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炎帝的故事
炎帝的故事1
炎帝是姜氏部落首領(lǐng)的稱(chēng)呼，炎帝圖騰也就是整個(gè)姜氏部落的圖騰了。炎帝生活在距今約5000年以前，原始社會(huì )時(shí)期，部落的人都比較喜歡用動(dòng)物做為他們的圖騰，這個(gè)可以通過(guò)我國出土的古時(shí)候的遺物可以看出來(lái)。炎帝圖騰在《帝王本紀》中有文獻的記載，“炎帝人身牛首,長(cháng)于姜水”，由此可以看出炎帝圖騰應該是牛。但是還有另一種說(shuō)法，炎帝的牛圖騰是羊圖騰發(fā)展的產(chǎn)物，因為羊在很久以前很受歡迎，許多古書(shū)典籍中提到了羊，體現了羊對當時(shí)社會(huì )的影響，因此有人認為羊極有可能是牛這一圖騰發(fā)展以前的主要圖騰，只是隨著(zhù)當時(shí)人們對動(dòng)物的認識的.漸漸增多，才慢慢將羊圖騰改變成牛圖騰的。事實(shí)上，羊和牛都有兩個(gè)犄角，牛未必不是羊，畢竟當時(shí)人們的工藝水平比較低，牛和羊畫(huà)的比較像可以很有可能的，這個(gè)誤差很有可能導致后世對其的記載有差。
炎帝的故事2
炎帝是中國上古神話(huà)中的典型人物，據說(shuō)他是繼女?huà)z之后的另外一個(gè)成為天下首領(lǐng)的人。炎帝是中國古代歷史上一個(gè)偉大的人物，他為人類(lèi)世界留下了無(wú)盡的奉獻和許多珍貴的寶藏。一直以來(lái)，只要是關(guān)于炎帝的事情都是人們所關(guān)心的事，其中炎帝神農故里更是讓人們頻頻的提起。炎帝神農故里說(shuō)白了就是炎帝生活在世間之時(shí)所生活的地方，在他死了之后這個(gè)人們?yōu)榱思o念他也就將這里叫做炎帝神農故里了。炎帝神農的故里也就是烈山，炎帝的出生地，這個(gè)地方坐落在我們如今歸于湖北省管轄的曾都區歷山鎮，在這個(gè)地方有一個(gè)九龍山，那就是炎帝神農故里的具體位置。這里不僅是炎帝的出生地更是中國農業(yè)發(fā)展的起源地。就是在這里炎帝發(fā)明了農業(yè)文明。
在炎帝神農故里有著(zhù)很多的至德人們觀(guān)賞的建筑，如里面有著(zhù)豐富多彩，極具觀(guān)賞價(jià)值的神農洞穴，據說(shuō)炎帝在里面居住過(guò)，還有著(zhù)炎帝的墓碑以及人們?yōu)榱思o念炎帝而建造的炎帝紀念廣場(chǎng)和紀念館，總之可以說(shuō)在這里積聚了很多關(guān)于炎帝的事物�？梢哉f(shuō)炎帝的故里其實(shí)就是一個(gè)炎帝各項事務(wù)的收集所，這里不僅有著(zhù)他所用過(guò)的事物，還有著(zhù)各項關(guān)于炎帝的建筑，有百草園，神農殿、神農九井等等。而且，據說(shuō)一開(kāi)始的時(shí)候這里還收集了炎帝在世時(shí)使用過(guò)得農耕用具，只不過(guò)后來(lái)遺失了。如今炎帝的故里已經(jīng)發(fā)展成為了當地有名的旅游圣地，每一個(gè)到達這里旅游的人，炎帝神農故里都是必經(jīng)之地。
在民間流傳著(zhù)很多關(guān)于炎帝的傳說(shuō)，有關(guān)于他的出生的，也有關(guān)于他為人類(lèi)作出巨大貢獻的�，F在我們就來(lái)說(shuō)一下關(guān)于炎帝在民間流傳的一些傳說(shuō)。首先是關(guān)于炎帝的出身的。傳說(shuō)他的母親女登是一個(gè)長(cháng)相極為美貌的女子，平日里最喜歡游山玩水，一天她到華陽(yáng)山上游玩的時(shí)候，遇到了一條金光閃閃的神龍，看到神龍女登就想離開(kāi)，但是還不等她離去，她就被神龍纏住了，之后她就懷孕了，后來(lái)就生下了炎帝。炎帝剛生下來(lái)的時(shí)候，是一副人身牛面還長(cháng)著(zhù)角的樣子，不過(guò)在后來(lái)的.時(shí)候慢慢就轉變成為人類(lèi)的樣子。這就是關(guān)于炎帝出生的傳說(shuō)，可以說(shuō)炎帝的出生是極其的富有神秘色彩的。
其次就是關(guān)于炎帝造農耕工具的傳說(shuō)。傳說(shuō)在上古年代炎帝看到人們的生活疾苦很是同情，于是就想改變這種狀況，于是他就開(kāi)始想辦法，在后來(lái)的時(shí)候終于制造出來(lái)許多關(guān)于農業(yè)的用具，并且他還教會(huì )人們建造房屋，教會(huì )人們耕作農作物�？梢哉f(shuō)是炎帝使得百姓能夠豐衣足食。再次則就是眾所周知的神農嘗百草的故事了�？吹竭@里可能很多人會(huì )說(shuō)，那不是神農嗎，關(guān)炎帝什么事。其實(shí)炎帝就是神農。傳說(shuō)在當時(shí)那個(gè)幾乎是沒(méi)有醫療設備的條件下，炎帝為了想要幫助百姓解決病痛，嘗盡上百種不知名的藥草，經(jīng)歷多次中毒。諸如此類(lèi)關(guān)于炎帝的傳說(shuō)還有很多，只是被人知道的都是比較出名的而已。
炎帝是中國神話(huà)故事中很有名的人物，對中國古代的許多方面都有著(zhù)貢獻。因此在民間有著(zhù)很多關(guān)于炎帝的故事，其中尤以他教授人們種植農業(yè)和為了能夠更好的為人們治病而嘗試草藥最為出名。據說(shuō)在女?huà)z造出人類(lèi)之后，并沒(méi)有教授人們任何的生活技能，一切都要靠人們自己去鉆研�？吹饺藗兩钔纯嗨蝗绦�，于是就想教人們種植農作物。恰巧當時(shí)剛好有很多的稻谷從天而降，他就將這些五谷雜糧全都種在開(kāi)坑出來(lái)的土地之上，當這些糧食作物成熟之后分發(fā)給農民，教會(huì )大家種植方法，就這樣所有人都會(huì )了這樣的糧食種植，從此不用再受饑餓的痛苦了。這是炎帝教授人們種植農作物這個(gè)故事的大體內容，不過(guò)在民間有著(zhù)被改編成了不同的版本。
人們吃的問(wèn)題解決了，還有著(zhù)疾病的問(wèn)題，炎帝不僅是農業(yè)專(zhuān)家，還是醫學(xué)大家，他無(wú)私的為人們看病，解決人們的病痛疾苦，甚至為了能夠準確的判斷藥性，他還一次又一次的親身嘗試藥草，很都時(shí)候嘗到他的舌頭都麻木了，在此期間更是多次中毒，游離于生死的邊緣。但是他依然沒(méi)有放棄，堅持著(zhù)為人們的付出。這就是關(guān)于炎帝嘗百草的小故事了。諸如以上關(guān)于炎帝的故事還有很多，可以說(shuō)幾乎每一個(gè)小故事都代表著(zhù)炎帝為人類(lèi)世界做出的一則貢獻，不過(guò)在這里我就不在例舉了。
炎帝是中國上古年代的一個(gè)非常有名的部落首領(lǐng)，對于人類(lèi)的發(fā)展由這重要的影響力。據說(shuō)中國古代的農耕工具都是炎帝創(chuàng )造的。但是大家知道嗎，其實(shí)炎帝不僅僅是創(chuàng )造了農耕工具，在其他的方面他也做出來(lái)很大的貢獻，如我們今天人人受惠的市場(chǎng)。接下來(lái)我們就說(shuō)一下關(guān)于炎帝創(chuàng )市的故事。據說(shuō)在上古年代女?huà)z創(chuàng )造了人類(lèi)，但是卻沒(méi)有人們如何生活。到后來(lái)的時(shí)候，人類(lèi)的生活方式有了一定的發(fā)展，但是那個(gè)時(shí)候人們的衣食住行都是極為的簡(jiǎn)單和單一。比如說(shuō)在當時(shí)獵戶(hù)的家庭就只能夠吃肉，而種農作物的人家也一年四季只能夠吃稻谷，諸如此類(lèi)的事有很多，可以說(shuō)在當時(shí)的人們根本就不會(huì )想到要將紫的東西拿去交易。炎帝就生活在那個(gè)年代，并且當時(shí)的人們所用農業(yè)工具還是他發(fā)明的，對于人們這樣的生活方式他也是知道的，并且他自己也是這樣。直到有一天，他遇到了一個(gè)病人，是由于常年吃單一的食物，造成身體營(yíng)養不良而引起的。
在那個(gè)時(shí)候，炎帝就想到有什么辦法能夠改變這樣的情況呢。一天他外出的時(shí)候看到身邊的獵戶(hù)走過(guò)，接著(zhù)他又遇到了農民。他靈機一動(dòng)，為什么不讓人們將自己的東西與別人進(jìn)行交換呢，這樣不就能夠解決問(wèn)題嗎。于是他就這樣的方法教給了其他的人，讓他們在一個(gè)固定的地方進(jìn)行交易。在后來(lái)的時(shí)候，這種交易方式的越來(lái)越被人們接受，參與進(jìn)來(lái)的人也越來(lái)越多，于是人們就將交易的地方叫做“市”。這就是關(guān)于炎帝創(chuàng )市的故事了。
炎帝的故事3
傳說(shuō)炎帝有一條神鞭，叫做“赭鞭”，用赭鞭逐一抽打藥草。藥草經(jīng)過(guò)鞭撻，無(wú)論有毒無(wú)毒，或寒或熱，各種性質(zhì)都會(huì )呈露出來(lái)。他就依據藥草的不同賦性，給病人治病。為了進(jìn)一步辨識藥物的性味和功能，便利于救死扶傷，炎帝親嘗百草，以身試藥。他先嘗甘草，味甘性平能瀉火解毒;他又嚼烏梅，齒酸生津且澀腸斂肺;嚙花椒而氣開(kāi)，啖辣芥則涕淚;諸如此類(lèi)，不勝枚舉。平均一天之內，中毒十二次，幸虧他的身體玲瓏透明，從外面即可看清五臟六腑，所以能夠馬上知曉中毒的部位，找到解救的方法。炎帝試畢百草藥性，將溫、涼、寒、熱的`藥物各自分開(kāi)，按照君臣佐使之義，撰寫(xiě)成醫書(shū)藥方，以造福人類(lèi)。
炎帝的故事4
太陽(yáng)神炎帝是女?huà)z升天若干年以后，出現在大地上的又一位大神。他和他的玄孫火神祝融共同治理著(zhù)南方一萬(wàn)二千里的大地，主宰著(zhù)南方的生命。
炎帝是一位慈愛(ài)仁厚的大神。當他在世的時(shí)候，大地上的人類(lèi)由于不斷的生息繁衍，自然界生產(chǎn)的食物已經(jīng)不足以滿(mǎn)足人們的需求了，于是，仁愛(ài)的炎帝便教給人類(lèi)如何播種和收獲五谷，用自己的辛勤勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取生活所需要的一切。
當他要教給人類(lèi)種五谷時(shí)，從天空紛紛降落下許多谷種，他收集起這些谷種來(lái)，播種在已經(jīng)開(kāi)墾出來(lái)的土地上。一次，他看到一只渾身通紅的鳥(niǎo)，嘴里銜了一株九穗的禾苗從空中飛過(guò)，穗上的谷粒落在地上，炎帝便把它們拾起來(lái)種到了田里。
這些谷物長(cháng)成后，人們吃了不但可以充饑，而且還可以長(cháng)生不老。人類(lèi)從此有了足夠的糧食，生活非常安定。
那時(shí)候，人類(lèi)共同勞動(dòng)，互相幫助，既沒(méi)有主人，也沒(méi)有奴隸，收獲的果實(shí)大家平均分配，人們的.感情像親手足一般親密。
為了能讓人類(lèi)過(guò)上更加幸福的日子，炎帝又讓太陽(yáng)發(fā)射出足夠的光和熱，使五谷更加茁壯地生長(cháng)，使人們生活在燦爛溫暖的光明中。從此，人類(lèi)再也不愁衣食，人們非常感謝炎帝的恩德，便尊稱(chēng)他為 神農 。相傳炎帝的樣子是牛頭人身，這大概與他的這一貢獻是分不開(kāi)的。
太陽(yáng)光是健康的源泉。因此炎帝是農業(yè)之神，同時(shí)又是醫藥之神。炎帝有一根神鞭，被稱(chēng)為赭鞭。他用這根鞭子抽打各種各樣的藥草，藥草經(jīng)過(guò)赭鞭的抽打，有毒無(wú)毒或寒或熱的各種藥性就很明顯地呈現出來(lái)。于是，他就根據這些藥草的不同藥性來(lái)治病救人。為了更加確定藥性，他還親自去品嘗百草。為了嘗藥，他曾在一天里中毒過(guò)七十多次。一次，他嘗了一種有劇毒的斷腸草，竟然被爛斷了腸子。
炎帝看到人類(lèi)雖然豐衣足食了，但在生活上卻還有諸多不便，于是又讓人們設立了貿易市場(chǎng)，把彼此需要的東西拿到市場(chǎng)上來(lái)交換。在市場(chǎng)上，可用五谷換獸皮，或用珍珠交換石斧等。有了這種交換，人們的財產(chǎn)就更加豐富起來(lái)了。
那時(shí)沒(méi)有鐘表 ，也沒(méi)有其他記錄時(shí)間的方法 ，人們又不能放下手中的活整天守在市場(chǎng)上，憑什么來(lái)確定交換的時(shí)間呢 于是，炎帝又教給人們一個(gè)方法，當太陽(yáng)照在人們頭頂上的時(shí)候，就到市場(chǎng)上去進(jìn)行交易，過(guò)了這段時(shí)間，大家便自動(dòng)離去，也就散市了。在當時(shí)，人們實(shí)行起來(lái)，感覺(jué)既簡(jiǎn)便又準確。
在炎帝的教育下，他的后代也為人類(lèi)作出了許多貢獻。如他的重孫殳制作了射箭用的箭，靶，鼓和廷，又制作出了一種叫鐘的樂(lè )器，后來(lái)，他們兩人又經(jīng)過(guò)努力，創(chuàng )作了許多歌曲，使音樂(lè )在人間得到廣泛流行。
炎帝的故事5
據老輩人傳說(shuō)，陳區鎮浩莊村(羊頭山以東)是炎帝舅舅居住的村莊。村里有位種蕉籽(高粱)的能手，人稱(chēng)蕉籽王。同樣的年景，同樣的耕作，他種的蕉籽總是比別人穗子豐滿(mǎn)碩大且收成好。
可是，天有不測風(fēng)云。這年恰逢村上大旱，浩莊人種的蕉籽眼看快要旱死。蕉籽王也不例外，每天坐在田間地頭唉聲嘆氣，祈求天降甘霖。
正在他分外焦急之時(shí)，老婆來(lái)給他送飯，見(jiàn)他茶飯不思，一臉苦悶。老婆說(shuō)道，咱們村的老舅爺不是炎帝的.舅舅嗎你去找他試試，讓他去求求炎帝不是就有辦法了嗎蕉籽王一聽(tīng)恍然大悟：是呀!我怎么把這事給忘了
于是蕉籽王來(lái)到老舅爺家，求他到羊頭山去找找炎帝求雨。老舅爺眼看莊稼顆粒無(wú)收，便立即答應了下來(lái)。第二日一大早老舅爺就啟程去了羊頭山。羊頭山上有120個(gè)泉眼，分管著(zhù)120個(gè)地區的水旱災情。如果哪個(gè)泉眼水少了或者斷流，炎帝就知道哪個(gè)地區有旱情。此時(shí)，炎帝已知舅舅那個(gè)村浩莊遭了大旱，正欲解救，見(jiàn)舅舅親自來(lái)找，就說(shuō)：無(wú)妨!舅舅先坐下喝點(diǎn)水歇息會(huì )!說(shuō)著(zhù)把一杯水遞到老舅爺手中。老舅爺伸手接水，不小心把水杯碰倒，水潑灑了一地。此時(shí)，炎帝說(shuō)，舅舅回去吧，你剛才灑到地上的水就能把浩莊的旱象解除了。
老舅爺半信半疑地往回返，走到半路上，雨就下了起來(lái)，直至走到浩莊村雨已經(jīng)下透了�？墒�，由于天旱太久，蕉籽王種的地里只救活了五顆苗。就這五顆蕉籽的收成，卻把蕉籽王家里的大缸小缸、大囤小囤都裝滿(mǎn)了，為此蕉籽王十分感謝老舅爺和炎帝。
炎帝的故事6
神農炎帝有四個(gè)女兒，精衛是炎帝最小的女兒。精衛小時(shí)候不叫精衛，而叫女娃。女娃從小就長(cháng)得十分地嬌美活潑，是炎帝女兒當中長(cháng)得最漂亮的一個(gè)，她常常披著(zhù)白色飄逸的像紗帛一樣的衣服，顯得格外驚人的可愛(ài)動(dòng)人，因而最得炎帝的寵愛(ài)。
雖然女娃長(cháng)得身材纖巧，可是性格卻不是太好，有點(diǎn)倔強，一點(diǎn)也不聽(tīng)炎帝的話(huà)。本來(lái)，炎帝看到她身子這樣的弱不禁風(fēng)，不準她下水游泳，也不準她到處亂跑，只是讓她呆在家里。但是，女娃卻尤其愛(ài)好水上運動(dòng)，特別喜歡游泳，常常趁家里人不注意的時(shí)候，就跑出去游水玩樂(lè )去了。
女娃天生有一張忘憂(yōu)的臉，雖說(shuō)性格倔強了些，但無(wú)論什么煩惱的事情，在她看來(lái)都是能讓她心情豁然開(kāi)朗的。因為這一點(diǎn)，部落里人人都喜愛(ài)她。但是人人又擔憂(yōu)她，因為她太愛(ài)動(dòng)了，經(jīng)常是出人意料之外地就跑出去玩耍，還讓家里人找不到她。而她的其他姐妹個(gè)個(gè)都只喜歡打扮，換穿新衣服，顏色也經(jīng)常變換，不像女娃那樣整天穿著(zhù)白色的衣服四處游玩。
炎帝是掌管太陽(yáng)的神，因而經(jīng)常到東海邊太陽(yáng)升起的地方去。女娃在每次炎帝到東海去的時(shí)候，都吵著(zhù)要去。炎帝知道女娃好游水，擔心她不知天高地厚游到大海中間去，而且女娃太貪玩了，自己到東方去也會(huì )沒(méi)有那么多的時(shí)間管她，所以每次都不準許她去。
有一回，炎帝不在家，女娃又想跑出去玩耍。她心想，父親不帶我去，我干嘛不可以自己一個(gè)人去呢?于是，女娃就獨自劃著(zhù)一只小船，向著(zhù)東邊太陽(yáng)升起的東海劃去。不知劃了多久，她終于到了東海。一片一望無(wú)垠的蔚藍深深地吸引住了她，她一步一步地向大�？拷�，身后的一切都被她拋到了腦后。面對著(zhù)這個(gè)她從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的大海，她完全著(zhù)了迷……她注意地聽(tīng)著(zhù)大海的聲音，感覺(jué)大海那神秘而龐大的力量;聞嗅著(zhù)迎面而來(lái)的海風(fēng)，她覺(jué)到了咸咸的腥膻的味道，像是觸到了海的生息。她脫掉腳上的鞋子，光著(zhù)腳丫踩在細軟柔柔的沙灘上，快樂(lè )地無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地玩樂(lè )起來(lái)。她一會(huì )兒追逐著(zhù)海浪，沖上大海;一會(huì )兒在沙灘上寫(xiě)著(zhù)字，堆著(zhù)小人;她拾取著(zhù)海邊的貝殼，連成一串一串的.掛在胸前。她忘記了時(shí)間，也忘記了身邊的一切。
她躺在小船里，輕輕地蕩漾，傾聽(tīng)從船底傳來(lái)的低吟，就慢慢的睡著(zhù)了……等她醒來(lái)的時(shí)候，平靜的大海變得洶涌澎湃，太陽(yáng)也已經(jīng)不見(jiàn)了;海風(fēng)不再輕柔，變得狂暴，吹在臉上像刀割一樣的疼痛;大海的聲音變得狂暴，轟隆隆地向她襲來(lái)。一開(kāi)始，女娃還能夠依靠船槳保持船的平衡，盡量不讓船沉下去�？墒菚r(shí)間一分鐘一分鐘地過(guò)去，女娃的力氣漸漸不支，最后精疲力竭。
這時(shí)，夜幕已經(jīng)降臨，天地之間黑黑一片，伸手不見(jiàn)五指，海浪像鐵錘一樣狠狠的打過(guò)來(lái)，一轉眼就把小船碾成了碎片，女娃也被巨浪卷進(jìn)了深深的漩渦。
有人傳說(shuō)，女娃之所以被卷進(jìn)大海，是因為她以前得罪了東海龍王的小兒子。原來(lái)，女娃從小很愛(ài)打抱不平。有一天，貪玩的她溜出去玩，看到一個(gè)大孩子把一個(gè)小孩子當馬騎。這個(gè)大孩子很霸道，他騎了很久。小孩子的膝蓋也都出了血，而且很累了，大孩子還是不肯罷休。
女娃看到這個(gè)大孩子這樣欺負人，便走過(guò)指著(zhù)大孩子的腦門(mén)怒斥道：“你這個(gè)混賬東西，太不知羞恥了，欺負比你小那么多的小孩，算是什么本事，稱(chēng)得上什么英雄?”
這個(gè)大孩子見(jiàn)精衛是個(gè)小姑娘，生得又單薄文弱，一副弱不經(jīng)風(fēng)的樣子，所以根本不把女娃放在眼里。于是，大孩子從小孩的背上跳下來(lái)，走到精衛面前高傲地說(shuō)：“我是東海龍王的兒子，我父親都總是依著(zhù)我，你是什么人?竟然敢來(lái)管我!”
女娃反駁說(shuō)：“你是龍王的兒子，我還是炎帝的女兒呢，以后你再來(lái)地上來(lái)欺負人，小心我扒你的皮，抽你的筋�！迸蘧拖耵[海的哪吒那樣錚錚有詞。
這條無(wú)理的小龍，見(jiàn)說(shuō)不過(guò)她，就威脅說(shuō)：“我要讓你知道我這小少爺的厲害，看你以后還敢不敢再管少爺的閑事�！闭f(shuō)著(zhù)掄拳就打了過(guò)來(lái)。
女娃因為從小跟著(zhù)炎帝上山打獵，手腳十分靈活，力氣也不比他小，最后，這條小龍被女娃打得頭破血流，只好灰溜溜地逃回大海去了。
所以等到后來(lái)女娃到海上去玩，這條蠻橫的小龍便興風(fēng)作浪，把可憐的女娃淹沒(méi)在大海里了。
可是女娃并沒(méi)有被淹死，她的靈魂變成了一只小鳥(niǎo)。就在女娃被卷進(jìn)漩渦后的第三天，一只小鳥(niǎo)從海面破浪而出。它的整個(gè)模樣像一只烏鴉，渾身長(cháng)滿(mǎn)黑色的羽毛，與烏鴉不同的是它的頭頂上有彩色的花紋，特別惹眼�？卩故羌儼椎�，腳趾又是很紅的顏色。這只小鳥(niǎo)總是“精衛———精衛———”的叫個(gè)不停，雖然海面上波濤洶涌，電閃雷鳴，這小鳥(niǎo)的叫聲卻總是不會(huì )被掩蓋，反而可以清脆地傳得很遠。這鳥(niǎo)就是女娃的冤魂所轉化的，人們也從它發(fā)出的聲音給它取名為“精衛”。
精衛棲息于長(cháng)滿(mǎn)了枳木的發(fā)鳩山上，每天天剛剛亮，它便銜起發(fā)鳩山上的小石頭或是小樹(shù)枝，展翅飛越很遠很遠，直到東海，才把石頭或樹(shù)枝投下去。精衛痛恨東海奪去了自己的生命，便要向大海討回公道。它日復一日，年復一年，不管冬夏秋冬，不管?chē)篮崾�，也不畏路途的遙遠，總是鍥而不舍地從發(fā)鳩山銜來(lái)石頭和樹(shù)枝，來(lái)填塞這東海。
大海惱怒了，咆哮著(zhù)用轟隆隆的聲音來(lái)掩蓋自己的窘態(tài)：“算了吧，可憐的小鳥(niǎo)，就是你花上一千年一萬(wàn)年，憑借你這樣微小的力量，又怎么能夠把我填平呢?”
“我要填的，我一定要填的，我可以花一萬(wàn)萬(wàn)年，一億年，也最終要把你填平!”精衛絲毫不肯示弱，也根本沒(méi)有被困難嚇倒，仍然永不停息。后來(lái)，精衛跟海燕結成了夫妻，他們生育了許許多多的兒女，兒女又生出更多更多的小兒女。兒子像海燕，女兒像精衛，它們成群結隊，跟著(zhù)精衛和海燕，銜石填海，從不停歇。
炎帝聽(tīng)到精衛的故事，悲痛欲絕，十分傷感，隨即下令不許百姓出海打魚(yú)，不許人去擾亂扶桑、蓬萊、瀛州等異域。有一次，炎帝看到一只悲鳴的像烏鴉的小鳥(niǎo)，以為是不祥的鳥(niǎo)，就舉起弓箭要射。隨從方士急忙稟告炎帝說(shuō)：“這鳥(niǎo)是神鳥(niǎo)，名叫精衛，就是陛下的小女兒女娃變化而成的呀!”炎帝心中一驚，心中十分悲涼，于是立即放下了弓箭，不禁熱淚盈眶，不能自已，過(guò)了很久之后，炎帝為精衛作了一首歌：
精衛鳴兮，天地動(dòng)容!
山木翠兮，人為魚(yú)蟲(chóng)!
嬌女不能言兮，父至悲痛!
海何以不平兮，波濤洶涌!
愿子孫后代兮，勿入海中!
愿吾民族兮，永以大陸為榮!
炎帝的故事7
太陽(yáng)神炎帝是女?huà)z升天若干年以后，出現在大地上的又一位大神。他和他的玄孫火神祝融共同治理著(zhù)南方一萬(wàn)二千里的大地，主宰著(zhù)南方的生命。
炎帝是一位慈愛(ài)仁厚的大神。他在世的時(shí)候，大地上的人類(lèi)由于不斷的生息繁衍，自然界生產(chǎn)的食物已經(jīng)不足以滿(mǎn)足人們的需求了，于是，仁愛(ài)的炎帝便教給人類(lèi)如何播種和收獲五谷，用自己的辛勤勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取生活所需要的一切。
當他要教給人類(lèi)種五谷時(shí)，從天空紛紛降落下許多谷種，他收集起這些谷種來(lái)，播種在已經(jīng)開(kāi)墾出來(lái)的土地上。一次，他看到一只渾身通紅的鳥(niǎo)，嘴里銜了一株九穗的禾苗在空中飛過(guò)，穗上的谷粒落在地上，炎帝把它們拾起來(lái)種到了田里。
這些谷物長(cháng)成后，人們吃了不但可以充饑，而且還可以長(cháng)生不死。人類(lèi)從此有了足夠的糧食，生活就非常安定了。那時(shí)候，人類(lèi)共同勞動(dòng)、互相幫助，既沒(méi)有主人，也沒(méi)有奴隸，人們收獲的果實(shí)大家平均分配，感情親如手足。為了能讓人類(lèi)過(guò)上更加幸福的日子，炎帝又讓太陽(yáng)發(fā)射出足夠的光和熱，使五谷更加茁壯的生長(cháng)，使人們生活在燦爛溫暖的光明中。從此，人類(lèi)再也不愁衣食，人們非常感謝炎帝的恩德，便尊稱(chēng)他為“神農”。那時(shí)，炎帝的.樣子是牛頭人身，這大概是與他的這一貢獻分不開(kāi)的。
炎帝是農業(yè)之神，同時(shí)又是醫藥之神。因為，太陽(yáng)光是健康的源泉。炎帝有一根神鞭，被稱(chēng)做赭鞭。他用這根鞭子來(lái)抽打各種各樣的藥草，藥草經(jīng)過(guò)赭鞭的抽打，有毒無(wú)毒、或寒或熱的各種藥性就很明顯地呈現出來(lái)。于是，他就根據這些藥草的不同藥性來(lái)治病救人。為了更加確定藥性，他還親自去品嘗百草。為了嘗藥，他曾在一天里中毒過(guò)70多次。一次，他嘗了一種有劇毒的斷腸草，竟然被爛斷了腸子。
炎帝看到人類(lèi)雖然豐衣足食了，但在生活上卻還有諸多不便，于是又讓人們設立了貿易市場(chǎng)，把彼此需要的東西拿到市場(chǎng)上來(lái)交換。在市場(chǎng)上，可用五谷換獸皮，或用珍珠交換石斧等。有了這種交換，人們的財富就更加豐富起來(lái)了。那時(shí)沒(méi)有鐘表，也沒(méi)有其他記錄時(shí)間的方法，憑什么來(lái)確定交換的時(shí)間呢？人們又不能放下手中的活兒，整天地守在市場(chǎng)上。于是，炎帝又教給人們一個(gè)方法：當太陽(yáng)照在人們頭頂上的時(shí)候，就到市場(chǎng)上去進(jìn)行交易，過(guò)了這段時(shí)間，大家便自動(dòng)離去，也就散市了。在當時(shí)，人們實(shí)行起來(lái)，感覺(jué)又簡(jiǎn)便、又準確。
在他的教育下，他的后代也為人類(lèi)作出了許多貢獻。如他的重孫殳制作了射箭用的箭靶；鼓和廷又制作出了一種叫“鐘”的樂(lè )器，后來(lái)，他們兩人又經(jīng)過(guò)努力，制作了許多歌曲，使音樂(lè )在人間得到廣泛流行。
炎帝的故事8
炎帝在神農架采藥時(shí)，登上了具有仙境之稱(chēng)的燕子埡、天門(mén)埡，繼而攀登回生寨，以便將回生寨的七十二種還陽(yáng)藥記入他的紫竹簡(jiǎn)《神農本草經(jīng)》。據傳說(shuō)，這回生寨的.還陽(yáng)藥起死回生，所以稱(chēng)之為回生寨。當神農氏在跨越回生寨中一座獨木小橋時(shí)，他不慎將《神農本草》竹簡(jiǎn)失落橋下，此橋因而得名失書(shū)橋。神農氏正處在惋惜為難之際，忽然從碧空飛來(lái)一群白鶴，把他接上了天庭，成了藥仙�；厣瘡拇艘荒晁募鞠銡鈴浡�，遂改名留香寨。據傳炎帝身形是：身長(cháng)八尺七寸，聲音洪亮，額角很寬，眉棱圓而突出，胡須很多，鼻子很大，嘴唇很厚。
炎帝的故事9
相傳很久很久以前，羊頭山下洪水泛濫，羊頭山與發(fā)鳩山兩山之間峽谷形成了一片汪洋，由于這汪大水在羊頭山之東，故稱(chēng)為東海。炎帝神農部族的先民大都居住在羊頭山上，開(kāi)墾荒地，搭造草屋，以求謀生。
炎帝有個(gè)女兒叫女娃，她常常到東海里游泳沐浴，采集草藥，盡興玩耍。
東海的淺水灘處生長(cháng)著(zhù)一種橢圓狀的植物，上面開(kāi)著(zhù)漂亮的小白花。女娃知道父親炎帝把這種草藥取名為澤瀉，可做清火瀉肚之用，便經(jīng)常到水邊去采集。
這天，女娃又來(lái)采藥，不小心滑到了深水處，不幸溺水而亡。
炎帝和子民們將女娃的遺體打撈上來(lái)，安葬在發(fā)鳩山上。
沒(méi)多久，人們發(fā)現發(fā)鳩山上出現了一只鳥(niǎo)，白嘴，紅腿，花紋頭，很像烏鴉。
每天早上，鳥(niǎo)兒精衛、精衛地叫個(gè)不停。于是，人們就把這只鳥(niǎo)取名叫精衛鳥(niǎo)。
人們還發(fā)現，每天這只鳥(niǎo)要銜山上的'小木棍或小石頭飛過(guò)羊頭山，投到不遠處的東海里。
這個(gè)故事流傳至今，歷史上多少文人墨客專(zhuān)程來(lái)到發(fā)鳩山賦詩(shī)憑吊。精衛填海的故事最早載于《山海經(jīng)北山經(jīng)》。原文如下：
發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛，其鳴自言交。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙于東海。
炎帝的故事10
補天以后又輪轉了不計其數的春秋寒暑，在歷史長(cháng)河的一個(gè)普通黃昏，西邊殘陽(yáng)如血，東邊晶瑩的圓月已悄悄攀上了柳梢，少典氏娶于有嶠氏的新娘任姒仍在姜水岸邊躑躅，古今中外，年輕漂亮、多情善感的女子都一樣，她們的心思誰(shuí)也猜不透。
突然，一道紅光自碧波深處激射而出，任姒猛抬頭，見(jiàn)一條赤髯神龍升至半空，雙目發(fā)出兩道神光，與她的目光交接。剎那間，任姒只覺(jué)心靈悸動(dòng)，似有所感，她用手拭一拭眼睛，定一定神，再定睛望去，但見(jiàn)暮色漸合，天空河水，都黑幽幽的，哪有什么神龍呵!神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，任姒卻就此懷孕了，足月產(chǎn)下一子，牛首人身,即以姜水之姜為姓。此子乃南方火德之帝,故號炎帝。
炎帝
炎帝是極仁慈、極具愛(ài)心的神。他見(jiàn)人口日趨繁多，自然資源漸乏，頓生憂(yōu)患意識，禽獸、果實(shí)自然生長(cháng)的腳步怎趕得上人類(lèi)繁殖飛速的翅膀一旦野生動(dòng)植物食盡，天下黎民豈不要饑餓而死炎帝愁呵愁，想呵想，一直想了九九八十一個(gè)晝夜，終于豁然開(kāi)朗：何不教民種植，用勞動(dòng)的汗水來(lái)?yè)Q取生存必需的資料呢念才及此，天空中紛紛揚揚飄落下無(wú)數黍、稷、麻、麥、豆來(lái)。炎帝把這些谷種收集聚攏，命名為五谷，吩咐百姓季春時(shí)節播種在開(kāi)墾過(guò)的土里，待其出苗，移栽于潮濕之地，再施肥滋養，拔除蕪草，依此而行，必能獲致豐收;后見(jiàn)耕作栽插十分辛苦，就斷木作耜，揉木作耒，創(chuàng )制農具，令民間依式造用;井委任仙人赤松子為雨師，觀(guān)測氣象，調節晴雨;于是年年五谷豐登。民眾鼓腹而歌，感念炎帝的功德，尊稱(chēng)他為神農。
赤松子
炎帝不單單是農業(yè)神，同時(shí)也是醫藥神、商業(yè)神。他巡視四方，見(jiàn)百姓面多黃腫，有風(fēng)濕之病，心中甚不安寧，當即踏遍三山五岳，采集天下異草，用赭鞭逐一抽打，藥草經(jīng)過(guò)鞭撻，無(wú)論有毒無(wú)毒，或寒或熱，各種性質(zhì)都會(huì )呈露出來(lái)。他就依據藥草的不同賦性，給病人療疾。
為了進(jìn)一步辨識藥物的性味和功能，便利于救死扶傷，炎帝又親嘗百草，以身試藥。他先嘗甘草，味甘性平能瀉火解毒;次嚼烏梅，齒酸生津且澀腸斂肺;嚙花椒而氣開(kāi)，啖辣芥則涕淚;諸如此類(lèi)，不勝枚舉。平均一天之內，中毒十二次，幸虧他的.身體玲瓏透明，從外面即可看清五臟六腑，所以能夠馬上知曉中毒部位，找到解救的方法。炎帝試畢百草藥性，將溫、涼、寒、熱的藥物各置一處，按照君臣佐使之義，撰寫(xiě)成醫書(shū)藥方，以造福人類(lèi)。醫學(xué)一科，至此方始建立。
炎帝還辟市場(chǎng)，倡貿易，鼓勵大家互通有無(wú)，調劑余缺，以提高生活質(zhì)量，開(kāi)了經(jīng)商的先河。
炎帝的夫人系赤水氏之女聽(tīng)沃，她與炎帝所生的男孩名叫炎居。炎居生節并，節并生戲器，戲器生火神祝融。祝融被謫降到長(cháng)江流域，生下了怒觸不周山的水神共工。共工的兒子術(shù)器生有異相，他的頭頂平整如削;另外一個(gè)兒子叫后土，乃土地之神。后上生下時(shí)間神噎鳴，噎鳴有十二個(gè)孩子，他們是困敦(子年)、赤奮若(丑年)、攝提格(寅年)等十二太歲神。后土還有位孫兒，即逐日的夸父。
炎帝的故事11
上古時(shí)期，大九湖水清如鏡，鑲嵌在高山之間、大宮的仙女常下凡到湖中洗澡，炎帝神農氏也常在湖中浸洗藥草。
后來(lái)，湖水被幾條惡龍霸占，湖水被攪成了泥漿，腥氣沖天。從此，仙女們再也不敢來(lái)洗澡，周?chē)鷶蛋倮锏睦杳癜傩找膊坏冒采�。當時(shí)有一年輕的獵人居住在湖邊，有一手生擒猛虎的好武藝，卻未斬過(guò)蛟龍。
一天，他偷偷觀(guān)看著(zhù)惡龍混戰，有的口吐烈火，有的口伸利劍，有的飛沙走石，有的'噴水千丈，撕來(lái)咬去，不分勝敗，只攪得天昏地暗，日月無(wú)光。獵人十分憤慨，拉開(kāi)彎弓，連射九箭，可是卻沒(méi)有傷著(zhù)惡龍一片鱗甲。
獵人回到家里正納悶，突然想起爺爺說(shuō)過(guò)，斬龍要用斬龍劍，而且聽(tīng)說(shuō)只有神農氏才有此劍，于是就去木城請求神農氏賜劍。
獵人來(lái)到神農頂，看不見(jiàn)木城的蹤影，疲勞極了，索性坐下歇息，一會(huì )兒便進(jìn)入了夢(mèng)鄉，見(jiàn)一位白發(fā)老翁說(shuō)：“這些孽龍，都是山中巨蟒，久煉得道，互相爭奪九湖這個(gè)仙地，應該把它們斬了�！闭f(shuō)著(zhù)，給他一把寶劍，銀光閃閃，寒氣逼人。
獵人醒來(lái)果然發(fā)現手中有把寶劍，精神倍增，連夜急奔湖邊，跳進(jìn)湖里，把這些惡龍全殺了。
炎帝的故事12
炎帝為先民們造福，子民們衣食無(wú)憂(yōu)，生活得越來(lái)越好。一年又一年的豐收，使人們的糧食有了剩余，而打獵為生的人們卻剩余了肉類(lèi)和獸皮，缺少糧食。為使人們的生活得以調劑，炎帝劃出了一塊空地，以供人們作為互相交換東西的市場(chǎng)。這樣一來(lái)，大家就可用手中剩余的東西去換自己需要的東西。
不過(guò)，新的問(wèn)題也隨之而來(lái)，人們不知道什么時(shí)間用來(lái)交換東西最為合適，有時(shí)為了換一樣東西，等一整天也等不到可以交換的東西。
為此，炎帝想了一個(gè)辦法。他規定每天太陽(yáng)升到頭頂時(shí)，人們可以一起來(lái)交換東西，這樣不僅有利于集中，還可以節省時(shí)間，免去人們跑許多冤枉路。后來(lái)人們將這種交換東西的方式稱(chēng)為日中為市。
當時(shí)炎帝采用了一種立桿測影的方法來(lái)確定日中的時(shí)辰，這也是炎帝的發(fā)明之一。炎帝在觀(guān)測農業(yè)時(shí)辰時(shí)，在地上立一根木桿，看地上日影變化的情況，日影最短時(shí)則為日中，便以此時(shí)辰定為人們交換東西的固定時(shí)間。
原來(lái)的日中為市本是以物易物，后來(lái)炎帝又發(fā)明了一種錢(qián)幣，即貝殼，以其大小多少來(lái)確定東西的'價(jià)格。貝殼即成為最早的貨幣，人們將這種貨幣稱(chēng)為神農幣。
日中為市的地方是最早在神農鎮莊里村，因此，莊里村是最早開(kāi)創(chuàng )集貿市場(chǎng)的發(fā)源地。
炎帝的故事13
教學(xué)要求:
1、學(xué)會(huì )本課的生字新詞,認識13個(gè)生字和3個(gè)偏旁,并書(shū)寫(xiě)8個(gè)生字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、讀懂課文內容,了解炎帝種植稻谷的故事,知道人民為什么稱(chēng)呼他為“神農”,體會(huì )他的奉獻精神,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、學(xué)習本課的生字新詞。
2、讀懂課文,體會(huì )他的奉獻精神,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活。
3、正確書(shū)寫(xiě)田字格中的8個(gè)生字。
教學(xué)準備:生字卡片、投影
教學(xué)方法:游戲法、講讀法、情境法
教學(xué)安排:2課時(shí)
教學(xué)設計:
第一課時(shí)
一、談話(huà)導入。
大家聽(tīng)爸爸媽媽講過(guò)傳說(shuō)嗎?這節課就學(xué)其中的一個(gè)。
二、認識生字,初讀課文。
1、教師范讀。
2、學(xué)生自由讀課文,找出生字多讀幾遍。
3、出示詞語(yǔ),學(xué)生認讀。
4、學(xué)生再自由讀課文,要求讀準每個(gè)字音。
三、圖文結合,讀懂課文。
1、炎帝是什么人?
2、指名讀第一自然段。
3、文中講了炎帝的一件什么事情?
4、炎帝怎么想到去種植稻谷的?
5、炎帝為什么要做成香噴噴的'食物給別人吃,還把種植方法告訴大家。
6、人們?yōu)槭裁捶Q(chēng)炎帝為“神農”。
7、你覺(jué)得炎帝是一個(gè)怎樣的人
四、總結全文。
1、課文主要講了一件什么事?文中最令你感動(dòng)的是什么?
2、有感情地朗讀全文。
3、布置作業(yè)。
第二課時(shí)
一、鞏固全文,體會(huì )朗讀。
1、分段開(kāi)火車(chē)讀課文。
2、討論:你喜歡課文中的小朋友嗎?為什么?
3、教師小結。
二、識記生字,積累詞匯。
1、抽讀本課生字卡片。
2、開(kāi)火車(chē)進(jìn)行擴詞。
3、反饋識字情況,交流識記方法。
4、出示詞語(yǔ)花籃
(1)指名讀,齊讀。
(2)你還喜歡課文里的哪些詞語(yǔ),說(shuō)一說(shuō),再抄到“花籃”中。
(3)比一比誰(shuí)積累的詞語(yǔ)多。
三、認識偏旁,書(shū)寫(xiě)生字。
1、出示田字格中的生字,指名認讀。
2、分類(lèi)識記,指導書(shū)寫(xiě)。
(1)獨體字:方 農
(2)左右結構:收 給
(3)上下結構:金 食 谷
3、學(xué)生書(shū)空。
4、教師板演示范。
5、學(xué)生仿寫(xiě)。
6、教師巡視指導。
四、書(shū)寫(xiě)展示、評議。
板書(shū)設計:
炎帝的故事14
炎帝，姜姓，號神農氏，是原來(lái)居住在我國西方(今陜西南部岐山一帶)的一個(gè)部落聯(lián)盟的`首領(lǐng)。黃帝，姬姓，號軒轅氏、有熊氏，是原來(lái)居住在我國西北(今陜西北部)的一個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。蚩尤為九黎部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，九黎原住在我國東南部(今山東、安徽一帶)。三個(gè)部落聯(lián)盟逐步向我國中部地區推進(jìn)。結果是九黎最先進(jìn)入。當炎帝也推進(jìn)到我國中部地區時(shí)，與九黎遭遇，雙方發(fā)生沖突，經(jīng)過(guò)長(cháng)期斗爭，九黎得勝。炎帝被迫逃往涿鹿(今河北懷來(lái)縣或涿鹿縣)，與早已移居在那里的黃帝聯(lián)合，共同對抗九黎，這就是“涿鹿之戰”。九黎戰敗，蚩尤在戰斗中被殺。九黎的一部分加入了炎、黃兩個(gè)部落聯(lián)盟，另一部分南下與苗蠻部落聯(lián)盟居住在一起。炎帝和黃帝在共同打敗九黎后不久，他們之間又在阪泉(今河北懷來(lái)縣)地方發(fā)生了大沖突，這就是“阪泉之戰”。
最后炎帝被打敗，炎帝和黃帝兩個(gè)部落聯(lián)盟結成了新的聯(lián)盟。炎帝、黃帝和部分九黎結成一體定居中原后，共同開(kāi)發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族。
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