追黃蝶的小孩，沒(méi)有追到心愛(ài)的蝴蝶，正傷心呢！
春天的小河邊，小橋流水，花枝招展，蝴蝶飛舞，蜜蜂歌唱……又讓人想起了《春日偶成》的“云淡風(fēng)清近午天，傍花隨柳過(guò)前川”。多么美呀！
��！古詩(shī)融入了我的生活，我愛(ài)古詩(shī)！
篇30：唐詩(shī)三百首讀后感
唐詩(shī)三百首讀后感讀了唐詩(shī)三百首后，我感到書(shū)里的詩(shī)個(gè)個(gè)都非常的好。比如有一首詩(shī)是這樣寫(xiě)的：白云泉白居易天平山上白去泉，去自無(wú)心水自閑。
何必奔沖山下去，更添波浪向人間!詩(shī)意是：天平山白去泉邊是那樣清幽靜謐，天上的白去隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如;山上的泉水淙淙潺潺流，從容自得。我問(wèn)泉水，你既然在這里如此閑適，何必要奔向山下，給原本紛擾多事的人間推波助瀾?還有一首詩(shī)也很好，是這樣寫(xiě)的：秋詞二首劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排去上，便引詩(shī)情到碧霄。詩(shī)意是：自古以來(lái)，人們一到秋天只覺(jué)得萬(wàn)木蕭條，不免感到悲傷。我說(shuō)秋天比欣欣向榮的春天更好。在秋日晴空中那排騰云直上的白鶴多么矯健凌厲，把我們的詩(shī)情也帶到藍天上。這首詩(shī)沖破了秋天的肅殺之氣，令人精神振奮。我非常喜歡這本書(shū)。
篇31：唐詩(shī)三百首讀后感
真好！今年暑假我有幸閱讀了《唐詩(shī)三百首》這本書(shū)。讀完這本書(shū)，我受益匪淺。
書(shū)中的每一首詩(shī)都是那樣的耐人尋味，每一首詩(shī)都是那樣的含義深刻。拿起《唐詩(shī)三百首》再去細細品讀，我們會(huì )發(fā)現，每一首詩(shī)都是一則伊索寓言，告訴我們一個(gè)深刻的道理。古詩(shī)只要細細地去品讀，這便是一生中最大的財富，讓我們一輩子受益。
就這么屈指可數的幾個(gè)字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)時(shí)幫助著(zhù)我們，溫暖著(zhù)我們，這一切，都離不開(kāi)古詩(shī)告訴我們的哲理。古詩(shī)，他并不是啞巴，不論是在學(xué)習，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導著(zhù)我們，關(guān)心著(zhù)我們，給予我們希望。
《唐詩(shī)三百首》，寄托了中國人對文明的夢(mèng)想。作為一個(gè)現代人，為了不辜負古人的希望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅是為祖國，也是為我們自己，創(chuàng )下偉大的事業(yè)。
唐詩(shī)是中國詩(shī)歌發(fā)展的峰巔，是一代文學(xué)的標志。唐詩(shī)的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工；唐代詩(shī)壇上不僅涌現了初唐四杰、王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等璀璨的群星，而且升起了“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫兩位光照千秋的詩(shī)壇巨星。
在我們小學(xué)生讀的唐詩(shī)中，其實(shí)有的詩(shī)句與我們現實(shí)生活中的事情相同，如李白的《靜夜思》是表達詩(shī)人思念親人的思想感情。在我們生活中，有許多人外出打工，長(cháng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)家人都有思念家人的情感。再比如說(shuō)，賈島的《題李凝幽居》一詩(shī)中有個(gè)“敲”字，顯示出賈島行為很文明、很有禮貌。在我們生活中，經(jīng)常遇到的紅綠燈，大家要遵守交通規則，紅燈停、綠燈行。要是到了一戶(hù)人家，就要懂得講禮貌、懂禮儀。
讀完這本書(shū)，我深深感受到唐詩(shī)與我們現實(shí)生活的緊密聯(lián)系。我們小學(xué)生一定要好好背誦唐詩(shī)哦！
篇32：唐詩(shī)三百首讀后感
余秋雨先生在《中華文脈》一書(shū)中曾言“唐詩(shī)對中國人而言，是一種全方位的美學(xué)喚醒：?jiǎn)拘褍刃�，喚醒山河，喚醒文化傳代，喚醒生存本性�！蔽疑钜詾槿�。唐�?shī)是中華文化的瑰寶，是中國詩(shī)歌的高峰，而《唐詩(shī)三百首》更是唐詩(shī)中的精華，喚醒了我對詩(shī)歌背后的中華文化以及思想內涵的好奇。唐詩(shī)，告訴了我許多。
童年·啟蒙
《唐詩(shī)三百首》是我的啟蒙讀物之一。幼時(shí)不懂內涵，只覺(jué)得平平仄仄的聲韻念起來(lái)好聽(tīng)，父母慢慢教，詩(shī)倒也背了幾首。從“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌”到“抬頭望明月，低頭思故鄉”，從“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”到“紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝�！薄圃�(shī)之美已經(jīng)深深地刻在了我的腦海之中，并不只因為其朗朗上口的讀音，更因為年少時(shí)天馬行空的想象力已經(jīng)將這淺顯的話(huà)語(yǔ)轉化成了一幅幅動(dòng)人的場(chǎng)景，古人的一言一行，景物的美不勝收，已然令懵懂的孩兒心生向往。殊不知，在這抑揚頓挫的聲韻里，一個(gè)新世界也就此打開(kāi)。
少年·領(lǐng)悟
一路奔跑著(zhù)成為少年，讀過(guò)的書(shū)漸漸多了，走過(guò)的路也漸漸遠了，這時(shí)翻讀《唐詩(shī)三百首》也漸漸有了不一樣的體驗。唐詩(shī)是多樣的，詩(shī)意存在于大千世界之間：長(cháng)煙落日，黃河遠去，羌笛聲聲嗚咽，訴說(shuō)著(zhù)塞外沒(méi)有春意的凄苦；明月照松，空山新雨，江南流水四季自是一番姹紫嫣紅；機中織錦，碧紗如煙，泫然欲泣的女子在月夜思念遠行的夫君；樓前雨露，長(cháng)安城里，五陵年少胯下的白馬發(fā)出歡樂(lè )的嘶鳴……千百年前的畫(huà)面就這樣通過(guò)一首首唐詩(shī)浮現在我眼前，按照遙遠的文字指點(diǎn)，自己竟然也能完成最豪放的想象、最幽深的思念、最入微的觀(guān)察、最精細的傾聽(tīng)……不曾想過(guò)，年少懵懂的自己，竟然也能與高山共俯仰、與白云同翻卷、與滄海齊陰晴。唐詩(shī)讓我認知了自己，更讓我領(lǐng)悟到了萬(wàn)物有靈，天地之美。
青年·深思
手中的詩(shī)篇泛黃，少年的青澀逐漸褪去，一路與詩(shī)歌相伴而行的青蔥歲月，我又獲知了許許多多。提起唐朝的詩(shī)人，怎么也繞不過(guò)李白杜甫等人。而仔細品讀，你會(huì )發(fā)現動(dòng)人的不僅是詞句，還有詩(shī)歌背后的情感與品格。
李白，他一生不以功名顯露，以布衣之身藐視權貴，肆無(wú)忌憚地嘲笑等級秩序，批判腐敗的政治現象。為此他曾發(fā)出內心的呼聲：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏！又如《答王十二寒夜獨酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗爭，也表達了對朝廷的失望和蔑視。然而詩(shī)人的樂(lè )觀(guān)精神又足以使他超越和戰勝憂(yōu)患意識。這位偉大的漂泊者從悲傷中走出，選擇用他的詩(shī)筆展現大唐的山水，來(lái)豐富當今人們的精神世界。
杜甫，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會(huì )生活中的黑暗現象都敢于批評和揭露。他同情人民，甚至甘愿為解救人民于苦難做自我犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng )作，始終貫穿著(zhù)憂(yōu)國憂(yōu)民這條主線(xiàn)，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。面對人民的苦難，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨�！薄疤烀鞯乔巴�，獨與老翁別�！彼o靜傾聽(tīng)，長(cháng)長(cháng)嘆息，默默流淚，向世間發(fā)出沉痛的悲嘆。他的筆墨，喚醒了當時(shí)乃至后世之人的家國情懷。
然而唐詩(shī)遠不止三百首，唐代也絕不僅只有這兩位詩(shī)人。李白的自由灑脫，杜甫的憂(yōu)國憂(yōu)民，王維的超然物外，白居易的直白顯露……詩(shī)人們的閃光點(diǎn)早已融入唐詩(shī)中，而當今的我們，是否讀懂了什么呢？又是不是應該讀懂什么呢？
唐詩(shī)三百首，是繁花云霓，也是心靈歸宿。年歲依舊在增長(cháng)，對詩(shī)的領(lǐng)悟，未完待續……
篇33：唐詩(shī)三百首讀后感
我最初接觸的唐詩(shī)，是駱賓王的《詠鵝》，用寥寥十幾個(gè)字生動(dòng)的表現了鵝的情態(tài)，讀著(zhù)詩(shī)，白鵝在綠水中浮游蕩漾、快樂(lè )呼喚的情景便躍然紙上。還有一年級第一課學(xué)的《靜夜思》，簡(jiǎn)短的語(yǔ)句中，飽含著(zhù)作者對家鄉的思念之情，還有漂泊他鄉的孤寂和悲涼。這些唐詩(shī)給了我當時(shí)小小的心靈獨特的震撼，在我心里播下詩(shī)歌的種子。
接著(zhù)，我接觸了《唐詩(shī)三百首》。這本書(shū)似乎讓那顆小小的種子生根發(fā)芽，讓我感受到唐詩(shī)猶如廣闊的海洋。在一首接一首的背誦中，我也絲毫不感枯燥，而是沉浸在詩(shī)中，陶醉地感受著(zhù)詩(shī)人的情感。
讀詩(shī)，其實(shí)就是讀情，詩(shī)的內容展現了詩(shī)人的經(jīng)歷、情感和生活，而這也是唐詩(shī)的魅力所在。我喜歡精讀唐詩(shī)，細細地體會(huì )詩(shī)中的深意，了解詩(shī)人的情：
思鄉之情：
思鄉之情可以算是詩(shī)中最常見(jiàn)的情感了，詩(shī)人離鄉背井，考取功名，在外漂泊幾十年不曾返鄉，可當夜深人靜時(shí)，對家鄉濃濃的思念便涌上心頭……
比如孟浩然的《早寒江上有懷》。這并不是一個(gè)典型的思鄉詩(shī)，其中還包括了許多更加復雜的情感。但這種剪不斷理還亂的思緒，卻也是令我著(zhù)迷。
篇34：唐詩(shī)三百首讀后感
“木落雁南渡，北風(fēng)江上寒”，如此蕭瑟悲涼的深秋景象，引起了作者的悲哀的情緒。其實(shí)，當時(shí)孟浩然的心情是復雜的。他既羨慕田園生活，有意歸隱，又想踏入仕途，一展宏圖，這無(wú)疑十分矛盾。第三句“鄉淚客中盡”，將自己的鄉思一泄無(wú)余，不僅他自己這樣思鄉，而且家人也在想望著(zhù)他自己的歸去，遙望著(zhù)“天際”的“孤帆”�！懊越蛴袉�(wèn)”借用了孔子使子路問(wèn)津的典故，所詮釋的便是孟浩然隱居與從政之間的沖突。以“平海夕漫漫”做結，滔滔江水，與海相平，漫漫無(wú)邊，更加凸顯了作者迷茫的心情。
這其實(shí)也是現在的年輕人所普遍擁有的矛盾心理，這首詩(shī)，讓千年前的詩(shī)人與讀者之間心靈共鳴，令人深有同感。
離別之情：
贈別詩(shī)中，那些凄清纏綿、低徊留連的作品，固然感人至深，但另外一種慷慨豪邁、出自肺腑的詩(shī)作，那種真誠情誼，卻更能打動(dòng)我。
要說(shuō)朋友間的送別詩(shī)，最經(jīng)典的，莫過(guò)于高適的這首《別董大》了。高適與老友董大久別重逢，經(jīng)過(guò)短暫的聚會(huì )以后，又各奔東西。其實(shí)那時(shí)候，兩個(gè)人都處在艱難困苦的境遇中，可高適面對老友，并沒(méi)有展現他的困頓與幽怨，而是道出“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君”，以開(kāi)闊的胸襟、豪邁的語(yǔ)調，激勵董大，鼓舞他去奮斗、去拼搏�！澳悴灰獡挠霾坏街�，天下哪個(gè)不知道你董庭蘭��！”多么有力，多么響亮！這是一個(gè)多么質(zhì)樸而豪爽的人��！
男女之情：
說(shuō)到愛(ài)情，作為一個(gè)高中生，我的理解并不是很深的，所以詩(shī)中的愛(ài)情，也只能夠粗略的了解，但是講述愛(ài)情的詩(shī)和詞，其語(yǔ)言的細膩優(yōu)美，也令我贊不絕口。所以我也喜歡讀愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)句的唯美，能夠帶給我心靈的戰栗。
我特別喜歡這一首《題都城南莊》。最初接觸這首詩(shī)，并不是在《唐詩(shī)三百首》，而是在《百家講壇》節目上。講者為觀(guān)眾講述了這首詩(shī)背后流傳的故事，令我印象深刻。也是這個(gè)故事，讓我對這首詩(shī)的情感有了更深刻的體會(huì )。
那一年，崔護到都城長(cháng)安參加進(jìn)士考試，無(wú)奈落榜，因返鄉路途遙遠，在長(cháng)安逗留幾日。清明節游玩時(shí)，他與一位少女在桃林中相遇，兩人互生情愫，但都沒(méi)有說(shuō)破，最后，崔護與少女告辭。第二年的清明，崔護又來(lái)到了長(cháng)安，想來(lái)尋找那位少女，可少女原先的住處卻大門(mén)緊鎖。崔護便在大門(mén)上題下此詩(shī)，悵然離去。
聽(tīng)完這個(gè)故事，再來(lái)讀這首詩(shī)，終于能理解詩(shī)人的深意�！叭ツ杲袢沾碎T(mén)中，人面桃花相映紅”，描繪了二人初遇時(shí)的美好情景，映出少女光彩照人的面影，也含蓄的表達了詩(shī)人當時(shí)的怦然心動(dòng)，二人的含情脈脈，兩情相悅。而第二句“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，依然是桃花盛開(kāi)的季節，詩(shī)人重回故地，卻不見(jiàn)少女的身影，只剩下門(mén)前一樹(shù)桃花仍舊在春風(fēng)中凝情含笑。這便是“物是人非”罷。在偶然、不經(jīng)意的情況下遇到某種美好事物，而當自己去有意追求時(shí)，卻再也不可復得。這也是詩(shī)人所表達的遺憾之情所在。
愛(ài)國之情：
我個(gè)人認為，唐詩(shī)中的愛(ài)國之情，是最值得后人學(xué)習借鑒的了。愛(ài)國詩(shī)，不得不提的便是我最欣賞的詩(shī)人杜甫了。杜甫，人稱(chēng)“詩(shī)圣”，與李白和稱(chēng)“大李杜”。他的詩(shī)，風(fēng)格完全與李白相反。李白的詩(shī)瀟灑豪邁，有著(zhù)俠士的灑脫。而杜甫生在戰亂時(shí)期，他家境貧寒，歷經(jīng)坎坷，背負了太多。他無(wú)法做到李白的瀟灑，他的詩(shī)，大多是憂(yōu)國憂(yōu)民，飽含沉重與苦痛。讀一讀他的詩(shī)，能夠深刻的感受到當時(shí)戰爭給老百姓帶來(lái)的苦痛與不幸，比如《石壕吏》《春望》等等。
杜甫的詩(shī)中，給我印象最深刻的是《聞官軍收河南河北》，與他的很多詩(shī)不同，這首詩(shī)傳達的，是作者的喜悅之情。詩(shī)人因戰亂多年漂泊，備受艱苦，如今安史之亂已平，“忽傳收薊北”，驚喜的洪流一下子沖開(kāi)了郁積已久的情感閘門(mén)，令詩(shī)人心中濤翻浪涌，于是“涕淚滿(mǎn)衣裳”。杜甫此時(shí)是悲喜交加的，回頭一看，自己的妻兒哪有什么悲情，已經(jīng)“喜欲狂”。親人的喜悅帶動(dòng)了杜甫的喜悅，一家人興奮的收拾起行裝，預想著(zhù)以后的美好是生活，“放歌”“縱酒”，多么愜意！在全詩(shī)的結尾，詩(shī)人的心早已回到故鄉，計劃起了回鄉的路途……
杜甫的詩(shī)很少有這樣全詩(shī)抒發(fā)著(zhù)喜悅之情，浦起龍也贊其為杜甫“生平第一首快詩(shī)也”。詩(shī)人的喜悅也感染了我，讓我不禁為詩(shī)人感到欣慰與開(kāi)心。
說(shuō)起《唐詩(shī)三百首》里的好詩(shī)，真是一天都說(shuō)不完，這些富含思想的詩(shī)歌，伴隨我度過(guò)漫長(cháng)歲月，告訴我許多道理。詩(shī)，一直是我的知己，我的精神支柱。
如今，很多人盲目的追求外國的所謂潮流，卻漸漸把中國的傳統文化遺忘。但是相比外國文化，我們中國的傳統文化，對國人來(lái)說(shuō)，才更有內涵，更有意義。所以，在追求潮流之前，先讀讀詩(shī)吧，感受詩(shī)歌帶給你的感悟，感受中國古典文學(xué)的魅力。
篇35：唐詩(shī)三百首讀后感
你夢(mèng)見(jiàn)過(guò)夔州刀劈似的江門(mén)，鎖住那奔騰的玉龍，它的鱗甲上折射出翡翠似的光芒;你夢(mèng)見(jiàn)過(guò)海外八萬(wàn)里的礁石上的那個(gè)鮫人，在古舊的宮燈似的月亮下，泣出覆滿(mǎn)海面的珍珠;
你還夢(mèng)見(jiàn)過(guò)黃云飛、白日暗的玉關(guān)前遍地的黃蘆，永遠在風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，永遠襯托著(zhù)羌笛的悲哀。于是你打算去游歷，用腳步丈量河山。
然而，未等你穿上草鞋，拾起邛竹杖，你的滿(mǎn)是渴望的目光卻與一首首唐詩(shī)相遇了。于是你再不愿離開(kāi)，因為這里，就有整個(gè)世界。
你說(shuō)你想得出“吳宮花草埋幽徑”，卻想不出“二水中分白鷺洲”;你說(shuō)你想得出“紫泉宮殿鎖煙霞”，卻想不出“淮南木落楚山多”;你說(shuō)你想看云，就有“黃云隴底白云飛”;你說(shuō)你想觀(guān)水，就有“月涌大江流”。
你曾經(jīng)是那么神往于那畫(huà)在素絹似的宣紙上的一幅幅山水畫(huà)。那些大塊的留白，再你的心底，是一個(gè)個(gè)可供遐想的世界�，F在，你說(shuō)，你真正地看到了心里藏著(zhù)的世界，那個(gè)水墨的世界。那是因為，你想要晚霞，想要藍寶石一樣靜靜的湖水，想要嵌在藍色天鵝絨的畫(huà)框里孤傲的雪峰，想要射出利劍一樣光彩的太陽(yáng)，這些，唐詩(shī)，都滿(mǎn)足了你，它只從自己遮天蔽日的樹(shù)冠上摘下一片樹(shù)葉，就輕易地賦予了你一個(gè)萬(wàn)花齊放的世界。
你傾慕著(zhù)它，愛(ài)戀著(zhù)它。漫步在它枝繁葉茂的樹(shù)下，可以不計冬夏。
你曾談起，李白是一陣風(fēng)，從北冥的深淵吹送到羲和的日車(chē)。他的詩(shī)，夢(mèng)幻的像一束光，搏之不得，若隱若現。那一束神光，離離合合，仿佛聚滿(mǎn)了香草幽蘭，轟轟烈烈地入人心。它構建起山，高標直入六龍回日之九天;它釋放了水，直下萬(wàn)里鑄就湘妃之淚。你問(wèn)，那一襲白衣把酒月下，不正是一座巍峨的玉山嗎?你答，那是一花中的世界。
宛如春風(fēng)，吹動(dòng)幾頁(yè)書(shū)卷，你隨手定格了一頁(yè)。三首邊關(guān)戰歌赫然入目。你說(shuō)你仰慕岑參。一只眼守望胡天，一只眼看穿黃沙。他在你的心底，不啻是一只鷹，奮翎翅戰于日月之。心中大漠邊疆，筆下刀兵風(fēng)塵。你于是見(jiàn)慣了瀚海冰結，見(jiàn)慣了五花馬身上的片片冰雪，見(jiàn)慣了漢家軍威如何貫穿紅日，見(jiàn)慣了飛沙亂石如何阻隔明晦。不再是“七月流火“的閑適，不再是“上下頡頏”的眷戀，盛唐的氣魄里，岑參用血性喝出古未有之的新曲�？茨�，一座座關(guān)山隆起，帶著(zhù)胡風(fēng)望漢家。
你合上書(shū)，又頌起幾首清麗異常的小詩(shī)�！肮鹌浅跎锫段ⅰ�，“云想衣裳花想容”，“勸君莫惜金縷衣”……你遐想著(zhù)，一池荷花送來(lái)香氣，山林里“樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)棲初定”，你站在藤蘿之間，望著(zhù)西山白雪，你醉了。醉了，在有識與無(wú)識之間，你仿佛看遍了盈虛變換，光陰流轉，仿佛嗅到一股禪意。這就是唐詩(shī)啊，若要形容，你在心里說(shuō)，若要形容，該只能用“美”……
在我們的會(huì )話(huà)即將結束的時(shí)候，你指著(zhù)天空說(shuō)，那兒有顆六芒星。主用它護持永恒的契約，永世不變。你說(shuō)，唐詩(shī)的光芒，不啻無(wú)數六芒星之光，它的幽雅深邃和你訂下契約，你將游走在它創(chuàng )出的曼陀羅里，直到彼岸。你靜默了，閉口不語(yǔ)。
我拾起你的草鞋和邛竹杖。我對你，我的心，說(shuō)：游歷吧。在無(wú)邊妙境里，游歷吧。
篇36：唐詩(shī)三百首讀后感
話(huà)說(shuō)在唐代，有一些地方，是詩(shī)人們ＰＫ誰(shuí)更猛的地方，就好像武林中的華山。
當時(shí)，在山西蒲州有一個(gè)樓，叫做鸛雀樓，一共三層，挺壯觀(guān)。
沈括在《夢(mèng)溪筆談》里說(shuō)，唐代很多詩(shī)人都一窩蜂跑到鸛雀樓去寫(xiě)詩(shī)。他們互相ＰＫ，看誰(shuí)最猛。
要知道，唐代是什么時(shí)代？是詩(shī)人一個(gè)比一個(gè)猛的時(shí)代，沒(méi)有一點(diǎn)底氣是不敢亂寫(xiě)的，估計宋江之流到了鸛雀樓，也不好意思把“敢笑黃巢不丈夫”之類(lèi)的打油詩(shī)寫(xiě)上墻去。不像現在，阿貓阿狗都敢留個(gè)“某某某到此一游”。
這一年，鸛雀樓來(lái)了一個(gè)大猛人，名叫李益。
沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)不要緊，記住他是唐代詩(shī)壇的一個(gè)大猛人就行了。
讀了其它詩(shī)人的作品后，李益冷笑一聲，揮毫潑墨，留下了八句：
“鸛雀樓西百尺檣，汀洲云樹(shù)共茫茫。漢家簫鼓空流水，魏國山河半夕陽(yáng)。事去千年恨猶速，愁來(lái)一日即為長(cháng)。風(fēng)煙并是思歸望，遠目非春亦自傷�！�
看著(zhù)那揮灑淋漓的墨漬，李益嘴邊浮現了微笑。他知道，這首詩(shī)會(huì )流芳千古。
果然，這首詩(shī)被人們爭相傳誦：猛，真猛！
然而，它居然沒(méi)有成為鸛雀樓上最猛的詩(shī)，甚至連第二猛的都排不上。這不怪李益，要怪只怪唐代的猛人實(shí)在太多了。
又一個(gè)猛人來(lái)到了鸛雀樓。他叫暢當。
他讀了李益的詩(shī)，卻只淡淡一笑。八句？七言？有必要嗎？暢當揮毫潑墨，寫(xiě)下了一首詩(shī)，只有四句：
“迥臨飛鳥(niǎo)上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山�！�
絕了。簡(jiǎn)直絕了。
這首詩(shī)，不但被認為壓過(guò)了李益那首，更是讓成百上千寫(xiě)鸛雀樓的猛人們沒(méi)了脾氣。
這叫其它的詩(shī)人還怎么寫(xiě)？還能寫(xiě)得比這景色更壯闊嗎？還能比這心胸更宏大嗎？
能！這是唐代，沒(méi)有什么不能發(fā)生。
還有一個(gè)更猛的人飄然而來(lái)，登上了鸛雀樓。讓我們記住他的名字——王之渙。
順便說(shuō)一句，這個(gè)猛人在《全唐詩(shī)》里只留下了六首詩(shī)，其它的都散佚了。關(guān)于他的資料很少很少。
王猛人登上了鸛雀樓。這里已經(jīng)來(lái)過(guò)很多詩(shī)人，留下了無(wú)數名篇。它們都才華熠熠，猛氣十足，猶如銅墻鐵壁，封住了他的出路。
他必須再辟蹊徑，再升！
然而，猛人就是猛人。眺望著(zhù)眼前的蒼茫落日、滾滾黃河，王之渙拿起筆來(lái)，寫(xiě)下了四句：
“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！�
這就是大唐的氣象，是大唐一代猛人的胸襟。
由于這首詩(shī)太猛了，以至于一千多年后的今天，小孩子啟蒙學(xué)唐詩(shī)，往往第一個(gè)就要學(xué)這一首。
篇37：唐詩(shī)三百首讀后感
以前一直覺(jué)得中國的女性都是內斂的、男尊女卑的、大門(mén)不出二門(mén)不邁的。但讀到崔顥的《長(cháng)干行》，卻完全是另外一種形象。 君家何處��？妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉。 家臨九江水，來(lái)去九江側，同是長(cháng)干人，生小不相識。 這首詩(shī)寫(xiě)，舟行途中男女的問(wèn)答，前面四句，女子主動(dòng)發(fā)問(wèn)，熱情開(kāi)朗，估計是看到了心儀的男子，有親近之意，便故意找借口相問(wèn)。女子俏皮活潑的形象躍然紙上。中國女性的生活，可能是到程朱理學(xué)的興起之后，才開(kāi)始纏小腳，縮小生活半徑的吧。
實(shí)際上實(shí)際上熱情開(kāi)朗奔放的，絕不僅僅是女子。暫且不說(shuō)“天生我才必有用，千金散盡還復來(lái)”的李白，也不說(shuō)“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀”的盧綸，就連與朋友送別，有什么想法和意見(jiàn)也是直言相告。比如：
送上人
劉長(cháng)卿
孤云將野鶴，豈向人間住!
莫買(mǎi)沃洲山，時(shí)人已知處。
再如：
送崔九
裴迪
歸山深淺去，須盡丘壑美。
莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。
在唐代，有的人熱衷名利，卻故意隱居，然后沽名釣譽(yù)，希望朝廷征召，迅速的飛黃騰達，這樣一種方式被人譏諷為“終南捷徑”。無(wú)論是劉長(cháng)卿還是裴迪，在送別朋友歸隱時(shí)，都直言相告，你要做隱士就做真正的隱士，不要到，大家都知道的握沃洲山隱居，也不要學(xué)武陵人到桃花源中，簡(jiǎn)單的晃悠兩日。
不知道他們的朋友到底是真心隱居，還是像有的人那樣沽名釣譽(yù)，然后達到飛黃騰達的目的。如果是前者，或者心里會(huì )有一點(diǎn)點(diǎn)小小的不舒服，然后一笑了之。如果是后者，那他的朋友估計就會(huì )非常的尷尬。
古人真是優(yōu)雅，想喝酒了都賦詩(shī)一首、鴻雁傳書(shū)“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，晚來(lái)天欲雪，能領(lǐng)一杯無(wú)？”換作今人，多半電話(huà)一個(gè)“天氣好TM冷喲，走，喝兩杯”。
篇38：唐詩(shī)三百首讀后感
一部作品要成為經(jīng)典，一定得經(jīng)得起時(shí)間的考驗。而《唐詩(shī)三百首》正是這樣一部久經(jīng)考驗的經(jīng)典作品。很多學(xué)者專(zhuān)家都很羨慕蘅塘退士孫洙，因為他只是將不屬于自己的作品篩選了一番，就永遠地和經(jīng)典掛靠在了一起�？梢�(jiàn)，不俗的眼光同樣能使人名垂不朽。有了這樣一個(gè)簡(jiǎn)便靈巧的法門(mén)，于是乎市面上出現了許多形形色色地詩(shī)歌選集。然而隨便一翻，大都選集只是拾前人的唾余，將冷飯熱炒一遍而已，毫無(wú)真知灼見(jiàn)，這樣的詩(shī)選只會(huì )速朽而不會(huì )不朽。
選詩(shī)并不是一件容易的事。蘅塘退士之前，有許多學(xué)者編輯過(guò)唐詩(shī)選。其中有大名鼎鼎的王安石、錢(qián)謙益、李攀龍，有不那么著(zhù)名的高棅、鐘惺、譚元春、胡震亨，這些人不是學(xué)貫古今的通博之士就是風(fēng)流儒雅的文壇泰斗，單獨拎出來(lái)都比孫洙強，然而他們的唐詩(shī)選集不是遺失，就是默默無(wú)聞地躺在圖書(shū)館里，都無(wú)法像《唐詩(shī)三百首》那樣進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)，成為雅俗共賞的佳作。
孫洙的詩(shī)選之所以能風(fēng)靡一時(shí)，和他身處康乾盛世的大背景是分不開(kāi)的�？滴跷闹挝涔Χ伎胺Q(chēng)千古一帝，平鰲拜、削三藩、收臺灣、定準格爾。玉宇澄清之后又大張教化，編選典籍，可以說(shuō)乾隆朝浩浩蕩蕩地編選《四庫全書(shū)》正是康熙一朝文化政策的延續與擴張�？滴跛氖哪�，《全唐詩(shī)》奉敕編纂完成，頒行天下。這就使得乾隆年間的孫洙有機會(huì )看到《全唐詩(shī)》的全貌。雖然現代學(xué)者運用新方法新材料對全唐詩(shī)進(jìn)行了很多有益的補充，但在當時(shí)《全唐詩(shī)》已經(jīng)是學(xué)者文人們所能看到的最全的唐詩(shī)材料。這無(wú)疑使孫洙在選詩(shī)時(shí)比前輩們有了更廣闊的視野，能夠在資料比較全面的條件下作精心地挑選。
事實(shí)證明，《唐詩(shī)三百首》并不是一部隨意拼湊而成的選集，孫洙有著(zhù)深刻的用意。首先，被選錄在《唐詩(shī)三百首》中的詩(shī)歌大都簡(jiǎn)易明了，不需要借助注釋就能讀懂，而且篇幅適中。這就比浩瀚的《全唐詩(shī)》更易于為人們所接受，更容易傳播流廣。其次，他借鑒了“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟”的民謠，把書(shū)名直接叫做“唐詩(shī)三百首”，無(wú)形之中民謠成了書(shū)籍傳播的免費廣告，更有利于民眾的接受�！叭偈住辈⒉皇莻�(gè)虛數，《唐詩(shī)三百首》總共收錄詩(shī)歌三百一十首，隱隱然直承上古詩(shī)經(jīng)的傳統，這就使得這樣一本普通的詩(shī)選有了經(jīng)典的支撐，更易于得到儒生們的支持�！短圃�(shī)三百首》的潛在閱讀對象也很有講究，孫洙在序言里寫(xiě)道：“俾童而習之，白首亦莫能廢�！笨梢�(jiàn)這本書(shū)的服務(wù)對象不是高大上的文人墨客，而是正在就學(xué)的世俗兒童。這些兒童將來(lái)都要成為考取功名的利祿之士，他們一旦躍入龍門(mén)，必定會(huì )對求學(xué)者談起曾經(jīng)讀過(guò)的經(jīng)典讀物�！短圃�(shī)三百首》這樣朗朗上口、易于成誦、文不甚深、膾炙人口的佳作自然是上上之選�！短圃�(shī)三百首》在體裁的編選上是別具一格的，編者把三百多首唐詩(shī)分成五言古詩(shī)、五言樂(lè )府、七言古詩(shī)、七言樂(lè )府、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)、七律樂(lè )府、五言絕句、七言絕句、五絕樂(lè )府、七絕樂(lè )府。每一體下是按照時(shí)間順序編排若干首詩(shī)歌。這樣的編排不僅使我們可以隱然窺見(jiàn)唐詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò )，更有利于我們把握各種不同題材的特點(diǎn)。絕句是爽朗明快的，律詩(shī)是綿密精巧的，而古詩(shī)則是氣勢磅礴的。
編者在體裁上的細致劃分極可能和科舉考試有關(guān)。編選唐詩(shī)并不僅僅是為了給文人們提供一種茶余飯后的精神讀物，更重要的是讓渴求上進(jìn)的讀書(shū)人盡快覓得寫(xiě)詩(shī)的方法。自唐朝以來(lái)，詩(shī)歌便和科舉考試有著(zhù)密切的聯(lián)系。每一次科考總要出幾道詩(shī)歌題，以考驗考生的文學(xué)素養。這一傳統到了清代，不僅沒(méi)有失落，反而加強了。進(jìn)士出身有幸進(jìn)入翰林院培養的，少不得幫皇帝趕制文章，潤色詩(shī)文。眾所周知，唐詩(shī)是中國古典詩(shī)歌藝術(shù)上的最高峰，一本高質(zhì)量的唐詩(shī)選自然能使學(xué)子們盡快找到作詩(shī)的門(mén)徑和方法。這也是其長(cháng)盛不衰的原因之一吧。
有人曾用開(kāi)花結果來(lái)比喻各個(gè)朝代的詩(shī)歌。唐之前的詩(shī)歌好比種子發(fā)芽，元氣淋漓，唐詩(shī)則是開(kāi)花結果，郁郁蔥蔥，唐之后則是花開(kāi)花落，藝之能事畢矣。就是說(shuō)唐之后的詩(shī)歌疆域都逃不出唐詩(shī)定下的格局，宋朝的晚唐派、江西詩(shī)派都淵源于唐詩(shī)。元朝極富盛名的大詩(shī)人元好問(wèn)、楊維楨都是唐詩(shī)的忠實(shí)追隨者。明朝影響最大的前后七子更以唐詩(shī)為宗旨，由于學(xué)得太認真，以至于被后世的批評家們斥為唐詩(shī)贗品�？梢�(jiàn)唐詩(shī)的影響力。如果說(shuō)，詩(shī)歌是最能表現中國古典藝術(shù)的體裁，那么唐詩(shī)無(wú)疑是古典詩(shī)歌藝術(shù)史上的頂峰，撮取而成的《唐詩(shī)三百首》則是藝術(shù)之巔最為璀璨的明珠。
唐詩(shī)藝術(shù)境界是羚羊掛角，無(wú)跡可尋的，不需要借助過(guò)多的注釋?zhuān)涂芍边_詩(shī)歌的真相與奧秘。那些舉手投足間排滿(mǎn)注釋的詩(shī)文，不知是在侮辱讀者的智商或是在否定自己的表達能力，總之是臃腫地讓人不堪卒讀�！袄沈T竹馬來(lái)”的兩小無(wú)猜，“月落烏啼霜滿(mǎn)天”的旅人惆悵，這樣直白而情深意長(cháng)的好詩(shī)，所有解釋都是蒼白無(wú)力的。讀唐詩(shī)的感覺(jué)好像在聽(tīng)一支小提琴曲，所有藏在記憶深處的情感都被調動(dòng)了起來(lái)，仿佛成為了千年前的作者，剎那間共度千年。
唐詩(shī)是美麗的。通過(guò)閱讀《唐詩(shī)三百首》，你無(wú)需再勞心費神地在浩瀚的詩(shī)海中苦苦尋覓，就可以欣賞到李白的矯矯不群，杜甫的沉郁頓挫，白居易的輕松暢快，韓愈的奇偉壯麗和李商隱的纏綿悱惻。
唐詩(shī)不是一成不變的，而是多姿多彩，精光四耀的�！短圃�(shī)三百首》擇取了其中的精粹，使我們俯仰之間皆能與經(jīng)典接觸。如果你喜歡氣勢壯麗的七古，那你可以去閱讀白居易的《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》；如果你喜歡輕靈暢快的絕句，你可以去閱讀李太白的《靜夜思》、王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》；如果你最欣賞七律的綿密細致，你可以去閱讀杜甫的《蜀相》、《登高》。
三百首唐詩(shī)用不滅的語(yǔ)言記錄下了珍貴的友誼，難忘的相思，壯麗的情懷和恬淡的心境。于是在望著(zhù)浩浩的明月升起時(shí)，我們不由地思念起遠在天涯的知己。在艱難的登山旅途中緩緩爬行時(shí)，我們會(huì )用一覽眾山小的豪情壯志給自己打氣。在凄迷月色中聽(tīng)到鳴叫的孤雁時(shí)，會(huì )升起寫(xiě)信給遠人的沖動(dòng)。在觀(guān)覽風(fēng)景行到山重水復之時(shí)，會(huì )淡然地停下來(lái)笑看云起云落。
唐詩(shī)三百首，一言以蔽之，情深深而已。
篇39：唐詩(shī)三百首讀后感
禪宗極大地影響了中國文化，在國際上也產(chǎn)生重要影響。禪是最典型的中國佛教，是中國文化改造印度佛教的產(chǎn)物。禪在印度古已有之。從佛弟子達摩東渡到五祖弘忍，禪宗在中土不斷發(fā)展壯大。然而，使禪宗發(fā)生根本變化是六祖慧能�；勰苁俏拿�，少數民族，地處邊遠，生活在社會(huì )的底層，他獲得衣缽，對禪宗進(jìn)行了一場(chǎng)徹底的改革，被稱(chēng)為“六祖革命”。這場(chǎng)革命，使印度佛教改造成了中國佛教，禪宗本身獲得極大發(fā)展，幾乎成了中國佛教的代名詞。禪的實(shí)質(zhì)是追求真我，追求生命的自由與解放。這種完全中國化了的佛教——禪宗，反過(guò)來(lái)又對中國哲學(xué)、政治、思想、文學(xué)、藝術(shù)、民俗等等，產(chǎn)生了深刻的影響。在禪宗思想影響下產(chǎn)生的禪詩(shī)，成為一種“禪文學(xué)”，此外，還有充滿(mǎn)禪味的散文、小說(shuō)、戲劇等。
在內容上看，禪詩(shī)可分為禪理詩(shī)和禪意詩(shī)兩類(lèi)。禪理詩(shī)，又可分為示法詩(shī)、開(kāi)悟詩(shī)、贊頌詩(shī)等，這類(lèi)詩(shī)富于禪家的哲理和智慧。 禪通過(guò)內省體驗，產(chǎn)生妙語(yǔ)，形諸文字。禪詩(shī)精妙、小巧，注重啟示和象喻，需要有深切而敏銳的感悟，讀后令人“身世兩忘，萬(wàn)念俱寂”。禪詩(shī)充滿(mǎn)禪家超塵脫俗、淡帕寧靜的情趣。禪詩(shī)是中國思想文化史上的一件大事，數量豐富，影響深遠，其中一些名作廣為傳頌，如慧能的示法詩(shī)“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵�！奔坝兰味U師證道歌等等，流傳千古，經(jīng)久不衰，廣為傳頌。在中國歷史上很多著(zhù)名文人崇信禪佛，有崇佛參禪者，也有尊儒崇道者，出現了眾多禪詩(shī)人，如謝靈運、王維、柳宗元、白居易、蘇東坡等等，蔚為大觀(guān)。崇道的李白寫(xiě)下《廬山東林寺夜懷》一詩(shī)有“宴坐寂不動(dòng)，大千入毫發(fā)”之句，充滿(mǎn)禪味，尊儒的杜甫也有“身許雙峰寺，門(mén)求七祖禪”之詠。古人寫(xiě)了很多以“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪”的詩(shī)句，還涌現出了不少以禪論詩(shī)的詩(shī)學(xué)著(zhù)作。禪詩(shī)是中國詩(shī)苑最重要的一部分，長(cháng)期以來(lái)沒(méi)有受到中國文學(xué)界的重視。在二次世界大戰以后，禪反而在英、德、法、美等國得到特別的發(fā)展”。近十多年來(lái)，在中國一部分有識之士中，也掀起了一定程度上的“禪宗熱”。
禪宗、禪詩(shī)與伊斯蘭發(fā)展過(guò)程中最重要、最有影響力、最引人關(guān)注的派別——蘇非、蘇非文學(xué)，有極大的相似性，二者可謂異曲同工。
篇40：唐詩(shī)三百首讀后感
蘇軾云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華�！迸喔f(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧�！弊x詩(shī)，可提升人的智慧與培養情操。唐詩(shī)乃我國文學(xué)史上的高峰，世界文學(xué)的璀璨明珠，我初識古詩(shī)是白居易的《賦得古原草送別》“醉過(guò)方知酒濃”。之后，我便沉醉于唐詩(shī)的世界。
初讀詩(shī)，讀的是易上口的語(yǔ)句；再讀詩(shī)，才讀出了詩(shī)中字詞的斟酌；漸漸的，我在師長(cháng)地指引下，讀出了詩(shī)中或悲或喜的情感。我最?lèi)?ài)在學(xué)校的文化長(cháng)廊的濃郁書(shū)香里，讀讀唐詩(shī)，讀李白的豪情，在意境中飲酒放歌；讀杜甫的雄渾，讓我和他一起憂(yōu)國憂(yōu)民；讀白居易的清揚暢麗，讓自己感染心添一份清雅……每于內心潮澎湃時(shí)，仿佛自己是滿(mǎn)腹經(jīng)綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。唐詩(shī)陪伴我走過(guò)人生的種種境遇，當與友人道別時(shí)，“海內存知己，天涯若比鄰�！背蔀樾闹械奈拷�。當考試失利時(shí)，“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海�！惫膭钗彝黄啤靶新冯y”的困境。惟有詩(shī)，是我不離不棄的知己和精神支柱。
社會(huì )迅速發(fā)展，物質(zhì)充盈卻精神匱乏的時(shí)代，很多人忘記了自己的文化之根源和唐詩(shī)，去追逐一些索然無(wú)味的外來(lái)事物。有新聞報道：近六成的人認為中國人崇洋媚外。其實(shí)，中國文化博大精深，那些人不了解自己文化的精粹和內涵，其實(shí)質(zhì)是極其膚淺和悲哀的。如果我們還不警惕外國文化入侵，有一天我們必將在世界民族之林迷失自我，到時(shí)我泱泱中華安在哉！所以，從小開(kāi)始培養孩子對國學(xué)的熱愛(ài)之情，在全社會(huì )營(yíng)造濃郁的國學(xué)氛圍迫在眉睫。
我覺(jué)得唐詩(shī)不再只是詩(shī)，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。我們都應該讀唐詩(shī)愛(ài)唐詩(shī)，不僅僅是我們作為中華民族的一份子，更是因為唐詩(shī)的美，因為唐詩(shī)的智慧。
篇41：唐詩(shī)三百首讀后感
漫步長(cháng)安街頭，途經(jīng)王維、李白、岑參、高適、杜甫這幫盛唐詩(shī)人酒徒當年縱歌躍馬的大道，經(jīng)過(guò)鐘鼓樓、回民街、城隍廟、興善寺這些歷經(jīng)冷暖滄桑依舊笑看人間的千百年前的古建筑，我常常放慢腳步，閉上雙眼，用鼻、用心去呼吸那大唐的些許味道。
在一個(gè)夕陽(yáng)照耀鴿群的美好黃昏，我從陜西歷史博物館大門(mén)口的石獅開(kāi)始走起，用一千三百六十八個(gè)輕盈步子，丈量出歷史博物館到大雁塔、當下到盛唐的千年路程。這條軸上，不但有大雁塔、慈恩寺，還有興善寺、青龍寺、鐵爐廟、八仙庵、小雁塔、鐘鼓樓、香積寺······把目光再往稍遠處看一看，你可以看見(jiàn)重巒疊翠的終南山上，王摩詰一腳高一腳低趕著(zhù)山路，低聲淺唱“分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”。紅的山果、青的葉芽，清泉滴滴落草根，五千隱士只在此山中，可惜云深無(wú)處尋。在北邊，渭水之畔，騎著(zhù)瘦驢的賈島滿(mǎn)天炫麗旋舞的落葉中，皺眉苦吟“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿(mǎn)長(cháng)安�！睂O思邈正忙著(zhù)開(kāi)荒，一把火燒盡藥王山上的荒蕪，灑下滿(mǎn)地的草藥種子，誰(shuí)料想火勢太大，燎盡了他的草屋、醫書(shū)和舊袍子，哎呀，這可如何是好？此時(shí)此刻，更北邊的玉華深山里，玄奘法師靜坐菩提樹(shù)下已經(jīng)一天一夜，草叢里落下薄薄白霜，他仿佛一棵月亮下靜立千年的樹(shù)，不聲不響，年輕和尚辯機跪坐在師傅旁邊，眼中滿(mǎn)是仰慕之色。在西邊，高鼻深目的西域商人斜跨著(zhù)駱駝翻蔥嶺，穿塔克拉瑪干，涉黃河，踏陽(yáng)關(guān)，入玉門(mén)，晃晃悠悠的穿過(guò)蘭州城門(mén)，直往長(cháng)安而來(lái)，雖滿(mǎn)面風(fēng)塵卻掩不住眼神中的精悍。
有時(shí)候，我會(huì )選一個(gè)風(fēng)和日麗的春日下午，一個(gè)人蹬著(zhù)單車(chē)，小心地穿過(guò)長(cháng)安古城墻根下小巷里的青石路。在碑林的小亭里低價(jià)買(mǎi)到顏真卿《多寶塔碑》和柳公權《玄秘塔碑》的拓本，心里歡喜的不得了，像是誰(shuí)白給了我一錠金元寶。炭市街、騾馬市······置身于這些古街，我依稀間重回大唐，感受當年古街上的熱鬧繁華。我仔細搜尋李太白詩(shī)里壓客勸酒的胡姬、柳香鋪地的酒肆、纏綿癡怨的笛聲；搜尋賀知章李太白金龜換酒的木樓、張旭狂醉后長(cháng)發(fā)蘸墨恣情揮毫的墻壁，裴旻劍舞后大汗淋漓斜倚著(zhù)歇息的古柳。我也專(zhuān)門(mén)騎車(chē)到長(cháng)安縣南，登上李商隱的“樂(lè )原”，面對夕陽(yáng)和夕陽(yáng)下靜謐的村落，嘆一聲“只是近黃昏”�；蚴球T得更遠些，一身大汗的拜謁少陵原下的杜工部祠，對著(zhù)老杜的塑像，隔時(shí)空默默對飲一杯酒。轉累了，隨便找一個(gè)也許就是當年李白坐過(guò)的地方坐下來(lái)，在柳花微微的香里聽(tīng)一聽(tīng)月下長(cháng)安的搗衣聲。
我真想是一棵唐代生長(cháng)在路旁的梧桐樹(shù)，靜靜的看著(zhù)盛唐的這班天才人物恣情愜意、縱情詩(shī)酒、狂歌長(cháng)笑······自己不發(fā)一言，心中暗喜，已悄然有所得。
篇42：唐詩(shī)三百首讀后感
暑假里，陪著(zhù)兒子們背唐詩(shī)。小時(shí)候不愛(ài)的差事，老來(lái)竟覺(jué)得蠻有興味。記得以前背完一首詩(shī)可以領(lǐng)五塊錢(qián)，卻還是提不起勁背那些難懂的句子，如今偶然回到古人的思維世界，才發(fā)現吟誦唐詩(shī)其實(shí)很有趣，不但陶冶性情，還因為唐朝思想融合了胡人、西方等異族文化的色彩，少了儒家禮教的束縛、多了自由奔放。難怪當初編選者拿她來(lái)當私塾教材，唐詩(shī)對於兒童想像力的啟發(fā)，是很有助益的。
買(mǎi)了這套隨身本之后，因為旅程中很方便攜帶，除了磅礴鮮明的唐詩(shī)，有時(shí)也帶上情感幽微復雜的宋詞；感受淋漓盡致的自信之余，也感受深遠靜謐的無(wú)盡情思。這些精彩的唐詩(shī)宋詞，讓我讀時(shí)產(chǎn)生了個(gè)疑問(wèn)，即眾多詩(shī)詞中，春色、明月、楊柳等讓人感到絕對喜悅的事物，入了詩(shī)詞為何總成感傷之物？月有陰晴圓缺，無(wú)常引發(fā)的愁緒也許不難懂，但明明可以讓人大為贊嘆的春花、鶯啼、柳堤、煙雨等，又是怎麼回事呢？
面對滿(mǎn)眼盎然的春意，興起的感情卻是惜別、傷逝、眷戀等悵然愁緒，無(wú)常之嘆使人聯(lián)想到唐宋的佛教思想，絕美事物緊緊牽引了詩(shī)人的內心，遮去外物之紛亂，使人專(zhuān)注於感懷的內省世界。這套清人精選的唐詩(shī)宋詞，往往一詩(shī)一世界，倘佯其中，靈魂總有種深度的沈浸感。然而長(cháng)久讀來(lái)發(fā)現，越是耽於內省，越是概念無(wú)常：此刻凝聚出的驚奇，很快又變化成彼時(shí)不值得驚奇的平凡；瞬間頓悟的智慧，轉眼成陳腐的空言。唐宋詩(shī)詞中大量出現的禪之思想內涵，有時(shí)給人一點(diǎn)這種隱逸頹靡的感覺(jué)。
無(wú)常引起的總是感慨，但若只以哀思來(lái)寫(xiě)此題材，實(shí)在也太老生常談。禪宗里”靜”的理念，倘為人生的全部，未免單調沈悶了些。何不將飄渺無(wú)定的思想、隨風(fēng)飄蕩的煙縷、委婉曲折的人生，看作空寂無(wú)言的世界里，形狀萬(wàn)千的美妙變化？
不管怎麼說(shuō)，無(wú)常也許是宇宙的力量或真理，但個(gè)人意識永不歇止的狂亂，是無(wú)法停息且難以自覺(jué)，卻也千真萬(wàn)確。詩(shī)詞中的無(wú)常，讓我理解內省者的意識流動(dòng)，此刻法華經(jīng)里「是法非思量分別之所能解」的意義，突然清晰了起來(lái)。弘一大師論書(shū)法之道時(shí)就曾引用此一經(jīng)典名句，他談到書(shū)藝乃實(shí)踐之道、除了勤於練習以外，觀(guān)摩、讀帖都無(wú)法寫(xiě)出好字。佛法亦然，并非靠著(zhù)沈思默想就可以得出真義。如蘇格拉底之言，「了解自己什麼都不了解，才是真正的知識�！贡仨毾确艞壦嫁q的意圖，明白自己是意識不斷更迭的眾生，方能進(jìn)入禪宗的殿堂。（這結論和之前《正義》的書(shū)評相庭抗禮....凡人意識果然不可信�。。�
篇43：唐詩(shī)三百首讀后感
昨日下班之后，我們去看花。夕陽(yáng)一顆，掛在遠處一棵黑瘦的老樹(shù)上，仿佛它是從遠古時(shí)候就在那里定居了似的。綠意濃郁的松林，間或有幾簇明黃的迎春，再走幾步，是個(gè)杏林，粉白的花都開(kāi)滿(mǎn)了，淡淡的香飄散在路旁，細細體味可以聞到。玉蘭也開(kāi)了，在黃昏時(shí)分格外高潔耀眼，身后仿佛隱著(zhù)淡綠色的光芒。
看完花，路上隨便吃了一點(diǎn)飯�；氐郊�，我們看李健唱歌，之后就各自隨手拿一本書(shū)自己看。也不要說(shuō)話(huà)，就各自靜靜看書(shū)挺好的。我拿的是一本《唐詩(shī)三百首》，細細讀了幾首，發(fā)覺(jué)每個(gè)詩(shī)人都有他獨特的生命色彩在自己所描繪的詩(shī)情畫(huà)意里，杜甫有博大深情的胸懷，又有幽微廣大的審美；王維自然自若，完全是一個(gè)心靈飽滿(mǎn)無(wú)欲無(wú)求的隱士；孟浩然鮮明爽快，是一個(gè)有抱負的俠隱。讀杜甫，覺(jué)得心疼又欽敬；讀王維，就像回歸大自然；讀孟浩然，就想慨然相與交。讀到杜甫的“細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟”，我仿佛真在吹著(zhù)岸邊的微風(fēng)，成了一株“無(wú)名江上草”了。再看下一句“星垂平野闊，月涌大江流”，我就只剩欽佩啞然了，因為我真的來(lái)到了一片廣闊的原野，星光璀璨流溢，紛紛然落在草地上，月光粼粼，隨著(zhù)大江的波濤溶溶蕩蕩向遠方流去。這一派光輝布滿(mǎn)的景象，是從杜甫的心里生出來(lái)的，只有這樣庭院深深又浩瀚如宇的心才能寫(xiě)出這樣的詩(shī)啊。再看后兩句，“名豈文章著(zhù)，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗”，可以想見(jiàn)詩(shī)人天涯漂泊的苦楚，壯志未酬的苦悶。他沒(méi)有抱怨，他只是慨嘆自己老了，被解官撤職，不能再為君主、國家、百姓、這個(gè)時(shí)代做些事了，他只是擔心他只能留下這些詩(shī)，沒(méi)機會(huì )一展胸次懷抱了，他只是說(shuō)自己就像天地間一只小小沙鷗，日暮欲何之呢。多讓人心疼。一顆這樣偉大的心靈，一個(gè)寫(xiě)著(zhù)“愿得廣廈千萬(wàn)家，大庇天下寒士俱歡顏”的人，在人世滄桑里像一粒塵、一只鳥(niǎo)，被時(shí)代的風(fēng)裹挾著(zhù)，就這樣慢慢飄逝了。所幸還留下這些詩(shī)，這些他靈魂的光。
今天偶然翻到十九、二十歲時(shí)寫(xiě)的讀書(shū)筆記，那時(shí)候讀詩(shī)原來(lái)不是這樣讀的。那時(shí)有著(zhù)薄薄的敏感的詩(shī)意的心靈，常常用自己腦子里輕巧巧的詩(shī)意去恣意解讀詩(shī)人的作品，帶著(zhù)一種少年的輕愁，自以為婉轉深情，其實(shí)是讓人一望而知的透明。且擷來(lái)幾句放在這里吧。
倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬�！蹙S《輞川閑居贈裴秀才迪》
“我喜歡一個(gè)地方，那里有密密的參天挺拔的老樹(shù)，日光只可以一絲一絲漏在我獨坐的角落，蟬聲悠揚，好像在云彩上飛翔。一片一片的陽(yáng)光一閃一閃，我只認那是蟬歌的回音跳蕩。風(fēng)飛過(guò)高高的樹(shù)梢，我覺(jué)那涼爽同深濃的綠葉很像，我便想把綠蔭作席作枕，睡在我愛(ài)的樹(shù)旁。我或許也可以變成一個(gè)夢(mèng)，樹(shù)用它的綠枝手掌，輕輕地把我擎舉，我坐在高高的樹(shù)端，與云彩一起，看風(fēng)是怎樣吹響綠楊�！�
我有所念人，隔在遠遠鄉。我有所感事，結在深深腸�！拙右住兑褂辍�
“我有很多想念，隔著(zhù)山隔著(zhù)霧隔著(zhù)云煙。
我有很多想念，隔著(zhù)我的心，和我們的顏色。
我有很多想念，隔著(zhù)一頁(yè)信箋，幾行標點(diǎn)。
我有很多想念，隔著(zhù)一些看不見(jiàn)的線(xiàn)，幾步走不完的路。
我有很多想念，隔著(zhù)驕陽(yáng)隔著(zhù)雨天。
我有很多想念，隔著(zhù)山野，隔著(zhù)峰巒。
我有很多想念，是近還是遠�！�
之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑�！虾迫弧端迾I(yè)師山房待丁大不至》
“朦朦的雨后，若有若無(wú)的等候
空氣還濕潤潤的 心有些焦渴
小鳥(niǎo)撲棱翅膀多么慌張
我以為門(mén)開(kāi)了 你來(lái)了 朋友”
這樣的薄暮輕愁，如今已不易有了呢�，F在已變成“心有猛虎，細嗅薔薇”了吧。好吧，至少我還保存著(zhù)那詩(shī)心，記得去聞那詩(shī)意的香氣來(lái)。
篇44：唐詩(shī)三百首讀后感
咱們中國地大物博，中華傳統文化可謂是博大精深！許多傳統文化從古代一直流傳至今。有民間工藝品，有毛筆書(shū)法，還有各種各樣的傳統節日……其中，唐詩(shī)更是中華傳統文化的精髓，是古人們智慧的結晶、知識的體現，還是成千上萬(wàn)的傳統文化中不可缺少的、極其重要的一部分。
我讀過(guò)的這本《唐詩(shī)三百首》，里面記錄了幾百首唐詩(shī)，每一首都凝聚了詩(shī)人淵博學(xué)識的精華。在這么多首詩(shī)中間，我最喜歡的是孟郊的《游子吟》和李賀的《昌谷北園新筍》。
《游子吟》的內容是：慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉？從這首詩(shī)中我體會(huì )到了母愛(ài)的偉大，就像溫暖的春天。母愛(ài)，是無(wú)私的愛(ài)，更是一種只可意會(huì )，不可言傳的愛(ài)！在《游子吟》這首唐詩(shī)里，作者孟郊寫(xiě)的第三句和第四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”是指一位母親在孩子臨出門(mén)前為孩子一針一線(xiàn)地縫制衣服的場(chǎng)景�？上攵�，這位母親是多么愛(ài)他的孩子��！現在，我也要即興創(chuàng )作一首歌頌母愛(ài)的散文詩(shī)：母愛(ài)，就像雨傘，為我們遮風(fēng)擋雨。母愛(ài)，就像一杯水，口渴時(shí)送來(lái)清涼。母愛(ài)是無(wú)私的，母愛(ài)是偉大的，母愛(ài)是溫暖的！
《昌谷北園新筍》這首七言絕句，我也非常喜歡。他的內容是：籜落長(cháng)竿剝玉開(kāi)，君看母筍是龍材。更容一夜抽千尺，別卻池園數寸泥。我特別喜歡第三、第四句。這兩句詩(shī)的意思是：竹筍一夜之間就長(cháng)高了好多好多，告別了竹園里的泥土。簡(jiǎn)短的兩句詩(shī)表達了作者李賀奮發(fā)向上的精神面貌和渴望像竹子一樣沖破障礙，建功立業(yè)的迫切心情。我也要像竹子和詩(shī)人李賀一樣奮發(fā)向上！
唐詩(shī)只是一首首普通的詩(shī)嗎？不，它是中華傳統文化中一筆寶貴的財富。作為炎黃子孫，我們應該把唐詩(shī)更好的傳承下去，讓一首首唐詩(shī)中的精神影響我們一代代人！
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