讀書(shū)心得體會(huì )1000字（通用86篇）

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)心得嗎？下面是小編收集整理的讀書(shū)心得體會(huì )（通用86篇），歡迎閱讀與收藏。

讀書(shū)心得體會(huì ) 1

　　《假如給我三天光明》的作者是美國的海倫·凱勒，一個(gè)偶然的機會(huì )我看到了它，一下子就被吸引住了。一氣讀完之后，細細咀嚼，不由得感嘆起來(lái)。

　　海倫·凱勒出生自由十九個(gè)月時(shí)，就因病雙目失明。從此，她就一直在黑暗的漫漫長(cháng)夜中摸索著(zhù)生活，長(cháng)久的盲人生活使她倍感眼睛明亮的寶貴。她熱愛(ài)我們這個(gè)美麗。新鮮。充滿(mǎn)生機的世界，卻為不能用眼睛觀(guān)察，而只能用手觸摸感到遺憾。于是，她非常羨慕那些有一雙明亮眼睛的朋友們，羨慕他們能夠輕松方便觀(guān)賞大自然美景，能夠用眼睛去洞察別人的內心世界，而那些朋友對于這些總是視而不見(jiàn)。于是她便得出了結論：耳明眼亮的人看到的東西是很少的.。海倫說(shuō)：“只有聾子才看重自己的聽(tīng)力，也只有瞎子才珍惜眼睛明亮的寶貴，對于已經(jīng)有的東西不以為然，對于沒(méi)有到手的東西極為乞求，這也許是人的共性�！�

　　如果在過(guò)三天你的眼睛就要瞎了，那么在這三天里你會(huì )特別珍惜你視力。你會(huì )好好看看你認為做寶貴的東西，以免當你什么也看不見(jiàn)的時(shí)候后悔悲哀。如果你三天之后就要死了，那么你能在這僅有的三天里做出多少是來(lái)��！我和周?chē)�的不少人，都很珍惜自己寶貴年華。每當一學(xué)期結束，我總結自己的學(xué)習成果時(shí)，總是近乎于驚奇的發(fā)現，我所得到知識是那么得少。一百多天也是個(gè)很長(cháng)的時(shí)間了，每天除了那八、九個(gè)小時(shí)，其余那么多時(shí)間都在干這些什么如果這時(shí)候有位老師對我說(shuō)：“抓緊時(shí)間，好好利用你的生命吧：！”我也是不以為然的，我們誰(shuí)都知道自己終究是要死的，但又認為他很遙遠的事情。如果誰(shuí)說(shuō)“生命”都認為是唬人的大話(huà)，我們這樣年輕，死是難以想象的，于是就為區區小事兒奔波著(zhù)，日復一日，年復一年，直到老死。我們這樣做，實(shí)際等于看輕了自己的生命價(jià)值，不知道自己為什么而活著(zhù)，待到生命終結的那一天，才猛然醒悟，發(fā)出悲哀的嘆息，豈不是晚了嗎？失明了才知道眼睛的寶貴，就應該在眼睛亮時(shí)好好利用它，垂老了才懂得生命的可愛(ài)，就應該在年青時(shí)珍惜它。像我們班的小李一樣整天心不在焉地，好像在這個(gè)課堂中他沒(méi)有事似的，而且他也非常淘氣，上課不愿意聽(tīng)講，這樣不珍惜自己的時(shí)光。

　　高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！蹦�等閑，白了少年頭，空悲切，要珍惜時(shí)間就是在珍惜自己的生命啊，讓我們每個(gè)人珍惜時(shí)間吧！啊，朋友，每天的生活，如果都當再過(guò)三天就要死去那樣安排，情況會(huì )怎么樣呢？那樣我們每天都能認真完成自己的功課，一舉一動(dòng)都注意禮貌，做什么事都爭取不出錯，時(shí)間安排的井井有條。這樣就會(huì )明顯的突出人生的價(jià)值，這樣的到得成果會(huì )有多么大呀！讓我們像盲人珍惜眼睛去珍惜我們的生命吧！

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 2

　　閱讀是人類(lèi)獨有的一項神圣權利，因為閱讀，人們狹隘的心靈逐漸變得更大，豐富多彩，甚至成為一個(gè)巨大的精神宇宙。

　　書(shū)猶如藥，書(shū)讀多了一個(gè)可以進(jìn)行醫治愚蠢；書(shū)是全世界的營(yíng)養品，生活中沒(méi)有相關(guān)書(shū)籍，就像中國大地公司沒(méi)有得到陽(yáng)光；智慧中沒(méi)有通過(guò)書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。

　　我愛(ài)書(shū)，常常部在書(shū)架前，覺(jué)得我們面前展開(kāi)了中國一個(gè)具有廣闊的世界，一個(gè)非常浩瀚的海洋，一個(gè)蒼滿(mǎn)的宇宙。因為只有當你在讀書(shū)時(shí)，就是在和書(shū)中的作者通過(guò)談心、交流。讀書(shū)時(shí)，如果讀的是現代的書(shū)，可以與同代人作做精神上的交流；現代設計作品是現代社會(huì )生活中鮮活的語(yǔ)言，反應的是當代人的思想進(jìn)行感情；而讀經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)時(shí)，讀的是古今中外的文化教育精華，名著(zhù)像是軍事上的制高點(diǎn)，占領(lǐng)了它，其他就不在話(huà)下了，名著(zhù)為很多人需要反復學(xué)習閱讀，已成為當代人發(fā)展共同的文化核心素養，不了解學(xué)生名著(zhù)，就在企業(yè)文化信息溝通中產(chǎn)生影響嚴重心理障礙；讀現代的`書(shū)，可以更輕松活力的吸取歷史書(shū)中的精髓，而且他們更有研究興趣，吸取書(shū)中的知識時(shí)就更快了；讀古代的書(shū)，可以得到傳承中華古代圣賢的精神文明遺產(chǎn)；讀書(shū)方法可以充分享受和吸取一些人類(lèi)傳統文化的成果。

　　我覺(jué)得，讀書(shū)是一個(gè)非常奇妙的過(guò)程：因為學(xué)習他人的智慧，通過(guò)你作文使它成為我們可見(jiàn)的，然后學(xué)生通過(guò)自己感覺(jué)的門(mén)廊，經(jīng)過(guò)你想象力的天空，進(jìn)入你心靈的空間，激起你心中的波浪。讀書(shū)一定要能夠全神貫注，孜孜不倦，仔細研究推敲，有時(shí)企業(yè)不能全信書(shū)中的所言，也不可尋章摘句。讀書(shū)可以使人愉快，也可以發(fā)展增添一些光彩，讀書(shū)使人增長(cháng)知識見(jiàn)識。

　　讀書(shū)時(shí)不要死讀，而必須活讀，就是說(shuō)我們不能只記信佳句美詞，而必須把全文的意思進(jìn)行理解透。然而有許多書(shū)看一遍兩遍還不能夠懂得，讀三遍四遍時(shí)就讀學(xué)生懂了，或者一相書(shū)前面還有許多問(wèn)題不懂的地方，讀到自己后面才豁然貫通；有的書(shū)昨天已經(jīng)看不懂，過(guò)些日子可以再看時(shí)才懂得；也有的書(shū)似乎看懂了，其實(shí)影響不大懂，后來(lái)有了一些企業(yè)實(shí)際學(xué)習知識，才真正需要懂得它的意思。因此，重要的書(shū)必須通過(guò)反復研究閱讀，每讀一次社會(huì )都會(huì )采用開(kāi)卷一種有益，溫故知新！

　　讀書(shū)時(shí)必須能夠做到心到學(xué)生眼到、口到，其中最重要的是心到，如果你不喜歡自己讀書(shū)，不用心讀那也可能就不能沒(méi)有用心去了解到了書(shū)中的道理，也不可為了能把書(shū)真正讀進(jìn)去；如果我們真正把書(shū)讀進(jìn)去了，你就會(huì )越讀越有發(fā)展興趣，自然環(huán)境就會(huì )很輕松地獲得學(xué)習書(shū)中的知識和道理！

　　因此，閱讀首先要注意方法，然后要注意讀者的心態(tài)和心情以及閱讀態(tài)度！

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 3

　　如果我是一只小鳥(niǎo)，那么書(shū)就是憑我高飛的天空；如果我是一條小魚(yú)，那么書(shū)就是任我翱翔的河流。

　　人各有志，崇尚的快樂(lè )也不相同。我，不沉醉于登上高峰，仰望蒼穹的快樂(lè )；不依戀于佇立海邊，感受蒼茫的快樂(lè )；亦不羨慕那些物質(zhì)需求的快樂(lè )，我只是蕓蕓眾生中一個(gè)最普通的學(xué)生，只是因為，讀書(shū)，帶給了我快樂(lè )。

　　我喜歡讀春季的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，讀夏季的雷鳴雨飄，讀秋季的梧桐落葉，讀冬季的冰封雪塑。書(shū)，伴隨我渡過(guò)了一年又一年，我在書(shū)香中漸漸成長(cháng)。

　　在《水滸傳》里，我結識了忠義寬容的宋江；在《三國演義》里，我了解了足智多謀的諸葛亮；在《魯濱遜漂泊記》里，我明白了遇事要堅強；在《鋼鐵是怎樣煉成的》里，我汲取了克服困難的氣力……《紅樓夢(mèng)》文中的.黛玉的優(yōu)雅讓我歡喜，寶釵的沉穩讓我舒心，湘云的開(kāi)朗讓我激動(dòng)，晴雯的俏麗讓我羨慕。

　　書(shū)是無(wú)窮的寶藏，為我增添了富厚的知識；書(shū)是快樂(lè )的天國，讓我遺忘了全部的難過(guò)；書(shū)是冬日里的陽(yáng)光，帶給我春的溫暖；書(shū)是戈壁里的綠洲，賜與我新的盼望。在我心里，書(shū)和電腦電視一樣，都能帶給我無(wú)窮的快樂(lè )。

　　書(shū)是鑰匙，可以開(kāi)啟智慧之門(mén)；

　　書(shū)是階梯，能引導我們登上知識的殿堂；

　　書(shū)是朋友，能夠陪我們度過(guò)美好時(shí)光。

　　書(shū)，它就像一位知心朋友；

　　書(shū)，它就像一個(gè)磁鐵，吸引無(wú)數的人；

　　書(shū)，它就像位無(wú)聲的老師，無(wú)聲地教育我們；

　　書(shū)，它就像一盞明亮的燈，照亮我們前面的路。

　　書(shū)是跳躍的音符，為你奏出最美好的樂(lè )章，讓人的心情得到放松，讓你的心感到快樂(lè )的存在。書(shū)中那不斷變化的情節，在不時(shí)撥動(dòng)著(zhù)你的心弦，讓你的身心一起飛到書(shū)中，飛到故事中。書(shū)，可以使你足不出戶(hù)，而臥游千山萬(wàn)水；素不相識，可以促膝談心。

　　讀書(shū)，是一種享受，也是快樂(lè )的。捧起它，它是圣潔的，翻開(kāi)它，它是萬(wàn)能的，閱讀它，它是美妙的。

　　讀書(shū)，就像和一位高尚的人談話(huà)，就是在聆聽(tīng)智者的教誨。讀書(shū)可以把我們從無(wú)知的荒野拉到知識的彼岸；讀書(shū)可以改變我們的命運；讀書(shū)可以讓我們領(lǐng)會(huì )到人生的真諦。

　　享受讀書(shū)，好像與天地隔絕，來(lái)到另外一個(gè)世界，渾然忘我；又似步入世外桃源，如歐陽(yáng)修在醉翁亭與民同樂(lè )的悠然自得。

　　什么是財富？對于農民來(lái)說(shuō)，糧食是他的財富；對于商人來(lái)說(shuō)，金錢(qián)是他的財富；而對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，書(shū)，就是我們的財富。

　　古人云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！钡�我讀書(shū)，不求黃金屋，不求顏如玉。我認為，讀書(shū)是一種享受，是一種樂(lè )趣。我愛(ài)讀書(shū)，正是因為我讀書(shū)，所以我快樂(lè )。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 4

　　假期我看了李開(kāi)復先生的《做最好的自己》。李開(kāi)復博士認為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。對此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機會(huì )，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實(shí)現理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標準并不是單一的，社會(huì )給每個(gè)人提供了不同的舞臺，只要在自己的舞臺上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無(wú)論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。當然，在現實(shí)社會(huì )中或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現的夢(mèng)想，我們的理想和現實(shí)永遠存在著(zhù)差距。而許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調節情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。

　　作為一名年輕教師，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會(huì )被學(xué)生的問(wèn)題搞得自己覺(jué)得很累，我知道這不應該是年輕老師應有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會(huì )被學(xué)生不如意的表現所影響，開(kāi)始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開(kāi)始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè)，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當老師，那么悲悲戚戚是當，高高興興也是當，我當然選擇后者！”

　　李老師還啟發(fā)我：開(kāi)心是一天，不開(kāi)心也是一天，為什么不天天開(kāi)心呢？工作中出現的'讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學(xué)生，怎么能高興得起來(lái)呢？我經(jīng)常想：多想孩子們可愛(ài)的地方，盡量把課上好，盡量和他們一起玩兒，這樣孩子們就會(huì )越來(lái)越愛(ài)自己，每天生活在一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境中，又怎么能不高興呢？

　　多么樸素的道理，為什么我當初就沒(méi)想到呢，想想我們在工作學(xué)習中難免會(huì )與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著(zhù)別人的錯誤，那么只能讓矛盾越來(lái)越激化，但是我們如果想別人的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì )使我們很快的冰釋前嫌，問(wèn)什么同樣的問(wèn)題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調和呢？其實(shí)還是緣于“愛(ài)”，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛(ài)，對于他們的錯誤我們都用理解之心，包容之心，責任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會(huì )不會(huì )更和諧一點(diǎn)呢？在眾多的壓力與競爭下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要氣餒，積極心態(tài)戰勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。

　　證明，我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過(guò)自責，也不必因為境遇不好而太過(guò)感傷，怨天憂(yōu)人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會(huì )變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人！

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 5

　　《邊城》作者沈從文不僅創(chuàng )造了詩(shī)一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味，集中了展現了湘西秀美的山水和淳樸的情致。茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶(hù)人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。無(wú)形中就構成了一幅圖畫(huà)，有如枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬翠翠和爺爺。祖孫二人一起守著(zhù)渡船，相依為命，彼此關(guān)懷。他是中國古代勞動(dòng)人民的代表，他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守，他對外孫女無(wú)私的愛(ài)就是我們炎黃子孫得以繁衍的血緣紐帶，從他的身上我看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。

　　《邊城》里的人，大抵情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈，這使得整部作品無(wú)論結局怎樣卻始終帶給我們空靈清澄的美。的確，結局不是我們的一廂情愿。這么一個(gè)發(fā)生在山城茶峒里的故事，這里鳥(niǎo)語(yǔ)花香，青山翠竹，聳立的白塔下住著(zhù)翠翠和她的爺爺，這一年的端午節，翠翠遇到了在劃船比賽中中了頭獎的儺送，有種不可言傳的情感在翠翠心底萌發(fā)。與此同時(shí)，儺送的哥哥天保也愛(ài)上了美麗善良的翠翠。他們公平地憑命運來(lái)決定自己的幸福，而翠翠母親的死是老人心中的痛，老船夫為了不使翠翠走她媽媽的路，無(wú)意中為孫女的婚事設置了一些障礙。不久，天保為愛(ài)離家出走落水而死，儺送知道后很悲痛，又得不到翠翠的暗示，一氣之下遠走他鄉。一聲巨雷摧毀了白塔也帶走了爺爺。翠翠決定從此留在渡口等待儺送的歸來(lái)。平淡中流露的不平淡，平靜中突顯的不平靜，平凡中涌動(dòng)的'不平凡，沒(méi)有兵荒馬亂，沒(méi)有峰火連天，沒(méi)有爾虞我詐，有的只是樸實(shí)的親情和真摯的關(guān)愛(ài)。像是一幅流動(dòng)的畫(huà)，畫(huà)的是桃花源的風(fēng)光，畫(huà)的是畫(huà)中人的生活，畫(huà)的是民情純樸和封建禮教的碰撞。我常常在想儺送到底會(huì )不會(huì )回來(lái)，作者沒(méi)有把這個(gè)答案告訴我們，從而引起我兩個(gè)遐想：或許他會(huì )回來(lái)，這里有牽掛他的家人也有他牽掛的翠翠，或許時(shí)間消逝他會(huì )懂得哥哥天保為了成全他而走的心，會(huì )感受到守在渡口的翠翠的等待，畢竟他自己也說(shuō)過(guò)要渡船不要碾坊。他會(huì )回來(lái)，會(huì )重新面對，會(huì )找到翠翠，會(huì )替她守著(zhù)渡船，一輩子。也或許是再也不回來(lái)，在某個(gè)地方默默地過(guò)完著(zhù)生，再也不愿想起這里的一切�；蛟S那些人那些事早以在他心里自己找個(gè)坑把自己埋了，或許偶爾面對一只渡船也會(huì )在心底泛起一層漣漪，而那個(gè)等待卻終究只是等待。

　　《邊城》的行文似無(wú)阻的流水，給人一種詩(shī)意。文中平淡安寧，沒(méi)有驚心動(dòng)魄的氛圍，也沒(méi)有轟轟烈烈的情節，但卻能夠深入到人物的內心深處，使你身臨其境。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 6

　　記得以前看到過(guò)這樣一句話(huà)：“什么是生活？生活就是不可抗力，它就是合約里唯一一條也是永遠都會(huì )存在的那一條無(wú)人可以更改的霸王條款�！蔽乙恢辈幌嘈胚@句話(huà)，甚至是不同意的。我始終堅信著(zhù)：生活是可以靠人來(lái)改變的，人是可以做生活的主人的，因為“人定勝天�！�

　　《家》這本小說(shuō)以五四運動(dòng)浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，真實(shí)的描述了高公關(guān)這個(gè)“詩(shī)禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了年青一代的反抗精神。作者寫(xiě)作這篇小說(shuō)，一是表達了對封建制度的憎恨，“宣告一個(gè)不合理的`制度的死刑，來(lái)向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”；另一個(gè)是為青年一代呼吁，“要為過(guò)去那無(wú)數的無(wú)名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年�！庇捎跉q對舊制度的深?lèi)和唇^，對廣大青年的誠摯熱愛(ài)。

　　作者通過(guò)《家》向舊社會(huì )舊制度進(jìn)行猛烈抨擊，生動(dòng)形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運；并通過(guò)對青年一代勇敢抗爭的描寫(xiě)，展現了在嚴密殘酷的黑暗王國里放射出的一線(xiàn)光明，使《家》充滿(mǎn)了信心，希望和力量。作者說(shuō)過(guò)：“無(wú)論在什么地方總看見(jiàn)那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng )造它自己生活的道路�！薄都摇芬舱�是表達了這種不屈于命運安排，渴望征服生活，創(chuàng )造生活的精神和意志。生活中，處處充滿(mǎn)了挑戰，處處有激流，也許有人說(shuō)：“我們應該隨遇而安�！边@不乏也是一種生活態(tài)度，平靜安穩。但我想問(wèn)：“我們?yōu)槭裁匆�有生命？”“我們生活�?lái)做什么？”難道就是隨波逐流，隨遇而安嗎？羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)：“我們來(lái)到這個(gè)世界，為的是來(lái)征服它�！蔽艺J為他說(shuō)的不錯。生活的激流永遠動(dòng)蕩著(zhù)，并不曾有一個(gè)時(shí)間停止過(guò)，而且它也不能夠停止，沒(méi)有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種種的水花，這里面有愛(ài)，有恨，有歡樂(lè )，也有痛苦。生活中，我們應時(shí)刻懷有一顆戰斗之心，去面對生活中的挑戰，即使不知道前方等待著(zhù)我們的是什么，但自信，充滿(mǎn)戰斗力是我們應時(shí)刻保持的態(tài)度，并且在戰斗的過(guò)程中吸取一些教訓，總結一些經(jīng)驗，為下一站的到來(lái)做準備。即使面對挫折，也應該越挫越勇，甚至要感謝失敗，是它們，讓我們成熟與成長(cháng)。

　　山中的激流不會(huì )因為一瞬間的阻礙而停止動(dòng)蕩，它們會(huì )竭盡全力創(chuàng )造出自己的道路，通過(guò)亂山碎石中間。那面對生活的激流，我們又該如何呢？難道是將自己與世隔絕，任激流在周?chē)�澎湃嗎？任生活所左右嗎？有人說(shuō)過(guò)，路本沒(méi)有，因為走的人多了，便成了一條路。路是人走出來(lái)的，那生活不也是嗎？面對生活，我們應將自己放在主動(dòng)的位置，去征服生活，在時(shí)光的磨礪中學(xué)會(huì )生存，在生活的激流中學(xué)會(huì )成長(cháng)！

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 7

　　“沒(méi)有什么勝利可言，挺住就意味著(zhù)一切�！薄�—里克爾

　　筆，在我手中飛快的旋轉舞蹈，抱著(zhù)快要讀完的《看見(jiàn)》，在書(shū)上劃下這句話(huà)。的確，人若在暴風(fēng)雨的洗禮下被擊垮，又怎能看見(jiàn)雨過(guò)天晴后的彩虹？

　　十幾年前，柴靜剛剛跨進(jìn)中央電視臺，她幾乎不知所措，批評與譏笑幾乎生吞了她，她這樣寫(xiě)道：“我知道自己身上已經(jīng)開(kāi)始發(fā)出了失敗者的味道……幾乎就意味著(zhù)沒(méi)有指望了，很快你就會(huì )被盯上，毫不留情的被撲倒在地上，同伴會(huì )四處逃散，甚至顧不上看你一眼�！�

　　想想自己，挫敗和糾結是我對自己上學(xué)期的總結。我在學(xué)校一天一天過(guò)這一成不變的學(xué)習生活，拼命地扎在書(shū)堆里，我知道自己基礎不如別人，所以更是努力的去做各種練習題，我總是晚上很遲才睡，早上第一個(gè)起床，別人吃飯吃20分鐘，我只吃10分鐘。我奔跑著(zhù)，在教室，食堂，宿舍之間奔波，在無(wú)邊的題海里掙扎，但似乎總是事與愿違，成績(jì)總是不夠好，搞得自己心中焦慮不已。我覺(jué)得自己就是那個(gè)跌倒在起跑線(xiàn)上的失敗者，什么希望都沒(méi)有，在失望的黑夜中徘徊。借句柴靜的話(huà)：“這些不是我打心眼里有欲望的題，他們不會(huì )觸動(dòng)我�！边@也許就是為什么我總是學(xué)不好的原因。在夜里，我總是習慣性地將自己蜷成一團，縮在被子里，“我還能實(shí)現夢(mèng)想么？”我一遍一遍的反問(wèn)自己�！耙苍S，實(shí)現不了了吧�！蔽覠┰甑膶⒈蛔由w在頭上，卻怎么也無(wú)法入睡。

　　半夜，我掀開(kāi)被子開(kāi)了臺燈，把自己埋進(jìn)書(shū)里，我看見(jiàn)了柴靜，看見(jiàn)了她瘦小卻又無(wú)比倔強的背影。她在一次又一次的.挫折中慢慢改變，慢慢適應，慢慢成長(cháng)。她最終找到了自己，得到了認可，她依然在追逐夢(mèng)想的這條路上執著(zhù)，盡管生活需要她做小改變，她依然一步一步的向著(zhù)夢(mèng)想的方向奔跑。對我來(lái)說(shuō)不也是一樣的么？若把目標比做靶子，環(huán)境需要你脫靶的時(shí)候，你可以脫靶，但你不能失去自己的目標。那是墮落。而我，不能墮落。錢(qián)學(xué)森曾說(shuō)過(guò)“不要失去信心，只要堅持不懈，就終會(huì )有成果的�！蔽倚枰�一步一步堅定執著(zhù)地走下去！就像柴靜一樣，領(lǐng)導曾經(jīng)在柴靜低落時(shí)告訴她“扶不起來(lái)就不扶了”但她沒(méi)有放棄，她始終堅持，她有目標，她從不屈服！而這正是我要學(xué)習的。無(wú)論遇到什么，都要堅定、勇敢地走下去。

　　挺住，是一種堅持，是一種態(tài)度，是一種勇氣。我每天必須鼓足勇氣面對每一件事，用嚴謹的態(tài)度去對待每一次作業(yè)，要將勤奮的習慣堅持下去才行。這又有什么難的！

　　要從容地著(zhù)手去做一件事，一旦開(kāi)始，就要堅持到底。新的一學(xué)期即將到來(lái)，我還將繼續前行，我無(wú)法預料會(huì )發(fā)生什么，但我知道，柴靜會(huì )一直引領(lǐng)我走過(guò)每一道坎坷。不管前方的路有多苦，只要方向正確，不管多么崎嶇不平，只要勇敢地挺住，都比站在原地更接近幸福！

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 8

　　這個(gè)暑假，我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》，它給我的感觸頗深�，斂宋髂贰じ郀柣�出生在一個(gè)貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統治時(shí)期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的折磨。他周?chē)�的人都是那么的自私、貪婪、充滿(mǎn)了仇恨。

　　《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng )作的自傳體小說(shuō)三部曲中第一部。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從“我”隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結束，生動(dòng)地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

　　《童年》刻畫(huà)了許多性格鮮明的人物。比如，勇敢正直的阿廖沙，善良樂(lè )觀(guān)的外祖母，自私殘暴的外祖父，貪婪惡毒的舅舅們以及快樂(lè )的“小茨岡”和執著(zhù)的“好事情”。外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著(zhù)家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的'工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過(guò)去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹(shù)枝抽的失去知覺(jué)。他還暗地里放甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆，瘋狂地折磨自己的妻子。在這樣一個(gè)彌漫著(zhù)殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì )到人間的痛苦和丑惡。然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖和光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活，對誰(shuí)都很忍讓?zhuān)�有�?zhù)圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽(tīng)，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫(xiě)的那樣：“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方。是她那對世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿(mǎn)堅強的力量以應付困苦的生活�！绷硗�，還有樂(lè )觀(guān)純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻身科學(xué)的知識分子“好事情”，都給過(guò)阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著(zhù)生活的勇氣和信心，并逐漸成長(cháng)為一個(gè)堅強、勇敢、正直和充滿(mǎn)愛(ài)心的人。

　　作為一部自傳體小說(shuō)，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對于他所經(jīng)歷過(guò)并在心中留下過(guò)傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時(shí)候，心情不可能是輕松的，因此這部小說(shuō)的基調在整體上顯得嚴肅、低沉。但另一方面，小說(shuō)是以一個(gè)小孩的眼光來(lái)描述的，這樣就給一幕幕悲劇場(chǎng)景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來(lái)令人悲哀但又不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰勝悲劇命運的巨大力量。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 9

　　古人有訓：立身以立學(xué)為本，立學(xué)以讀書(shū)為根。魚(yú)離水則鱗枯，人離書(shū)則神索……因此，閑暇之余，總忘不了翻閱有益于身心健康的書(shū)籍刊報，希望能以人之長(cháng)，補己之短。

　　近來(lái)，我又讀了一書(shū)，其名叫《21世紀教學(xué)方法》。這書(shū)分為上、下兩冊。上冊重點(diǎn)介紹了教子方法和教子技巧；下冊則把成功學(xué)和家庭教育學(xué)融為一體進(jìn)行闡述，指導家長(cháng)怎樣成功教育孩子。

　　讀了這書(shū)，確實(shí)令我受益匪淺，興奮不已！因為站在母親的角度，看了這書(shū)，對教子方法和教子技巧上有著(zhù)更豐富、更廣闊的思考空間和指導內涵。而站在為人師的這一角度，看了這書(shū)，意義更是深遠了。不是嗎？一位教師是多少孩子的“家長(cháng)”。

　　其實(shí)，這書(shū)所闡述的分論點(diǎn)很多，但讓我心泛漣漪、感觸最深的有三點(diǎn)：一是樹(shù)立和維護孩子的自信心。對這一點(diǎn)，作者非常強調，在每一章節里幾乎都有提到。而每看到這，它總會(huì )讓我的心隱隱作痛，難受之極。它逼我反思：在“樹(shù)立和維護孩子的自信心”方面，我們作出了多少努力？二是賞識教育。以前，總以為賞識教育就是表?yè)P加激勵，而并沒(méi)有批評。而今，讀了這書(shū)，才豁然開(kāi)朗，原來(lái)賞識教育并非如此。它是以信任、尊重、激勵、理解、寬容、提醒為原則，還要有及時(shí)的批評和耐心的`糾正。而這里所說(shuō)的批評并不是聲色俱厲，而是讓孩子在不知道受教育的情況下已接受了批評。這“賞識教育”喚回了我的記憶，讓我想起當初教孩子學(xué)說(shuō)話(huà)，學(xué)走路時(shí)的教育。那時(shí)，孩子說(shuō)話(huà)含糊不清，走路歪斜難看，但父母沒(méi)有責罵，只有鼓勵，表?yè)P，微笑。孩子在歡樂(lè )中學(xué)，父母在欣賞中教，結果孩子進(jìn)步特快。反之，要是當初父母發(fā)脾氣，打罵孩子，結果孩子又會(huì )怎么樣呢？不成啞巴或結巴才怪！這就是心態(tài)造就能力��！心情好，一好百好，心情不好，一了百了。三是快速記憶。書(shū)中描述一個(gè)有生理缺陷的聾孩周婷婷，采用了這種快速記憶，在三、四分鐘內，能快速地一字不漏地把十多個(gè)生詞背記出來(lái)。讀到這里，能不驚駭萬(wàn)分，感慨萬(wàn)千！這還得了？天哪！為何我們四肢齊備，五官健全的孩子卻不能？我們的教育錯在哪兒？我不由自主地陷進(jìn)了苦思冥想中……腦海里一次次出現了快速記憶的概念和好處。我尋思著(zhù)：在教學(xué)中，能不能借鑒于它？很快，我的心中有數了！想通后，我的心舒暢多了。

　　都說(shuō)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。讀書(shū)是為了學(xué)以致用！盡信其書(shū)不如無(wú)。讀書(shū)就得學(xué)會(huì )靈活貫通，做到舉一反三，去偽存真。更要做到博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。無(wú)益于身心的書(shū)莫讀。只有這樣敏而好學(xué)，讀萬(wàn)卷書(shū)，如行萬(wàn)里路，才能百尺竿頭，更進(jìn)一步！

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 10

　　書(shū)是知識的海洋，讀書(shū)對每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書(shū)能改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂。通過(guò)讀書(shū)，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。

　　堅持讀書(shū)是教師最起碼的職業(yè)底線(xiàn)，尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習社會(huì )化的時(shí)代，只有讀書(shū)，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。

　　讀書(shū)，能夠促進(jìn)教師的精神生長(cháng)。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的`內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書(shū)。

　　書(shū)籍會(huì )使教師不再自甘平庸、俗不可耐。書(shū)籍中，那些大師充滿(mǎn)生命激情和智慧的言語(yǔ)，超脫的情懷，會(huì )使我們變得特別開(kāi)闊、靈動(dòng)、開(kāi)放、樂(lè )觀(guān)、曠達。一個(gè)對書(shū)籍敬而遠之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來(lái)的，惟有經(jīng)過(guò)書(shū)卷的浸潤，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當我們獨處的時(shí)候，享受讀書(shū)的樂(lè )趣;當我們交往的時(shí)候享受讀書(shū)帶來(lái)的文雅和氣度;當我們創(chuàng )造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書(shū)而獲得的魅力。這時(shí)候，就會(huì )產(chǎn)生一種奇異的感覺(jué)：書(shū)中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！睆哪撤N意義上說(shuō)，一個(gè)教育家的成長(cháng)歷史，就是他的讀書(shū)的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著(zhù)讀書(shū)而發(fā)展而超越自我。

　　讀書(shū)，能夠使教師不斷增長(cháng)職業(yè)智慧。讀書(shū)是課改的需要。新課程的實(shí)施，對教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰。新課程不再像傳統課程那樣統一機械、墨守成規，很少變通，而是具有許多不確定性。

　　不讀書(shū)，就不知道當今教育觀(guān)念變化之大，教育形勢發(fā)展之快，也不知道自己的教學(xué)觀(guān)念落后到什么地步，自己過(guò)去的教學(xué)是多么可悲、可笑。只要一讀，就會(huì )有“柳暗花明又一村”的感覺(jué)，心里就會(huì )敞亮多了。

　　要讀教育改革的理論，讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗總結，讀哲學(xué)，讀文學(xué)，讀歷史，讀科學(xué)……在與大師、優(yōu)秀教師的對話(huà)中反思自己的理念，反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結合起來(lái)。

　　書(shū)讀多了，認識提高了，實(shí)踐也就有了方向，有了信心，有了力量，就能使自己的教學(xué)閃耀著(zhù)睿智的光彩，充滿(mǎn)著(zhù)創(chuàng )造的神奇。教育需要知識淵博的教師，教育要培養出智慧的人材，而只有知識淵博的教師才能培養出智慧的學(xué)生。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 11

　　暑假讀了一步長(cháng)篇小說(shuō)首席醫官，20多本，在漫長(cháng)的做飯時(shí)光中首席醫官陪我度過(guò)了兩個(gè)月?。男一號曾毅的經(jīng)歷就像武俠小說(shuō)里的主人公，身懷絕技（祖傳醫術(shù)和從小跟爺爺自練的武術(shù)），一身正氣，多番奇遇�；蛟S有很多運氣的成分，但關(guān)鍵是他的一身正氣，左右逢源，終成大事業(yè)。

　　與曾毅關(guān)系匪淺的人全都官運亨通，自己也是一路步步高升。如今，將近兩月過(guò)去，小說(shuō)看完了，有點(diǎn)舍不得。舍不得主人公，舍不得這部小說(shuō)，舍不得那些充滿(mǎn)正能量的故事。結局了，曾毅的身世也終于是有了定論，陶桃的身世仍是未解之謎。好希望，小說(shuō)能夠寫(xiě)到十年后；好希望，能看到親爺爺與曾毅相認；好希望，曾毅終成一方諸侯。

　　感謝作者細心收集了如此多的中醫病案、官場(chǎng)故事，并串聯(lián)成故事，寫(xiě)在小說(shuō)里。故事新穎而浪漫，救人救世救蒼生，在這個(gè)層面上，行醫和做官得到了和諧的統一。中醫的魅力，為官的魅力，展現得淋漓盡致；大醫醫國，便是如此。有時(shí)候，會(huì )遺憾，遺憾現實(shí)世界里沒(méi)有曾毅；更多時(shí)候，會(huì )轉換，不論世事如何變化，都選擇積極應對。

　　曾毅可以做到無(wú)私無(wú)怨，無(wú)論順境逆境，無(wú)論打擊毀謗，他均能坦然面對，寵辱不驚，而最終可以化險為夷，左右逢源。他身上始終充滿(mǎn)了一種浩然之氣、正義之氣；他可以逢山開(kāi)路，遇水搭橋；他可以匯成大河，洶涌澎湃，浩浩蕩蕩，奔向大海，他可以把握住大時(shí)代的好機遇，迅速崛起和成功；他可以在人生小舞臺和社會(huì )大舞臺上，無(wú)招勝有招，彈指間，平步青云，事半功倍，鑄就了多少人一輩子都求不來(lái)的人生輝煌�！罢勑﹂g，強弩灰飛煙滅“，用來(lái)形容主人公真是再合適不過(guò)了。

　　剛步入社會(huì )之初，他說(shuō)話(huà)會(huì )不分場(chǎng)合，看見(jiàn)別人開(kāi)錯方、下錯藥就會(huì )毫不猶豫站出來(lái)。這跟他的本性和經(jīng)歷是有關(guān)系的，他雖然14歲就一個(gè)人生活游歷，但相對其他人來(lái)說(shuō)，也就更加自由了許多，說(shuō)話(huà)辦事不會(huì )顧忌。第一回打架，想的就是靠證件保證不被抓，完全不考慮后面。直到當官經(jīng)歷挫折后，就學(xué)會(huì )了一步算三步，打有把握的仗。

　　會(huì )犯錯，但絕不會(huì )屢教不改，他善于吸取教訓，一步步穩扎穩打的成長(cháng)。比如經(jīng)過(guò)了戴維事情后，他就知道怎么對待勞倫；不會(huì )摒棄醫生的`良知，但同時(shí)想好怎么保護好自己和周?chē)�人�?/p>

　　看了首席醫官以后，從中學(xué)習不驕不躁，學(xué)習為人處世；雖然做不到主人公那樣的高雙商，可是會(huì )查缺補漏，提升自己。

　　高爾基曾說(shuō)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。一本好書(shū)可以指引我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，多讀書(shū)、讀好書(shū)真的能給我們點(diǎn)亮一盞指路明燈，未來(lái)的日子繼續捧起書(shū)本讀起來(lái)。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 12

　　《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，作者夏洛蒂·勃朗特�！逗�(jiǎn)·愛(ài)》這本書(shū)，講述了簡(jiǎn)愛(ài)從小到大的生活經(jīng)歷。因為她從小父母雙亡，被寄養在姨媽家里，過(guò)著(zhù)寄人籬下的生活，承受姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打…之后，她萬(wàn)般無(wú)奈只得去到慈善學(xué)校。在那里，她和同學(xué)們每天只能吃一些燒焦的粥，偶爾能吃到一點(diǎn)奶酪。簡(jiǎn)愛(ài)在這里生活了整整八年。后來(lái)為了生計她做過(guò)當家庭教師，她的正直高尚的品格和純潔的心靈得到了主人羅切斯特的賞識，并且慢慢地深?lèi)?ài)上了她。她也喜歡上了羅切斯特。但命運再次戲弄了她，原來(lái)羅切斯特已經(jīng)有個(gè)發(fā)瘋的妻子！簡(jiǎn)愛(ài)因此受到巨大的打擊，默默地離開(kāi)了傷心之地。錢(qián)很快就花光了，就在山窮水盡之時(shí)，一個(gè)牧師救了她，她不僅從牧師那里得到一份工作，而且她還得到了她叔叔的一筆龐大遺產(chǎn)。最后她與羅切斯特歷經(jīng)磨難之后也終成眷屬。

　　簡(jiǎn)·愛(ài)，一個(gè)出身卑微、其貌不揚、身材瘦小、臉色蒼白的姑娘，一個(gè)追求真理崇尚真善美的家庭女教師，在一個(gè)周?chē)�充滿(mǎn)偽善、虛榮、冷漠、無(wú)知的環(huán)境里，她不同流合污，有知識有思想，凡事有自己獨特的見(jiàn)解，用自己獨特的性格深深吸引了一個(gè)比她大二十幾歲的男主人，而她的"標新立異"也只有她的羅切斯特才能欣賞，甚至贊美，羅切斯特在歷經(jīng)人生的各種體驗之后，對于人生對于愛(ài)情對于婚姻對于幸福終于有了有別于同時(shí)代的觀(guān)點(diǎn)，他擯棄一切虛偽，透過(guò)凡塵看清自己真正仰望的愛(ài)情，于是他不顧宗教信仰，不顧周遭冷眼橫眉，把簡(jiǎn)·愛(ài)擁緊入懷，擁入婚姻的殿堂�？墒�，畢竟他是有婦之夫，簡(jiǎn)·愛(ài)又是那么獨立，盡管兩個(gè)人明明很相愛(ài)，似乎命運不會(huì )讓兩人輕易得到幸福，簡(jiǎn)愛(ài)還是狠狠心離開(kāi)了羅切斯特，離開(kāi)了她的愛(ài)。她把愛(ài)留到了他的身邊，只帶一具沒(méi)有情感沒(méi)有靈魂的.軀殼到一個(gè)陌生的地方流浪，生命對于她是沒(méi)有意義的，沒(méi)有了他，沒(méi)有了愛(ài)，什么是生活?好在那個(gè)收留了她的姐妹是那么溫柔善良知性，她們用熱情點(diǎn)起了她生活得希望，也許有天還能再次與羅切斯特相遇呢。

　　命運似乎還是公平的，當她憑添一份兩萬(wàn)英鎊的遺產(chǎn)，她想都沒(méi)想與姐妹兄弟四人均分了，而此時(shí)她的愛(ài)再次被喚醒。是經(jīng)濟的獨立，是表兄沒(méi)有愛(ài)戀的求婚還是她內心深處無(wú)法忘記的情感呢?她義務(wù)反顧地離開(kāi)了那個(gè)給她二次生命給她溫暖給她工作生活的家，踏上了尋愛(ài)的路程。

　　最讓人感動(dòng)的是當她回到桑非爾德府,發(fā)現這里已成了廢墟，聽(tīng)說(shuō)羅切斯特為了救別人被壓斷了一只胳膊,眼睛也瞎了時(shí)，她不顧一切地找到羅切斯特,去安慰他，照顧他，還毫不猶豫地選擇了他，跟他幸福地生活在一起。多么純潔、多么高尚的愛(ài)情��！

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 13

　　轉眼間為期二十一天的領(lǐng)讀者計劃已經(jīng)接近尾聲，在每天的誦讀中我體會(huì )到了，古詩(shī)這一中國文化的瑰寶所蘊含的獨特魅力。進(jìn)入大學(xué)以來(lái)，我們幾乎很難接觸到與自己專(zhuān)業(yè)相差甚遠的古詩(shī)詞，經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，我仿佛又回到了高中每天和古詩(shī)相伴的那段時(shí)光。

　　每首古詩(shī)都是詩(shī)人發(fā)自?xún)刃牡募炎�，其中凝聚了�?shī)人最真切的感觸和自己獨特的見(jiàn)解，也許是面對優(yōu)美的`景色心中難以抑制的喜悅；也許是被貶官后一直未能得到重用的憤憤不平；也許是面對當時(shí)民不聊生的現狀，自己卻心有余而力不足的無(wú)奈。

　　在這段時(shí)間里，我重新認識了李白和杜甫兩位頗具影響力的詩(shī)人。中華歷史上下五千年，英雄又僅千萬(wàn)？而你，是一道獨特的風(fēng)景。

　　在歷史長(cháng)河中，淺斟"秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還"者有之，高唱"黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還"者有之，疾呼"國家興亡，匹夫有則"者有之。

　　但是你，在大唐那個(gè)太平時(shí)代里，在盛世那個(gè)逢迎歲月中，你在天子面前一臉正氣，在權貴面前一腔蔑視。"我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西"，你在朋友落難之時(shí)傾盡全力相助；"仰天長(cháng)笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人",你在遭遇困難和挫折時(shí)仍豪氣不減。

　　在當今這個(gè)物欲橫流的社會(huì )中，李白這種潔身自好，不與世俗同流合污的高尚情操是極其可貴的。漫漫長(cháng)路，誰(shuí)在彈奏憂(yōu)國憂(yōu)民的千古絕唱？破舊草堂，誰(shuí)在用詩(shī)歌詮釋背井離鄉的悲心愁腸？他的赤子之心，照耀在唐朝盛衰上，化為一腔怒火，燃盡腐敗和丑惡。他的詩(shī)篇，銘記在人們的心中，化為一股熱淚，灑遍祖國河山。

　　“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，他憂(yōu)愁的身影定格在歷史長(cháng)廊，化為一顆明珠，照耀在詩(shī)壇之上。杜甫剛正不阿的品格，使他的名字百世流芳。

　　這段時(shí)間，我了解到的詩(shī)人和誦讀過(guò)的古詩(shī)有很多，從中我同樣也學(xué)到了很多。借景抒情、借物喻人、欲揚先抑和白描等手法，是詩(shī)人在寫(xiě)景和抒情時(shí)經(jīng)常會(huì )用到的，詩(shī)人用最合適的創(chuàng )作手法和自己獨特的見(jiàn)解留給了后人數不盡的優(yōu)秀佳作，并且廣為流傳。

　　通過(guò)對古詩(shī)的學(xué)習，使我的大學(xué)生活變得更加多姿多彩。在學(xué)習專(zhuān)業(yè)課的同時(shí)，能夠抽出時(shí)間讀幾首古詩(shī)，并詳細分析出詩(shī)人思想感情，往往會(huì )有“采菊東籬下，悠然現南山”的獨特感受。生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方。古詩(shī)就是我們心中的那片凈土，它帶領(lǐng)我們走向屬于自己的那片天地。

　　天之蒼蒼，地之渺渺，云之朦朦，水之茫茫，唯有古詩(shī)，源遠流長(cháng)。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 14

　　從前年開(kāi)始，自己每看完一本書(shū)都會(huì )寫(xiě)讀后感。兩年來(lái)，書(shū)沒(méi)看多少，文筆還是那樣爛，但是就是喜歡瞎寫(xiě)寫(xiě)。

　　對于這本書(shū)，我也是偶然得知陳魯豫她出書(shū)了。是在我以前西西弗同事的朋友圈，知道她1月14日要在天津某家西西弗簽售。我覺(jué)得魯豫在主持界、文化界，都是有足足的氣場(chǎng)及影響力。

　　我之前給很多書(shū)友都說(shuō)過(guò)：看書(shū)，一定不能跟風(fēng)。不要看到什么電影、電視劇版小說(shuō)就要掏錢(qián)買(mǎi)書(shū)，也不要為了某個(gè)明星而傻傻的追求。我看到陳魯豫出書(shū)，是有一點(diǎn)驚訝。但是，那種感覺(jué)不像是之前說(shuō)的“是個(gè)人都可以出書(shū)”。因為我認為陳魯豫在當今主持界的分量足夠重。

　　或許我看這本書(shū)的出發(fā)點(diǎn)，就是因為作者是陳魯豫。主持界中的白巖松、楊瀾、敬一丹、陳魯豫等，就是這個(gè)行業(yè)的標桿。他們的思維邏輯、思考方式、敏銳的視角、穩健的臺風(fēng)，都是值得每個(gè)人學(xué)習的`。

　　《偶遇》這本書(shū)，是魯豫微信公眾號的文章整合起來(lái)的。有七個(gè)大類(lèi)，我現在看了六個(gè)大類(lèi)，還剩最后一章節沒(méi)看，但是我還是覺(jué)得這本書(shū)不錯。

　　每個(gè)小篇章都是，讀者來(lái)信和魯豫回信的方式寫(xiě)的。每封來(lái)信，都真實(shí)。每封回信，都經(jīng)過(guò)魯小胖的認真思索......

　　在看這本書(shū)的時(shí)候我產(chǎn)生了好多好多聯(lián)想。感覺(jué)這本書(shū)，就像《解憂(yōu)雜貨店》內地版的電影一樣，用書(shū)信方式貫穿全文。我有朋友也考了心理咨詢(xún)師，但是我覺(jué)得，我們每個(gè)人，都像咨詢(xún)師。常常給朋友建議，給領(lǐng)導提想法，這些都是“心理”的作用。還有就是“會(huì )過(guò)去的”，這四個(gè)字。不管是對于任何人，都是一種激勵！“會(huì )過(guò)去的”是一種態(tài)度，是一種對自我不斷的警醒。因為每個(gè)人都不能保證現在的狀況，可以一直持續。

　　雖然書(shū)中涉及到很多政界、商界、娛樂(lè )界的某些名人的事跡，但是我更多的關(guān)注都在魯豫的回答中。她的回答充分體現了自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、愛(ài)情觀(guān)。她認為對就是對，錯就是錯。愛(ài)就是愛(ài)，不夠愛(ài)就是不愛(ài)。愛(ài)憎分明、身邊事例的體現，讓我就覺(jué)得，陳魯豫也是普通人。

　　或許我們都看到了魯豫的成功、魯豫有約的成功。但是又有多少人，看到過(guò)凌晨4點(diǎn)的香港？又有多少人明白放棄比堅持更困難？又有多少人真真正正的知道，自己想要什么？

　　陳魯豫知道，她不僅僅知道，她還付諸了行動(dòng)。我前年，見(jiàn)過(guò)白巖松，他來(lái)重慶簽售《白說(shuō)》。我從白巖松身上看到了他努力的滄桑，也從《偶遇》的書(shū)中體會(huì )到了陳魯豫行動(dòng)的果敢。

　　努力，不一定成功。但是不努力，一定失敗。你們還記得“一萬(wàn)小時(shí)定律”嗎？任何事業(yè)，只要努力堅持一萬(wàn)小時(shí)，就會(huì )有一個(gè)質(zhì)的改變。但是這堅持的一萬(wàn)小時(shí)，首先要保證，你努力的方向是對的。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 15

　　《平凡的世界》描寫(xiě)了一群不平凡的人，這群不平凡的人組成了這平凡的世界。讀完這本書(shū)后人的靈魂也許得以?xún)艋�，也許還會(huì )改變你現在的很多想法�！捌椒驳氖澜纭比�景式地描寫(xiě)了中國現代城鄉生活，通過(guò)復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫(huà)了社會(huì )各階層普通人們的形象，人生的自奠，自強與自?xún)�，人生的奮斗與拼，折與追求，痛苦與歡樂(lè )，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。

　　黃土高原，自古以來(lái)就是一方苦難而又載滿(mǎn)希望的土地，路遙生于此，長(cháng)于此。是這塊貧瘠的`土地造就了他不求探索、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地熱愛(ài)生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨作：為了紀念那個(gè)輝煌的年代，更為了紀念那里樸實(shí)無(wú)華生生奮斗的人民。路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅把寫(xiě)作當成了一種責任，更當成了一種無(wú)比神圣的使命。

　　記中曾這樣寫(xiě)道：“在這里，我才清楚地認識到我將要進(jìn)行的是一次命運的“賭博，而賭注則是自己的青春抑或生命。這部作品將耗時(shí)多年，如果將來(lái)作品有某種程度的收獲，這還多少對拋灑的青春熱血有個(gè)慰藉。！你別無(wú)選擇——這就是命運的題目所在�！白罱K路遙賭贏(yíng)了這場(chǎng)人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代價(jià)異乎尋常地慘重，他輸掉的是生命！他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾.千幾萬(wàn)座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了不平凡。比如說(shuō)孫少平，他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。在路遇的世界中出現的都是平凡的人物。當他得到調出煤礦來(lái)到城市的機會(huì )時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是他有多高的覺(jué)悟，而是他對自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。

　　這是一個(gè)喧囂浮躁，道漆危機的時(shí)代。一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì )讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會(huì )有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì )絕了自己�？达L(fēng)使舵，趨炎附勢，均為自私使然。生若只是這般地生活，終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。

　　路遙在教會(huì )我們要有獨立的人格。每個(gè)人都可能會(huì )遭遇孤獨。孤獨是人生自我證明不之路，只要你認定了自己的理想，那么坦然面對孤獨將是你勇往直前最后的支撐點(diǎn)。路遙在教會(huì )我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見(jiàn)證你精彩的一生。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 16

　　偶然一次，看到了《朗讀者》的宣傳片，覺(jué)得很有意思，就從第一期的“遇見(jiàn)”、“陪伴”、“選擇”、“禮物”……一直看到最后一期的“家”、“味道”、“青春”。伴隨著(zhù)《朗讀者》最后一期的結束，我以為和它的緣分就到此了，卻在偶然的機會(huì )在閱覽室看到了整理成書(shū)的《朗讀者》，欣欣然將它讀起。

　　朗讀，對于我來(lái)說(shuō)，似乎已經(jīng)是很久遠的事情了。閱讀，卻是我的一大愛(ài)好，從未間斷。一直以來(lái)，對于朗讀我總有些偏見(jiàn)�？偸怯X(jué)得閱讀是用心在聆聽(tīng)，是與作者的心靈交流，而朗讀是一種對情感的表達和消耗，是尋求被聽(tīng)者的共鳴。通過(guò)《朗讀者》，讓我品味到朗讀的真正魅力。不同的人，有不同的人生閱歷，朗讀中都蘊含了個(gè)人的理解和味道。而，那一篇篇經(jīng)典的讀本，也為我提供了更多的閱讀選擇。

　　隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，閱讀呈現出碎片化、快餐化的態(tài)勢。我們已經(jīng)有多久沒(méi)有認認真真拿起一本書(shū)將它讀起了？我們面對網(wǎng)絡(luò )上如海水般涌來(lái)的書(shū)目，花費在選擇一本書(shū)上的時(shí)間和成本也呈階梯式增長(cháng)。越來(lái)越快節奏的生活，越來(lái)越浮躁的生活狀態(tài)，能夠靜下心來(lái)讀一本好書(shū)，是當下這種生活所必需的。我想，《朗讀者》的.出現，或許正是為了滿(mǎn)足人們的這種訴求吧。朗讀亭，出現在城市中的各個(gè)角落，為人們提供了一片朗讀的凈土。我們已經(jīng)多久沒(méi)有朗讀過(guò)了？那些感動(dòng)我們的篇章，或許正藏在心底的某個(gè)角落，等待著(zhù)綻放。

　　在《朗讀者》中，我對“味道”篇印象深刻。我對“味道”一直都很敏感，小時(shí)候，就能聞到不同的“家”的味道，遇到“味道”篇有種如遇知音的感覺(jué)。讀到張小嫻《愛(ài)情的餐桌》，讓我想起了，在餐桌上的各種遇見(jiàn)。常常覺(jué)得，吃飯不僅僅是吃飯，和不同的人吃飯，味道是不同的。和小孩兒吃飯，餐桌是個(gè)狩獵場(chǎng)，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是爭奪后的香甜滋味；和家人吃飯，餐桌是個(gè)黑白電影，平淡中卻帶著(zhù)一起老去的溫馨味道；和朋友吃飯，餐桌是個(gè)茶話(huà)會(huì )，帶著(zhù)一種聊到地老天荒的味道；和戀人吃飯，餐桌是個(gè)摩天輪，充滿(mǎn)著(zhù)浪漫的味道。當然，生活百味，味道不僅僅是在餐桌上，更充斥了我們的生活。我們遇到的悲傷、快樂(lè )、挫折、喜悅……都會(huì )讓我們去思考，去體會(huì )，慢慢的成為我們自己獨特的“味道”。通過(guò)《朗讀者》，讓我對味道有了更深刻的理解。能引起人們共鳴的篇章當然不僅僅是“味道”，不同的主題，通過(guò)不同的讀本，詮釋了豐富多彩的內容，撥動(dòng)著(zhù)每個(gè)人的心弦。

　　遇見(jiàn)《朗讀者》，讓我品味到了朗讀的美好，閱讀的魅力。品味朗讀，愛(ài)上閱讀，或許，正是這一種遇見(jiàn)，饋贈給我最好的禮物。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 17

　　因為時(shí)常會(huì )想一些在別人看來(lái)可笑、無(wú)聊但自己卻經(jīng)常想不明白的問(wèn)題，比如人活著(zhù)的意義、人死亡后是否會(huì )進(jìn)入另一個(gè)世界等等，所以平時(shí)有意無(wú)意會(huì )關(guān)注關(guān)于哲學(xué)方面的講座和書(shū)籍。聽(tīng)到一些大咖推介稻盛和夫先生的這本書(shū)和關(guān)于他的一些事，所以立刻買(mǎi)了下來(lái)一睹為快。

　　這本書(shū)是稻盛先生關(guān)于自己工作、管理以及對人生的哲學(xué)思考。他從一個(gè)普通畢業(yè)青年成長(cháng)為創(chuàng )立兩家世界500強企業(yè)的領(lǐng)導人，創(chuàng )造了一個(gè)商業(yè)奇跡。

　　稻盛先生的書(shū)沒(méi)有那么深奧難懂，閱讀中讓我感覺(jué)像是在聽(tīng)一個(gè)平易近人的老者分享他自己從生活中和工作中總結的經(jīng)驗和對人生的深刻看法。

　　稻盛先生書(shū)中講了他認為人活著(zhù)的意義：提升心性，磨練靈魂。人類(lèi)從出生到死亡，像是一段旅程，但是當結束這段旅程時(shí)，我們能帶走什么呢？我們什么都帶不走。我們只能在即將死亡的那一刻，回想我們做過(guò)的有意義的事和感慨那些沒(méi)做的但想做的遺憾的事。我們當然希望那一刻心里留下遺憾的事越少越好，最好是沒(méi)有。

　　那我們當下應該怎么做才能讓自己的人生沒(méi)有遺憾，過(guò)得有意義呢？我認為就是稻盛先生書(shū)所說(shuō)的努力傾盡所有極度認真地去做我們想做的'事。即便現在不能做，也要為以后做想做的事努力提供前提和鋪墊。就像有人喜歡錢(qián)財，想讓自己變富有而實(shí)現財富自由。那你現在就應該極度認真地去學(xué)習和尋找相關(guān)知識或請教成功的人士，去實(shí)現這個(gè)目標。你想實(shí)現它，并且極度認真地去做，你才能真正沉浸在你想做的事情中，你才能實(shí)現你的目標并從你的目標里找到意義。還有就是如果你必須通過(guò)現在的工作來(lái)維持你的生計或者積累初始資金來(lái)實(shí)現你的目標，那樣其實(shí)工作也就成為你實(shí)現目標的一部分，所以我們就更應該極度認真地努力工作，為早日實(shí)現目標來(lái)做準備。我們?yōu)閷?shí)現目標，就有了努力工作的動(dòng)力，工作也被賦予了價(jià)值。

　　有人說(shuō)我就是沒(méi)有目標，怎么辦？如果你真的沒(méi)有目標，那你就應該沒(méi)有煩惱和痛苦。如果有煩惱和痛苦，那就需要找到煩惱和痛苦的原因，是因為經(jīng)濟還是因為其它哪些方面的原因。找到問(wèn)題的原因后，解決這個(gè)問(wèn)題就成為你的目標，因為只有解決它才能使你快樂(lè )，才能使你的人生過(guò)得有意義。這樣又回到你努力拼搏認真朝著(zhù)目標奮斗的道路上了。

　　努力、認真地去做自己喜歡的事吧，因為只有我們朝著(zhù)這個(gè)目標心甘情愿極度認真地努力著(zhù)，我們才有希望才有活著(zhù)的意義。因為當我們到了生命的最后時(shí)刻，我們的腦海里可能會(huì )想：我一步一步接近甚至實(shí)現了自己的目標，我為自己喜歡的事努力過(guò)拼搏過(guò)，我沒(méi)有遺憾。

　　這也許就是人生的意義。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 18

　　《易經(jīng)》的出現，迄今大約有五千年的歷史，其內容廣博宏大，無(wú)所不備，涵蓋天地宇宙、自然現象、社會(huì )生活的方方面面，是把抽象的哲理和生活的社會(huì )現實(shí)結合起來(lái)的典范。

　　《易經(jīng)》的思想有兩大基本內核，一是樸素的辯證法“一陰一陽(yáng)謂之道”，即宇宙萬(wàn)物都存在著(zhù)陰陽(yáng)這種基本矛盾，既對立又統一，互生互換;二是周期性的演進(jìn)觀(guān)“盛衰周期律”，即天下同歸而殊圖，一致而百慮。尤其精彩的，是《易經(jīng)》這種思想對事物發(fā)展轉化以及革故鼎新充滿(mǎn)辯證法的論斷和提示，千載以下，仍然對今人有亙古常新的深刻啟發(fā)。

　　《易經(jīng)》給我們的第一印象是：一些“陰陽(yáng)卦畫(huà)”奇怪而復雜，晦澀難懂的古文仿佛離我們很遙遠。其實(shí)《易經(jīng)》離我們并不遙遠，我們每個(gè)人的身上都打著(zhù)《易經(jīng)》的烙印。

　　比如：“貞觀(guān)”、“奉天”、“元吉”，這些都是古代帝王的年號。我們常說(shuō)的：“你怎么變卦了”、“物極必反”、“大有作為”、“扭轉乾坤”、“不速之客”、“匪夷所思”等等，這些話(huà)都來(lái)自《易經(jīng)》�！疤煨薪�，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”，“天行健”象征著(zhù)中華民族偉大的進(jìn)取精神�！疤煨薪　本褪浅Ｒ�(jiàn)的企業(yè)字號，國內每個(gè)省份都有叫此名稱(chēng)的企業(yè)，僅北京至少就有數十家。比如：厚德安邦、厚德博雅、大有鼎新、大有東方、用九文化、保和利貞、乾元飛天、天則、中孚、咸亨、以及清華大學(xué)校訓等等。還有一些企業(yè)表面上沒(méi)有直接引用《易經(jīng)》中的詞匯，但字號中卻隱含著(zhù)《易經(jīng)》的理念，如“西澤”、“善健者行”等等。還有，三環(huán)路是北京重要的'城市主路，其中北環(huán)的“安貞橋”、西環(huán)上的“麗澤橋”就來(lái)源于《易經(jīng)·坤卦》中的“安貞之吉，應地無(wú)疆”和《易經(jīng)·兌卦》中的“麗澤，兌”。此類(lèi)例子舉不勝舉……

　　《易經(jīng)》的思想對世界文化有著(zhù)深遠的影響，比如對亞洲文化的影響，其中以日本、韓國為代表;對歐美的影響，其中以黑格爾、萊布尼茨、榮格、愛(ài)因斯坦等學(xué)者為代表。還有我們經(jīng)常運用的“帕累托定律”、“權重客戶(hù)”、“權重漏斗”、“ABC分類(lèi)法”、“蝴蝶效應”、“波士頓矩陣”、“SWOT分析法”、“馬斯洛需求理論”、等等，無(wú)不詮釋著(zhù)《易經(jīng)》思想之精華。

　　最后想說(shuō)的是：《易經(jīng)》并不屬于哪一家，雖然《四庫全書(shū)》把《易經(jīng)》歸入儒家經(jīng)典，但這并不貼切�！兑捉�(jīng)》已超越學(xué)派，超越國籍�！兑捉�(jīng)》是屬于宇宙的，是屬于整個(gè)自然界和全人類(lèi)的!談《易經(jīng)》離不開(kāi)占卜，然善易者不卜。盡人事聽(tīng)天命，重結果縝過(guò)程。這就是我學(xué)習易經(jīng)的心得。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 19

　　在一個(gè)很平凡的下午，我翻開(kāi)了高爾基的《童年》，心情久久無(wú)法平靜。

　　可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪;兩個(gè)舅舅也粗野不堪，自私至極。阿廖沙每天看到的是令人作嘔的丑事：爭奪財產(chǎn)、打架斗毆、愚弄毒打兒童等。在這個(gè)典型的俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘不過(guò)氣來(lái)。

　　在這樣一個(gè)彌漫著(zhù)殘忍和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì )到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說(shuō)成算是阿廖沙的親人，保護和支持了阿廖沙……它向我們展示了那些充滿(mǎn)殘酷、野蠻、愚昧的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會(huì )到沙皇的制度的丑惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明地追求自己所希望的生活苦難歷程。

　　阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘�多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì )發(fā)生那樣的事情。但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅強、善良的外祖母。她是全家人的精神支柱。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話(huà)故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現象屈膝的人。

　　之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨自一人踏上社會(huì )。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著(zhù)。

　　高爾基在作品的開(kāi)頭就寫(xiě)到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì )發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了�！钡�是，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。只要還對光明充滿(mǎn)希望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無(wú)限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達的另一個(gè)更直接更迫切的主題，評判幾世紀以來(lái)形成的'小市民習氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂，并要讓這種卑鄙靈魂消失。

　　在歡樂(lè )中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，高爾基的童年就這樣匆匆而過(guò)。在他的童年生活中，我發(fā)現他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著(zhù)冥冥黑暗中的光明。

　　高爾基用他充滿(mǎn)苦難的童年向我們詮釋著(zhù)一個(gè)真理：在人生中總會(huì )有一些事令你感到痛苦甚至絕望，但眼前的黑暗總會(huì )過(guò)去，黎明的曙光總會(huì )到來(lái)。只要能保持不滅的信心，做一個(gè)善良、樂(lè )觀(guān)、富于同情心的人，光明必會(huì )到來(lái)。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 20

　　加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認的“魔幻現實(shí)主義大師”。當我第一次閱讀《百年孤獨》時(shí)，就被敘述開(kāi)始時(shí)那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì )回想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！睆哪莻�(gè)遙遠的下午到許多年之后的今天，這是一個(gè)充滿(mǎn)了巨大誘惑的時(shí)間與空間。從將來(lái)的角度回憶過(guò)去的倒敘手法，一下子造成了藝術(shù)上的懸念，令人無(wú)法釋卷。以這樣的開(kāi)始進(jìn)行敘述，成為世界小說(shuō)史上的經(jīng)典之作。相比之下，馬爾克斯的另一部小說(shuō)《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》的開(kāi)始就顯得平淡了，沒(méi)有巨大的吸引力。

　　《百年孤獨》讓我一直保持著(zhù)閱讀的興奮。在整部小說(shuō)中，馬爾克斯的敘述出神入化，使我深深著(zhù)迷。如小說(shuō)的第七章，在寫(xiě)到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對那股鮮血的流向作了全過(guò)程的擬人化追蹤敘述，寫(xiě)了近兩百字。讀來(lái)真是獨具趣味、令人耳目一新。而在小說(shuō)中出現的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節，光怪陸離的傳說(shuō)成為一種現實(shí)的映照。

　　現實(shí)與幻想、傳說(shuō)與神話(huà)、直描與隱喻??馬爾克斯以極其新穎而獨到的敘述藝術(shù)，不可思議地創(chuàng )造了一個(gè)“變幻想為現實(shí)而又不失為真”的神話(huà)世界，使我們不僅看到了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變與社會(huì )現實(shí)，更看到了一個(gè)小說(shuō)大師無(wú)限廣闊的心靈世界。 川端康成：《伊豆的舞女》

　　“道路變得曲曲折折的，眼看著(zhù)就要到天城山的`山頂了。正在這么想的時(shí)候，陣雨已經(jīng)把叢密的杉樹(shù)林籠罩成白花花的一片，以驚人的速度從山腳下向我追

　　來(lái)�！钡谝淮巫x《伊豆的舞女》時(shí)，我就感到了川端康成文字的力量，他幾乎不由分說(shuō)地帶著(zhù)我穿過(guò)山道和雨水，來(lái)到了那個(gè)舞女的面前�！澳俏枧�看上去大約十七歲。她頭上盤(pán)著(zhù)大得出奇的舊式發(fā)髻??，這使她嚴肅的鵝蛋臉顯得非常小，可是又美又調和”。這是一個(gè)美麗的舞女，令川端康成眷戀不已。在追隨著(zhù)舞女旅行于伊豆山水間的日子里，我像川端康成一樣變得憂(yōu)傷而又多情。然而，相聚是緣，離別總是難免的�！拔业念^腦變成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出來(lái)，以后什么也沒(méi)留下，只感覺(jué)甜蜜的愉快�！迸c舞女分別后、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無(wú)以自制，那一瞬間，如煙往事中飄逝而去的友情或者愛(ài)情紛至沓來(lái)。 《伊豆的舞女》在川端康成的小說(shuō)中，不是最著(zhù)名的。他是以《雪國》、《古都》、《千只鶴》三部小說(shuō)代表作獲了1968年的諾貝爾文學(xué)獎的。但是，這篇我最早讀到的川端康成的小說(shuō)，給了我深刻的影像，不能忘懷。由此我感到，閱讀的第一感覺(jué)總是猶如初戀一般固執而難忘的。而事實(shí)上，從《伊豆的舞女》開(kāi)始，川端康成形成了他的寫(xiě)作風(fēng)格。那種感傷、精致、淡雅而又優(yōu)美的藝術(shù)特色同樣是這三部小說(shuō)的藝術(shù)特色

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 21

　　“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì )想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現實(shí)主義代表作《百年孤獨》的開(kāi)篇這樣寫(xiě)道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無(wú)法停止地渲染開(kāi)來(lái)。

　　恰如《百年孤獨》這個(gè)題目給人的感覺(jué)一樣，開(kāi)篇這段話(huà)，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(cháng)延展，給讀者以脫離現實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。

　　1965年馬爾克斯開(kāi)始創(chuàng )作《百年孤獨》，1967年6月29日小說(shuō)發(fā)表。1982年諾被爾文學(xué)獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著(zhù)為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶�！薄栋倌旯陋殹防锩枋龅哪菢右粋�(gè)幾乎神話(huà)般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì )百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時(shí)也融入了人類(lèi)百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時(shí)還提出了對現代人和社會(huì )命運發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩(shī)意義的作品。

　　小說(shuō)的情節離奇令人迷惘。在小鎮馬貢多，布恩地亞家族上演著(zhù)百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來(lái)轉去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒�；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近親結婚，阿蘇拉擔心會(huì )像姨媽和姨父近親結婚那樣生出長(cháng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著(zhù)內戰的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導的32次土著(zhù)居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)�，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿(mǎn)了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的'女?huà)�，被咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

　　小說(shuō)的架構是一個(gè)往復循環(huán)的結構，不管是情節或者是時(shí)間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個(gè)循環(huán)的時(shí)空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實(shí)現魔幻現實(shí)主義這一風(fēng)格的完整性，同時(shí)讀者在作品閱讀過(guò)程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 22

　　回想生命的本質(zhì)，真的值得我們去好好的思考。其實(shí)都有屬于自己的秘密與夢(mèng)想。但事實(shí)是，我們一再地為生存忙碌時(shí)，我們就會(huì )對尋找和堅持棄權。

　　《安妮日記》是以一個(gè)小女孩的視角記述二戰期間密室里的人的生活實(shí)錄。第二次世界大戰后期，戰爭境況對納粹來(lái)說(shuō)越來(lái)越緊迫，同時(shí)，他們對猶太人的大肆屠殺也在不斷加劇。安妮弗蘭克隨著(zhù)家人躲藏到父親公司的頂樓上，同時(shí)還有父親的朋友萬(wàn)達安一家，隨后又來(lái)了一位猶太醫生。1942年7月，安妮剛剛過(guò)完13歲生日，他們就開(kāi)始了躲藏生活，8個(gè)人在密室里生活了25個(gè)月之久。白天他們不能說(shuō)話(huà)不能穿鞋不能有任何動(dòng)靜包括嚴禁上廁所，只有到晚上才能打破禁忌，他們只能依靠父親公司的同事供給食品生活用品，和獲知外界的一切。在漫長(cháng)的25個(gè)月里，安妮用她的筆，用她要做個(gè)作家的夢(mèng)想，支撐她記錄下頂樓內每一天的事情和自己的成長(cháng)，她思考戰爭、反猶太人主義，思考與父母的關(guān)系、自然、性、上帝、宗教等等，逐漸成長(cháng)為一個(gè)成熟的對生命有很深感悟的人。因為突然處于狹小的空間，突然面對每天被發(fā)現的恐懼，對死亡的恐懼，8個(gè)個(gè)性不一的人，對于繼續生存的希望有形形色色的表現，人在困境下的真實(shí)的表現這種真實(shí)本身所傳達出的信息與意義就能讓所有人感受到一種使人窒息的深刻，直到最終被發(fā)現被逮捕送往納粹集中營(yíng)。

　　一般人總是將《安妮日記》與控訴納粹的暴行或是一個(gè)小女孩的成長(cháng)聯(lián)系起來(lái)，但是不僅僅如此，在密室中發(fā)生的一切，正當惡劣的環(huán)境像山一樣壓在人們頭上的時(shí)候，我們看到，特別是成年人，是立刻調整自己的'行為，想方設法順應環(huán)境，還是在這種調整中以環(huán)境壓力作為放棄理想與原則的借口？就像萬(wàn)達安先生在和平時(shí)期還能幫助初到荷蘭的弗蘭克先生，為什么在這種絕境下卻表現出極端的自私去偷孩子們的食物？這也是我們要思考的問(wèn)題。而13歲的安妮呢？面對死亡的陰影，她的心靈一直是平和與真摯的。安妮說(shuō)：我常常沮喪，但從不絕望，我把這段躲藏的生活看作是有趣的冒險，它僅僅是趣味生活的美麗開(kāi)端。當我抬頭凝望天空，我總會(huì )感到事情會(huì )越變越好，殘酷終將結束，和平與寧靜會(huì )重新來(lái)臨，我更加堅定自己的理想，也許有朝一日我能夠實(shí)現所有的夢(mèng)想：我最大的夢(mèng)想是成為一名記者并最終成為享譽(yù)盛名的作家。我仍然堅信，人們的內心是善良而美好的。

　　在閱讀了《安妮日記》時(shí)，在大的戰爭背景下，我們得到更多的是一種溫暖人心的東西。有一種歡快溫暖的種子縈繞在每一個(gè)角落，是安妮帶給周?chē)�的每一個(gè)人的。她說(shuō)：

　　我必須承認，坐在天窗下面，感覺(jué)到陽(yáng)光照在你的面頰上，擁抱著(zhù)一個(gè)可愛(ài)的男孩，有什么東西能比這個(gè)更快樂(lè )的嗎？

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 23

　　工作是人的一生最不可缺少的部分，通過(guò)工作你不僅可以賺取生活所需，而且還可以從中實(shí)現自己的成就感和滿(mǎn)足感。我熱愛(ài)工作。戴爾·卡耐基先生，是美國的教育家，譽(yù)滿(mǎn)全球。他所著(zhù)的《超越自我》是我體會(huì )這本優(yōu)秀讀物，結合自身的工作經(jīng)歷談一談。那么我們對待工作應有怎樣態(tài)度？在工作中如何實(shí)現超越自我？這本書(shū)用八個(gè)章節為我們提供了答案：

　　第一、視敬業(yè)為使命，干一行，愛(ài)一行。

　　第二、要具有強烈的責任感，盡職盡責做好本職工作。

　　第三、要永保工作熱情，把工作當成一種樂(lè )趣。

　　第四、要不斷地提升自己各方面的能力，提升自身的競爭力。

　　第五、要提升自身的執行能力，專(zhuān)注自己的工作，勇于負責，不找借口。

　　第六、全面造就自己，追求卓越，超越自我。這其中最讓我深受啟發(fā)的就是“視敬業(yè)為使命”章節。如何才能做到敬業(yè)？我覺(jué)應該要做到下面幾點(diǎn)：

　　一、要有責任感，敢于承擔責任。

　　一個(gè)人無(wú)論從事何種職業(yè)，都應該心中常存責任感，敬重自己的工作，在工作中表現出忠于職守、盡心盡責的精神，這才是真正的敬業(yè)。單位是每個(gè)人的，責任不分你我，在責任面前，每個(gè)人都應該多一些擔當，少一些推諉。

　　二、要少找借口，多找辦法。

　　敬業(yè)的核心素質(zhì)是：當遇到問(wèn)題和困難時(shí)，能夠主動(dòng)去找方法解決，而不是找借口逃避責任、找理由為失敗辯解。也就是說(shuō)，敬業(yè)的人要富有開(kāi)拓和創(chuàng )新精神。不管什么困難，只要我們努力去找，總會(huì )找到辦法的。因此今后在困難面前，我們唯一能做的就是多一些辦法，少一些借口，逃避和退卻都是沒(méi)用的。

　　三、對待工作要認真盡職，要有工作中無(wú)小事的心態(tài)。

　　把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單；把每一件平凡的事做好就是不平凡。在工作中，沒(méi)有任何一件事情，小到可以被拋棄；沒(méi)有任何一個(gè)細節，細到應該被忽略。，把各項工作作為鍛煉自己、加強業(yè)務(wù)知識、熟悉從小事開(kāi)始，逐漸鍛煉意志，增長(cháng)智慧。

　　四、要腳踏實(shí)地、務(wù)實(shí)進(jìn)取。

　　務(wù)實(shí)是成就一切事業(yè)的前提，成功必須靠務(wù)實(shí)努力來(lái)實(shí)現。成功的道路是靠腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印走出來(lái)的`，從沒(méi)有一蹴而就的成功。必須樹(shù)立務(wù)實(shí)進(jìn)取的意識，仔細查找工作作風(fēng)、思想作風(fēng)和學(xué)風(fēng)方面存在的不足與問(wèn)題，深入剖析作風(fēng)浮燥的根源，務(wù)實(shí)做事，務(wù)實(shí)做人。

　　總之，《超越自我》激人奮發(fā)，在今后的日常生活、工作中，將保持飽滿(mǎn)的工作熱情，積極的工作態(tài)度，從點(diǎn)滴做起，認真做好每一件事，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)，對工作保持忠誠，將熱情和勤奮融入每天工作中，不斷提升自己在各方面的能力，全面造就自己，真正實(shí)現超越自我。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 24

　　《紅與黑》這部名著(zhù)，我自小便常常聽(tīng)大人講起。直到最近，我才有機會(huì )拜讀了這部令司湯達享譽(yù)世界的名著(zhù)。

　　小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現了19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì )風(fēng)氣，強烈地抨擊了復辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì )的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心�！都t與黑》是19世紀歐洲批判現實(shí)主義的奠基作品。對于這本書(shū)，我希望用五個(gè)詞來(lái)評價(jià)經(jīng)典、深刻、悲壯、開(kāi)闊、慘烈。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì )畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行深刻反應出對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會(huì )制度的.抨擊，把一個(gè)普通青年的兩段愛(ài)情折射出法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執政的關(guān)鍵時(shí)期期間劍拔弩張的氣氛。

　　司湯達在《紅與黑》中著(zhù)重刻畫(huà)人物內心活動(dòng)的細致和逼真，常常只言片語(yǔ)就把人物行動(dòng)、周?chē)�環(huán)境交代過(guò)去，而對其內心的活動(dòng)則不惜筆墨，愛(ài)情心理描寫(xiě)更是絲絲入扣、動(dòng)人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫(xiě)揭發(fā)信到槍殺她這段情節上僅用了三頁(yè)，而與瑪蒂爾德的愛(ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅細致描寫(xiě)。德雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復雜心理的展現，也令人拍案叫絕。

　　全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著(zhù)名的人物自然是于連索雷爾，平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑是他一生的骨架，追求幸福的熱情和毅力、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求英雄的夢(mèng)想經(jīng)歷，這是對那個(gè)社會(huì )形態(tài)的反抗，也是對碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。

　　在社會(huì )現實(shí)阻礙實(shí)現抱負時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著(zhù)小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì )的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標、決定實(shí)現人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結局除了昭示個(gè)人反抗行不通外，就有了對當今社會(huì )更實(shí)際的意義。

　　當我落筆將寫(xiě)下看完此書(shū)的思想時(shí)，發(fā)現寫(xiě)出感想的時(shí)間已與閱讀原著(zhù)的時(shí)間相差無(wú)幾了。我興奮于自己得到書(shū)中的啟示，感動(dòng)于書(shū)中在動(dòng)蕩黑暗的社會(huì )中掙扎而依然壯烈的悲劇愛(ài)情。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答我讀過(guò)后面加上一句我也掩卷沉思過(guò)

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 25

　　連著(zhù)七日，大看一場(chǎng)，總算把這本厚厚的小說(shuō)給看完了。說(shuō)起濟公，本是跟我沒(méi)有多大關(guān)系的，自己平時(shí)也沒(méi)有什么接觸，可就是母親自我小時(shí)侯一直給我說(shuō)，生你的時(shí)候，不知怎么的，心里總是想著(zhù)濟公的那首主題曲“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破；你笑我，他笑我，一把扇兒破（笑我瘋，笑我顛，酒肉穿腸過(guò)）“于是，我就這樣和濟公結下了不解之緣。

　　每次有什么東西是關(guān)于濟公的我就必然會(huì )滿(mǎn)是興趣的看上一看，品上一品。就如這次在圖書(shū)館中亂晃想為暑假閱讀找幾本書(shū)看的時(shí)候，不經(jīng)意的一瞥，就看到醒目的綠底白字，四個(gè)大字”濟公全傳“緊緊地抓住了我的眼球，真是如獲至寶，馬上就拿在手中細細品味。

　　這一沾上手，不想就難以放下了，總要是如同拼了命的去往后看，這一回完了，就趕著(zhù)看下一回，下一回完了就再接著(zhù)看下下一回，如此循環(huán)反復，倒就這樣看了240回，中間還有幾個(gè)夜晚是因它而遲遲不能入眠。

　　說(shuō)濟公，俗名李修緣，原來(lái)一個(gè)富貴人家的孩子，羅漢轉世，16歲寡母一逝就入道佛門(mén)，成了道濟和尚，整日瘋瘋顛顛，又被稱(chēng)作濟癲和尚。先知先覺(jué)，佛法無(wú)邊，眾人修口他修心，酒肉穿腸過(guò)，混在一個(gè)佛道兩興的塵世里，扶善救貧，鏟除妖孽，報應奸人，倒也是快快活活。

　　什么妖怪都能壓下的破舊的僧帽，什么病都能治得睜眼蹬腿丸，什么事都要管的菩薩心腸，憑借著(zhù)這三樣，道濟走遍了大江南北，勸善了不少妖怪，報應了不少惡人。講究的是個(gè)快活，痛快。

　　老百姓就愛(ài)聽(tīng)什么報應不爽，什么善有善報，惡有惡報，就愛(ài)聽(tīng)那奸臣被人整治，就愛(ài)聽(tīng)那惡賊被人正法�？茨且粋�(gè)一個(gè)的惡道惡僧掏出大同小異的法寶，又一個(gè)一個(gè)的被那和尚破掉，什么能大能小的`混元如意石，輕易就能壓死人，破了之后就是一塊普通石子；那一群的蛇蟻、兵將，就是紙做的布片……陳亮，雷鳴兩位義士，路見(jiàn)不平，拔刀相助，逢兇化吉。

　　花花太歲王勝仙、秦魁，惡有惡報，哪管它子侯將相，統統報應。那個(gè)說(shuō)的叫一個(gè)痛快。好像古時(shí)候的人，不論俠還是盜，都是視人命如草芥，隨手取來(lái)。親戚，殺；義兄，殺；家丁，隨便亂砍，只有好漢留名，而其他皆成白骨。

　　又說(shuō)，妓女皆是骷髏白骨，一團血肉，暮來(lái)朝去，露水夫婦，不值貪戀。而看那惡人，見(jiàn)誰(shuí)家姑娘漂亮，殺人，放火，坑蒙拐騙，無(wú)所不用其極，卻也無(wú)人敢動(dòng)，只有等到來(lái)了英雄，來(lái)了濟公之后，百姓才能過(guò)上安穩生活一會(huì )。

　　遇上污吏是命苦，見(jiàn)著(zhù)賢明是前世修來(lái)的福分。小市民用的是一吊兩吊的錢(qián)，而富貴人家隨便拿出的就是一百兩的白花花的銀子。最后的結局，有些過(guò)于匆匆，每個(gè)人就突然都功德圓滿(mǎn)，尋得善果。宏觀(guān)全書(shū)，感覺(jué)讓人意猶未盡。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 26

　　來(lái)湊巧，最早是在《邏輯思維》羅胖子的“慫恿”下購買(mǎi)了何帆老師的著(zhù)作《變量》書(shū)籍，今再次翻讀。200多頁(yè)的內容仍然意猶未盡，感慨依舊�，F將所讀所感與大家分享。

　　快變量和慢變量

　　什么是快變量，什么是慢變量。大致可以理解為，快變量是在慢變量的趨勢下所發(fā)生的變量，它們是因果關(guān)系，而慢變量是主因。歷史是由快變量決定的，也是由慢變量決定的，但歸根結底是由慢變量決定的，慢變量才是牽引歷史的火車(chē)頭。作者似乎想向讀者傳遞的是一種思考方式，那就是從慢變量中尋找一種主導事態(tài)發(fā)展的小趨勢。

　　慢變量是一種一旦打開(kāi)就無(wú)法合上的趨勢，人類(lèi)發(fā)明了電就有了家用電器，大幅減少了婦女家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間，導致婦女大規模投入勞動(dòng)市場(chǎng)。有了電就有了電梯，有了電梯就能蓋摩天大樓，才導致了城市人口的密集性。等等一系列連鎖反應，都是由慢變量所衍生。隨著(zhù)改革開(kāi)放，中國的發(fā)展非常迅猛。30年前的中國還只有第一產(chǎn)業(yè)，但隨著(zhù)工業(yè)化的到來(lái)，帶來(lái)了第二產(chǎn)業(yè)，城市的發(fā)展又帶動(dòng)了第三產(chǎn)業(yè)的崛起�？旖葜Ц�、快遞、外賣(mài)、滴滴打車(chē)等等都是在變量的趨勢中所衍生的產(chǎn)業(yè)。

　　5個(gè)變量

　　快變量只是當今社會(huì )迅速發(fā)展的一個(gè)表象，也是最快可以獲得的信息，慢變量才是工業(yè)化、城市化、技術(shù)革新的始作俑者。找到慢變量才能找到未來(lái)的發(fā)展方向，找到小趨勢才有堅定不移的自信力。書(shū)中介紹的5個(gè)變量：大國博弈、技術(shù)賦能、新舊融合、自下而上、重建社區。這5個(gè)變量貫穿整本書(shū)的核心。書(shū)中依次利用中美貿易摩擦、極客無(wú)人機的運用、新舊技術(shù)的融合、多核城市的發(fā)展、山村小學(xué)的建設等等來(lái)加以證明5個(gè)變量的`核心價(jià)值。讓我們對中國未來(lái)的發(fā)展充滿(mǎn)自信。

　　順勢而為

　　這是一個(gè)新時(shí)代，也是一個(gè)舊時(shí)代。作者在書(shū)中給我們介紹新舊融合的時(shí)候用了一個(gè)詞：老兵不死。在探究城市發(fā)展的脈絡(luò )中，一座城市的發(fā)展離不開(kāi)交通，有路就有車(chē)，有車(chē)就要駐。臨時(shí)占道停車(chē)行業(yè)的出現是城市經(jīng)濟發(fā)展中的趨勢產(chǎn)物，但面對城市發(fā)展迅速城市汽車(chē)保有量持續增長(cháng)的情況，目前南昌市汽車(chē)保有量已突破100萬(wàn)輛。停車(chē)難的問(wèn)題已逐漸浮現。

　　南昌市政停車(chē)管理有限公司自成立以來(lái)始終投入于解決臨時(shí)占道停車(chē)難的問(wèn)題，不斷探尋有效的解決方法。2018年停管公司在紅谷灘區首先試行了智慧停車(chē)系統，投入新型手持PDA收費機，并配套感應地磁。在未來(lái)不久電子支付還將取代人工收費。城市的智能化潮流已經(jīng)到來(lái)，臨時(shí)占道停車(chē)行業(yè)也將在智能化時(shí)代的潮流中自我革新順勢而為。

　　結語(yǔ)

　　發(fā)展的歷程就如書(shū)中所說(shuō)“窺見(jiàn)真相的全貌”的方法是在慢變量中尋找小趨勢。身處在科學(xué)技術(shù)迸發(fā)，日新月異的時(shí)代，尋找到自己的小趨勢就是順勢。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 27

　　打開(kāi)《自動(dòng)自發(fā)》一書(shū)，聞著(zhù)久違的墨香，一口氣讀了下來(lái)，已經(jīng)很久不讀這種勵志書(shū)的我心中還是涌起一種莫可的感慨，或許這就是勵志書(shū)的魅力吧，促人奮進(jìn)，教人警醒。本書(shū)的主題思想就是自發(fā)自動(dòng)，就是沒(méi)有人要求你，強迫你，自覺(jué)而且出色地做好自己的事情。

　　書(shū)中作者從勤奮、敬業(yè)、忠誠、自信４個(gè)方面分析了自發(fā)自動(dòng)的具體表現，無(wú)論任何時(shí)代，這些價(jià)值觀(guān)都是激勵人們不斷前進(jìn)的精神力量。勤奮是貫穿精彩人生的.主旋律，作者采用了大量篇幅表述勤奮的重要性，且更重要的是指出了勤奮的方法及目的。作者告訴我們，對待工作要勤奮，不要僅僅為了薪水而工作，比薪水更重要的是每份工作中都包含眾多使人成長(cháng)的機會(huì )。

　　保險工作在大多數人看來(lái)就是銷(xiāo)售。剛接觸這份工作時(shí)，內心里對保險工作還是有些小覷。真正從事這份職業(yè)，進(jìn)入保險人這個(gè)角色后，尤其是客戶(hù)給予我由衷的謝意時(shí)，油然升起些許成就感、滿(mǎn)足感和自豪感，同時(shí)更多的是增加了一份責任感，這份責任感促使我不敢怠慢，而是加倍努力以對得起企業(yè)給予我們保險人那份寶貴的信任，在這份平凡的工作中，我找到了人生目標，同時(shí)也深刻理解了作者的那句話(huà)：“不要看不起自己的工作，工作沒(méi)有貴賤之分，但對于工作的態(tài)度卻有高低之別�！币坏┤コ�了思想糟粕，更新思想觀(guān)念，轉變工作態(tài)度，那所厭煩的想要逃避的工作在你的眼中將是另外一番光景。敬業(yè)是在平凡工作中獲得成就感的重要保障，作者告訴我們，要以積極的心態(tài)要看待敬業(yè)，把在工作中那些平凡當作是一種樂(lè )趣，一種挑戰，一種修為，一種品質(zhì)，這樣，在工作中才會(huì )忠于職守，在平凡的工作崗位上作出突出的貢獻。

　　在工作中，也有因覺(jué)得是小事而想敷衍了事，也曾遇到過(guò)溝壑縱橫而畏難萬(wàn)分，但我深知對待工作的態(tài)度就是對待生活的態(tài)度，“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。即使工作內容只是繁瑣小事，也該認真對待。一個(gè)人的工作態(tài)度最重要，有些工作可能難度大，但是，只要我們以認真盡責的態(tài)度去做，相信結果一定能達到預期。21年的保險工作經(jīng)歷，在我的思想意識中，已經(jīng)有了職業(yè)歸宿感。中國平安，不僅給予我豐衣足食，更讓我個(gè)人價(jià)值得到體現。

　　忠誠是工作中基本的道德底線(xiàn)，唯有待人如待己，心懷感恩之情，忠于職守，工作中少一些抱怨，多一些包容，做一個(gè)忠誠的人，不因為私心雜念而損害集體的利益，才能使領(lǐng)導的種種決策付諸實(shí)踐，并成為現實(shí)，而我們也順理成章地品嘗到成功的果實(shí)。這正是與人為善，于己方便。

　　我會(huì )將自發(fā)自動(dòng)的精神落實(shí)到工作中，原則做事，本色做人！

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 28

　　一生中的一半時(shí)間是和老師一起度過(guò)的，人們說(shuō)我們是祖國的花朵，而老師就是辛勤的園丁。在我眼里老師就是我們靈魂的工程師，是我們光輝未來(lái)的領(lǐng)路人。鮮花之所以感恩雨露，是因為雨露滋潤它成長(cháng)；蒼鷹之所以感恩藍天，是因為藍天幫助它飛翔；高山之所以感恩大地，是因為大地讓它矗立成長(cháng)；而我之所以感恩我的老師，是因為老師助我遨游在知識的海洋，飛翔在未來(lái)的藍天上。在我飛向藍天時(shí)，她一直守候在我身旁，他就是。我又敬愛(ài)又害怕的吳老師

　　吳老師是我的班主任，他是一個(gè)慈祥而又嚴格的好老師，他那濃濃的眉毛，炯炯有神的雙眼，那溫柔的雙手，曾鼓勵過(guò)多少學(xué)生在困難中堅持下去，曾撫慰過(guò)多少幼小的心靈，而我也是其中之一。我在他的'諄諄教導和無(wú)微不至的關(guān)心下健康地成長(cháng)，她為我們無(wú)怨無(wú)悔地付出，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”正是對他的真實(shí)寫(xiě)照。

　　進(jìn)入了初中，有了煩惱，成績(jì)理所當然的下降了很多，我還記得第一次期中考試，自己失利了，沒(méi)考好，淡然也有掛紅燈的，我以為吳老師會(huì )對我失望，叫我努力，但沒(méi)有，我依然是坐在班上的黃金座位。再一次期中考試，失利，再一次，依然不變，這次我想：即使老師不對我失望，我自己都快要放棄了，所以，自己開(kāi)始和一些學(xué)生玩在一起，過(guò)他們所謂的自由生活。過(guò)了不久成績(jì)下降了許多，我想我不能在貪玩了，我要好好學(xué)習，天天向上。下課后，我仔細想了想我上課的行為，感覺(jué)太對不起老師曾經(jīng)對我的教誨與指點(diǎn)。以前，我在學(xué)業(yè)上無(wú)論遇到什么困難，老師都會(huì )以最快的速度告訴我解決方法。我想象老師的雙手如鋼琴家的雙手，敲擊著(zhù)鍵盤(pán)，詮釋著(zhù)一首又一首高難度的曲子；如工程師的雙手，勾畫(huà)著(zhù)藍圖，描繪著(zhù)一張又一張未來(lái)的景象；如藝術(shù)家的雙手，填涂著(zhù)色彩，充實(shí)著(zhù)一顆又一顆干涸的心靈；此刻，我感覺(jué)老師的雙手幻化成了一雙翅膀，帶我飛過(guò)一座又一座的高山，一片又一片的汪洋。在生活中，老師的手也給我無(wú)微不至的關(guān)懷與照顧。有一次，我在學(xué)校意外受傷，膝蓋處流出了血，腳又扭傷了。老師用她那雙溫暖的大手攙扶著(zhù)我走向醫務(wù)室。那時(shí)，我感覺(jué)老師的手有如一座巍峨的大山，能夠讓我依靠；有如一棵參天的大樹(shù)，可以為我遮風(fēng)擋雨；有如一處溫暖的港灣，可以使疲倦的心靈得到休息；當時(shí)，老師的手變作了黑夜中的兩根火柴，光芒雖小，卻能使失落無(wú)助的人找到歸宿，奔向黎明。

　　老師，您把希望的羽翼插在我們的身上，想讓我們飛得更高、更遠。正是這樣，您在無(wú)形的小事中，教會(huì )我們如何做人、如何處事。您的關(guān)愛(ài)無(wú)處不在，那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶，填滿(mǎn)我的心海。當我們感到迷茫時(shí)，您便化身為指路明燈，帶領(lǐng)我們在大海航行；當我們傷心時(shí)，您便化身為天使，為我們分憂(yōu)，讓我們快樂(lè )起來(lái)，重回活潑少年。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 29

　　書(shū)”，我們再也熟悉不過(guò)，課桌上的“餐具”，天上的“太陽(yáng)”，生活中的“水”，我們的“心臟”。 書(shū)是我們精神中的“鈣鐵鋅錫維生素”，幫助我們的精神“茁壯成長(cháng)”。它比金子還寶貴，讓我們慢慢的品味，細細的品嘗……

　　偉大的文學(xué)作家茨威格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是任何一種知識的的基礎，是任何一門(mén)學(xué)科的基礎的基礎�！弊屛覀冏屑氄J真的每一本書(shū)，為我們的學(xué)習打好堅固的`基礎。

　　書(shū)是困難時(shí)的一雙手，是干渴時(shí)的一股甘泉，是機器上的一臺發(fā)動(dòng)機�；蚴钦f(shuō)，只有他才能使我們的血液流動(dòng)，促進(jìn)心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個(gè)世界上，我們要“讀好書(shū)、好讀書(shū)、讀好書(shū)”把冰心的言論銘記在心。

　　記得那時(shí)一次暑假，讓我與書(shū)結下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。

　　在書(shū)店，我購買(mǎi)了一本《楊紅櫻科學(xué)童話(huà)全集》。在這本書(shū)里，以一個(gè)個(gè)小動(dòng)物來(lái)敘說(shuō)地球上的每一個(gè)生物�！吧袢�探長(cháng)”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥(niǎo)巴巴”，以一個(gè)個(gè)特殊身份來(lái)敘說(shuō)出地球上的每一個(gè)動(dòng)物。不僅這些，還有密切關(guān)系著(zhù)的食物鏈，每一個(gè)動(dòng)物的生活習性，正是我們擁有一個(gè)可愛(ài)的地球母親，才找來(lái)了許許多多的生靈。

　　正是因為我們的生活這樣，所以我們更要保護我們這可獨一無(wú)二、璀璨而又閃亮的明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實(shí)際隨處可見(jiàn)，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹(shù)木、工業(yè)污染，每當這些人一活動(dòng)，我們的地球母親便會(huì )受到一次嚴厲的打擊。前一段時(shí)間，中國出現干旱，就是因為水循環(huán)被遭到嚴劣的遏制、嚴重的打擊，使地球無(wú)法降雨，干旱面積越來(lái)越大。讓我們發(fā)出內心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個(gè)人進(jìn)一份力，十三億中國人的心聲將一同想起，一起飛舞！讓我們保護環(huán)境吧！讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧！不只是你、他、她而是十三億堅強不屈的中國人民！讓我們再次站起，把我們大家庭---地球搞得干干凈凈，不再有任何的瑕癖，真正成為全中國、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動(dòng)起來(lái)，不被惡劣的環(huán)境所屈服，站起來(lái)！當國旗再次升起的時(shí)候、國歌在此再次響起的時(shí)候，那就是我們見(jiàn)證輝煌的一刻！

　　同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，不被垃圾熏倒，使我們再次占領(lǐng)高地！同學(xué)們，站起來(lái)，穿過(guò)這道障礙，這時(shí)，歷史將由我們來(lái)焊接，歷史的詩(shī)篇將由我們譜寫(xiě)，勝利的明天屬于十三億堅強不屈的中國人民！

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 30

　　我算不上一個(gè)“地道”的讀書(shū)人，沒(méi)有什么經(jīng)驗可談，就和大家在一起談一些個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)。我個(gè)人的可以概括為12個(gè)字：精讀、常讀、筆讀、心讀、鑒讀、多讀。

　　一、精讀。精讀的一個(gè)方面是精選。世上的書(shū)籍數以?xún)|計，要讀的書(shū)難計其多。這就需要有選擇地去讀，更重要的是會(huì )選擇，根據自己的喜好和需要，精心選擇幾本好書(shū)，不要見(jiàn)書(shū)就買(mǎi)。托爾斯泰有句名言“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙”，趙樹(shù)理也說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣，沙里淘金”，說(shuō)的'就是選好書(shū)、讀好書(shū)的道理。另一方面是把書(shū)讀到真懂。一本好書(shū)，讀一遍兩遍是不行的，要反復的去讀，每讀一遍都會(huì )有不同的收獲。多少專(zhuān)家研究《紅樓夢(mèng)》，還成立了專(zhuān)門(mén)的紅學(xué)研究會(huì )，現在還在研究她，就是這個(gè)道理。讀書(shū)不能只求一只半解，要完全理解，盡可能全部消化，這才叫讀書(shū)，叫精讀。

　　二、常讀。書(shū)要常讀，養成習慣。要養成一個(gè)好的習慣很難，但只要堅持去做，把一件事重復去做，這種重復就會(huì )成為一種習慣。對堅持每天讀書(shū)，不要說(shuō)需要多久，只要能堅持1個(gè)月，這種意識自然會(huì )成為習慣，這就叫習慣成自然。我認為，我們青年干部要把讀書(shū)當作一日三餐的生活習慣，讓讀書(shū)成為每天必不可少的生活內容，我稱(chēng)之為常讀。

　　三、筆讀。就是要借助手中的筆輔助讀書(shū)。有一句耳熟能詳的諺語(yǔ)叫“好記性不如爛筆頭”，通常理解為作讀書(shū)筆記、，我還理解為寫(xiě)心得體會(huì )、讀后感、隨筆等。我認為，讀書(shū)是吸收，寫(xiě)作是消化，我在第一次執筆寫(xiě)公文、起草大會(huì )講話(huà)時(shí)，總覺(jué)得沒(méi)有東西可寫(xiě)，要么寫(xiě)的內容干巴巴，平鋪直敘，意識到自己的閱讀量太少，腦子里記下的東西太少，這才刻意去多讀書(shū)，把好的語(yǔ)句、好的典故摘記筆下，并堅持寫(xiě)一些讀書(shū)心得，不怕寫(xiě)不好，只要堅持，久而久之，這些東西就會(huì )留在腦海，動(dòng)筆寫(xiě)文章時(shí)就會(huì )自然見(jiàn)于筆下。我在看電視節目時(shí)也在作筆記，準備了一個(gè)專(zhuān)門(mén)的電視筆記本，收益還是有的。這便是勤動(dòng)手的好處，我叫做筆讀。

　　四、心讀。讀書(shū)要專(zhuān)心，更要用心。書(shū)中自有黃金屋，用心去讀，才能真正讀懂書(shū)，朱熹在《訓學(xué)齋規》中說(shuō)，“讀書(shū)有三到，心到，眼到，口到，三到之中，心到最急�！�

　　五、鑒讀。讀書(shū)也是生活的一面鏡子，通過(guò)讀書(shū)梳理自己的頭腦，豐富文化底蘊，提升道德素養，我把一些好的方面作為航標，把比如從物傳記方面的反面東西作為成長(cháng)的警鐘，這就叫做鑒讀，有借鑒、有鑒別的吸收書(shū)中的文化，持揚棄的讀書(shū)觀(guān)。

　　六、多讀�！皬木�出發(fā)，博覽群書(shū)�！鄙磉叺娜撕褪率菚�(shū)，工作是書(shū)，生活是書(shū)，只要肯讀書(shū)，書(shū)中自有黃金屋。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 31

　　在這個(gè)假期，我認真靜下心閱讀了《給教師的一百條建議》，真的是受益匪淺。在這本書(shū)中，我認識到了贊美的神奇作用,體會(huì )到了思索的快樂(lè ),知道了寬容也是一種精神書(shū)中的一些精辟的理論都給我留下了非常深刻的印象。

　　蘇霍姆林斯基是一位具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗的教育理論家。他用樸實(shí)的語(yǔ)言，將教育教學(xué)中的實(shí)例娓娓道來(lái),在這些真實(shí)的故事中滲透著(zhù)大師以學(xué)生為本的先進(jìn)教育理念，對于我今后的教育教學(xué)工作的開(kāi)展,也具有非常深刻的指導意義。

　　首先，蘇霍姆林斯基特別注重閱讀與教學(xué)之間的關(guān)系。作為一名教師,應該時(shí)候要提高自己的業(yè)務(wù)水平,而書(shū)籍是我們最好的朋友,通過(guò)閱讀可以不斷的豐富我們的理論知識,提高教育教學(xué)水平,隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，信息飛速發(fā)展時(shí)代的到來(lái)，孩子的視野也越來(lái)越寬闊，掌握的知識也越來(lái)越豐富，所以他們求知欲也越來(lái)越強烈，所以加強閱讀,拓寬自己的知識面也才能夠讓我們的教育教學(xué)更加游刃有余。書(shū)中對于時(shí)間概念的分析也讓我有非常深的感觸。我也會(huì )經(jīng)常抱怨不夠時(shí)間來(lái)把教學(xué)工作完成得更加出色，總感覺(jué)工作繁瑣似乎一天二十四個(gè)小時(shí)都不夠用。每天周而復始的備課、上課、改作業(yè)、課外輔導、不斷學(xué)習充電來(lái)提高自己太多事情讓我有時(shí)候茫然失措。在書(shū)中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)。只有每天不間斷地讀書(shū)，用閱讀的力量，知識的累積，每日不斷注入思想的'大河一般。就像書(shū)中那位成功的歷史教師說(shuō)的：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對這個(gè)課題的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，只用了大約15分鐘�！弊x到這里，我突然之間明白了，為什么有的經(jīng)驗豐富的教師能在課堂上得心應手讓人覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受，原來(lái)，這是需要常年累月的積累和深厚的知識底蘊！大師讓我知道了讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰�和對知識的渴求。

　　大師也提到要善于給學(xué)生創(chuàng )設充分發(fā)揮聰明才智的舞臺和空間，孩子沒(méi)有取得成績(jì)時(shí)，我們不應該光想著(zhù)是不是孩子不夠聰明，沒(méi)有掌握方法，亦或者是家長(cháng)不夠重視。而首先我們應該從自己身上找找原因，也許對孩子我們缺少了個(gè)別對待的態(tài)度，孩子們都有自己的性格特點(diǎn)，作為教師的我們應該去關(guān)注每一個(gè)孩子，學(xué)會(huì )賞識他們，給他們多一份關(guān)愛(ài)，多一個(gè)微笑，多一句贊美

　　原本以為教師這個(gè)職業(yè)會(huì )很簡(jiǎn)單，然后等到自己真正親身經(jīng)歷了，才知道這其中的苦與累，同時(shí)也對教師這個(gè)職業(yè)有了更深刻的認識和理解，面對著(zhù)一張張燦爛的笑臉，很是欣慰,同時(shí)也覺(jué)得一切都是值得的。對!我們累并快樂(lè )著(zhù)!我也期待我能愛(ài)心去呵護每一個(gè)孩子,用知識去教育每一個(gè)孩子,讓他們幸�？鞓�(lè )的成長(cháng)!

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 32

　　我再一次深深地體會(huì )到教師只有多讀書(shū)，勤實(shí)踐，才能真正適應我們的教育，才能教育好祖國的下一代。同時(shí)讓我深刻體會(huì )到師德修養是作為教師不可缺少的一門(mén)學(xué)習功課，如何讓自己樹(shù)立現代化的教育觀(guān)念，如何更好的得到專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展是很重要的。通過(guò)閱讀本書(shū)讓我學(xué)到了：

　　一、增強責任感熱愛(ài)教育事業(yè)。

　　教書(shū)是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師�！耙郧橛�人，熱愛(ài)學(xué)生；以言導行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛(ài)生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴而不厲，愛(ài)在其中。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現在“嚴”和“慈”上。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和成長(cháng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛(ài)護學(xué)生、保護學(xué)生。教師對學(xué)生的愛(ài)，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現，既是育人的目的，又是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的具體表現。

　　二、凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。

　　“無(wú)德無(wú)以為師�！闭嬲齼�(yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛(ài)，對學(xué)生的愛(ài)，對事業(yè)和未來(lái)的愛(ài)，都表現在他對自己的高標準要求的落實(shí)上。率先垂范就是對學(xué)生真正的負責，就是潛夠默化、影響深遠的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負著(zhù)培養教育下一代，為祖國的`未來(lái)夯實(shí)基礎的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀(guān)和高尚的道德情操。

　　三、用奉獻的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。

　　沒(méi)有無(wú)私奉獻、愛(ài)崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng )造業(yè)績(jì)作出貢獻。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無(wú)私的澆灌，花朵才能茁壯成長(cháng)，芬芳世界。有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人默默地犧牲了自己，卻給人類(lèi)帶來(lái)了光明，因此教師應該是無(wú)私的。

　　四、學(xué)會(huì )開(kāi)心工作

　　開(kāi)心工作每一天，其實(shí)這是個(gè)古老的話(huà)題，但在現實(shí)中，總有某些人，因一些客觀(guān)因素，每天總是帶著(zhù)一張烏云蓋月的臉工作著(zhù)，這不關(guān)是對所在的單位無(wú)益，對本人也是一大傷害，快樂(lè )與否，實(shí)際是在于你那顆心的變動(dòng)。但不管你開(kāi)不開(kāi)心，日子總是那么悄然而過(guò)，不會(huì )因你的不開(kāi)心而有絲毫的停頓�？鞓�(lè )工作每一天，那么，明天永遠屬于快樂(lè )的我們！

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 33

　　三國演義，是我國的四大名著(zhù)之一，講了三國時(shí)期吳，蜀，魏三國鼎立。一場(chǎng)刀光劍影的戰爭還清晰可見(jiàn)，顯示三國時(shí)期的爾虞我詐，勾心斗角，動(dòng)蕩不安的現象。

　　什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽;以及“粗中有細勇猛善戰”的張飛;“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮;還有心胸狹隘的周逾，長(cháng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。

　　首先是劉備，從一開(kāi)始的桃園三結義這個(gè)故事就讓我對劉備產(chǎn)生了很深的感受，他非常重情義，也很有愛(ài)心，也非常的顧全大局，就拿三顧茅廬這個(gè)故事來(lái)說(shuō)，劉備為了統一亂世，三次才請到了諸葛亮，他的這種堅持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是受到打擊不能控制自己，關(guān)羽、張飛被殺害后，他無(wú)法控制自己情緒，不聽(tīng)諸葛亮的話(huà)，一定要攻打吳國，導致失去了一員戰將，如果他當時(shí)聽(tīng)從諸葛亮的話(huà)，就一定能聯(lián)吳抗曹。

　　接著(zhù)就是諸葛亮，這諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。

　　然后是關(guān)羽，他一生獲得了許多的戰功，比如說(shuō)：千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操等等，他為了與劉備會(huì )合，便不遠千里來(lái)找劉備，斬顏良，誅文丑，結果魯莽的.張飛以為他背叛了劉備，準備要殺他，然后又看見(jiàn)他跟敵方打仗，這才明白。于是關(guān)羽和張飛準備一起去找劉備，最后終于與劉備會(huì )合，想象著(zhù)那令人激動(dòng)的場(chǎng)面，真為他們而高興!在書(shū)中描寫(xiě)關(guān)羽的一句話(huà)是：丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，手拿青龍偃月刀，還有赤兔馬。這樣搭配，簡(jiǎn)直是無(wú)人能敵!

　　最后是曹操，曹操是有名政治家、軍事家、詩(shī)人。他在與劉備煮酒論英雄時(shí)說(shuō)：當今天下，英雄只有你我二人，劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才蒙混過(guò)關(guān)。他在統一魏國時(shí)，可以說(shuō)是知己知彼，百戰百勝。他的策略，無(wú)不可以統一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰中，只是因為周瑜的一個(gè)小計策，而失去了蔡瑁、張允那么好的將軍，也導致了他們沒(méi)有好的水軍將領(lǐng)，也沒(méi)能識破龐統為他提供的連環(huán)計，結果大敗而歸，全軍覆沒(méi)。

　　通過(guò)這本書(shū)，讓我學(xué)到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對待;關(guān)羽教我們忠誠就能得到別人的信任;曹操教我們做什么事情都不要多疑。我們只要取長(cháng)補短，就能戰勝一切困難。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 34

　　4月21日和22日，我和文新星老師一起在長(cháng)沙市第二十一中學(xué)參加了市《心理健康教育教師培訓》，為期兩天的學(xué)習與培訓，讓我進(jìn)一步走進(jìn)了《心理學(xué)》這門(mén)學(xué)科。

　　4月21日，來(lái)自北京師范大學(xué)的宗秀生教授給我們講授了心理健康教育活動(dòng)課目標的設定、心理健康教育活動(dòng)課的設計與實(shí)施。：包括心理健康教育課程概述；心理健康活動(dòng)課的理論依據；心理健康活動(dòng)課的原則；心理健康活動(dòng)課常用的形式；心理健康活動(dòng)課常用的方法；心理健康教育課程的設置；心理健康活動(dòng)課的設計步驟等。聽(tīng)了宗教授的課，收獲多多，關(guān)注學(xué)生心理健康成長(cháng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎，一切財富，一切成就，都始于健康心理。中小學(xué)生正處于長(cháng)知識、長(cháng)身體的重要時(shí)期，也是心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們的心理發(fā)展狀況不僅關(guān)系到他們的未來(lái)，也關(guān)系到國家的未來(lái)。心理健康教育的總目標是提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開(kāi)發(fā)他們的潛能，培養學(xué)生樂(lè )觀(guān)、向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)人格的全面發(fā)展，使學(xué)生不斷正確認識自我，增強調控自我，承受挫折，適應環(huán)境的能力。

　　21世紀的人才應具備以下品質(zhì)：敢于冒險、敢于探索、善于競爭、善于合作、勇于創(chuàng )新。這些品質(zhì)無(wú)一不影響著(zhù)人的發(fā)展。由此可見(jiàn)心理健康的重要性，良好的心理品質(zhì)對孩子是有著(zhù)良性循環(huán)的影響和發(fā)展的，開(kāi)

　　設好心理健康教育課程和對有心理偏差的學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的輔導和疏導是迫在眉睫。另外宗教授的個(gè)人氣質(zhì)和魅力也足以令我敬佩。宗教授雖然年近古稀，但看上去精神飽滿(mǎn)，容光煥發(fā)，講起課來(lái)思路清晰，條理清楚，一個(gè)上午四節課下來(lái)，絲毫沒(méi)有感覺(jué)他累。想想自己，有時(shí)候上完一節課，就感覺(jué)比較疲憊，大概也是因為心理原因占主要因素吧！

　　22日，來(lái)自長(cháng)沙市心理輔導中心的劉老師以真實(shí)的案例為例，給我們詳細的講解了出現了心理問(wèn)題的孩子如何進(jìn)行創(chuàng )傷后的治療，這對于一個(gè)專(zhuān)業(yè)的心理老師來(lái)說(shuō)，是非常重要的。我想專(zhuān)業(yè)的心理老師不但能上好心理輔導課，當孩子出現一般的心理問(wèn)題時(shí)，要有及時(shí)有針對性的輔助治療和疏導能力，劉老師曾經(jīng)參加過(guò)08年的汶川地震災后心理治療，有著(zhù)豐富的.經(jīng)驗，結合她的實(shí)際工作事例，給我們列舉了許多治療案例，劉老師的課程內容安排是比較有價(jià)值的和有現實(shí)意義的，使我受益匪淺，對心理輔導方面有了一定的了解。

　　總的來(lái)說(shuō)，2天的學(xué)習下來(lái)，讓我更進(jìn)一步的走進(jìn)了《心理學(xué)》這門(mén)學(xué)科，《心理學(xué)》是一門(mén)有著(zhù)大學(xué)問(wèn)的學(xué)科，希望將來(lái)能好好學(xué)習，不斷超越自我！永遠追求心靈的自由，無(wú)論現實(shí)的壓力再大、苦惱再多，甚至是疾病纏身，內心能依然是快樂(lè )和滿(mǎn)足的。這便是我所理解的心靈飛舞的最高境界！

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 35

　　之前看羅素的《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》，難度太大，沒(méi)看下去。就有人向我推薦他的另一本書(shū)，《幸福之路》�？催@類(lèi)書(shū)其實(shí)很難寫(xiě)讀書(shū)心得的，因為視野太宏大，高度太高，要想寫(xiě)整本書(shū)的心得，必須反復研讀，花上很多時(shí)間和精力。以我粗淺的理解，羅素本書(shū)的主旨，即想表達，人們的智慧和理智，不僅不會(huì )毀壞你的幸福，反而是幫助你走上幸福之路的重要因素。

　　以下僅能就本書(shū)的內容做一些摘錄和心得。

　　1、“人擺脫‘萬(wàn)事皆空’的心境，并非依靠什么哲學(xué)，而是依靠于對行動(dòng)感到強烈的需要。人與其他動(dòng)物一樣，宜于做相當的生存斗爭，萬(wàn)一人獲得了大量的財富，毫不費力地滿(mǎn)足了他所有的欲望時(shí)，幸福的要素會(huì )跟著(zhù)努力一塊兒向他告別的。缺少一部分你渴望的東西才是幸福必不可少的條件�！�

　　因為生活中有缺陷，有沒(méi)有實(shí)現的目標，生活才有動(dòng)力，才讓人感恩，才讓人更懂珍惜和享受幸福。

　　2、“娛樂(lè )是需要與自然進(jìn)行接觸的，許多娛樂(lè )卻缺少這樣的.要素，例如，這樣的娛樂(lè )一旦停止，人就趕到污濁與不滿(mǎn)，似乎缺少什么卻又不得知。幸福的生活，大半有賴(lài)于恬靜，因為唯有在恬靜的空氣中，真正的快樂(lè )才能常駐�！�

　　這話(huà)說(shuō)到心坎里去了，尤其是最后那句話(huà)�？鞓�(lè )和興奮有很多種獲得途徑，然后，關(guān)鍵卻是怎樣才能讓幸福常駐，答案就是恬靜。

　　3、“友好的環(huán)境，幾乎為每個(gè)人的快樂(lè )所必需。大多數人都會(huì )習染了流行的偏見(jiàn)，本能地承受了周?chē)�的信念與風(fēng)俗，而其中少數人包括著(zhù)一切有些靈智的或藝術(shù)的價(jià)值的人，絕對不能采取這種俯首帖耳的態(tài)度。而在小鄉鎮，因為大多數人的想法都較為一致，另類(lèi)的人物生存難度較大，大多只能采取偽裝，從而忍受內心的孤獨，除非性格上無(wú)比堅強;在大城市里，大多數人都能找到各自情投意合的集團，可不用偽裝或受到約束�！�

　　這段話(huà)非常非常的精辟和重要，一方面，需要讓自己的內心更加強大更加堅定，去聽(tīng)從自己的內心而追求幸福，而不被周?chē)�人紛亂的意見(jiàn)所左右;另一方面，也要讓自己尋找到歸屬的圈子，找一個(gè)用不著(zhù)掩飾和委屈自己的圈子。

　　4、“幸福的秘訣是，讓你的興趣盡量的擴大，讓你對人對物的反應，盡量的傾向于友善�！�

　　“一切的心灰意懶，都認為是一種病，固然為有些情勢所逼而無(wú)可避免，但只要它一出現，就該設法治療而不當視為一種高級的智慧。假定一個(gè)人喜歡楊梅而一個(gè)人不喜歡，后者又在哪一點(diǎn)上優(yōu)于前者呢?但喜愛(ài)楊梅的人享有旁人所沒(méi)有的一種樂(lè )趣，在這一點(diǎn)上他的生活更有趣味，對于世界也更適應。一個(gè)人感有興趣的事情越多，快樂(lè )的機會(huì )也越多，而受命運播弄的可能性也越少，因若他失掉一樣，還可亡羊補牢，轉到另一樣上去�！�

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 36

　　之前看羅素的《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》，難度太大，沒(méi)看下去。就有人向我推薦他的另一本書(shū)，《幸福之路》�？催@類(lèi)書(shū)其實(shí)很難寫(xiě)讀書(shū)心得的，因為視野太宏大，高度太高，要想寫(xiě)整本書(shū)的心得，必須反復研讀，花上很多時(shí)間和精力。以我粗淺的理解，羅素本書(shū)的主旨，即想表達，人們的智慧和理智，不僅不會(huì )毀壞你的幸福，反而是幫助你走上幸福之路的重要因素。

　　以下僅能就本書(shū)的內容做一些摘錄和心得。

　　1、人擺脫‘萬(wàn)事皆空’的心境，并非依靠什么哲學(xué)，而是依靠于對行動(dòng)感到強烈的需要。人與其他動(dòng)物一樣，宜于做相當的生存斗爭，萬(wàn)一人獲得了大量的財富，毫不費力地滿(mǎn)足了他所有的欲望時(shí)，幸福的要素會(huì )跟著(zhù)努力一塊兒向他告別的。缺少一部分你渴望的東西才是幸福必不可少的條件。

　　因為生活中有缺陷，有沒(méi)有實(shí)現的目標，生活才有動(dòng)力，才讓人感恩，才讓人更懂珍惜和享受幸福。

　　2、娛樂(lè )是需要與自然進(jìn)行接觸的，許多娛樂(lè )卻缺少這樣的要素，例如賭博，這樣的娛樂(lè )一旦停止，人就趕到污濁與不滿(mǎn)，似乎缺少什么卻又不得知。幸福的生活，大半有賴(lài)于恬靜，因為唯有在恬靜的空氣中，真正的快樂(lè )才能常駐。

　　這話(huà)說(shuō)到心坎里去了，尤其是最后那句話(huà)�？鞓�(lè )和興奮有很多種獲得途徑，然后，關(guān)鍵卻是怎樣才能讓幸福常駐，答案就是恬靜。

　　3、友好的環(huán)境，幾乎為每個(gè)人的快樂(lè )所必需。大多數人都會(huì )習染了流行的偏見(jiàn)，本能地承受了周?chē)�的信念與風(fēng)俗，而其中少數人包括著(zhù)一切有些靈智的或藝術(shù)的價(jià)值的人，絕對不能采取這種俯首帖耳的態(tài)度。而在小鄉鎮，因為大多數人的想法都較為一致，另類(lèi)的人物生存難度較大，大多只能采取偽裝，從而忍受內心的孤獨，除非性格上無(wú)比堅強；在大城市里，大多數人都能找到各自情投意合的集團，可不用偽裝或受到約束。

　　這段話(huà)非常非常的精辟和重要，一方面，需要讓自己的`內心更加強大更加堅定，去聽(tīng)從自己的內心而追求幸福，而不被周?chē)�人紛亂的意見(jiàn)所左右；另一方面，也要讓自己尋找到歸屬的圈子，找一個(gè)用不著(zhù)掩飾和委屈自己的圈子。

　　4、幸福的秘訣是，讓你的興趣盡量的擴大，讓你對人對物的反應，盡量的傾向于友善。

　　一切的心灰意懶，都認為是一種病，固然為有些情勢所逼而無(wú)可避免，但只要它一出現，就該設法治療而不當視為一種高級的智慧。假定一個(gè)人喜歡楊梅而一個(gè)人不喜歡，后者又在哪一點(diǎn)上優(yōu)于前者呢？但喜愛(ài)楊梅的人享有旁人所沒(méi)有的一種樂(lè )趣，在這一點(diǎn)上他的生活更有趣味，對于世界也更適應。一個(gè)人感有興趣的事情越多，快樂(lè )的機會(huì )也越多，而受命運播弄的可能性也越少，因若他失掉一樣，個(gè)人簡(jiǎn)歷還可亡羊補牢，轉到另一樣上去。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 37

　　近日閱讀了京華出版社近日出版的《做最好的黨員》一書(shū)。該書(shū)摒棄了以前黨建讀物枯燥、平淡的理論說(shuō)教形式，將黨的理論修養知識寓于生動(dòng)、形象的故事中，讓廣大的黨員、甚至是普通的群眾都能看得進(jìn)、讀得懂、學(xué)得會(huì )，真正教會(huì )黨員怎么想、怎么做、怎么說(shuō)、怎么學(xué)。

　　本書(shū)中的黨員典型，都是以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事和做法，來(lái)讓其先進(jìn)性得以充分展現。通過(guò)這些故事，我們可以看到他們并非是不食人間煙火的高、大、全人物，而是有著(zhù)普通人同樣情感的人，只是他們在面臨各種問(wèn)題和挑戰時(shí)，能積極想方法去解決問(wèn)題，能不斷超越自我去服務(wù)人民。這種有血有肉的人物和活靈活現的故事，可以讓我們覺(jué)得他們更加親近，也讓我們更容易仿效和學(xué)習。

　　最好的黨員怎樣想，講的是其思想境界;最好的黨員怎樣做，講的是工作能力;最好的黨員怎樣說(shuō)，講的是說(shuō)話(huà)技巧;最好的黨員怎樣學(xué)，講的是學(xué)習藝術(shù)。這四個(gè)方面，缺一不可，循序漸進(jìn)，照此來(lái)學(xué)習，可以學(xué)得更有效率。

　　《做最好的黨員》一書(shū)，摒棄假大空說(shuō)教模式，立足機關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、事業(yè)單位等各條戰線(xiàn)的崗位實(shí)際，告訴我們最好的黨員應該怎么想(思想培養)、怎么做(工作能力)、怎么說(shuō)(說(shuō)話(huà)技巧)、怎么學(xué)(學(xué)習提高的藝術(shù))，以典型案例和精彩點(diǎn)評，通過(guò)平白的語(yǔ)言，詮釋一個(gè)困惑了幾十年的大難題：在和平年代和市場(chǎng)經(jīng)濟環(huán)境下，在普普通通的工作崗位上，優(yōu)秀的黨員是如何做出來(lái)的。

　　特別能貢獻：不只為人民服務(wù)，還要全心全意

　　每個(gè)中國共產(chǎn)黨員，在入黨的第一天就該明白：我們入黨，并不是為了當官發(fā)財，而是為人民奉獻一生。

　　可以說(shuō)，奉獻就是共產(chǎn)黨員的代名詞。不僅如此，我們還應該懂得：為人民服務(wù)，這只是對每個(gè)共產(chǎn)黨員最基本的要求。要成為一個(gè)最好的`黨員，還得提一個(gè)更高的標準，那就是全心全意。

　　越能體會(huì )奉獻的意義，越能讀懂黨員的含義

　　毫無(wú)疑問(wèn)，優(yōu)秀黨員是一面旗幟，是大家學(xué)習的榜樣。但是，一提起優(yōu)秀黨員，不少人又往往將他們與高、大、全聯(lián)系起來(lái)。這一來(lái)，不僅與真實(shí)情況脫離，又使人覺(jué)得可望不可及，難以學(xué)習。

　　實(shí)際上，哪怕最優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，也生活在我們身邊，既食人間煙火，也有著(zhù)和普通人一樣的喜怒哀樂(lè )。他們之所以能做得更好，就在于他們在處理問(wèn)題、面臨選擇時(shí)，自覺(jué)超越個(gè)人情感，將對人民群眾的服務(wù)與奉獻，落實(shí)到自己日常的工作與點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中去。這樣一來(lái)，就給我們提供了可以直接學(xué)習的標桿，既讓我們受榜樣的激勵而努力向他們看齊，同時(shí)只要我們借鑒他們的做法去做，同樣也可以變得優(yōu)秀。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 38

　　不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識的人都要讀書(shū)，小學(xué)語(yǔ)文老師讀書(shū)筆記。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。

　　常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì )有這樣的疑惑：我們應該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。同時(shí)我們也應拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足齲

　　為了使讀書(shū)達到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì )之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析，讀書(shū)筆記大全《小學(xué)語(yǔ)文老師讀書(shū)筆記》。如果所讀的.書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評論等，或做一些記號。它會(huì )加強我們對文章的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評注的，效果大不一樣。

　　常聽(tīng)學(xué)生家長(cháng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了�！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯，學(xué)生都會(huì )及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

　　讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì )了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財富�；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達著(zhù)他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習、不斷完善的具體表現。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 39

　　時(shí)間飛逝，眼看兩個(gè)月的假期就要過(guò)去了，但在這個(gè)假期中，我做了一件特別有意義的是——讀了《小王子》這本書(shū)。

　　這是一本由法國現代著(zhù)名作家和飛行員安托尼·圣�？颂K佩里創(chuàng )作的書(shū)，這本書(shū)看似童話(huà)，實(shí)際上是寫(xiě)個(gè)大人看的，寫(xiě)給在法國挨凍挨餓，很需要有人安慰的還是小男孩時(shí)的萊翁·維爾特。

　　作者的飛機在撒哈拉沙漠上發(fā)生了故障，備用的水僅夠維持一個(gè)星期。在他孤單的時(shí)候遇見(jiàn)了來(lái)自外星球的小王子。小王子告訴作者，他有一個(gè)很小的星球，他有三座火山，每天要拔猴面包樹(shù)的幼苗。小王子還有一朵玫瑰，這是一朵十分驕傲的玫瑰，小王子真誠地愛(ài)著(zhù)她，她也戀著(zhù)小王子，因為玫瑰的一次惱怒而對愛(ài)生起懷疑，他離開(kāi)了自己的星星，拋下了玫瑰，開(kāi)始了自己孤單的旅行。

　　小王子在旅行中首先接觸了六種人：國王認為所有人都是他的臣民，不容許違抗他的命令;愛(ài)虛榮的人認為所有的人都是他的.崇拜者，只聽(tīng)得進(jìn)贊揚的話(huà);酒鬼喝酒為了忘卻羞愧，可羞愧的正是喝酒;商人整天都在數星星，認為星星都是屬于他的，并把數目寫(xiě)在紙條上，鎖進(jìn)抽屜;燈夫說(shuō)，現在的星球每分鐘轉一圈，我連一秒鐘的休息時(shí)間也沒(méi)有了，每分鐘要點(diǎn)一次燈熄一次燈;地理學(xué)家認為他的職責不是到外邊去數城市、河流、山脈、海洋和沙漠，地理學(xué)家太重要了，不能到處閑逛。他一路上只是感覺(jué)到大人的怪異和不可理喻。

　　最后，小王子來(lái)到了地球，遇見(jiàn)了狐貍，并且在小狐貍的要求下馴養了她。她認為，小王子馴養她，生活將會(huì )快樂(lè )，別的腳步聲會(huì )使我往洞里鉆，小王子的腳步聲卻像音樂(lè )一般。和狐貍在一起的日子里，小王子明白了自己的玫瑰的獨一無(wú)二的，因為自己馴養了她，要對她負責任。狐貍送走小王子前告訴了他一個(gè)道理：本質(zhì)的東西，眼睛是看不見(jiàn)的，正是因為你為你的玫瑰，花費了時(shí)間，才使你的玫瑰變得那么重要，對你馴養的東西，你要永遠負責。

　　小王子最后發(fā)現自己無(wú)法回去，他在降臨地球的地方反復徘徊，深深想念著(zhù)他的花兒�？墒�，小王子無(wú)法忍受這樣的痛苦，最后請求毒蛇結束了他的生命，盡管他害怕痛苦，但他這樣便能拋下沉重的身軀回去。他死的時(shí)候沒(méi)有叫喊一聲，只是像一棵樹(shù)似的輕輕倒下。

　　這使我很感動(dòng)，當小王子看見(jiàn)許多玫瑰時(shí)，他很難過(guò)，覺(jué)得自己的玫瑰不再是獨一無(wú)二的，但最終他明白了他的玫瑰比其他的都更可貴，因為他為她澆過(guò)水，給她用屏風(fēng)擋風(fēng)，給她身上除過(guò)毛蟲(chóng)，傾聽(tīng)過(guò)她的怨艾，她的夸口，她的沉默。因為她是他的玫瑰花!在生活中，雖然你只是人山人海中的一個(gè)普通人，但這并不代表你不重要，你也是獨一無(wú)二的。

　　這本書(shū)對真善美予以熱情謳歌，使我回味無(wú)窮、念念不忘，還能使那些已被污染的靈魂得到洗滌，去重溫失去的天真和感動(dòng)。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 40

　　記得那是一個(gè)星期天的下午，我正在家里百般無(wú)聊地看著(zhù)電視。這時(shí)，媽媽走來(lái)了，她摸摸我的頭說(shuō)：無(wú)聊了吧，到書(shū)店看看書(shū)吧。我欣然同意了。

　　走進(jìn)書(shū)店，看到書(shū)架上琳瑯滿(mǎn)目的書(shū)我卻提不起一點(diǎn)興趣來(lái)，漫畫(huà)書(shū)不能增長(cháng)知識，短篇小說(shuō)對于如饑似渴的我來(lái)說(shuō)又不合適，走到長(cháng)篇小說(shuō)區時(shí)，書(shū)架上的一本書(shū)引起了我的注意——《草房子》，這不是兒童文學(xué)作家曹文軒叔叔的代表作嗎？早就聽(tīng)老師介紹過(guò)了，這個(gè)長(cháng)篇小說(shuō)可是獲得過(guò)安徒生兒童文學(xué)獎的大作啊。我迫不及待地拿了書(shū)到閱讀區翻閱起來(lái)。

　　在閱讀區的一角，我安靜地捧著(zhù)《草房子》，津津有味地品讀著(zhù)，漸漸的，一頁(yè)、兩頁(yè)、三頁(yè)書(shū)中的文字已讓我入迷，我越讀越起勁周?chē)�的一切仿佛都與我隔絕書(shū)中的每一件事，每一句話(huà)仿佛都牽動(dòng)著(zhù)我的喜怒哀樂(lè )。在一片金黃的麥地，跑著(zhù)幾個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的孩子，那條田間小路，印下他們快樂(lè )的足跡，留下他們銀鈴般的笑聲。風(fēng)吹麥田，麥浪涌動(dòng)。它在低吟細語(yǔ)，是的，它也被這群快樂(lè )的天使感染了。我躲好了，你們來(lái)找我吧！桑桑神秘地說(shuō)道。在草垛下噓，一定在那棵樹(shù)后紙月做了掩嘴的動(dòng)作，卻指了指那座可疑的草垛。桑桑長(cháng)舒了一口氣。哈哈，你們一定找不到我，就在這時(shí)草垛被掀開(kāi)了，看著(zhù)一臉錯愕的桑桑，伙伴們哈哈地笑著(zhù)，笑聲回想在油麻地的上空。

　　我感動(dòng)著(zhù)，感動(dòng)著(zhù)桑桑和同學(xué)之間毫無(wú)瑕疵的友情，感動(dòng)著(zhù)同學(xué)間互幫互助的場(chǎng)景。桑桑幫紙月脫離那幫壞孩子，和兩個(gè)壞孩子在船上打架，最后使兩個(gè)壞孩子再也不敢欺負紙月了。柔弱的桑桑敢于和力量比他大得多的孩子去打架，他的勇氣來(lái)源于對紙月關(guān)愛(ài)。桑桑對秦大奶奶像親奶奶一樣關(guān)心。油麻地的風(fēng)俗，老人死后應該取一綹兒孫的頭發(fā)放在老人身旁，但是秦大奶奶沒(méi)有兒孫，桑桑就讓母親剪了一綹頭發(fā)放在秦大奶奶的棺材里。他讓自己的一縷頭發(fā)跟著(zhù)秦大奶奶一起下葬，是對秦大奶奶的理解和懷念，更是對秦大奶奶的敬仰。禿鶴的頭是光溜溜的，他用長(cháng)長(cháng)的好看的.脖子撐起了那一個(gè)光溜溜的腦袋。他為了長(cháng)出頭發(fā)來(lái)，用生姜擦頭皮，希望在七七四十九天后長(cháng)出頭發(fā)來(lái)。陸鶴用自己的行動(dòng)贏(yíng)得了別人對他的尊重。他的哭其實(shí)是一種欣慰的哭。陸鶴明白：只有一心為集體做事才能得到別人的認可。雖然陸鶴是一個(gè)禿子，但是他的心是美麗的。

　　讀到這兒，我的眼角也不覺(jué)濕潤了，禿頭的禿鶴、文靜的紙月、可愛(ài)的溫幼菊，讓我感覺(jué)到無(wú)比的真實(shí)。他們可以盡情地歡笑，同樣也可以縱情的痛哭，他們就像是純潔的天使，在油麻地這片寧靜的天空盡情飛翔。真希望自己能像油麻地的那些孩子一樣，不管將來(lái)改變什么，心中的純真不會(huì )變，永遠都在心里保留著(zhù)那一座最簡(jiǎn)單的草房子。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 41

　　暑假中，我讀了一本頗有趣味的散文――《朝花夕拾》，在不知不覺(jué)中，就對這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣，它在不知不覺(jué)中成了我最親密的朋友，一個(gè)似曾相識的老友。

　　《朝花夕拾》，聽(tīng)名字就有一種很深奧的感覺(jué)�！俺�花”，“夕拾”，分開(kāi)來(lái)讀，“朝”對“夕”，“花”需“拾”，早晨的花傍晚拾起來(lái)，又反復的去讀，一遍又一遍，好像漸漸明白了，這寫(xiě)的是作者年輕時(shí)候的一些事情。從“朝”到“夕”，寫(xiě)出了時(shí)間的遷移。

　　初讀《朝花夕拾》，只是對其表面有所感觸，細讀品味，便覺(jué)得另有一番風(fēng)味。這本書(shū)主要寫(xiě)了作者魯迅的童年生活，令我印象最深刻的是那篇《從百草園到三味書(shū)屋》�！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》，從字面上就覺(jué)得有一股仙氣，能夠讓人浮想聯(lián)翩，有一種遙不可及的感覺(jué)，給人留下的印象總是深刻的。

　　百草園是作者魯迅家的一個(gè)園子，不過(guò)早已賣(mài)給朱文公的后代了，但這可是作者小時(shí)候的樂(lè )園，充滿(mǎn)了童趣，你看那碧綠的菜畦，光滑的石井欄，紫紅的桑葚，無(wú)一不是鄉下的田園風(fēng)光，這或許就是作者所羨慕的一種生活吧，就像閏土那樣可以捕鳥(niǎo)的生活。

　　三味書(shū)屋，聽(tīng)名字讓我想起了三昧真火，可想而知是多么的“兇猛”，它是作者學(xué)習的書(shū)塾。印象深刻的是那教書(shū)先生，嚴厲的好像隨時(shí)就要噴三昧真火一樣，俗話(huà)說(shuō)得好，嚴師出高徒，想必正是這樣，才成就了魯迅這個(gè)偉人吧。

　　三味書(shū)屋中的“仁遠乎哉我欲人斯仁至矣”“笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)”“上九潛龍勿用”“厥土下上上錯厥貢苞芽橘柚”這些煩躁無(wú)味的古文使人感覺(jué)到了封建社會(huì )的.那種私塾的嚴肅和教書(shū)先生對孩子們的嚴厲，在那里似乎沒(méi)有一點(diǎn)樂(lè )趣，這完全是一個(gè)孩子所待不住的地方，沒(méi)人能想到像作者這么一個(gè)讓人感到貪玩的孩子竟能承受得了，這也許就是毅力吧。

　　在百草園中還有一個(gè)人大家仿佛也會(huì )記得，誰(shuí)呢?長(cháng)媽媽。到現在我還記得她說(shuō)的美女蛇，那是一個(gè)神奇的故事，這讓我想起了小時(shí)候看的動(dòng)畫(huà)片《葫蘆娃》中的蛇精，是不是和她一樣美呢?

　　說(shuō)起長(cháng)媽媽?zhuān)�又不得不提那本《山海�?jīng)》了，它可是作者的寶書(shū)。你能想象的到一個(gè)不識字的人竟然能買(mǎi)來(lái)書(shū)?恐怕連記住名字都很困難!也難怪她把《山海經(jīng)》記成了“三哼經(jīng)”，這也可見(jiàn)長(cháng)媽媽對作者真摯的愛(ài)。

　　讀了這本書(shū)，我才真正的明白了，為什么人們稱(chēng)魯迅為文學(xué)巨匠，為什么有那么多人喜歡他的作品。就拿《朝花夕拾》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，它反映了當時(shí)的社會(huì )背景，作者也暗寫(xiě)了對當時(shí)舊社會(huì )的批判。這本書(shū)真實(shí)反映了作者在用筆和敵人作斗爭的過(guò)程，在當時(shí)那樣的社會(huì )，能有這種勇氣的人也真是難得，他擁有大的力量――一種能夠傷人于無(wú)形的力量，他就是魯迅，人們心中永遠的文學(xué)巨匠。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 42

　　作為一名班主任，經(jīng)常要處理班級發(fā)生的各種各樣的問(wèn)題，而其中不少問(wèn)題都是和學(xué)生的心理健康或心理素質(zhì)有關(guān)。這次我有幸參加了心理健康教育教師的培訓，盡管學(xué)習的時(shí)間不長(cháng)，但對我的沖擊卻是極大的。我不僅學(xué)到了很多心理學(xué)理論知識，也學(xué)到了正確對待生活的方式，如怎樣釋放壓力，調整自己心態(tài)，與他人如何溝通、如何相處的方式。并且通過(guò)學(xué)習，我深深認識到心理健康教育是做教育工作、是當一名好教師所必不可少的基礎知識。

　　心理健康教育主要是針對兒童青少年心理發(fā)展的需要而開(kāi)展的教育活動(dòng)，旨在提高和培養學(xué)生的心理素質(zhì)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì )如何恰當有效地應對現實(shí)生活中所面臨的各種壓力、如何進(jìn)行情緒調節等，使學(xué)生更有效、積極地適應社會(huì )、適應自身的發(fā)展變化，促進(jìn)兒童青少年心理健康的發(fā)展。所以，預防問(wèn)題發(fā)生、促進(jìn)心理素質(zhì)提高才是心理健康教育的主要目標。從本質(zhì)上來(lái)講，心理健康教育是心理素質(zhì)的教育和培養，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要方面，是素質(zhì)教育的具體體現。

　　我認為，教師是學(xué)校心理健康教育的推行者，一個(gè)成功的教師，除了要有淵博的學(xué)識和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對學(xué)生有很大影響，特別是對低年級學(xué)生更是如此，在他們的心目中，教師是智者——什么都懂;是能者——什么都會(huì )。教師的衣著(zhù)舉止，言談風(fēng)度等，都會(huì )使學(xué)生受到深刻的影響。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng )造一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快，而人格不健全的教師，只能在課堂上造成一種緊張或恐怖的'氣氛。通過(guò)學(xué)習，我也知道了教師要善于做好自身的心理調節及保健工作，了解自我，看待自己的優(yōu)缺點(diǎn);學(xué)習掌握心理調節的方法，學(xué)會(huì )緩解心理壓力;調整情緒，保持心理的平衡;善于選擇自己心情愉快的角度去思考問(wèn)題、處理問(wèn)題，建立起良好的人際關(guān)系;培養多種興趣與愛(ài)好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學(xué)活動(dòng)中去。

　　今后，我把要傳授的心理知識寓于活動(dòng)之中，讓學(xué)生潛移默化地受到心理健康教育。在課堂教學(xué)中，以活動(dòng)課為主淡化理論，強化行為指導和行為訓練，進(jìn)行各種心理健康教育滲透。通過(guò)多種途徑，多種手段，有目的、有計劃地對學(xué)生的心理發(fā)展施加影響，從而更加全面提高學(xué)生的心理素質(zhì)。這一課程是博大精深的，越是學(xué)習，我越是感覺(jué)自己對很多知識的了解還很膚淺，當今世界心理學(xué)發(fā)展極快，我必須不斷地學(xué)習，才能使自己的心靈與學(xué)生的心靈共同成長(cháng)。我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識,同時(shí)也運用到實(shí)踐中去,不斷的學(xué)習成長(cháng),爭取做到我好,你好,世界好。搬開(kāi)別人腳下的絆腳石,就是為自己鋪路。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 43

　　假期讀了《正面管教教師指南(A-Z)》一書(shū)，這本書(shū)主要分為了第一部分基礎和第二部分的解決方案�？壳安糠�，介紹的是正面管教的基本原理和基本方法，包括鼓勵、錯誤目的、獎勵和懲罰、和善而堅定、社會(huì )責任感、分派班級事務(wù)、積極的暫停、特別時(shí)光、班會(huì )等。第二部分，是教室里常見(jiàn)的各種行為問(wèn)題及其處理方法，如果在面臨問(wèn)題時(shí)，可以有針對性地閱讀，立即解決這些難題。每個(gè)行為問(wèn)題及其解決，基本都包括5個(gè)部分：

　　1、討論。就一個(gè)具體行為問(wèn)題出現的情形及原因進(jìn)行討論。

　　2、建議。依據正面管教的理論和原則，給出解決問(wèn)題的建議。

　　3、提前計劃，預防未來(lái)的問(wèn)題。著(zhù)眼于如何預防問(wèn)題的發(fā)生。

　　4、用班會(huì )解決問(wèn)題。用班會(huì )解決相應問(wèn)題的真實(shí)故事。

　　5、激發(fā)靈感的'故事。用正面管教工具解決相關(guān)問(wèn)題的真實(shí)故事。

　　總結起來(lái)就是從發(fā)現問(wèn)題開(kāi)始討論到解決再到總結的一個(gè)過(guò)程，其實(shí)剛開(kāi)始看到書(shū)名里的“管教”兩個(gè)字，明明是個(gè)中性詞，但我看著(zhù)有一種說(shuō)不出道不明的奇怪感覺(jué)，似乎平時(shí)生活中很少直白的用到這個(gè)詞的原因么，就是平時(shí)會(huì )說(shuō)盡量去引導，去溝通，但管教來(lái)說(shuō)被管理者好像從心理上會(huì )有一種抵觸情緒的樣子�？戳吮緯�(shū)后的感覺(jué)則是，這也許就是“正面管教”與“不正面管教”地區別吧，就是在行動(dòng)上語(yǔ)言上的一些小小的差別可能就會(huì )造成很大差異的結果。其實(shí)對于教學(xué)中所遇到的一些問(wèn)題，或者對學(xué)生進(jìn)行一些要求或者建議時(shí)，不，拋開(kāi)學(xué)生，就算是成年人有時(shí)候對于他人的一些建議，如果方法方式等原因不恰當也會(huì )本能的拒絕，比如說(shuō)也就是說(shuō)有人下棋一時(shí)不知道怎么決定，邊上有另一個(gè)人非要說(shuō)這么下就輸了，有很多人他不會(huì )聽(tīng)，然后可能想明白了要輸也不會(huì )改變主意，事實(shí)上人有時(shí)候就是這么不理智，更何況面對一群青春期的學(xué)生。所以面對問(wèn)題一定要正面的去管教。

　　一、感受比較深的就是鼓勵與自尊，看了書(shū)我覺(jué)得可以更多的關(guān)注是在進(jìn)步這一點(diǎn)上，并在這一點(diǎn)上讓學(xué)生有歸屬感，讓他們維持自己的自尊，而不是一種需要他人認可來(lái)維系的自尊。這樣他們才有動(dòng)力，也有出于自己做出的選擇。

　　二、溝通與尊重，堅定而和善，只有在一種和善而堅定的氛圍中，才能培養出學(xué)生自律、責任感、合作以及自己解決問(wèn)題的能力，才能學(xué)會(huì )使他們受益終身的社會(huì )技能和生活技能，才能取得良好的學(xué)業(yè)成績(jì)。

　　三、關(guān)注解決方案，找到解決問(wèn)題的方案，學(xué)會(huì )且也要教孩子把錯誤看成一個(gè)學(xué)習機會(huì )，下次遇到是不是能夠改正，學(xué)到了什么，從而銘記。

　　總之本書(shū)讓我受益匪淺，讀得淺顯，書(shū)中很多教育方法理解也十分不足，有錯誤之處請大家批評指正。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 44

　　師德是一個(gè)內涵豐富的概念，它的核心是什么呢？通過(guò)學(xué)習我認為那就是二位一體的“愛(ài)與責任”。愛(ài)與責任就是師德素養的核心，就是師德之魂。

　　首先，教師要有“愛(ài)”于胸�！爱斀處煴夭豢缮俚�、甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛(ài)兒童�！薄敖處煵粺釔�(ài)兒童，就如同歌唱家沒(méi)有嗓子，音樂(lè )家沒(méi)有聽(tīng)力，繪畫(huà)家沒(méi)有色彩感，都將一事無(wú)成�！睈�(ài)是教師影響孩子精神世界的關(guān)鍵因素。這種愛(ài)建立在以真誠熾熱的情感、理智、智慧、豐富思想和高尚情操為基礎上的正確的愛(ài)、明智的愛(ài)、人道的愛(ài)。蘇霍姆林斯基曾斷言，精神空虛，思想枯竭，志趣低沉，愚昧無(wú)知等等，絕對不會(huì )孕育出真正的愛(ài)。從長(cháng)期的觀(guān)察和實(shí)踐中，他總結出了一條寶貴的經(jīng)驗，只有真正熱愛(ài)學(xué)生的老師，才會(huì )并必然會(huì )受到學(xué)生真心實(shí)意的愛(ài)戴。

　　其次，教師要有“責任”在肩�！皭�(ài)”就意味著(zhù)責任。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，教師的職業(yè)是一種責任最重大、最光榮的職業(yè)�！敖逃�者多么偉大，多么重要，多么神圣，因為人的一生幸福都操在他的'手中”，他“在為社會(huì )創(chuàng )造最大的財富——人”。如果一個(gè)教師沒(méi)有強烈的責任心，那怎能勝任教師職業(yè)，怎能實(shí)現一個(gè)教師的真正價(jià)值，怎能完成家庭的、國家的重托？“廣大教師要有強烈的職業(yè)光榮感、歷史使命感和社會(huì )責任感，以培育優(yōu)秀人才、發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會(huì )進(jìn)步為己任，站在時(shí)代的前列，努力成為為人民服務(wù)的踐履篤行的典范。要志存高遠，愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，樂(lè )于奉獻，自覺(jué)地履行教書(shū)育人的神圣職責，以高尚的情操引導學(xué)生全面發(fā)展�！�

　　在今天的這個(gè)時(shí)代，作為一名普通的教師在平凡的崗位上如何去體現師德的內涵，怎樣才能做名稱(chēng)職的教師呢？！我認為應該體現在這三個(gè)方面：

　　1、加強自身的師德修養

　　2、育人——關(guān)愛(ài)你的每位學(xué)生

　　3、教書(shū)——勇做研究型的教師

　　教師的一言一行都應當成為學(xué)生學(xué)習的表率�！皩W(xué)為人師，行為世范”，這應當成為所有教師的座右銘。我們要進(jìn)一步更新理念，創(chuàng )新教育。用我們的摯愛(ài)關(guān)心下一代，用我們的真誠感動(dòng)下一代，用我們的言行激勵下一代，用我們的師德感染下一代。

　　應做到熱愛(ài)教育、熱愛(ài)自己的學(xué)校；熱愛(ài)學(xué)生，建立良好師生關(guān)系；面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；身正為范，塑造人格魅力。應把“愛(ài)崗敬業(yè)鑄師魂”作為加強師德修養的一個(gè)重要主題，不斷提高自身素質(zhì)，才能適應時(shí)代需要，完成教書(shū)育人的重任。要以人民教師應有的道德規范錘煉自己、要求自己，成為一個(gè)品德高尚的人。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 45

　　何為責任？簡(jiǎn)單而言，責任就是一個(gè)人對工作認真負責的態(tài)度。責任就是對工作的完成，就是對職位的堅守，就是對人性的升華；責任意味著(zhù)付出，意味著(zhù)奉獻。同樣的一件工作由于態(tài)度不一樣，負責程度不一樣，所產(chǎn)生的效果也就完全不一樣�！柏熑巍睆拇蟮览碚f(shuō)，就是最基本的職業(yè)精神，從小處來(lái)說(shuō)即一個(gè)人做事的基本準則。

　　一個(gè)人無(wú)論能力大小，主要看你對工作、對事情，有沒(méi)有責任心，敢不敢負責任，如果你的能力再大，很能辦事，但由于你驕傲自滿(mǎn)，不負責任，很容易辦的事情，也會(huì )辦不好，這就說(shuō)明，一個(gè)缺乏責任感的人，或者一個(gè)不負責任的人，首先失去了社會(huì )對自己的基本認可，其次失去了別人對自己的信任與尊重，所以講，這責任是一種俱有至高無(wú)上的價(jià)值，是人生的一種追求，責任就是對自己所負使命的忠誠和守信，責任就是對自己工作的出色完成。

　　《孫子兵法》曾經(jīng)論述過(guò)領(lǐng)導者的素質(zhì)為：“將者，智信仁勇嚴也�！逼渲械摹坝隆本褪怯杏職�，有魄力，敢做敢當，敢冒風(fēng)險，勇于負責，勇于承擔責任。不僅如此，美國管理學(xué)家包莫爾教授提出領(lǐng)導者應具備的10種能力，其中第4種就是勇于負責：對上、下級、客戶(hù)及整個(gè)社會(huì )抱有高度責任心。

　　可見(jiàn)領(lǐng)導者必須是有責任的人。正如愛(ài)默生所說(shuō)：“責任具有至高無(wú)上的.價(jià)值，它是一種偉大的品格，在所有價(jià)值中它處于最高的位置�！�

　　責任勝于能力！因為工作無(wú)小事，責任體現在細節中，負責任就是從細節做起。因此為了這份責任，我們必須吃得起苦，受得起累，腳踏實(shí)地，勤奮苦干地抓好每一件小事，在細節中體現責任，在奉獻中體現責任。

　　既然已從事了某一職業(yè)，被安排在一個(gè)崗位，就不能僅僅只享受工作帶來(lái)的益處和快樂(lè )，而是必須接受它的全部，即使是屈辱和責罵，那也是這項工作不可或缺的一部分。所以，我們要做的就是在工作中不找借口，勇于負責。

　　工作中難免會(huì )遇到這樣那樣的問(wèn)題，當遇到問(wèn)題和困難的時(shí)候，要主動(dòng)去尋找方法解決，而不是找借口回避責任。要堅信方法總比問(wèn)題多！偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生數百次的實(shí)驗失敗都不能磨滅他的信心，當一場(chǎng)大火燒毀了他的全部設備時(shí)，他沒(méi)有被嚇到，而是微笑著(zhù)說(shuō)：“災難有災難的價(jià)值。我們的錯誤被全部燒毀了，現在終于可以重新開(kāi)始了！”這種樂(lè )觀(guān)向上的態(tài)度，不正是對責任心最好的詮釋嗎？

　　讓我們從現在做起，從小事做起，高標準，嚴要求，認真地對待每一件工作和事情，做一個(gè)有責任的人，銳意進(jìn)取，開(kāi)拓奮進(jìn)，獲得家庭事業(yè)雙豐收，迎接嶄新的人生。讓我們一起在承擔責任的同時(shí)，一起感受工作的幸福吧！

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 46

　　脫離象牙塔的生活，邁入中泰化學(xué)的大門(mén)，是當初的抉擇。七個(gè)月的工作生涯有過(guò)迷茫，失意，搖擺不定。隨著(zhù)盛夏季節的來(lái)臨，托克遜的最高溫度已達49度，煩躁的情緒帶到工作中便多了一絲敷衍與玩世不恭。直到近來(lái)看了《用心去工作》這本書(shū)，才發(fā)現自己的工作態(tài)度是多么可怕。再次面對自己的工作崗位，內心深處有著(zhù)無(wú)盡的懺悔。

　　這本書(shū)從全新的視角解讀了對待工作的態(tài)度和方法。所謂用心，書(shū)中歸為8類(lèi)：即事業(yè)心、進(jìn)取心、責任心、專(zhuān)注心、感恩心、寬容心、公正心、平常心。前四章側重于工作本身，后四章側重于做人的修養。沒(méi)有一味的說(shuō)教，而是舉了很多實(shí)例，通過(guò)真實(shí)的故事講道理，非常生動(dòng)有說(shuō)服力。一直以來(lái)，我們一般談到工作的態(tài)度，都是以“認真”來(lái)要求和界定。這本書(shū)提出了“用心”去工作。一個(gè)認真工作的人，只能稱(chēng)作稱(chēng)職；一個(gè)用心工作的人，才能達到優(yōu)秀。

　　書(shū)中最啟迪我心靈的章節是關(guān)于責任心的闡述，通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)的實(shí)例讓我深深的認識到工作中責任心的重要性與必要性。

　　1968年墨西哥奧運會(huì )比賽中，最后跑完馬拉松賽跑的一位選手，是來(lái)自非洲坦桑尼亞的約翰·亞卡威。他在賽跑中不慎跌倒了，拖著(zhù)摔傷且流血的腿，一拐一拐的'跑著(zhù)。所有選手都跑完全程很久了，直到當晚7點(diǎn)半，約翰才最后一個(gè)人跑到終點(diǎn)。這是看臺上只剩下不到1000名觀(guān)眾，當他跑完全程的時(shí)候，全體觀(guān)眾為他鼓掌歡呼。之后有人問(wèn)他：“你為何不放棄比賽呢？”他回答道：“國家派我由非洲繞行了3000多公里來(lái)此參加比賽，不僅是為了起跑而已，乃是要完成整個(gè)賽程�！�

　　是的，他肩負著(zhù)國家賦予的責任來(lái)參加比賽，雖然拿不到冠軍，但是強烈的使命感使他不允許自己當逃兵�？粗�(zhù)這個(gè)感人的故事，我的內心深深的悸動(dòng)，在工作中我們最需要的不就是這種精神嗎？放棄了自己對崗位的責任，就意味著(zhù)自身在這個(gè)崗位中失去了更好的生存機會(huì )，放棄了承擔責任就等于在成功的道路上設置路障與絆腳石。

　　在日常工作中，小車(chē)軸上螺絲松動(dòng)，緊固螺栓是必然的，如果抱著(zhù)僥幸心理強行去拉鍋以至于小車(chē)掉道或者損壞，將會(huì )浪費更多的時(shí)間；燒爐眼如果不安規定去燒，時(shí)間到了打不開(kāi)爐眼，付出的辛苦與汗水便會(huì )成倍增長(cháng)……一切的一切都在跟我們訴說(shuō)用心工作的重要性。

　　明者遠見(jiàn)于未萌，智者避危于無(wú)形，禍因多藏于積微，而發(fā)于人之所忽。所有的大問(wèn)題都是由當初那不起眼的小問(wèn)題引發(fā)的。在工作中要想干出成績(jì)，用心做好每一件事是基礎。只有盡職盡責、盡善盡美、用心做好目前的工作，才能使自己獲得價(jià)值的提升，得到展現自我的平臺，有了這個(gè)平臺，才能不斷發(fā)展，不斷提升自身價(jià)值。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 47

　　《茶花女》是一部經(jīng)典的流芳百世的小說(shuō)，曾經(jīng)風(fēng)靡全世界，數以千萬(wàn)的發(fā)行量，歌劇，話(huà)劇，影視作品數以千計。作者小仲馬用自己的生活寫(xiě)照編織出了一位可憐，可悲，可嘆又可親，可愛(ài)，可敬的_女命運，茶花女瑪格麗特在人情風(fēng)俗，世態(tài)炎涼的社會(huì )背景下，找到了一段真愛(ài)，并將這段真愛(ài)保存著(zhù)離開(kāi)了世界�？蓱z一卷茶花女，斷盡天下蕩子魂！

　　可憐又可親—和阿爾芒相愛(ài)以后，天真的瑪格麗特為了愛(ài)，一切都可以犧牲，她只要他愛(ài)自己，別無(wú)所求。她曾經(jīng)為了減輕阿爾芒的負擔，偷偷變賣(mài)她的首飾，珠寶，這也充分表現了一個(gè)可親的少女純潔，無(wú)私，和對愛(ài)情的執著(zhù)追求，可是她的純潔也抵擋不住人的七情六欲，阿爾芒雖然真心愛(ài)著(zhù)瑪格麗特，但是由于種。種誤會(huì )，盲目地極度猜疑，結果狠狠地報復，用自己的愛(ài)羞辱了這么天真可親又可憐的青春少女。人心的善良，人心的_，這雖然是成正比的，但是又不得不說(shuō)善良可能變成_，_也終會(huì )變成善良，這兩者是息息相關(guān)的，正是這些人才使我懂得，每個(gè)人心上的真善美，它很容易被發(fā)覺(jué)，就是你肯不肯去了解它的奧妙了，也許，不，是的，瑪格麗特雖是個(gè)沒(méi)有辦法改變出身的_女，但是在作者真實(shí)，美好的筆調下，呈現出一位可憐又可親的陽(yáng)春白雪。

　　可悲又可愛(ài)—瑪格麗特對自己的_女生涯深?lèi)和唇^，在生活中，只有虛情假意的交易，還有這社會(huì )上的赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，揮霍無(wú)度，醉生夢(mèng)死，她曾經(jīng)想過(guò)，自己被看做洪水猛獸，像賤民一樣受人蔑視，有朝一日，必像狗一樣慘死不可，毀了別人，也毀了自己。她并不是自愿選擇這條骯臟的道路，而是社會(huì )逼迫的。我想，正是因為這種可悲的命運激勵著(zhù)她，勇敢地找到自己真正想要，期待的東西。和阿爾芒放棄一切追尋自己的幸福，在鄉下度過(guò)的日子，我想是她一生中僅有的幸福時(shí)光，她就像是一個(gè)孩子一樣，活潑，天真。她一定是想做個(gè)普通的人吧，普通的外表，普通的一生，至少這些能使她幸福，不會(huì )再被金錢(qián)所利用，她是可以值得愛(ài)的，因為她的.勇敢，因為她的執著(zhù)，因為她的不顧一切，在作者真實(shí)，感動(dòng)的筆調下，呈現出一位可悲又可愛(ài)的美妙高雅的人物。

　　可嘆又可敬—為阿爾芒和瑪格麗特牽線(xiàn)搭橋的老_女普呂當絲在她身染重病，負債累累期間，非但什么都沒(méi)有幫助她，而且連看都不看她一下，這道出了什么？是當時(shí)社會(huì )的復雜黑暗，是一個(gè)善良的女人卻得不到任何寬慰的心情。阿爾芒與她的女友奧林普勾結起來(lái)傷害了受冤的瑪格麗特，她什么都不能做，因為阿爾芒已不再相信她了，她只好在日記中寫(xiě)出她的心聲，這道出了什么？是瑪格麗特的可泣可嘆的辛苦厭倦的一生，是一個(gè)可敬的人物，含冤飲恨而死的情景�，敻覃愄刂档镁粗�，人的內心的假丑惡都淋漓盡致地襯托了這個(gè)靈魂人物的價(jià)值。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 48

　　教育與理想是亦菲孿生兄弟。教育是培養人的事業(yè)。。讀了朱永新先生的《致教師》后，前言就顛覆了以前對教師的形象比喻，更具人性。在他眼里，教師不是

　　春蠶，不是蠟燭;不是一個(gè)隱喻與一個(gè)標本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，他生命的價(jià)值在于“以現在求證未來(lái)，讓生命幸福完整”。 “幸�！痹谀睦锬�?朱先生說(shuō)，它在創(chuàng )造中，在服務(wù)中，在研究中，在分享中。因為創(chuàng )造、服務(wù)、研究與分享的教育“幸�！�，每一個(gè)普通的時(shí)刻，都會(huì )煥發(fā)不一樣的光彩，每一個(gè)平凡的日子，我們都能與幸福相伴。他這樣說(shuō)“職業(yè)”：教師是一個(gè)能夠把人的創(chuàng )造力、想象力等全部能量與智慧發(fā)揮到極限的、永遠沒(méi)有止境的職業(yè)。教師面對的是最深的世界——人的心靈。他們存在著(zhù)無(wú)限的可能性。他這樣說(shuō)“信仰”：信仰造就的樂(lè )觀(guān)，是生命中的`太陽(yáng)，任何境況下的人生都會(huì )因此溫暖明亮，并指引著(zhù)生命中的明亮那方。他這樣說(shuō)“理想”：當理想遭遇現實(shí)，總會(huì )有碰撞，總會(huì )有較量，否則，理想如何能夠稱(chēng)之為理想?教育與理想是一對孿生兄弟。教育，是必要的烏托邦。他說(shuō)“教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)”，將以閱讀為基礎的“專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)模式”，以寫(xiě)作為基礎的“研究反思模式”與“以同伴互動(dòng)為基礎的教育生態(tài)模式”喻之為教師成長(cháng)之“吉祥三寶”。他說(shuō)，每個(gè)人的一生都是一個(gè)生命的敘事，在時(shí)光中創(chuàng )造那個(gè)更好的自己。時(shí)間抓起來(lái)是黃金，抓不起就是流水。

　　還記得自己剛站走上教育崗位時(shí)的手忙腳亂和經(jīng)歷的挫折，一度曾使我快失去信心。這一切我都經(jīng)歷了，堅持了下來(lái)。迄今為止，我在教育這個(gè)崗位上風(fēng)斗了18年了，但如今的我仍然保有當初教學(xué)的熱情的熱情。很多孩子也坦言，很喜歡我的課，因為課堂上的我比較幽默，親切。仍然充滿(mǎn)朱永新先生在書(shū)中談到的教師的幸福從哪里來(lái)，他提到人的幸福大概有三個(gè)重要的來(lái)源：一是人與外部物質(zhì)世界的關(guān)系;二是人與人的關(guān)系;三是與自己的關(guān)系。我的幸福感大多是來(lái)自教育，來(lái)源于特殊的學(xué)生。而我們之所以會(huì )對孩子有不同的態(tài)度，往往是因為我們給孩子貼上了不同的標簽。外貌美麗、乖巧聽(tīng)話(huà)、聰明能干、沉默寡言、頑皮淘氣等等詞語(yǔ)，都是一個(gè)又一個(gè)的標簽。一旦貼上了就像“牛皮癬”一樣難以卸下。這種先入為主的有色看法直接影響教師的態(tài)度。但是每個(gè)孩子都是獨一無(wú)二的天使，作為教師，要給孩子自由，給他時(shí)間，給他空間。同時(shí)要善于發(fā)現學(xué)生的特別之處，及時(shí)鼓勵表?yè)P，也許他們會(huì )爆發(fā)出我們難以想象的能量。所以當一個(gè)特別調皮不聽(tīng)話(huà)的孩子，在你的課堂上認認真真，積極參與可課堂活動(dòng)時(shí)，內心的成就感和滿(mǎn)足感無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達的。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 49

　　多人認為狼是兇狠的、是殘忍的、是狡詐的，但自從我讀了姜戎的《狼圖騰》一書(shū)后，我對狼的看法徹底改變了。

　　蒙諺：狼隨風(fēng)竄。極擅長(cháng)氣象戰的草原狼也常常利用風(fēng)暴，成功的組織一次又一次的閃電戰。草原刮起了白毛風(fēng)，狼群襲擊巴圖的七八十匹準軍馬，狼群一次又一次的壓著(zhù)馬群往南跑，不惜一切代價(jià)想讓馬群到南邊的大泡子里去。幾條大狼堵在馬前，不惜忍受馬蹄的踩踏，也要擋住巴圖的馬速。

　　在狼王的指揮下，一條條大狼瘋狂的躍起咬住馬的側肋后面最薄的肚皮，然后以全身的重量作拽力、以不惜犧牲自己下半個(gè)身體作代價(jià)，重重地懸掛在馬的側腹。受驚的馬為了甩掉狼，會(huì )發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開(kāi)，肚破腸流。這一毒招對馬來(lái)說(shuō)，更加兇險要命，它如果踢不掉狼，就會(huì )因負重而掉隊，最后被群狼圍殺；它如果踢中了狼身，卻又給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開(kāi)肚皮，置自己于死地。

　　狼群這最后一輪瘋狂的自殺攻擊，徹底摧垮了馬群有組織的抵抗。所有的馬都順風(fēng)狂逃，已經(jīng)忘記了南邊還有泡子，都以沖刺的速度沖向大泡子。此時(shí)誰(shuí)也救不了它們了，誰(shuí)也阻止不了狼群對它們最后的集體屠殺。

　　熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼不可牽。從小被主人公陳陣養大的小狼寧可被勒死，也不肯被搬家的牛車(chē)牽上路。小狼不是不會(huì )跟著(zhù)牛車(chē)跑和走，不是學(xué)不會(huì )小狗的跟車(chē)步伐，但是，它寧可忍受與死亡絞索搏斗的疼痛，也不肯像狗那樣被牽著(zhù)走。被牽與拒牽——絕對是狼與狗、狼與獅虎熊象、狼與大部分人的根本界限。

　　草原上沒(méi)有一條狼會(huì )越出這道界限，向人投降。拒絕服從，拒絕被牽，是作為一條真正的蒙古草原狼做狼的絕對準則，即便是這條從未受過(guò)狼群教導的小狼也是如此。沒(méi)有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的'意志生活，甚至不惜以生命為代價(jià)，來(lái)抗擊幾乎不可抗拒的外來(lái)力量……

　　通過(guò)閱讀《狼圖騰》這本小說(shuō)，我深深地被狼的智慧、速度、耐力和團隊合作精神所震撼。狼是蒙古人的精神，深受蒙古人的崇拜。我為狼感到驕傲，驕傲中又有些憤憤不平。驕傲的是狼是草原的保護神，草原有句俗話(huà)：草原無(wú)狼不可活！表明狼才是草原的主人，是狼來(lái)維持草原的生態(tài)平衡，是狼消滅了草原的大克星：黃羊、田鼠、旱獺、馬。

　　我為狼感到生氣的是，千百年來(lái)，狼對草原的恩德回報僅僅只是一些道德、詛咒和刻毒謾罵的文字，畏狼如虎、憎狼為災。漢族文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)，希望以后人們都來(lái)讀這本書(shū)，讓他們看到狼另外的一面。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 50

　　前段時(shí)間，我讀蘇霍姆林斯基的著(zhù)作，看到這樣一段話(huà)，它使我刻骨銘心：“無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！痹S多年過(guò)去了，我對這句話(huà)的理解與日俱增。是的，如果說(shuō)人類(lèi)的物質(zhì)文明可以通過(guò)建筑、工具等物化的形態(tài)保存和延續，那么人類(lèi)的精神文明如何保存和延續呢?一個(gè)剛剛誕生的新生兒，他的精神世界充其量只相當于人類(lèi)的童年，在他成長(cháng)的過(guò)程中，精神世界又如何與身體的發(fā)育、成熟一道與時(shí)俱進(jìn)?我認為讀書(shū)是實(shí)現以上目的的`必由之徑。書(shū)籍是傳承文明的橋梁，是延續文化的中介。充實(shí)而有意義的人生，應該伴隨著(zhù)讀書(shū)而發(fā)展。

　　我一直認為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說(shuō)，讀書(shū)就意味著(zhù)教育，甚至意味著(zhù)學(xué)校。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，學(xué)校，首先意味著(zhù)書(shū)籍�！皩W(xué)校里可能什么都足夠多，但如果沒(méi)有為人的全面發(fā)展及其豐富的精神生活所需要的書(shū)，或如果不熱愛(ài)書(shū)和冷淡地對待書(shū)，這還不算是學(xué)校;相反，學(xué)校里可能許多東西都缺乏，許多方面都可能是不足的、簡(jiǎn)陋的，但如果有永遠為我們打開(kāi)世界之窗的書(shū)，這就是學(xué)校了�！痹趯W(xué)校中，我最看重的就是教師與圖書(shū)。學(xué)校就是提供了一個(gè)讀書(shū)的空間，一個(gè)學(xué)生在老師的指導下讀書(shū)的空間。而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受老師的讀書(shū)興趣與水平的影響。因此，教師的讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提。

　　我認為，教師不僅僅是園丁，他自己本身應該是一朵美麗的花�；ㄊ菬o(wú)法去影響園丁的，它只能給園丁帶來(lái)感官的愉悅，帶來(lái)工作的成就感。而在現實(shí)生活中，學(xué)生對于教師的影響是巨大的。教育過(guò)程是教師與學(xué)生互相作用的過(guò)程。同時(shí)，園丁自己是如何發(fā)展的呢?我們過(guò)去的教育理論強調教師的價(jià)值必須通過(guò)學(xué)生的價(jià)值體現出來(lái)，忽視了教師自己價(jià)值的直接呈現方式。

　　教師也不是春蠶，教師的生命在每一個(gè)季節。春蠶吐絲是沒(méi)有目的甚至是沒(méi)有對象的，它的使命是為自己筑一個(gè)永遠的巢，最多是為人類(lèi)提供幾根紡織用的絲。在顯然不應該是現代教師的形象。教師還不是人類(lèi)靈魂的工程師。人類(lèi)的靈魂不可能是一個(gè)機器，讓工程師任意修理，用一個(gè)固定的工藝流程去塑造或者改變。而且，教師自己的靈魂由誰(shuí)去塑造呢?

　　教師更不是蠟燭。那種把教師看成是點(diǎn)燃自己照亮別人的說(shuō)法，其實(shí)是很荒唐的。有人還嫌不夠，要教師兩頭燃燒，加快成為灰的步伐。把學(xué)生發(fā)展的前提建立在犧牲教師的基礎之上，顯然也是不妥當的。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 51

　　近些天，我翻閱了孫瑞雪的書(shū)《愛(ài)和自由》，讓我明白了，愛(ài)孩子就要給他充分的自由，當然，這樣的自由是建立在紀律的基礎上的。

　　《愛(ài)和自由》的一個(gè)最具有顛覆性教育觀(guān)念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說(shuō)，胎兒在母體中形成的一瞬間，內在就有了一樣東西，這樣東西將在兒童一出生就指導兒童的發(fā)展，指導兒童該去抓什么，摸什么。這種觀(guān)點(diǎn)要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物，兒童將按照預定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展�；�于這種觀(guān)點(diǎn)，兒童的成長(cháng)不需要大人灌輸什么新內容，而只需要為兒童創(chuàng )造成長(cháng)的環(huán)境和條件。如果仔細思考一下我們掌握語(yǔ)言的過(guò)程，就不難看出，環(huán)境對兒童發(fā)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語(yǔ)言，在這個(gè)過(guò)程無(wú)需大人為孩子專(zhuān)設課程，兒童便能在周?chē)�充斥�?語(yǔ)言聲音中自行掌握語(yǔ)言，可見(jiàn)，兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺(jué)之上，從感覺(jué)中發(fā)展并由感覺(jué)伴隨著(zhù)。我很贊賞這本書(shū)的觀(guān)點(diǎn)：“人的成長(cháng)過(guò)程是一個(gè)心理成長(cháng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(cháng)過(guò)程，智力成長(cháng)是附在心理成長(cháng)之上的�！边@個(gè)與中國大陸“知識至上”的教育觀(guān)念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上！”，拼命給孩子灌輸知識，這就是我國教育的現狀，殊不知這種完全違背兒童內在成長(cháng)規律的教育觀(guān)念，正在吞噬著(zhù)孩子的心智。蒙氏的教育，自由是建立在紀律的基礎上，也是說(shuō)，當孩子的行為超越紀律的范疇時(shí)，我們應該是有權利說(shuō)“不”的，但這個(gè)“不”要怎么說(shuō)，以什么方式去引導，去告訴孩子呢。在蒙錯理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過(guò)感覺(jué)來(lái)認知這個(gè)世界的，通過(guò)感知而發(fā)現宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì )傷害到這幼小柔嫩的花朵。

　　蒙氏的教育理念強調孩子自我教育，家長(cháng)和老師只是觀(guān)察者，引導者，能夠讓孩子在自由中自己找到紀律和約束，心甘情愿的遵循規則。這個(gè)才是教育的最終目的。網(wǎng)上現在蒙氏的教具炒的很熱，家長(cháng)們熱衷于送孩子們上數學(xué)班，音樂(lè )班，大大小小的教學(xué)機構都高懸蒙氏的金字招牌。轉也趕過(guò)潮流去上過(guò)幾期早教課，當時(shí)我并不是很了解什么是蒙氏，當然現在也不是很了解。對當時(shí)的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺(jué)的現在中國的早教機構已經(jīng)把蒙氏教育當成是萬(wàn)能的，已經(jīng)有些脫離了愛(ài)和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時(shí)候征得他們的同意了嗎，當他們不愿意的時(shí)候我們遵從他們的意愿了嗎？我想答案是沒(méi)有。我們應該坐下來(lái)好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習更多的語(yǔ)言能力，數學(xué)能力，繪畫(huà)能力。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 52

　　《悲慘的世界》就本書(shū)而言，讓瓦爾讓的悲慘遭遇終究還是由法國當時(shí)的社會(huì )制度，人們普遍的社會(huì )觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，人生觀(guān)造成的。為了生存的需要而偷了一塊面包，卻要用整個(gè)生命來(lái)作為代價(jià)，這未免太悲慘了吧!我想雨果先生的初衷也是為了喚醒人們的良知，發(fā)掘出人性中本該存在的光輝，道德標準，價(jià)值取向而著(zhù)此書(shū)的吧，絕對不要被已經(jīng)存在的社會(huì )制度和評判標準所蒙蔽，所左右，因為世界上沒(méi)有一樣絕對完美的事物，更何況是這些本來(lái)就帶有感情色彩的東西呢!

　　用將近6周的時(shí)間讀完了《悲慘世界》，是我對歐洲的某些方面有了更深的了解，尤其是法國，在拿破侖時(shí)代，法國的社會(huì )狀況，人情冷暖都是頗有感觸的。漫步在圖書(shū)館中，無(wú)意中看到了《悲慘世界》，也想起了維克多雨果，這個(gè)傳奇的人物，19世紀前期積極浪漫主義文學(xué)運動(dòng)的代表作家，人道主義的代表人物，被人們稱(chēng)為法蘭西的莎士比亞。在他的作品，你可以看得到道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰

　　《悲慘世界》的背后是雨果先生在1801年，看到一個(gè)名叫彼埃爾莫的窮苦農民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿(mǎn)釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1828年，他又開(kāi)始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫(xiě)一個(gè)釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事，最后便有《悲慘世界》的`誕生。

　　這篇可能從某種意義上來(lái)說(shuō)算不上是讀后感了，曾經(jīng)度過(guò)雨果的悲慘世界，但是或許是年幼無(wú)知，學(xué)識淺薄(省略一系列自謙的語(yǔ)句)。當時(shí)只是覺(jué)得主人公冉阿讓很可憐，并沒(méi)有太多的感觸，前些日子閑的無(wú)聊，就瘋狂看經(jīng)典的電影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的電影悲慘世界(再之前的畫(huà)面實(shí)在不敢恭維)。小說(shuō)有些地方比較冗長(cháng)，或許是當時(shí)的我沒(méi)理解那些伏筆吧，重新再看一遍不太可能，但是，還是可以發(fā)表一下感想的。

　　具體的故事情節相信許多人都已經(jīng)熟知，主人公冉阿讓因為打破一塊玻璃，偷了一個(gè)面包，被判了19年的苦役，這使他不再相信這個(gè)世界，可是在他出獄之后，一個(gè)主教的行徑，又再次使他相信世界有愛(ài)，而且愛(ài)就在眼前。雖然冉阿讓之后做了很多好事，但始終得不到社會(huì )的認同，一個(gè)當過(guò)苦役犯的人，在當時(shí)的社會(huì )是不可能再翻身的。就連馬呂斯這個(gè)共和派也接受不了冉阿讓是苦役犯的事實(shí)。冉阿讓屬于當時(shí)社會(huì )最底層的人，苦役犯。無(wú)論他做多少努力，也無(wú)法擺脫這個(gè)身份。一個(gè)社會(huì )無(wú)法讓人通過(guò)努力去擺脫社會(huì )對他原來(lái)的身份，我想這大概就是悲慘世界最可悲之處了。

　　在小說(shuō)中，雨果極力想表現出人人平等，這和他所處于的歷史環(huán)境應該有很大的關(guān)系，或許他改變了當時(shí)人的認識，可是在現在的社會(huì )中，為什么人還是不平等呢?

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 53

　　我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他，史鐵生。只是從那些鮮活的文字里覺(jué)得他是一個(gè)剛毅的男人。一個(gè)坐在輪椅上的弱者，在我心中卻是個(gè)巨人。先前曾拜讀過(guò)他的幾篇文章，都感觸很深。因為雖然上蒼對他很不公正，可他卻依然帶著(zhù)勝利者的笑容向世界宣稱(chēng)：我是強者。 史鐵生的生活很坎坷，他在人生最精彩的時(shí)刻失去了行走的能力，日日以輪椅為伴，而此后的生活也是此病未去彼病又來(lái)。

　　就如他在《病隙隨筆》中說(shuō)的一樣，他的'職業(yè)就是生病，48年來(lái)大約有一半時(shí)間用來(lái)生病�？删褪沁@樣一個(gè)受到命運捉弄的人，居然可以依舊平靜地對待生活中的每一天，即使病痛纏身，卻仍對生活抱著(zhù)十分的希望。 我很佩服他。 史鐵生說(shuō)：“生病是生活的體驗之一，一項別開(kāi)生面的游歷�！彪y以想象他的心中擁有多么大的勇氣。我可以感受到他通過(guò)文字傳遞給我的一種樂(lè )觀(guān)的氣息，我可以猜想到他的笑臉，那一定是一張很自信、很燦爛的笑臉，他的眼光中沒(méi)有焦躁和憂(yōu)慮，取而代之的是一份冷靜，一種生機，一股極強的生命力。 有一些話(huà)他說(shuō)得極有道理，生病的經(jīng)驗是一步一步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒是多么的清爽，咳嗽了，才體會(huì )不咳嗽的嗓子是多么安祥。其實(shí)我覺(jué)得生活也就是如此，很多人遭遇坎坷后會(huì )垂頭喪氣，埋怨上天的不公正，但當清醒時(shí)，仔細的思索一下，方可明白，坎坷教會(huì )我們的往往比成功時(shí)獲取的更多�？部雷屛覀兏�加珍惜所擁有的一切，坎坷讓我們更執著(zhù)的去看待生活�！�

　　其實(shí)，我們每一刻都是幸運的，因為在任何災難前面都可能加上一個(gè)‘更’字�！笔疯F生這樣說(shuō)。 他是一個(gè)當之無(wú)愧的強者。一個(gè)兩條腿、兩個(gè)腎臟均出現故障，要靠透析器來(lái)維持生命的人，在我看來(lái)，這樣一個(gè)幾乎已經(jīng)失去生活全部的人，依舊很平靜。仍懷著(zhù)一顆感恩的心去看世界，他在用心細細尋找身邊每一處的快樂(lè )和美麗。 在史鐵生這樣的巨人面前，有時(shí)覺(jué)得自己真的很渺小。時(shí)常會(huì )因為一些小小的挫折唳聲嘆氣，甚至停滯不前，孰不知也就是在這嘆息聲中錯過(guò)了更多�；仡^想想，擁有一個(gè)健康的身體，每天可以自由愜意地做著(zhù)想做的事，真是一種莫大的幸福。無(wú)論是快樂(lè )還是痛苦，都是生活賦予的特別經(jīng)歷，好好珍惜每一天，這才是最重要的。 我祝福他，史鐵生，祝他的身體和心靈上每天都存在著(zhù)陽(yáng)光的溫暖，祝福他可以繼續與命運抗爭，繼續頑強地走下去。他在這個(gè)世界上沒(méi)有白來(lái)一遭，因為他品出了生活的真諦。史鐵生說(shuō)，如果讓他來(lái)選擇墓志銘，他會(huì )選擇這樣一句話(huà)：“我輕輕的走，正如我輕輕的來(lái)�！睊弑M塵囂。 生命有時(shí)很脆弱，有時(shí)很堅韌，關(guān)鍵在于它由誰(shuí)主宰。史鐵生是個(gè)生命強者，在坎坷中贏(yíng)得了明天。作者以細膩筆端抒發(fā)了對史鐵生的敬佩，以自信展望自己人生。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 54

　　讀完了這本由劉墉所編寫(xiě)的《超越自己》，從書(shū)里面體會(huì )到了許多在生活上會(huì )碰到的問(wèn)題，作者藉由寫(xiě)給自己就讀紐約曼哈頓史岱文森高中的兒子的信中慢慢的去蕪存菁，經(jīng)挑細選之后所創(chuàng )作出來(lái)一本值得我們細細品嘗，慢慢體會(huì )書(shū)中所有的問(wèn)題以反解決之道。

　　書(shū)中的第一篇當中提到了作者兒子上學(xué)途中所會(huì )經(jīng)過(guò)地方都是紐約最亂，也是最常發(fā)生搶劫，殺人的地下鐵，作者告訴他的兒子上學(xué)的這段路就好比是人生所要走的路一樣，陸上潛藏著(zhù)許多的危險，未知，但這條路就像是一個(gè)布滿(mǎn)毒蛇猛獸，危機四伏的森林一樣，不過(guò)要是不走過(guò)這條閉精的道路，就不可能成為一個(gè)真正成熟的人。書(shū)中也提到了幽默感在於生活上的重要性，它可以使你的人際關(guān)系保持在一個(gè)良好的狀態(tài)，它也代表一個(gè)人的智慧，機智以及是否有足夠的胸襟，寬宏的肚量能夠接受別人的.冷嘲熱諷，如果我們能有效的運用幽默感，那我想在生活中一定也有不斷的歡笑。作者說(shuō)上天給每個(gè)人的時(shí)間都是一樣公平的，但有的人的時(shí)間永遠不夠用，但有的人不但時(shí)間夠用，而且甚至還有很多剩余的時(shí)光做自己喜歡的事，對於已經(jīng)上高二的我來(lái)說(shuō)，如何好好的運用一天之內所有的二十四小時(shí)的時(shí)間，變成了一個(gè)非常重要而且必須優(yōu)先解決的一個(gè)問(wèn)題，作者提出了四個(gè)非常好的方法提供我們供做參考：

　　第一，決定事情前的急重輕緩并排好優(yōu)先順序，免得該做的是沒(méi)有做完。

　　第二，用較多的時(shí)間做需要花長(cháng)時(shí)間做的事，用較短的時(shí)間來(lái)處理一些鎖事。

　　第三，以速度爭取時(shí)間，將爭取到的時(shí)間集中為較大的。

　　第四，如果可以的話(huà)，在同一時(shí)間內做更多的事，史時(shí)間多元化。我也得從以上四點(diǎn)中多多的學(xué)習了。

　　作者提到了他在創(chuàng )作這本說(shuō)的時(shí)候，他的朋友來(lái)到了家中拜訪(fǎng)，并看了他的稿子不夠有說(shuō)服力，應該站在更多立場(chǎng)去想，作者起先很不以為然，但是后他又重新把稿子全都看了一遍，自己也發(fā)現這些個(gè)稿子的確有必要重新改過(guò)，於是作者放棄了前面二十幾篇的稿子全部都再重新改過(guò)，終于完成了這本「超越自己」，后來(lái)這本書(shū)月賣(mài)越好，從這件事中又可以了解一件事若要達到更好的境地就必須不斷的修改，最好是能夠重新來(lái)過(guò)。書(shū)上還說(shuō)絕對不能安於現狀也不可乙太自滿(mǎn)，因為成功的榮譽(yù)是短暫的，若不從現在開(kāi)始準備為了下一個(gè)成功，當你失敗的時(shí)候只會(huì )遭人白眼，因為古人說(shuō)過(guò)勝者為王，敗者為寇。別人只會(huì )看見(jiàn)你的成功，鮮少人會(huì )因為你的失敗而同情你。

　　這本書(shū)中還有很多很有用方法可以用在日常生活中用到，感謝老天，讓我能看到這本難得的好書(shū)。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 55

　　《春》是一篇滿(mǎn)貯詩(shī)意的散文。它以詩(shī)的筆調，描繪了我國南方春天特有的景色：綠草如茵，花木爭榮，春風(fēng)拂煦，細雨連綿，呈現一派生機和活力；在春境中的人，也精神抖擻，辛勤勞作，充滿(mǎn)希望。

　　《春》是一幅春光秀麗的畫(huà)卷，《春》是一曲贊美青春的頌歌。作品起始寫(xiě)道：“盼望著(zhù)，盼望著(zhù)，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了�！眱蓚�(gè)“盼望著(zhù)”的詞語(yǔ)重疊，強化了人們對春天的期盼�！按禾斓哪_步近了”，更把春天擬人化，似乎春天正在大踏步向我們走來(lái)�！耙磺卸枷駝偹�醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼。山朗潤起來(lái)了，水長(cháng)起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了�！弊髡呦葟目偟姆矫婷枥L春境，勾畫(huà)出大地回春萬(wàn)物復蘇的景象。接著(zhù)，作者推出五個(gè)特寫(xiě)鏡頭，細致入微地描繪春天的動(dòng)人景象。

　　第一個(gè)特寫(xiě)鏡頭是春草。

　　“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的�！弊髡卟粌H寫(xiě)出了春草的嫩綠、綿軟，而且還攝下了它對人的誘惑力：人們在草地上“坐著(zhù)，躺著(zhù)，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏�！边@里的綠茵，已不是單純的自然景物，而成了人們生活的親愛(ài)的伴侶，景物變成了情物。

　　第二個(gè)特寫(xiě)鏡頭是花木爭榮。

　　“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪�！辈粌H果樹(shù)之花爭相斗妍，而且野花遍地，萬(wàn)紫千紅。眾花還以其特有的色香，吸引無(wú)數的蜜蜂“嗡嗡地鬧著(zhù)”，大小蝴蝶翩翩起舞。這些描寫(xiě)，活現出春意盎然的氣氛。作者不以再現自然花色為滿(mǎn)足，還特意馳騁想象的翅膀寫(xiě)道：果樹(shù)之花“帶著(zhù)甜味，閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿(mǎn)是桃兒、杏兒、梨兒�！毕胂蟛粌H拓寬了描寫(xiě)的.視野，更從未來(lái)角度渲染了春花的可愛(ài)。

　　第三個(gè)特寫(xiě)鏡頭是春風(fēng)。

　　相比春花來(lái)說(shuō)，春風(fēng)是不容易描寫(xiě)的。朱自清寫(xiě)春風(fēng)，主要抓住了兩點(diǎn)，春風(fēng)的柔和和它具有傳聲送味的作用。作者先用南宋志南和尚的“吹面不寒楊柳風(fēng)”的詩(shī)句，來(lái)狀寫(xiě)春風(fēng)的溫暖，柔和；他猶恐讀者不易領(lǐng)會(huì )，馬上來(lái)了一句人人能領(lǐng)會(huì )的摹寫(xiě)：“像母親的手撫摸著(zhù)你”�！帮L(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著(zhù)青草味，還有各種花的香，都在微微濕潤的空氣里醞釀”。作者從傳味角度寫(xiě)春風(fēng)，不僅強化了春的氛圍，也將此段與上兩段關(guān)于草、花的描寫(xiě)自然地連接起來(lái)。春風(fēng)還把春鳥(niǎo)的歌唱、牧童的笛音，送入人的耳膜，“與輕風(fēng)流水應和著(zhù)”。作者從多方位描寫(xiě)春風(fēng)，把這個(gè)本來(lái)不易表現的事物也寫(xiě)得栩栩如生。

　　我從朱自清寫(xiě)的《春》中，看到了我們祖國美好的未來(lái)。人們在努力地工作著(zhù)、奮斗著(zhù)，從希望的春天開(kāi)始，為我們的世界多添一份光彩。請大家就從現在做起，憧憬著(zhù)我們的未來(lái)，一起來(lái)為明天而努力吧

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 56

　　倫理學(xué)是關(guān)于優(yōu)良道德的科學(xué)，是關(guān)于優(yōu)良道德的制定方法和制定過(guò)程以及實(shí)現途徑的科學(xué)。趙汀陽(yáng)的這本書(shū)為讀者描繪了一個(gè)真正的倫理學(xué)的世界。

　　提到倫理學(xué)，我們似乎很少在課堂上涉及它，但實(shí)際上它是在我們日常生活中隨處可見(jiàn)的。本書(shū)就對幸�！�—倫理學(xué)的第一問(wèn)題進(jìn)行了詳細的闡述。

　　每個(gè)人都有追求幸福的權利，追求幸福是人生活下去的動(dòng)力。如果不能追求幸福，那么人生就毫無(wú)意義。人類(lèi)的生產(chǎn)、消費等社會(huì )活動(dòng)，根本上是為了能夠生活得更好，就是一種對幸福的追求。

　　那到底什么樣的人生才是幸福的呢？幸福一直是一個(gè)尤其含糊的概念，因為它聽(tīng)上去過(guò)于美麗，于是人們喜歡在各種各樣的場(chǎng)合使用它，無(wú)論是繁華或是樸素、輕松或是嚴肅的場(chǎng)合，以至于幸福與快樂(lè )、富裕、權利和完美之類(lèi)相混淆。幸福的概念就像“時(shí)間”、“宇宙”等基本概念一樣現實(shí)存在，人們不可能不知道什么是幸福，但要具體量化幸福，給它一個(gè)明晰的定義，似乎有些困難，只可意會(huì )不可言傳。因為大多數人的“知道”不一定是理解，更多是體會(huì )，是感性的'“懂”，而不是理性的“知”。

　　幸福不是某種主觀(guān)意向被滿(mǎn)足的結果，通常人們關(guān)于幸福的理解大概可以概括為“心想事成”，這沒(méi)有錯，但還有所欠缺�！靶南胧鲁伞笔俏蚁胍�一樣東西，并且得到了它，這看起來(lái)似乎是幸福的一種表現，但是關(guān)于“想”和“成”卻有幾個(gè)可疑的問(wèn)題。首先，這雖然是我要的東西，但它是否真的對我是有益的，并不是我的主觀(guān)上可以判斷準確的�？赡軙�(huì )發(fā)生我想要的正好是對我有害，或者是沒(méi)有意義的東西的情況。就像我們有可能好心辦壞事，對自己也同樣如此。所以“我想要的”并不等于“對我有益的”。其次，由于知識獲得不夠充分，或是心理不成熟，不知道真正想要的是什么，而別人誤導我去相信這個(gè)“成”就是我想要的。我們不斷被他人告知什么才是我們真正的需要，至于這些是不是真適合我，并不清楚。另外，在許多時(shí)候，我所“想”并不是我自己能夠給自己的，而是必須由別人給我的。因此，幸福就要依賴(lài)他人，就不是自己決定的事了。

　　由此看來(lái)，幸福的原則是超越了主觀(guān)性的。幸福并非總是與主觀(guān)意愿恰好一致，并非每個(gè)人在每個(gè)時(shí)刻都知道如何獲得幸福，許多人往往只能拿快樂(lè )糊弄自己。但無(wú)論如何，追求更好的生活總是好的，至少有沒(méi)有一個(gè)積極向上的生活態(tài)度。我們要做的就是在追求的同時(shí)，明確“所求”對我們的人生是否有價(jià)值，方式是否合情合理，時(shí)刻保持一份理性。只有這樣我們才能在幸福的道路上走得更遠。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 57

　　好悲涼的一本書(shū)。這十四篇中除《永遠的伊雪豔》外都是悲劇，在白先勇的心裡是否有很大的黑暗佔據著(zhù)，亦或是那時(shí)代的臺北人就是如此，否則白先勇怎會(huì )寫(xiě)得如此悲情。

　　對臺北人這本書(shū)，我由寫(xiě)景、人物、過(guò)去和現在，三方面來(lái)做分析和欣賞。

　　一．寫(xiě)景

　　白先勇寫(xiě)的景色好似活脫脫的出現在眼前，如：《永遠的伊雪艷》客廳的家俱一色是桃花心木紅桌椅，到過(guò)伊公館的人，都讚伊雪豔的客廳佈置妥貼，教人坐著(zhù)不肯動(dòng)身�！兑话亚唷窂那翱磻�，什麼事都懵懵懂懂的�！督鸫蟀嗟淖詈笠灰埂防�面皮、扯眉毛、臉上就沒(méi)剩下一塊肉沒(méi)受過(guò)罪的。發(fā)得一肚皮成餅成餅的熱痱子，奇癢難耐。

　　《那片血一般紅的杜鵑花》那園子的花，《秋思》裡描寫(xiě)的「一捧花」等多如親眼目睹，歷歷在目般，出現在腦海中，而腦海中沉浮最多次的是《孤戀花》，也許是電視上層經(jīng)播過(guò)，也許是小說(shuō)內容太過(guò)激烈，浪我沉思許久，為什麼「總司令」喜歡向五寶、娟娟如此悲慘的女子？因他們美麗？還是這喜歡是由憐憫產(chǎn)生的？我對「總司令」很好奇。

　　二．人物的描寫(xiě)

　　我看的眼花撩亂，嘆為觀(guān)止，已不是能用栩栩如生來(lái)的字眼來(lái)形容的，例：《國葬》的「鐵軍司令」和尚頭也不回，一襲玄色袈裟，寒風(fēng)裡飄飄曳曳，轉瞬間，只剩下一團黑影�！抖�夜》巷子裡一片漆黑，與點(diǎn)無(wú)邊無(wú)境的飄灑著(zhù)。余教授和吳國駐兩人依在一起，踏著(zhù)巷子裡的積水、一步一步、遲緩、蹣跚、蹭蹬著(zhù)�！端记铩啡A夫人像臺面上一隻首飾盒打開(kāi)，村聰似的一把手指只間紅的血點(diǎn)子一般�！痘�橋榮記》老板娘：哪裡拼的上我們桂林人？一站出來(lái)，男男女女，誰(shuí)不沾著(zhù)幾分山水的靈氣，像是蒼蠅沾了血趕也趕不走，我先生就是著(zhù)樣給我搭上的�！豆聭倩ā肺鍖�、娟娟的悲苦神情。唱歌時(shí)，愛(ài)把雙眉蹵成一堆，一段二黃，滿(mǎn)腔怨情都給唱盡似。白先勇描寫(xiě)人物的看法，我認為有三分像紅樓夢(mèng)，剩下的七分是自創(chuàng )的。

　　三．過(guò)去和現在

　　臺北人的十四篇中，每一篇都有提到，現在和過(guò)去，在過(guò)去都是美好、幸運、開(kāi)心的生活，那時(shí)有誰(shuí)會(huì )想到往后的'日子裡，會(huì )有著(zhù)麼大的變故，誰(shuí)會(huì )想到？誰(shuí)會(huì )有憂(yōu)患意識？因而現在都是悲慘、不幸、痛苦的生活。臺北人中的筆意，以我解讀出的意思是白先勇同情悲劇的人就如歐陽(yáng)子「白先勇的小說(shuō)世界」中寫(xiě)的：唯讀這種為了「今」而完全拋棄「昔」的人，白先勇那麼點(diǎn)責備的味道。但責備中又混雜了了解，好像不得不承認他們有道理：「當然，當然，分析起來(lái)還是你們對�！惯@感覺(jué)很奇怪好像心切成了兩半，一半給「過(guò)去」一半給「現在」。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 58

　　讀了《我的母親》之后，我的感觸頗深。

　　故事的開(kāi)頭，作者首先介紹的就是母親的家境。有些時(shí)候種田人手不夠，婦女必須也下地干活。在老舍還沒(méi)有出生之前，他們家的家境也還馬馬虎虎：大姐與二姐都嫁了不錯的人家。但是，生下老舍之后。那一天，母親暈過(guò)去半夜，才睜開(kāi)眼看了他一眼；父親則在老舍一歲半的時(shí)候，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的炮火中。其實(shí)老舍父親的死我認為與老舍沒(méi)有多大的關(guān)系，但在文中，老舍卻說(shuō)他把父親“克”死了。我不清楚他是在什么心情下寫(xiě)這句話(huà)的，也許是淡淡的憂(yōu)傷吧。之后描寫(xiě)的便是一位偉大的女性的形象。在父親的死后的日子里，母親非常窮苦，但她還要養著(zhù)自己的兒女，她整天為人們洗衣服，手終年都是鮮紅微腫的。從手終年都是鮮紅微腫的這句話(huà)，便可以體會(huì )到母親的辛苦。天天為人們洗服裝，她這是為了什么？為了兒女的生活，甘愿受苦，這是一種多么偉大的精神��！母親從小到大對作者的無(wú)盡關(guān)懷，指明了作者老舍的人生道路，讓其成為了一個(gè)素質(zhì)人格品德都健全的人。

　　老舍的母親從不會(huì )埋怨什么，即使在過(guò)年那么喜慶的日子里只身一人度過(guò)。在七七戰后，老舍每逢接到家信都不急于拆在一時(shí)，因為他怕，怕有那不詳的消息，怕他失去那一份依賴(lài)，怕他是失了根的花草。當老舍給家中寄去給母親祝壽的信，給他的回信卻是母親已經(jīng)去世一年了。老舍在結尾重復了兩個(gè)字：心痛。是啊，誰(shuí)不會(huì )為此潸然淚下？一位偉大的母親，她一世未曾享過(guò)一天福，臨死還吃的是粗糧！誰(shuí)人能不心痛？！母愛(ài)如水，母親是源，無(wú)論你奔騰到哪里，身上流淌的，依然是不盡的源頭之水；心里念著(zhù)的，永遠有對母親的感激，母親一直無(wú)微不至地關(guān)心著(zhù)我們，沐浴在母愛(ài)中的我們真正了解自己的母親嗎？

　　母愛(ài)是如此的深沉而不張揚，平凡得讓人熟視無(wú)睹，甚至不知道她的存在！對這些，母親當然毫無(wú)怨言，可對我們來(lái)說(shuō)，不能體驗到母愛(ài)應該是多大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西！從文中的字里行間，我都能注意到母親對老舍濃濃的愛(ài)，同時(shí)也在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中發(fā)現老舍對母親的.愛(ài)，更多的是歉意。

　　剛開(kāi)始，我還在想老舍寫(xiě)這篇散文的用意，但看到這一句話(huà)，我就明白了。老舍寫(xiě)了這篇文章，就是為了告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)樸的道理：失了慈母的人像插在瓶里的花，雖然還有色有香，卻已沒(méi)了根。這是老舍他自己的感受。他用最最樸實(shí)的字句來(lái)訴說(shuō)他的母親，用最真摯的話(huà)語(yǔ)來(lái)打動(dòng)每個(gè)人的心�；叵肫鹨郧皩δ赣H種種的不尊敬，真是太不應該了。母親，真是世界上最偉大的人！米爾說(shuō)的沒(méi)錯，母愛(ài)是世界最偉大的力量。沒(méi)有了這股力量，就沒(méi)有了依賴(lài)，沒(méi)有了任何時(shí)候都可以靠的肩膀，再堅強的人也會(huì )脆弱！

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　　打開(kāi)《自動(dòng)自發(fā)》一書(shū)，聞著(zhù)久違的墨香，一口氣讀了下來(lái)，已經(jīng)很久不讀這種勵志書(shū)的我心中還是涌起一種莫可的感慨，或許這就是勵志書(shū)的魅力吧，促人奮進(jìn)，教人警醒。本書(shū)的主題思想就是自發(fā)自動(dòng)，就是沒(méi)有人要求你，強迫你，自覺(jué)而且出色地做好自己的事情。

　　書(shū)中作者從勤奮、敬業(yè)、忠誠、自信４個(gè)方面分析了自發(fā)自動(dòng)的具體表現，無(wú)論任何時(shí)代，這些價(jià)值觀(guān)都是激勵人們不斷前進(jìn)的精神力量。勤奮是貫穿精彩人生的主旋律，作者采用了大量篇幅表述勤奮的重要性，且更重要的是指出了勤奮的方法及目的。作者告訴我們，對待工作要勤奮，不要僅僅為了薪水而工作，比薪水更重要的是每份工作中都包含眾多使人成長(cháng)的機會(huì )。

　　保險工作在大多數人看來(lái)就是銷(xiāo)售。剛接觸這份工作時(shí)，內心里對保險工作還是有些小覷。真正從事這份職業(yè)，進(jìn)入保險人這個(gè)角色后，尤其是客戶(hù)給予我由衷的謝意時(shí)，油然升起些許成就感、滿(mǎn)足感和自豪感，同時(shí)更多的是增加了一份責任感，這份責任感促使我不敢怠慢，而是加倍努力以對得起企業(yè)給予我們保險人那份寶貴的信任，在這份平凡的工作中，我找到了人生目標，同時(shí)也深刻理解了作者的那句話(huà)：“不要看不起自己的工作，工作沒(méi)有貴賤之分，但對于工作的態(tài)度卻有高低之別�！币坏┤コ�了思想糟粕，更新思想觀(guān)念，轉變工作態(tài)度，那所厭煩的想要逃避的.工作在你的眼中將是另外一番光景。敬業(yè)是在平凡工作中獲得成就感的重要保障，作者告訴我們，要以積極的心態(tài)要看待敬業(yè)，把在工作中那些平凡當作是一種樂(lè )趣，一種挑戰，一種修為，一種品質(zhì)，這樣，在工作中才會(huì )忠于職守，在平凡的工作崗位上作出突出的貢獻。

　　在工作中，也有因覺(jué)得是小事而想敷衍了事，也曾遇到過(guò)溝壑縱橫而畏難萬(wàn)分，但我深知對待工作的態(tài)度就是對待生活的態(tài)度，“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。即使工作內容只是繁瑣小事，也該認真對待。一個(gè)人的工作態(tài)度最重要，有些工作可能難度大，但是，只要我們以認真盡責的態(tài)度去做，相信結果一定能達到預期。21年的保險工作經(jīng)歷，在我的思想意識中，已經(jīng)有了職業(yè)歸宿感。中國平安，不僅給予我豐衣足食，更讓我個(gè)人價(jià)值得到體現。

　　忠誠是工作中基本的道德底線(xiàn)，唯有待人如待己，心懷感恩之情，忠于職守，工作中少一些抱怨，多一些包容，做一個(gè)忠誠的人，不因為私心雜念而損害集體的利益，才能使領(lǐng)導的種種決策付諸實(shí)踐，并成為現實(shí)，而我們也順理成章地品嘗到成功的果實(shí)。這正是與人為善，于己方便。

　　我會(huì )將自發(fā)自動(dòng)的精神落實(shí)到工作中，原則做事，本色做人！

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　　《再活一次》是美國著(zhù)名女作家納塔莉·戈德堡的力作。本書(shū)是作者多年創(chuàng )作與教學(xué)經(jīng)驗的總結，是教導創(chuàng )意寫(xiě)作的經(jīng)典之作。作者用一種直接而樸素的方式告訴讀者，她是如何練習寫(xiě)作的，怎么去想，拿什么題目練習，怎樣對付編輯，如何突發(fā)異想而不受困。她教你相信自己，善待自己，開(kāi)放心靈，試著(zhù)描寫(xiě)自己的喜、樂(lè )、悲傷、痛苦、迷戀，放任想象力去嘗試任何一種可能，從而讓寫(xiě)作與人生都散發(fā)出熱情。本書(shū)不但適合所有想寫(xiě)作的、想寫(xiě)出更好作品的人看，一個(gè)對寫(xiě)作與生活感到無(wú)力與挫敗的人，也可以運用書(shū)中的方法和建議，用寫(xiě)作來(lái)修行，幫助自己洞察生活，使自己心神清澄。她認為，寫(xiě)作跟修行一樣，都要學(xué)習相信自己的心，珍惜并洞察生命經(jīng)驗的種種精髓，以專(zhuān)注、自我紀律、活潑創(chuàng )意和開(kāi)放的態(tài)度，讓心中回旋的歌，從筆端流瀉而出。

　　在《我為何而寫(xiě)》一文中，作者告訴我們：寫(xiě)作具有龐大的能量。如果你為寫(xiě)作找到一個(gè)理由，隨便什么理由似乎都不會(huì )否定寫(xiě)作這項行動(dòng)反而會(huì )讓你越發(fā)燃燒自己，讓光芒越發(fā)照亮筆端。不去思考為何而寫(xiě)，拿出紙筆，用清楚、斬釘截鐵的聲明來(lái)回答。你想寫(xiě)就寫(xiě)，沒(méi)什么道理。你寫(xiě)只是因為你想寫(xiě)。

　　在《打豆腐》一文中，作者強調：必須想出辦法讓自己動(dòng)筆，否則，洗碗盤(pán)或隨便什么能讓你規避寫(xiě)作的事情，都會(huì )變成天底下最重要的大事�？傊�，閉嘴，坐下，寫(xiě)，就對了。這樣做很痛苦，但寫(xiě)作是很單純、基本且嚴苛的事，沒(méi)什么有意思的小玩意兒能使它變得好玩一點(diǎn)。該寫(xiě)作時(shí)便寫(xiě)作，別讓自己和內疚、控訴及暴力的威脅戰斗。

　　作家有兩條命。在《再活一次》一文中納塔莉說(shuō)，他們（作家）平時(shí)過(guò)著(zhù)尋常的日子，在蔬果雜貨店里、過(guò)馬路和早上更衣準備上班時(shí)，手腳都不比別人慢。然而作家還有受過(guò)訓練的另一部分，這一部分讓他們得以再活一次。那就是坐下來(lái)，再次審視自己的生命，復習一遍，端詳生命的肌理和細節。

　　整部書(shū)中，作者一直不斷的告訴我們：用寫(xiě)作練習擁抱整個(gè)生命，但不要求任何邏輯形式：沒(méi)什么第十九章須承續第十八章的動(dòng)作這回事。這是一個(gè)你可以狂野自在、無(wú)拘無(wú)束，把夢(mèng)見(jiàn)奶奶的湯的事和窗外千奇百怪的.云層糅合在一起的地方；它沒(méi)有特定的走向，只與當下整個(gè)的你息息相關(guān)。把寫(xiě)作練習想成是一雙慈愛(ài)的臂膀，讓你沒(méi)有邏輯、沒(méi)有來(lái)由，一心只想投入。那是我們的原始森林，我們在此凝聚能量以后，才開(kāi)始修剪我們的庭園，寫(xiě)作我們優(yōu)美的書(shū)籍和小說(shuō)。要持續不斷地練習，不可荒廢。不論你腦子里涌現了什么，堅守當下這一刻，而且讓你的手不停地寫(xiě)下去。

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　　這段時(shí)間閱讀了《給數學(xué)教師的101條建議》這本書(shū)，這些建議給所有的新、老教師及時(shí)提供了迫切需要也本該得到的幫助和培訓：為“教”和“學(xué)”提供即時(shí)而有效的指導；為新教師提供各種實(shí)用的教學(xué)技巧；促進(jìn)新教師和教師指導者之間更多的探討和互動(dòng)；為老教師提供有益的指導方法和案例；為任何有意于自身提高的教師提供了素材。這些建議和一些觀(guān)點(diǎn)，對于當前的數學(xué)教育者來(lái)說(shuō)，確實(shí)有一定的幫助。數學(xué)是當前教育的一個(gè)重要問(wèn)題，從小學(xué)甚至幼兒園開(kāi)始，直到大學(xué)畢業(yè)，都離不開(kāi)數學(xué)，數學(xué)幾乎成了我們生活的必需品。但是在數學(xué)教學(xué)過(guò)程中，我們應該追求什么？《數學(xué)新課程標準》為數學(xué)課堂教學(xué)增添了很多活力，帶來(lái)了新理念和新思想；尊重學(xué)生的個(gè)性；自主探索、合作交流的學(xué)習方式；關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度……

　　這些都是適應時(shí)代發(fā)展和需求的，但是，我們卻發(fā)現，學(xué)生的學(xué)習習慣、課堂紀律都似乎變差了，學(xué)習成績(jì)也下降了。那么我們的課堂教學(xué)，到底應該追求什么呢？文章作者說(shuō)到："把復雜的數學(xué)知識教得非常簡(jiǎn)單明了，讓數學(xué)課散發(fā)數學(xué)特有的魅力才是數學(xué)教學(xué)所應該追求的境界。因此，數學(xué)課只有追求更高層次的簡(jiǎn)約求實(shí)的境界才會(huì )徹底解放學(xué)生，充分展示教師的教學(xué)個(gè)性，為學(xué)生的教學(xué)學(xué)習提供持續的動(dòng)力"。我想，數學(xué)教學(xué)內容首先要精簡(jiǎn)和目的明確。一節課40分鐘，學(xué)生的學(xué)習精力是有限的，選擇恰當的學(xué)習內容，特別是抓住課的本質(zhì)內容，就會(huì )顯得既精又簡(jiǎn)。作為教師把握好關(guān)鍵點(diǎn)，也就找到了教學(xué)的突破口，課堂內容就相當清爽、簡(jiǎn)潔。其次，教學(xué)過(guò)程要簡(jiǎn)化。數學(xué)學(xué)習本來(lái)應該是一件簡(jiǎn)單而快樂(lè )的事情，有些教師的課堂設計使許多原來(lái)簡(jiǎn)單的課堂變得紛繁復雜。有些教師為了"作秀"，特意設計一些障礙與陷阱，搞到學(xué)生大半天摸不著(zhù)頭腦，反而降低了他們的學(xué)習興趣。教學(xué)設計應該更好地為學(xué)生的學(xué)習服務(wù)的`。

　　再次，使用教學(xué)媒體要適當。起初，多媒體的使用很流行，可以吸引學(xué)生的注意力，但是實(shí)踐證明，過(guò)多使用多媒體會(huì )引起學(xué)生的視覺(jué)疲勞，還會(huì )削弱學(xué)生對課本的理解和利用。多媒體課件不是萬(wàn)能的。我們還是要以常規媒體為主，多媒體為補。有些教師過(guò)分的依賴(lài)多媒體，到了沒(méi)有多媒體就上不好課的思想，這是不合乎教育教學(xué)規范的。其實(shí)只要我們吃透教材，把握好學(xué)生，課堂教學(xué)照樣可以很成功。

　　總之，任何學(xué)科的教學(xué)，我們都應該先認真想想，我們的教學(xué)應該追求什么？然后將各種知識有機整合，把內容更為經(jīng)濟、更為活力、更為簡(jiǎn)約地表達出來(lái)，從而使學(xué)習者易于掌握，以低成本取得高收益。

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　　在看這本書(shū)之前就李開(kāi)復并沒(méi)有很深的了解，只知道他加盟過(guò)微軟公司，并隨后創(chuàng )立了微軟中國研究院，是一個(gè)在信息產(chǎn)業(yè)很厲害的人物。這幾天看了他所著(zhù)的《世界因你不同》這本書(shū)，對他有了很深的了解，同時(shí)也從他身上學(xué)到了很多。這本書(shū)是李開(kāi)復唯一的一本自傳，字里行間，是歲月流逝中沉淀下來(lái)的寶貴的人生智慧和職場(chǎng)經(jīng)驗，使人從中受益匪淺。

　　正如李開(kāi)復先生所說(shuō)："人生在世時(shí)間非常短，如果你總是不敢做想做的事情，那么一生過(guò)去了，你留下來(lái)的只有悔恨，只有懊惱。我常常說(shuō)追隨我心，當然追隨我心必須是要在負責、守信、守法的前提之下。在這個(gè)前提之下，冒一些風(fēng)險也是值得的。雖然經(jīng)歷風(fēng)險的日子可能會(huì )比較艱難，但如果我不這樣做，那蹉跎十年、二十年后，我可能會(huì )后悔終生。"這段話(huà)給我的感觸是最深刻的。我想李開(kāi)復正是在這樣的思想引領(lǐng)下，不斷做出驚人的選擇，而他的成功之處在于，這些選擇并不盲目，不沖動(dòng)，都是認真選擇的結果，這種認真的態(tài)度也推動(dòng)著(zhù)他在職場(chǎng)上獲得成功。成功不僅是要自身的努力，更重要的是要抓住機遇，而李開(kāi)復他做到了。

　　李開(kāi)復對中國大學(xué)生說(shuō)："人生最遺憾的莫過(guò)于輕易放棄了不該放棄的東西，或者是固執地堅持著(zhù)不該堅持的。所以，要有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有胸懷來(lái)接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同。"這句對我們當代大學(xué)生確實(shí)有很大的啟示意義。放棄還是堅持，這是我們每個(gè)人都會(huì )遇到的一個(gè)難題。李開(kāi)復為我們的建議是要用勇氣、胸懷和智慧來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，這樣才能做出正確的選擇。每一次放棄，都有爭議，都有掙扎，都有留戀。但是最終通過(guò)理性走向平靜，我深刻地知道，每一次放棄與選擇，都是"舍"與"得"的對應。大學(xué)畢業(yè)后的'李開(kāi)復選擇了攻讀博士，并期待在電腦的某一領(lǐng)域成了權威的專(zhuān)家，他的努力并沒(méi)有白費，他的成就再一次證明了他的選擇是正確的。他成為了電腦語(yǔ)音領(lǐng)域的第一人，并且成為了卡內基大學(xué)最年輕的副教授。那對我們來(lái)說(shuō)呢，我們也很快就要面臨著(zhù)這樣的選擇，是選擇繼續深造，還是選擇就業(yè)呢，這都需要我們每個(gè)人都得做好充分的考慮的。人生有很多事情并不能完全如你所愿，但是，當我們接收了某種決定的時(shí)候，就要學(xué)會(huì )隨遇而安。

　　李開(kāi)復在他的自傳中為我們講述了他成功的經(jīng)歷和經(jīng)驗，我想這些對我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是寶貴的經(jīng)驗，我們應該在這些經(jīng)驗的基礎上結合自身的實(shí)際，走出一條屬于自己的成功之路，加油，堅持自己的理想，我想有一天我也可以獲得成功。

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　　中國是四大文明古國之一，在五千年的滾滾浪濤之中涌現了許許多多的文學(xué)墨客，從唐詩(shī)到宋詞，從詩(shī)篇到歌賦，無(wú)一不是留給世界的珍寶，而《西游記》就是其中之一。

　　當時(shí)社會(huì )情況和開(kāi)國是有著(zhù)很大的不同，各部分的矛盾不斷激化，并日益失銳，人民的思想文化得到很大的提高，人性解放思想接近高潮，反對朝廷執者的聲音越來(lái)越多，就在這時(shí)吳承恩寫(xiě)下了著(zhù)名的《西游記》。

　　多少人幻想過(guò)自己能像猴哥那樣騰云駕霧，作者在猴哥身上賦予了許多“超能力”，既然這么重視猴哥，也一定是有原因的，我們眼中悟空積極樂(lè )觀(guān)，不拍困難，敢于與各路妖精斗爭。這種精神不就是中國人民長(cháng)期斗爭生活的完美概括嗎？這也是我們理想和現實(shí)相互結合的產(chǎn)物。站在孫悟空的立場(chǎng)上，神佛世界和妖精都不是正義的，在認為美好的世界中，流露出當時(shí)社會(huì )上層的黑暗陰險，取經(jīng)路上妖魔的陰險則反映了社會(huì )上黑暗勢力的共同特點(diǎn)。正是由于了這種對立面，孫悟空才成為了人民群眾喜歡的英雄人物。

　　唐僧是以上兩位的師傅，歷史上也證明確有此人。唐三藏是個(gè)有修養，有氣質(zhì)的行僧，這種特點(diǎn)正符合當時(shí)上層社會(huì )的形象。

　　讀了《西游記》，我不得不驚嘆作者的文筆，通過(guò)一支筆，竟將自己的所見(jiàn)所聞所感寄托在了一個(gè)個(gè)人物身上，有委婉，卻帶有諷刺意味的方式批判了當時(shí)社會(huì )的黑暗陰險，真是為本無(wú)感情的文字添加一瓶完美的調味料。

　　作者吳承恩是明朝人，他家境清貧，從小就十分聰明，他年少時(shí)期是聽(tīng)著(zhù)淮河水神及僧伽大圣等故事長(cháng)大的，這種藝術(shù)的熏陶，對今后《西游記》的'創(chuàng )作十分有幫助。由于吳承恩不滿(mǎn)官場(chǎng)的陰暗，就辭去了長(cháng)興縣丞的卑微官職。后來(lái)，由于政府的壓迫，他不得不用神話(huà)故事來(lái)反映對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)。

　　吳承恩用他的心機寫(xiě)出了個(gè)人物不同的特點(diǎn)，他們究竟反映了當時(shí)什么樣的人呢？

　　在來(lái)談?wù)勜i八戒，他在西行時(shí)總想著(zhù)回高老莊，要散伙，這種回歸土地，春念家園，渴望定居生活心情，也正是長(cháng)期依附與土地的典型的農民心理�？梢哉f(shuō)，豬八戒是一個(gè)來(lái)自于鄉村的勞動(dòng)人民的典型化身，他深刻存在守著(zhù)土地而養成的頑固的保守心理，和神，道，佛相對立，表現了普通勞動(dòng)人民的生活愿望。豬八戒身上貪財，貪色，自私自利，還表現著(zhù)明代社會(huì )有些人好色好貨思想，反映了當時(shí)小生產(chǎn)者，小市民的性格特點(diǎn)，十分具有當時(shí)那個(gè)時(shí)代的思想特色。

　　讀完了幾位主角，再來(lái)說(shuō)說(shuō)“群演”的各路妖精吧，當時(shí)嘉靖皇帝一心想要長(cháng)命百歲，并請道士煉丹，自己也身穿道袍，國家則被奸臣所控制，導致百姓生活困難，所以在《西游記》中反派大多為道士，因此，妖精往往依靠著(zhù)上路的神仙作惡，這也反映了當時(shí)社會(huì )的黑暗勢力。

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　　最近有部電視劇《虎媽貓爸》正播得熱火朝天，該劇主要圍繞一對夫妻為了孩子的教育問(wèn)題引發(fā)了一系列的問(wèn)題。那么，孩子的教育該如何對待與處理呢？

　　在這里，我突然想到一樣東西可以用來(lái)形容孩子的教育問(wèn)題，那就是風(fēng)箏。

　　風(fēng)箏，這么一個(gè)不起眼的東西估計很難吸引大家的法眼吧。放過(guò)風(fēng)箏的都知道，開(kāi)始要讓風(fēng)箏飛起來(lái)比較難，然而一旦它升起來(lái)，飛得越高越省心、省力。教育孩子也是如此，開(kāi)頭順，后面就容易了。然而，作為家長(cháng)該怎么做才能把孩子的教育問(wèn)題擺放正確，讓孩子能夠健康、快樂(lè )地成長(cháng)呢？

　　首先，風(fēng)箏線(xiàn)要足夠長(cháng)，線(xiàn)長(cháng)才能放得高。風(fēng)箏線(xiàn)的長(cháng)度就相當于你對孩子的期望，但并非風(fēng)箏線(xiàn)有多長(cháng)一下子就能放很高，因此家長(cháng)期望也不能太高，必須有一個(gè)循序漸漸的過(guò)程，還有要確立孩子自己的目標，有目標才有作為。家長(cháng)對孩子的期望會(huì )激發(fā)孩子努力的動(dòng)力，目標是孩子前進(jìn)的方向，有了方向，孩子才不會(huì )像無(wú)頭蒼蠅一樣，到處亂撞。

　　其次，還可以采用“手拉手”的形式，讓待飛的風(fēng)箏借助已經(jīng)飛得高的風(fēng)箏“起飛”，帶到一定高度再分手。如果你覺(jué)得教育孩子比較難，那么，你可以去尋找一位“高手”帶孩子一程吧，一旦進(jìn)入正確的軌道，也許你會(huì )很輕松的。

　　其實(shí)，孩子就像我們手中的風(fēng)箏，如果我們全放手，他就會(huì )沒(méi)有方向的亂飛。所以松的'時(shí)候緊一緊，緊的時(shí)候松一松。

　　三是風(fēng)箏線(xiàn)松緊適度。該拉線(xiàn)的時(shí)候要及時(shí)拉一下，該放松的時(shí)候則敢于放，一直拉著(zhù)不放，風(fēng)箏當然飛不高。尤其是風(fēng)力強勁，必須放線(xiàn)的時(shí)候你仍然拉緊不放，風(fēng)箏就可能掙脫你的控制而遠走高飛。但如果線(xiàn)放得過(guò)松，風(fēng)箏就飛不穩，甚至會(huì )跌落。教育孩子不也是如此么？嚴而不厲，放手而不放任，才會(huì )有良好的效果。孩子就像我們手中的風(fēng)箏，如果我們全放手，他就會(huì )沒(méi)有方向的亂飛。所以松的時(shí)候緊一緊，緊的時(shí)候松一松。

　　四是關(guān)注“風(fēng)勢”。放風(fēng)箏必須隨時(shí)注意風(fēng)向、風(fēng)力、風(fēng)速，及時(shí)調節，讓風(fēng)箏順勢飛翔。相應的，孩子所處的家庭環(huán)境、社區、學(xué)校、班級的情況，其所相處的同學(xué)、朋友圈等等，都必須隨時(shí)注意。否則，就會(huì )有你意想不到的情況發(fā)生。

　　五是考慮你的風(fēng)箏的特點(diǎn)。風(fēng)箏的大小不一，材質(zhì)不同，形狀各異，需要不一樣的放法。正如每個(gè)孩子都有自己的性格、氣質(zhì)、興趣、愛(ài)好等等，別人家怎么教育的，只能參照，不可盲目模仿。電視劇中“虎媽”的角色就是忽視了這一點(diǎn)，她想把“杜一諾”那套學(xué)習方法給搬到“茜茜”身上，其實(shí)是不可行的。

　　所以，帶你的孩子去放風(fēng)箏吧，想象一下，你的孩子就是那風(fēng)箏，那風(fēng)箏就是你的孩子。教育孩子就猶如放風(fēng)箏，敢放線(xiàn)，才能飛得高，會(huì )收線(xiàn)，才會(huì )飛得穩。

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　　主要著(zhù)作有《古代法》、《村落共同體》、《古代制度史》、《古代法和習慣》、《平民政府》等�！豆糯�法》是梅因的代表作之一。曾有評價(jià)認為，19世紀的《古代法》，猶如18 世紀的《論法的精神》，對西方法學(xué)乃至世界法學(xué)，對當時(shí)乃至其后的人類(lèi)思想發(fā)展進(jìn)程和方向，影響之深之遠，難以估量�！豆糯�法》在19世紀執行了甚至更為重大的職能，它的出現標志著(zhù)英國現代歷史法律學(xué)的誕生。

　　《古代法》中所涉及的領(lǐng)域眾多，包括法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì )學(xué)等方面，幾乎是窮盡人文領(lǐng)域的各個(gè)學(xué)科。其學(xué)說(shuō)主要包括以下幾個(gè)方面：

　　第一，梅因分析了各國法律演變的歷史進(jìn)程，指出無(wú)論是東方還是西方的古代法律淵源都是沿著(zhù)判決——習慣——法典這樣的順序產(chǎn)生發(fā)展的。最初法是以父權家長(cháng)或是國王判決形式出現的，這種針對特定案件的'，假借神意指示而下的判決并沒(méi)有形成一般原則，只是法的萌芽狀態(tài)；隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)化，國王逐漸喪失神圣的權力，而為少數貴族集團所取代，這些貴族集團不再假借神意，而是確立自己的權威。他們依照習慣原則來(lái)解決紛爭，成為了法律的倉庫和執行者，他們所依據的習慣也就成了習慣法，從而法律的發(fā)展也就進(jìn)到了習慣法時(shí)代；再后來(lái)，由于文字的發(fā)明，加上大多數人民對于少數貴族的獨占法律表示不滿(mǎn)與反抗，從而促成了法以法典的形式加以公布，這使得法典時(shí)代最終到來(lái)。經(jīng)過(guò)這三個(gè)階段之后，靜止的社會(huì )便停止下來(lái)，只有進(jìn)步的社會(huì )的法才能繼續發(fā)展下去。

　　第二，進(jìn)步社會(huì )法的繼續發(fā)展主要依靠三種手段：其一是法律擬制，如羅馬的法律解答。其二是衡平方法，例如古羅馬以裁判官法來(lái)補十二表法之不足，而英國以衡平法補普通法之所失。其三是立法，即由立法機關(guān)制定法規。

　　第三，梅因在比較研究之后，得出了一個(gè)重要的結論：所有進(jìn)步社會(huì )的運動(dòng)，到此處為止，是一個(gè)從身份到契約的運動(dòng)。他提出的從身份到契約的公式，不管曾經(jīng)引出過(guò)怎樣的辯難與批評，畢竟是從法律史角度深刻描述了兩千余年西方社會(huì )的一個(gè)根本性轉變。

　　“所有進(jìn)步社會(huì )的運動(dòng)，到此處為止，是一個(gè)?從身份到契約?的運動(dòng)”。正如達爾文偉大的進(jìn)化論揭示了人類(lèi)作為一種生物發(fā)展衍生的過(guò)程一樣，梅因的這個(gè)論斷則闡明了西方法治文明所經(jīng)歷的一個(gè)有原始社會(huì )以父權制、身份制為核心的習慣法時(shí)期向以契約法為標志的法典化時(shí)期發(fā)展的漫長(cháng)曲折的過(guò)程，以及人類(lèi)社會(huì )從荒蠻到文明，從專(zhuān)制到民主的必然發(fā)展規律�！皬纳矸莸狡跫s”作為書(shū)的核心觀(guān)點(diǎn)貫徹于通篇脈絡(luò )之中。

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　　我用目光碾過(guò)那本書(shū)，安靜，頑固，浮華的塵土早在時(shí)光流逝中抹去，昨日的夢(mèng)囈隱約中透露出這本紅樓。

　　假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。這一切的故事，不知道到底是真是假，是真的，它凄美得讓人難以相信，是假的，它卻真實(shí)得可怕。不過(guò)轉念一想，又何必計較呢，若是看透了一切，這本書(shū)也就失去了它原有的魅力，我，寧愿在迷失中品讀這本書(shū)。

　　賈家，寧榮二府，這是財富，權勢的代名詞，可其實(shí)有誰(shuí)知曉，一入豪門(mén)深似海，寶玉，寶釵，湘云，包括黛玉，整日待在大觀(guān)園里，吟詩(shī)賞花，固然風(fēng)雅，可這并不是生活的全部。而且整日的限制，使得大觀(guān)園里的人情感封閉地可怕，越壓抑越多，爆發(fā)時(shí)什么都攔不住。

　　踏破時(shí)間，回首那一段纏綿凄苦的`情史，一段大家族的落寞史，過(guò)去了卻也過(guò)不去。初識黛玉，容顏驚艷，明眸皓齒，只是那雙眸子卻總是含滿(mǎn)了淚水。寶玉，嬌生慣養，卻也才思敏捷，嬉笑不羈，卻也純真無(wú)邪。相見(jiàn)時(shí)的似曾相知，寶黛之緣，在相見(jiàn)的那一剎那早已注定。就在這大觀(guān)園之中，寶黛互相的情愫至此開(kāi)始醞釀，一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，上天注定的緣分，卻也拗不過(guò)賈母的一語(yǔ)定音。

　　美黛終損，誰(shuí)可知當時(shí)一怒摔玉只為伊人。焚稿時(shí)，有誰(shuí)知道黛玉心中的苦楚，淚灑了一遍又一遍，寶玉卻還蒙在鼓里，在為他和“黛玉”的婚事而歡天喜地，兩處氣氛差距之大，卻能異曲同工地顯示出兩人之間的愛(ài)意。終于，終于，那個(gè)眼里常有淚水的絕代女子，最終含恨而去，黯然飄逝。而寶玉最后知道了真相，傷心欲絕，對一切都失去了興趣，最終看破紅塵，即使中了舉人也無(wú)心再管，無(wú)人知道他去了哪里，后人只知道，原來(lái)的那個(gè)紈绔公子賈寶玉，身邊再也沒(méi)有那個(gè)叫林黛玉的佳人，一切，都結束了。

　　賈母是非常疼愛(ài)寶玉的，這一點(diǎn)毋庸置疑。只是她有她的觀(guān)念，寶玉有寶玉的想法，碰撞之后，只得一切按照賈母的意思去辦。

　　再去看王熙鳳，她果敢，潑辣，心腸卻也陰毒。她收受銀兩，逼死年輕情侶，逼死尤二姐，犯下的罪行著(zhù)實(shí)不少。

　　但從另一個(gè)角度來(lái)講，王熙鳳是一個(gè)標準意義上的女強人，她將賈府上上下下的事務(wù)處理地有條不紊，幾乎沒(méi)有出過(guò)亂子，是一個(gè)不折不扣的當家人的角色，而且最后王熙鳳身患重病，還要處理賈府事務(wù)，最后被所有親人背棄，死得也確實(shí)可憐。

　　賈府的丫鬟們也是構成紅樓的重要元素，雖說(shuō)是丫鬟，卻也都是氣質(zhì)出眾，富有才情的雅女子。襲人，鴛鴦，晴雯，妙玉，哪一個(gè)，不是令人傾倒的女子。

　　結束了這本紅樓，內心卻依然波瀾起伏，是是非非，恩恩怨怨，都在最后的結尾詩(shī)中結束了......

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 67

　　偉大的文學(xué)家高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！弊x書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善善辯�？傊�，讀書(shū)能塑造人的性格。今年春天實(shí)驗小學(xué)開(kāi)展“綠色讀書(shū)月”，作為一名家長(cháng)，作為孩子的第一位老師，參與孩子的讀書(shū)活動(dòng)我認為非常必要。同孩子一起買(mǎi)書(shū)、選書(shū)，一起制訂讀書(shū)計劃，和孩子一起看書(shū)讀書(shū)，使我和孩子一起成長(cháng)，下面是我和孩子共同讀書(shū)中的一點(diǎn)體會(huì )。

　　一、選書(shū)。

　　小學(xué)階段是孩子學(xué)習打基礎，培養良好學(xué)習習慣的重要階段。書(shū)籍的選擇非常重要。孩子在低年級的時(shí)候，針對孩子閱讀能力不強、理解力差的特點(diǎn)，我給她選擇了一些童話(huà)、神話(huà)故事、歷史小故事等方面的書(shū)，像《中華五千年》、《一千零一夜》、西游記等等。這些書(shū)通俗易懂，孩子也喜歡看。今年上五年級了，給她選擇一些歷史名著(zhù)和一些有哲理的書(shū)，如《三國演義》、《名人傳記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等書(shū)，讓孩子明理，陶冶情操。

　　二、讀書(shū)。

　　讓孩子讀書(shū)，首先培養孩子讀書(shū)的興趣，“興趣是最好的老師”。小學(xué)生好奇心強，對什么都感興趣，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事都可以培養孩子讀書(shū)的興趣。電視演《西游記》，我就買(mǎi)來(lái)小說(shuō)《西游記》讓孩子閱讀。這一段時(shí)間電視演《貞觀(guān)長(cháng)歌》，就找來(lái)一些關(guān)于唐朝歷史方面的書(shū)籍讓孩子閱讀。外出旅游回來(lái)后，就找一些歷史地理方面的書(shū)籍讓孩子閱讀，其次在孩子讀書(shū)過(guò)程中，家長(cháng)應加以指導、引導，讓孩子會(huì )看書(shū)，善于讀書(shū)，吸取書(shū)中的精華，明白其中的哲理。如讀《西游記》，開(kāi)頭階段悟空出世，學(xué)藝及大鬧天宮，要讓孩子明白真功夫是靠悟空四處拜師、刻苦學(xué)習、拼命練習得來(lái)的。但有了本領(lǐng)后也不要沾沾自喜，還要不斷學(xué)習，人外有人，天外有天。后來(lái)取經(jīng)路上歷盡磨難，讓孩子知道作任何事情都不會(huì )一帆風(fēng)順，只有堅持到底，頑強奮斗才會(huì )取得最后的`勝利。象一些歷史小故事，成語(yǔ)典故等都充滿(mǎn)哲理，家長(cháng)要加以引導，使書(shū)本真正作到孩子的良師益友。第三要在時(shí)間上保證，每天晚上讓孩子寫(xiě)完作業(yè)后讀30分鐘的書(shū)，并長(cháng)期堅持，使讀書(shū)變成孩子的自覺(jué)行動(dòng)。

　　三、讀書(shū)過(guò)程中，家長(cháng)身教重于言教。

　　有道是“一兩身教勝過(guò)一噸言教�！奔议L(cháng)作為孩子的第一任教師，家長(cháng)的一言一行都直接影響著(zhù)孩子，不光在讀書(shū)活動(dòng)中，生活中的每一件事都影響著(zhù)孩子，自己就深有體會(huì )，自己有時(shí)候隨手丟垃圾，女兒看見(jiàn)了總要去撿起并說(shuō)：“爸爸不好隨便丟垃圾�！弊屛疫@個(gè)作爸爸的汗顏。所以說(shuō)生活中處處是教育。家長(cháng)和孩子一起讀書(shū)，可以加強與孩子的溝通，并且對家長(cháng)來(lái)說(shuō)也是一種提高，讓我們和孩子在讀書(shū)活動(dòng)中一起成長(cháng)吧!

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 68

　　在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著(zhù)將要永不垂朽，就象《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂。讀它，給你或許不是瞬間力拔山兮的氣量，但卻像品一杯香味悠遠的清茶，仿佛聽(tīng)一首余音繞梁的名曲。又如撩人的春風(fēng)醉人的春雨親吻過(guò)越冬的枯枝：外觀(guān)雖然干裂，生命卻已被從內部喚醒。

　　簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)孤兒，在里德舅母家中，她受盡屈辱，形成獨立，堅強，自尊的性格。在路德孤兒院，她經(jīng)歷了一生難得的挫折，覓見(jiàn)了真正的友誼。在桑菲爾德莊園，她釋放了青春最火熱的激情，然后，遇見(jiàn)了美麗的愛(ài)情。

　　每個(gè)人都很平凡而普通，吃喝拉撒中成長(cháng)起來(lái)，都會(huì )烙下人間煙火的痕跡，并受七情六欲的支配。在桑菲爾德莊園，從相遇相知到相愛(ài)，簡(jiǎn)愛(ài)和羅徹斯特先生已然成了融為一體的靈魂。真情告白后，他們度過(guò)了簡(jiǎn)愛(ài)生命中最快樂(lè )安靜的時(shí)光，彼時(shí)卿卿我我，此時(shí)花前月下。

　　劇情發(fā)展到一定階段，正如峰回路轉一樣。當陌生人梅森突然闖入他們的婚禮，并說(shuō)出羅徹斯特先生的身世后，簡(jiǎn)當晚就果斷脫下剛穿上的新婚禮服，冷靜之后，

　　“我要離開(kāi)你！”

　　她的理由很簡(jiǎn)單，“我要尊重我自己！”

　　從莊園出走的簡(jiǎn)愛(ài)，孤身在廣闊的原野上。那一刻，雷電交加，路途迷茫。里德太太的暴力，洛伍德孤兒院的苦難，她都能挺住，但這一次，她徹底失望了。

　　當一個(gè)人傾盡真情之后，得不到預期的效果，要么加倍的報復，要么無(wú)恥的墮落。

　　《簡(jiǎn)愛(ài)》該何去何從呢？

　　風(fēng)雪交加夜，燈火映佳人。從荒原上闖出來(lái)的簡(jiǎn)愛(ài)，此時(shí)端詳寧靜。經(jīng)歷了所有該經(jīng)歷的之后，使她變得更加透明，透明的就像眼前跳動(dòng)的燭光。當然，如果此時(shí)羅徹斯特先生出現在她面前的話(huà)，她將會(huì )重整行裝，重新打理。

　　門(mén)開(kāi)了，眼前并不是羅徹斯特，是一張清俊的面孔，他舉止優(yōu)雅，行為彬彬有禮，話(huà)語(yǔ)差點(diǎn)兒打動(dòng)了簡(jiǎn)愛(ài)。直到此時(shí)，她才發(fā)現。她的心，一直都在桑菲爾德莊園，眼睛始終盯著(zhù)羅徹斯特。

　　她始終堅信：能夠尊重自己的.女人不會(huì )有太壞的結果。

　　終于他的消息來(lái)了。不過(guò)，由于經(jīng)歷了家庭的變故，他現在已經(jīng)成為雙目失明的殘疾人�？蛇@一切對于簡(jiǎn)和羅徹斯特來(lái)說(shuō)，結局在料定中會(huì )必然發(fā)生，正像所有的古典小說(shuō)結尾那樣，有情人終成眷屬。

　　簡(jiǎn)·愛(ài)蔑視財富、蔑視社會(huì )地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈�！彼�展現出來(lái)的人性美，在那個(gè)時(shí)代是那樣難能可貴。難怪她的信念和行動(dòng)展現出來(lái)的力量，深深的打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢(qián)萬(wàn)能的社會(huì )中的人們的靈魂得到凈化。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 69

　　本書(shū)是由艾米·勞拉·多伯羅、勞拉·J·柯克和黛安·翠斯特·道治等撰寫(xiě)，在我們這樣的一個(gè)在幼兒園中題“課程”都遮遮掩掩、躲躲閃閃的背景里，《托幼班創(chuàng )造性課程》無(wú)疑給我們一種新的觀(guān)念震蕩。這一課程以幼兒生理和心理發(fā)展的理論為依據，充分關(guān)注了家庭、社區和托幼機構之間的關(guān)系，關(guān)注了保教人員、家長(cháng)和社區成員的關(guān)系，以?xún)?yōu)質(zhì)教育的思想，系統構建了托幼機構的創(chuàng )造性課程。

　　《托幼班創(chuàng )造性課程》是理想的，更是現實(shí)的。所謂理想的，就是有追求，有目標。有些追求和目標基于對幼兒和幼兒家庭等因素的合理評估。與其他年齡段的課程一樣，設定幼兒發(fā)展的目標，是落實(shí)課程理想的主要步驟，也是保教人員確定自己的工作目標的基礎。在此基礎上，再擬定各類(lèi)工作計劃。本書(shū)所展示的'計劃較為具體、直觀(guān)，又有示例，清晰明了，有操作性�！锻杏装鄤�(chuàng )造性課程》給我印象最深的一點(diǎn)，是將一般的幼兒發(fā)展目標落實(shí)到特別的幼兒身上，為設定個(gè)別化目標，真正考慮“為孩子及其家庭定做課程”。這個(gè)過(guò)程，是以評估特定幼兒的發(fā)展需要為前提的。該書(shū)詳細地說(shuō)明了評估幼兒需要和行為并確定目標和行為的進(jìn)程，示例生動(dòng)、有趣。尤其是對幼兒觀(guān)察和對觀(guān)察資料整理的一些方法和策略具有很大的借鑒意義。此外，該書(shū)提出給幼兒規劃一個(gè)能滿(mǎn)足他們需要且是傳遞正向信息的環(huán)境，主張“將幼兒的家長(cháng)和文化帶入托幼機構”，這些觀(guān)點(diǎn)，一方面是體現了教育機構環(huán)境的特點(diǎn)，另一方面是體現了以幼兒為本、以幼兒發(fā)展為重的原則。該書(shū)還在保護幼兒的安全及給予幼兒行為知道等方面提出了許多可操作的策略。

　　《托幼班創(chuàng )造性課程》是現實(shí)的。當規劃。環(huán)境等轉化為幼兒和成人的行動(dòng)時(shí)，幼兒的發(fā)展就成為可能�！锻杏装鄤�(chuàng )造性課程》詳細地說(shuō)明了在一日生活中如何了解幼兒的需要，如何滿(mǎn)足幼兒的需要，如何知道幼兒具體的行為，如何調整幼兒特定的情緒。涉及幼兒的交往、睡眠、飲食、玩耍、制作、欣賞、模仿、扮演、閱讀、律動(dòng)、郊游等等日復一日的具體行為。涉及特定活動(dòng)的準備，涉及幼兒在活動(dòng)中需要的基本技能，涉及幼兒在活動(dòng)中可能出現的心理現象，涉及幼兒在活動(dòng)中可能產(chǎn)生的困惑，涉及可能產(chǎn)生的同伴交往或成人的交往，當然，也必定涉及成人對幼兒行為的鼓勵、引導策略。該書(shū)在這些方面的表述是很清晰的，也是具體生動(dòng)的。

　　看完《托幼班創(chuàng )造性課程》，我深切感受到，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教育課程方案，是扎根于幼兒生活的，是能真實(shí)反映幼兒的需要和能力的，并且有強有力的理論指導，有堅實(shí)的實(shí)踐基礎。我可以在其系統的指導策略中感受到理論的力量，也能在這些策略中感受到作者們長(cháng)期的實(shí)踐和思考。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 70

　　第一次遇見(jiàn)這本書(shū)，大致是在初三，這也是我最為懷念的年紀。那時(shí)我剛學(xué)會(huì )網(wǎng)購不久，瀏覽著(zhù)淘寶上令人眼花繚亂的物品，最終在我關(guān)閉淘寶網(wǎng)頁(yè)前用我為數不多的零花錢(qián)買(mǎi)下了它�，F在回想，當初吸引我毅然決然買(mǎi)下它的應該是它那藍色的封皮和商品介紹頁(yè)上“閱讀量?jì)H次于《圣經(jīng)》”這幾個(gè)跳動(dòng)的大字吧。

　　快遞送達，我很快就看完了這本薄薄的書(shū)，那也是我第一遍看這本書(shū)。當時(shí)我看完的感覺(jué)只有一個(gè)：沒(méi)意思、沒(méi)勁，或許這是我當時(shí)覺(jué)得這本書(shū)的文筆和故事都太過(guò)幼稚而且結局也莫名其妙、但怎么看都不是一個(gè)平常童話(huà)那樣的happy ending……當時(shí)的懵懂，可能也是我最為懷念這段時(shí)光的原因。

　　直到今天，我已經(jīng)讀了這本書(shū)讀了很多遍了。乃至于前幾天，我在喜馬拉雅app上，又把它聽(tīng)了一遍。即便如此，每一次讀，我都感覺(jué)到更多的`不一樣的東西，像是向著(zhù)那個(gè)坐在草地上、黃色頭發(fā)綠色衣服的小人兒一步一步走去。

　　在小王子的星球上，他有一枝獨屬于他的玫瑰花。無(wú)論是哪一遍閱讀，我都不太喜歡這枝玫瑰花。她太過(guò)于驕傲，她喜歡小王子，正如小王子也喜歡她，但她的驕傲讓原本的皆大歡喜沾染上了悲劇色彩。迷茫的小王子離開(kāi)了她、也離開(kāi)了自己的星球，玫瑰悲傷不已卻故作堅強。我知道我也不應過(guò)分責備她，小王子和玫瑰分開(kāi)的原因故事里寫(xiě)的十分清楚“我們當時(shí)都太過(guò)年輕，不懂得如何去愛(ài)�！�

　　小王子從他的星球到地球，一路上遇到了一系列形形色色的人：國王、酒鬼、學(xué)者、商人、點(diǎn)燈人。他們每個(gè)人都很忙，卻又不知道在忙些什么；他們每個(gè)人都市儈而平庸，如同我們。他們不理解小王子，不理解小王子異于他們的思維；小王子同樣也難以理解他們，不明白他們?yōu)槭裁窗褦底�、權位看得如此的重要，不明白為什么相比星星和花朵，他們更關(guān)心錢(qián)財和利益。

　　小王子最終到達了地球，在地球上他遇到了狐貍。狐貍，是我在這本書(shū)中繼小王子以外第二喜歡的角色了。狐貍一開(kāi)始并不能陪心情不好的小王子玩，因為小王子并沒(méi)有馴服她。而馴服她后，她真正地成為了小王子的摯友。她愿意為小王子分擔痛苦、愿意為小王子尋找問(wèn)題的答案�！胞溩右彩墙鹕�的，我看到小麥就會(huì )想起你。我會(huì )愛(ài)上風(fēng)吹過(guò)麥田的聲音……”狐貍告訴了臨行的小王子一個(gè)秘密“你的玫瑰之所以如此寶貴，是因為你曾為她浪費的時(shí)間�！闭�因為狐貍，小王子才知道，自己的玫瑰就是獨一無(wú)二的，玫瑰園的五千多朵玫瑰，雖然美麗，但是空虛，因為并沒(méi)有人會(huì )為她們而死，因為她們并不是小王子的玫瑰。

　　《小王子》，是一本治愈系童話(huà)，同時(shí)也是一部寫(xiě)給大人的童話(huà)。之所以不是寫(xiě)給小孩，是因為每個(gè)小孩本來(lái)就都是一個(gè)個(gè)小王子。

　　我們誰(shuí)都無(wú)法成為小王子，所以我們深?lèi)?ài)《小王子》。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 71

　　最近通過(guò)青馬工程讀了李開(kāi)復的《做最好的自己》，感覺(jué)神清氣爽，以前也曾讀過(guò)一些書(shū)，讀后似乎感覺(jué)都是一些空話(huà)，僅僅留給我一些無(wú)謂的說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的幫助。然而，李開(kāi)復的一本書(shū)則使我重新審視自己。

　　在現實(shí)生活中，我們總是不停地審評別人，研究對手，卻很少花時(shí)間靜下心來(lái)了解自己，因此少不了迷失自我。李開(kāi)復通過(guò)《做最好的自己》告訴了我們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時(shí)的自省去卻能讓自己更加的清醒；做人不是簡(jiǎn)單的樹(shù)立理想就可以輕松實(shí)現，但是沒(méi)有理想的人卻一定無(wú)所適從；做人一定要有廣闊的胸懷，真真做到嚴律于己，寬以待人才有容天下之大的非凡氣度；做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢(mèng)想的人才能讓更多的機會(huì )停留在自己的身邊。

　　在成功的道路上，快樂(lè )總是和磨難相伴，勝利也總是和失敗接踵。引領(lǐng)我們人生的正是勇氣，勇氣是我們挑戰面前勇往直前、永不言敗的精神力量。李開(kāi)復老師在介紹"我們要勇于放棄已經(jīng)獲得的東西"時(shí)提到了他親身經(jīng)歷的兩次"放棄"，其中之一講的就是李開(kāi)復老師在大學(xué)里改變專(zhuān)業(yè)。當他發(fā)現自己對政治和法律專(zhuān)業(yè)并無(wú)多大激情時(shí)，毅然轉到了自己的'最?lèi)?ài)—計算機專(zhuān)業(yè)科學(xué)。勇于放棄已經(jīng)獲得的東西并不是功虧一負，更不是半途而廢，而是為了謀求新的發(fā)展空間。

　　李開(kāi)復博士認為：成功就是不斷超越自己，就是"做最好的自己"。社會(huì )給每個(gè)人提供了不同的舞臺，只要在自己的舞臺上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無(wú)論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。而許多事情是我們無(wú)法改變的，所以我們能做的就是改變心態(tài)，調節情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做好自己。

　　蓋茨說(shuō)，這個(gè)世界本來(lái)就是不公平的，你必須去適應它，是的，我們每一個(gè)人都需要勇敢、快樂(lè )的生活，而不是等待這個(gè)世界來(lái)適應我們。我們不能改變世界，唯一能改變的就是我們自己因此，我們必須努力再努力，把自己做到最好，做最好的自己。

　　自己的路是彼岸，看得到腳下的坎坷；別人的路是彼岸，只看到遠處的詩(shī)情畫(huà)意。

　　李開(kāi)復通過(guò)這本書(shū)提醒我們：要獲得成功，首先要擺正心態(tài)，擁有正確的價(jià)值觀(guān)，這是成功的基礎。在生活工作中要誠信待人，不辜負別人對自己的期待和信任，努力做到言行如一、言出必行。

　　除此之外，人生態(tài)度包括勇氣、自信，同心理，胸懷，自省，積極，態(tài)度是為人處世的基本原則。行為手段是實(shí)現價(jià)值觀(guān)的途徑，發(fā)現興趣和追求理想是行為手段的源動(dòng)力，一個(gè)人只有擁有理想才能在人生目標的指引下果斷的做出人生中的決定，沿著(zhù)自己的成功之路穩步前行。

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教師讀書(shū)心得體會(huì ) 1

　　閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。

　　盧梭的“寓教于樂(lè )”總讓我困惑，我常常思考：究竟讓學(xué)生在學(xué)習中感到快樂(lè )，在快樂(lè )中學(xué)習呢？縱觀(guān)今天背負著(zhù)“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時(shí)間去樂(lè )呀！

　　“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最珍貴的財富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負已不再是一個(gè)新鮮的話(huà)題，但我們仍能聽(tīng)到許多學(xué)生埋怨的聲音，細問(wèn)起來(lái)，原來(lái)，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長(cháng)的假設干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門(mén)活動(dòng)，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題（特別是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過(guò)來(lái)問(wèn)我，細看一下整本習題集，無(wú)非是些常見(jiàn)的題目，好些題目與學(xué)校統一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開(kāi)發(fā)智力的題目寥寥無(wú)幾，孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光�！白钫滟F的財富”也在不知不覺(jué)中浪費了。

　　每每想到這兒，初為人母的我都會(huì )發(fā)誓將來(lái)要讓自己的'女兒從繁重的“家作”中解放出來(lái)，我會(huì )和她做游戲，看她畫(huà)畫(huà)，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書(shū)明理，帶著(zhù)她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著(zhù)她認識大自然，認識社會(huì )學(xué)習在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識。在社會(huì )要求學(xué)校給學(xué)生減負的同時(shí)，我們也呼吁各位家長(cháng)給孩子減負�，F在正是他們對世界充滿(mǎn)好奇的年紀，正是他們好動(dòng)好玩的年紀，如果每一位家長(cháng)都能正確對待他們稚嫩的問(wèn)題，欣賞他們童趣十足的舉動(dòng)，多給他們“最珍貴的財富”，我相信每個(gè)童年在記憶中都會(huì )是五彩繽紛的。

　　只要當他成為本身的主人并遵照一些生存規矩時(shí)，他才氣管住本身的舉動(dòng)，我們才以為他是一個(gè)守規律的人。如許的規律具有機動(dòng)性觀(guān)點(diǎn)即不易被明白又不易被接納。但它包羅一個(gè)巨大的教誨準繩，它差異于新式教誨里那種相對的，不容反駁的高壓政策下的“不許動(dòng)”的準繩。

　　這一段話(huà)給我的講授旅程上撲滅了一盞明燈�；厥妆旧黻傥舻闹v授歷程中也曾想“束縛”孩子。當孩子們言語(yǔ)時(shí)以為他們太吵了，盼望他們平靜。但是這種“束縛”對孩子們沒(méi)有任何作用。相反孩子們想說(shuō)的、想做的愿望卻更猛烈。由于在此時(shí)我是“主人”，而孩子們是“屈從者”。以是他們的舉動(dòng)不是發(fā)自心田的，而是外人強加的，以是孩子們的平靜時(shí)臨時(shí)的，只需我一脫離，他們便會(huì )很快的開(kāi)端攀談起來(lái)。

　　教師讀書(shū)心得體會(huì ) 2

　　羅曼·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“從來(lái)沒(méi)有人讀書(shū)，只有人在書(shū)中發(fā)現自己，聯(lián)想自己，升華自己，超越自己�！�

　　要達到這樣的效果，我認為讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。也就是說(shuō)我們并不要求書(shū)有幾千甚至幾萬(wàn)，根本的目的在于對自己讀的書(shū)要層層深入，點(diǎn)點(diǎn)掌握；把自己看過(guò)的書(shū)再看，再看，看得滾瓜爛熟，，能活學(xué)活用；在這個(gè)基礎上進(jìn)行細致、精練的思索，并把這種思考所得運用到自己的生活和工作中，從而提高自己的生活和工作質(zhì)量，提升自己的生命質(zhì)量。下面我就結合最近讀過(guò)的并對我影響較大的幾本書(shū)談?wù)勛约旱淖x書(shū)心得！

　　第一本是《賈志敏課堂實(shí)錄》，是我自己搜集匯編的。讀賈老師的教育教學(xué)理念、課堂實(shí)錄，讓我明確了語(yǔ)文課堂教學(xué)的“根”，字、詞、句、段、篇；聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，樹(shù)立扎實(shí)、樸實(shí)、高效的教學(xué)風(fēng)格。從緊扣課題導入，分層次朗讀，抓重點(diǎn)句子指導朗讀，扣重點(diǎn)字詞感悟全文，注重說(shuō)話(huà)訓練，讀寫(xiě)結合等，在此基礎上鉆研教材，以賈老師的設計理念來(lái)設計自己的每個(gè)教學(xué)環(huán)節。

　　第二本是《竇桂梅閱讀教學(xué)精品錄》。眾所周知，竇老師的課大氣磅礴，廣博深邃，揮灑自如，具有巨大的感染力與震撼力，堪稱(chēng)課堂教學(xué)的藝術(shù)！教學(xué)中，她提倡設計課堂就是設計人生；抓住課眼設置主問(wèn)題是上好課的關(guān)鍵；預設與生成要照耀每一片葉子。竇桂梅老師對我影響最大的是她說(shuō)過(guò)的“設計課堂，關(guān)鍵靠底蘊---靠獨立思考的勇氣與能力”這句話(huà)。因此，每每看到教材，我都不急于搜集課外資料和教學(xué)參考書(shū)，而是先熟讀教材，鉆進(jìn)去，找到文章的主題、課眼，獨立思考，然后進(jìn)行教學(xué)設計。最后，用竇老師的教學(xué)理念并結合學(xué)生實(shí)際情況審視我的'教學(xué)設計，調整教學(xué)環(huán)節。也許一開(kāi)始要走些彎路，并且道路艱辛，但只有這樣才能快速成長(cháng)，迅速樹(shù)立自己的教學(xué)風(fēng)格。例如《丑小鴨》就是這樣設計出來(lái)的！

　　第三本是雷玲主編的《課堂深處的精彩—中外教育對比賞析》，書(shū)中以美國、日本、英國、澳大利亞等國家一線(xiàn)教師的課堂實(shí)錄和國內專(zhuān)家對課堂的點(diǎn)評構成，深入研究國外一線(xiàn)教師的課堂，不難知道：為什么國外的學(xué)生邏輯思維能力、實(shí)踐能力、創(chuàng )造力都很強，而我們的學(xué)生卻只會(huì )考試，嚴重缺乏實(shí)踐能力、創(chuàng )造能力了。

　　其次：《孩子，把你的手給我》、《好老師征服后進(jìn)生的14堂課》，讓我的心更柔和、更平靜，更能理解學(xué)生、接受孩子的種種不成熟。張德芬的《遇見(jiàn)未知的自己》則讓我更了解自己，更理性思考問(wèn)題，更熱情對待家庭和生活！

　　好書(shū)多如煙海，看你怎么讀而已！我認為只有善讀，才能象蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來(lái)的是絲。

　　教師讀書(shū)心得體會(huì ) 3

　　我讀了《給教師的提議》一書(shū)，書(shū)中每一條提議都充滿(mǎn)教育智慧，事例生動(dòng)、分析精辟，啟人深思。從中我明白了許多鮮明的教育觀(guān)點(diǎn)，在此從微觀(guān)細節方面扼要談?wù)勅�點(diǎn)讀書(shū)感悟。

　　感悟之一:成功教師應具備較高的綜合素養

　　何為教師素養呢蘇霍姆林斯基從三個(gè)方面闡述教師的教育素養:這首先是指教師對自己所教的學(xué)科要有廣博的知識。教師的教育素養的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jì)和�的方法。教育素養還有一個(gè)方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語(yǔ)言修養問(wèn)題。

　　蘇霍姆林斯基說(shuō):教師的教育素養的一個(gè)重要的特征是教師越是能夠運用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學(xué)生聽(tīng)課以后需要花在摳教科書(shū)上的時(shí)間就越少。教育素養的第一個(gè)標志，就是教師在講課時(shí)能直接塑造學(xué)生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的`學(xué)生發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學(xué)生娓娓談心。

　　感悟之二:成功教師應善于引領(lǐng)學(xué)生

　　關(guān)于學(xué)生學(xué)習興趣、學(xué)習動(dòng)機。蘇霍姆林斯基這樣論述:“學(xué)習的愿望是一種精細而淘氣的東西。形象地說(shuō)，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬(wàn)朵細小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著(zhù)，給它供給滋養。我們看不見(jiàn)這些根須，可是我們悉心地保護它們，因為我們明白，沒(méi)有它們，生命和美就會(huì )凋謝�！�

　　興趣是學(xué)生學(xué)習的動(dòng)力，是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。沒(méi)有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會(huì )覺(jué)得學(xué)習是枯燥無(wú)味的，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。

　　所以，教師要在培養學(xué)生學(xué)科興趣方面要多下功夫，要教給學(xué)生學(xué)習方法，使他們順利獲取知識，在體驗一次次成功之后，能感受到學(xué)習的樂(lè )趣，這樣才能激發(fā)學(xué)習的動(dòng)力;教師要鉆研教學(xué)方法，用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法，例如，像蘇霍姆林斯基所說(shuō)那樣，我們若能把帶有游戲性質(zhì)的作業(yè)、科技知識、百科知識、趣味故事、趣味實(shí)驗等列入教師備課的資料，必須能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。

　　感悟之三:成功教師應善于思考

　　善于思考才能有創(chuàng )新，讀《給教師的提議》一書(shū)，我們能夠看到蘇霍姆林大師的教育智慧，似乎能看到他正在凝神思考，鄭重地審視著(zhù)學(xué)校教育的每一細節，我覺(jué)得善于思考是他精彩人生中最具魅力之處。

　　蘇霍姆林斯基《給教師的提議》第五條提出“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維。第一套是指學(xué)生必須熟記和堅持在記憶里的材料，第二套是指課外閱讀和其他的資源來(lái)源。從蘇霍姆林斯基的論述來(lái)看，第二套大綱是保證第一套大綱順利完成的十分重要的前提條件。

　　讀過(guò)這本書(shū)，我暗下決心，必須要勤于讀書(shū)、善于思考，做一名成功的教師。經(jīng)過(guò)讀書(shū)，提升教育素養;借助思考，使教育充滿(mǎn)睿智。因為僅有智慧含量較高的教育才算得上是一種陽(yáng)光的沐浴、雨露的滋潤，才能真正滌蕩學(xué)生的心靈、提高學(xué)生的素養。

　　教師讀書(shū)心得體會(huì ) 4

　　作為一名教師，讀書(shū)一直是我提升自己教學(xué)能力和拓寬自己視野的重要途徑。多年來(lái)，我不斷閱讀各種書(shū)籍，不僅讓我不斷學(xué)習和成長(cháng)，還讓我深刻體會(huì )到讀書(shū)對于教師的重要性。

　　讀書(shū)不僅能夠豐富教師的知識儲備，還能夠啟迪智慧。通過(guò)閱讀不同領(lǐng)域的書(shū)籍，我不僅能夠了解到最新的教育理論和方法，還能夠開(kāi)拓自己的思維方式。我曾經(jīng)讀過(guò)一本關(guān)于激勵學(xué)生的書(shū)籍，其中介紹了一些創(chuàng )新的激勵方法，讓我受益匪淺。在實(shí)踐中，我將這些方法運用到課堂上，發(fā)現學(xué)生的學(xué)習積極性和效果明顯提高。因此，我深信讀書(shū)可以讓教師的思維更加靈活，智慧更加豐富。

　　讀書(shū)不僅能夠增加知識，還能夠提高教師的語(yǔ)言表達能力和溝通能力。閱讀不同類(lèi)型的書(shū)籍可以豐富詞匯量，讓教師在與學(xué)生交流時(shí)更加準確、流暢。此外，讀書(shū)也能夠讓教師了解到不同的觀(guān)點(diǎn)和思想，從而更好地與學(xué)生進(jìn)行對話(huà)，并與他們進(jìn)行有效的溝通。我曾經(jīng)讀過(guò)一本關(guān)于教育心理學(xué)的書(shū)籍，其中介紹了一些孩子普遍存在的心理問(wèn)題，通過(guò)深入了解，我更能夠理解學(xué)生的需求和困惑，從而更好地與他們進(jìn)行溝通。讀書(shū)讓我在與學(xué)生的交流中變得更加溫和、有耐心，也更能夠理解和尊重每個(gè)學(xué)生的.個(gè)性。

　　讀書(shū)不僅能夠增加知識和智慧，還能夠培養教師的情商和人文素養。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我能夠感受到不同作者的情感表達和人生感悟。這種體驗讓我對于自己和他人的情感有了更深刻的理解，也更能夠與學(xué)生建立起情感上的共鳴。例如，我曾經(jīng)讀過(guò)一本描寫(xiě)家庭教育的小說(shuō)，書(shū)中的故事讓我重新審視自己的教育方式，意識到家庭對于學(xué)生成長(cháng)的重要性。因此，我更加注重與學(xué)生的家庭聯(lián)系，并在與家長(cháng)交流時(shí)更加體諒和尊重他們的角色和意見(jiàn)。

　　讀書(shū)不僅能夠提高教師的專(zhuān)業(yè)素養，還能夠培養教師的道德修養。通過(guò)閱讀倫理道德方面的書(shū)籍，我能夠更加理解教師的職業(yè)責任和道德準則。我讀過(guò)一本關(guān)于教師言行規范的書(shū)籍，書(shū)中提到了諸如誠信、責任等方面的要求。通過(guò)閱讀，我意識到作為一名教師，我不僅需要給予學(xué)生專(zhuān)業(yè)的知識，更需要成為他們的榜樣。因此，我更加注重自身的言行舉止，盡力做到誠實(shí)守信、言行一致。同時(shí)，我也希望通過(guò)我的行動(dòng)來(lái)影響學(xué)生，讓他們了解到什么是正確的做事方式和人生態(tài)度。

　　作為一名教師，我堅信讀書(shū)對于提高教學(xué)能力和培養個(gè)人素養不可或缺。通過(guò)閱讀不同類(lèi)型的書(shū)籍，我不僅豐富了知識和智慧，還提高了語(yǔ)言表達和溝通能力，培養了情商和人文素養，修身養性，成為學(xué)生的榜樣。因此，我會(huì )繼續堅持讀書(shū)，不斷提升自己，為更好地教育學(xué)生成就自己的教育事業(yè)。

　　教師讀書(shū)心得體會(huì ) 5

　　我再一次深深地體會(huì )到教師只有多讀書(shū)，勤實(shí)踐，才能真正適應我們的教育，才能教育好祖國的下一代。同時(shí)讓我深刻體會(huì )到師德修養是作為教師不可缺少的一門(mén)學(xué)習功課，如何讓自己樹(shù)立現代化的教育觀(guān)念，如何更好的得到專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展是很重要的。通過(guò)閱讀本書(shū)讓我學(xué)到了：

　　一、增強責任感熱愛(ài)教育事業(yè)。

　　教書(shū)是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師�！耙郧橛�人，熱愛(ài)學(xué)生；以言導行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛(ài)生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴而不厲，愛(ài)在其中。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現在“嚴”和“慈”上。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和成長(cháng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛(ài)護學(xué)生、保護學(xué)生。教師對學(xué)生的愛(ài)，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現，既是育人的目的，又是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的具體表現。

　　二、凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。

　　“無(wú)德無(wú)以為師�！闭嬲齼�(yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛(ài)，對學(xué)生的愛(ài)，對事業(yè)和未來(lái)的愛(ài)，都表現在他對自己的高標準要求的落實(shí)上。率先垂范就是對學(xué)生真正的負責，就是潛夠默化、影響深遠的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負著(zhù)培養教育下一代，為祖國的未來(lái)夯實(shí)基礎的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的`價(jià)值觀(guān)和高尚的道德情操。

　　三、用奉獻的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。

　　沒(méi)有無(wú)私奉獻、愛(ài)崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng )造業(yè)績(jì)作出貢獻。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無(wú)私的澆灌，花朵才能茁壯成長(cháng)，芬芳世界。有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人默默地犧牲了自己，卻給人類(lèi)帶來(lái)了光明，因此教師應該是無(wú)私的。

　　四、學(xué)會(huì )開(kāi)心工作

　　開(kāi)心工作每一天，其實(shí)這是個(gè)古老的話(huà)題，但在現實(shí)中，總有某些人，因一些客觀(guān)因素，每天總是帶著(zhù)一張烏云蓋月的臉工作著(zhù)，這不關(guān)是對所在的單位無(wú)益，對本人也是一大傷害，快樂(lè )與否，實(shí)際是在于你那顆心的變動(dòng)。但不管你開(kāi)不開(kāi)心，日子總是那么悄然而過(guò)，不會(huì )因你的不開(kāi)心而有絲毫的停頓�？鞓�(lè )工作每一天，那么，明天永遠屬于快樂(lè )的我們！

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愛(ài)的教育讀書(shū)心得體會(huì ) 1

　　花了整整一個(gè)月的時(shí)間，最后把這本厚厚的《愛(ài)的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。

　　這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。

　　愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描述的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì )讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中——馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開(kāi)時(shí)，還和家里持續著(zhù)聯(lián)絡(luò )�？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫(xiě)信說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò )。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。最后，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子必須能成功�；I備好了一切，馬可爾開(kāi)始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(cháng)時(shí)間，憑借著(zhù)馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫忙，最后找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使母親找到了生命的價(jià)值，在醫生的幫忙下，馬可爾和媽媽最后重逢了……讀到那里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛(ài)肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數，卻顯得樣無(wú)知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不就應了……

　　“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，但是，有時(shí)候，我們也常會(huì )忽略周?chē)�的�?ài)：如父母對子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒(méi)有細細地加以體會(huì )。而如果你加以體會(huì )，你會(huì )感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么完美的東西啊!

　　有時(shí)候，當我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì )怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的想更悲觀(guān)，則會(huì )自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!

　　其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細細品味我們周?chē)��?一切，必須會(huì )發(fā)現，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫忙我、我多幸福呀!

　　當你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你必須不會(huì )吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫忙的人，是不是

　　朋友們、請你帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì )發(fā)現：只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成完美的明天。請乘上“愛(ài)”的小舟，走完屬于你自己的愛(ài)的人生。

　　愛(ài)的教育讀書(shū)心得體會(huì ) 2

　　仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。我喜歡讀書(shū)，讀書(shū)給了我許多歡樂(lè )和啟迪。這學(xué)期我有幸拜讀了《愛(ài)的教育》。

　　這部書(shū)的作者是德·亞米契斯。他憑著(zhù)對生活的深刻熱愛(ài)，對孩子的真正了解、真正關(guān)懷，已經(jīng)成為影響世界家庭教育的一位重要人物。他在序中說(shuō)這本書(shū)也能夠叫做一個(gè)小學(xué)生一學(xué)年的故事。這本書(shū)是意大利學(xué)生安利柯，在一個(gè)學(xué)年的12個(gè)月中所記的日記。其中，也有他父母對他勸誡性的文章，以及教師在課堂上宣讀的小故事�！稅�(ài)的教育》很吸引我，它訴說(shuō)著(zhù)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，而教育使愛(ài)在升華。從《愛(ài)的教育》中，我體會(huì )到以往經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對愛(ài)的一些思索。

　　愛(ài)，其實(shí)隨處可見(jiàn)，卻也隨處不見(jiàn)。因為其無(wú)影無(wú)形常常會(huì )被我們忽略，可是我們的生活不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。就如父母的愛(ài)，安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而此刻很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易被忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到�！稅�(ài)的教育》一書(shū)中描述了一群充滿(mǎn)活力、要求上進(jìn)、如陽(yáng)光般燦爛的少年，他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的，他們從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著(zhù)一種共同的東西——對自己祖國意大利深深的愛(ài)，對親友真摯的情。那里面不能忽視的.是每個(gè)月教師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話(huà)”，這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣也讓我被其中所體現出的強烈情感所震撼。

　　對于教育，愛(ài)應當是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà):“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！睈�(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì )很簡(jiǎn)便，每一天也會(huì )因對新事物的感悟、學(xué)習而充實(shí)起來(lái)，于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習、生活，怎樣去愛(ài)，在感動(dòng)中，我發(fā)現愛(ài)包含著(zhù)對生活的追求和熱愛(ài)。

　　書(shū)中把愛(ài)比成很多東西，的確是這樣，又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì )有明確的答案，但我明白“愛(ài)”是沒(méi)有界限的，小到同學(xué)之間的友好交談、教師對學(xué)生的溫馨鼓勵、父母對孩子的貼心關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們一個(gè)會(huì )心微笑，大到為國為民鞠躬盡瘁……我始終相信愛(ài)的偉大，感受著(zhù)愛(ài)也付出著(zhù)愛(ài)。

　　作為新時(shí)代的道德與法治教師，要用愛(ài)做教育，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，幫助學(xué)生系好人生的第一�？圩�，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，幫助孩子們走好人生的第一步。

　　愛(ài)的教育讀書(shū)心得體會(huì ) 3

　　懷著(zhù)激動(dòng)好奇的心情，我一口氣讀完了《愛(ài)的教育》這部以日記的形式記錄主人公安利柯在小學(xué)生活的小說(shuō)，心里不由得百感交集，久久難以平靜;安利柯離開(kāi)了以前老師，接受新老師、新同學(xué)的那種陌生，面對那各種各樣的同學(xué)，見(jiàn)到那舍己救人的場(chǎng)面，認識了一個(gè)愿饒恕人的卡隆·羅納的勇敢、善良、寬厚，父親教安利柯做人道理。

　　在文章中我了解一個(gè)離開(kāi)了往日的朋友是一件難過(guò)的事，當隨著(zhù)時(shí)光的改變，我們總要依依不舍地惜別往日的朋友，淚光總奪眶而下，但我們總要學(xué)會(huì )面對接受未來(lái)，接受明天，在這個(gè)明天的天空下安利柯認識了各式各樣不同性格的、不同家景、不同身份的朋友，還有一個(gè)總得第一名的代洛西，但是不管他們是多么不同的人，但是能夠相聚在一起，總是有緣，我們要像家利柯一樣要學(xué)會(huì )去接受與珍惜喜歡他們。直到一場(chǎng)意外事故的發(fā)生，洛貝諦不惜犧牲自己的雙腳，去救一個(gè)與自己素昧平生的小男孩，洛貝諦的這種精神真的很可貴，我是由終佩服與敬佩，小小的年紀竟有這樣的動(dòng)力與實(shí)紀真的很感人，他雖然失去了不只是一個(gè)生命還是一個(gè)家庭啊!如果是我的話(huà)，說(shuō)實(shí)話(huà)我也只不過(guò)是空口說(shuō)說(shuō)罷了，卻始終沒(méi)有這個(gè)勇氣去做阿!洛貝諦是一個(gè)名副其實(shí)的英雄……

　　安利柯的新集體中有不少自以為很了不起的人，常常欺騙侮一些家世不太好，比較貧困的學(xué)生，當面羞悔、打他、取笑他、可是一些心地善良的.人都學(xué)會(huì )了饒恕他們，這些公子哥仗著(zhù)家世比別人好一點(diǎn)就欺侮弱小的人，面對這些人，其實(shí)，饒恕是一種美德，俗話(huà)說(shuō)得好嘛。

　　父親教我該怎么樣做人，安利柯都老記在心中，父親教我要做一個(gè)有愛(ài)心、有同情心的人。如果我們具備不了這兩點(diǎn)，可能這個(gè)我們就稱(chēng)他為冷血的人，就會(huì )是討厭他、厭惡他，現在這個(gè)社會(huì )需要的是這種人，有愛(ài)心才受大家的歡迎嘛，我們才能讓這個(gè)社會(huì )變得有溫暖。

　　《愛(ài)的教育》這部小說(shuō)很貼切我們的實(shí)紀，所以變得很容易就懂，但是懂了并不能完全，我們學(xué)會(huì )實(shí)紀運用啊!它讓我看到現在我們的許多毛病和缺點(diǎn)，如不愛(ài)守紀律、愛(ài)慕虛榮、有妒嫉心，有的還欺負弱小的同學(xué)，但我們更多的還有許多的閃光的美德。因為這樣所以我們才要更加地極力頌揚啊!還有我們還要珍惜眼前的一切父母、師長(cháng)、朋友真摯的愛(ài)。因為他們都有感人肺腑的力量。請珍視你眼前所有幸福的時(shí)刻吧!因為他去了再也不復返還了!

　　我喜歡《愛(ài)的教育》這部小說(shuō)，他很實(shí)際地展示我們現代孩子的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，而我們應該將優(yōu)點(diǎn)保存，而缺點(diǎn)，我們要改善彌補一切的缺點(diǎn)吧!相信我們現在的學(xué)生并不差，我們一定會(huì )做得更好、更棒，讓我們一起努力吧!

　　愛(ài)的教育讀書(shū)心得體會(huì ) 4

　　偶然得到了一本《愛(ài)的教育》，因為它成為了屬于自己的書(shū)，所以沒(méi)有急著(zhù)去閱讀，反而將它擱置一邊任由沉積塵埃。直到某一天翻開(kāi)，我突然感覺(jué)非得把它看完不可了。

　　這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯，在一學(xué)年十個(gè)月里記載的日記，構成了這部作品的主要內容。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢著(zhù)愛(ài)的小說(shuō)所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書(shū)以一個(gè)“愛(ài)”字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎

　　愛(ài)究竟是什么它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：教育之沒(méi)有情感“沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，《愛(ài)的教育》中把愛(ài)比成很多東西”我想，不會(huì )有明確的答案，但我知道“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵“

　　透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當親人的老師。當安利柯的先生說(shuō)道：我沒(méi)有別的家屬在世界上，我沒(méi)有可愛(ài)的人，你們是我的兒子！我愛(ài)你們，請你們也歡喜我，我一個(gè)都不愿責罰你們！請將你們的真心給我看看，請你們全班成為一家！給我慰藉，先生的這些話(huà)！讓所有的學(xué)生都信服與他”雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠，但想想。我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了，兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯誤，我會(huì )憑我直覺(jué)判斷，然后毫不留情的批評那個(gè)我心目中的差生，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚。也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師，寬容和尊重學(xué)生，只要你們有勇氣承認自己的錯誤。我絕不會(huì )責怪你們。

　　常有家長(cháng)拽著(zhù)自己不聽(tīng)話(huà)的孩子，慷慨的對老師對老師說(shuō)：他（她）要是不聽(tīng)話(huà)“你就狠狠的打，時(shí)代發(fā)展到21世紀。我只能把這話(huà)理解成為善意的謊言”教師不適合充當暴力實(shí)施者，面對一群素質(zhì)參差不齊的.學(xué)生。我們需要的是充分的精力去打一場(chǎng)持久戰，師生之間的一次簇膝長(cháng)談恐怕對于部分學(xué)生收效甚微，所以在師生之間建立一條，有意“則更行之有效”

　　愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無(wú)法用準確的文字形容愛(ài)的定義，但我相信，擁有愛(ài)的人，奉獻愛(ài)的心，人生一定充實(shí)而無(wú)憾。同樣地，我們對學(xué)生的愛(ài)，不應該是居高臨下的“平易近人”，而應該是真摯發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)，這種愛(ài)的表達既是無(wú)微不至的，也是自然流露的真情。

　　愛(ài)的教育讀書(shū)心得體會(huì ) 5

　　教育是每個(gè)人成長(cháng)的必經(jīng)之路，而閱讀是教育的一種重要方式。從教育的角度來(lái)看，我們應該從心開(kāi)始閱讀，將閱讀作為一種內心的驅動(dòng)力和情感的表達方式，讓閱讀成為心靈的滋養和心靈的寄托。在我多年的閱讀經(jīng)歷中，我深深感受到了教育從心開(kāi)始讀書(shū)的重要性。

　　教育應從心開(kāi)始，這意味著(zhù)我們不僅要關(guān)注學(xué)生的智力發(fā)展，更要關(guān)注他們的`情感、人格和品德的培養。閱讀是培養學(xué)生情感與品德的有效途徑之一。當學(xué)生讀書(shū)時(shí)，他們不僅僅是在獲取知識，更是在受和理解作者的思想情感。通過(guò)閱讀，學(xué)生會(huì )受到各種各樣的故事、人物和情節的影響，這些都是培養學(xué)生情感的重要資源。

　　在我多年的閱讀經(jīng)歷中，我得到了許多心得體會(huì )。首先，讀書(shū)需要我們用心去感受。閱讀不僅是讓文字進(jìn)入眼睛和大腦，更是要讓文字進(jìn)入心靈。當我們讀書(shū)時(shí)，我們應該用心去感受作者的思想情感，用自己的情感與其對話(huà)。其次，讀書(shū)需要我們保持真誠和開(kāi)放的心態(tài)。讀書(shū)是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，我們應該尊重作者的意圖和觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)也要鼓勵自己有自己的見(jiàn)解和思考。最后，讀書(shū)需要我們有持之以恒的毅力。讀書(shū)是一種艱苦的工作，但只有堅持下去，才能真正體會(huì )到讀書(shū)的樂(lè )趣和收獲。

　　讀書(shū)對個(gè)人的影響是多方面的。首先，閱讀能夠豐富我們的知識和見(jiàn)識，使我們的眼界變得更加開(kāi)闊。通過(guò)閱讀，我們能夠了解各種不同的觀(guān)點(diǎn)和思想，從而更好地理解世界和人生。其次，閱讀能夠培養我們的情感和思考能力。閱讀中的情感交流和思考能力的培養，能夠讓我們更好地理解他人、對世界有更深刻的認識和思考。最后，閱讀能夠啟迪我們的人生智慧。通過(guò)閱讀，我們能夠從他人的智慧和經(jīng)驗中學(xué)習，避免一些不必要的錯誤和痛苦。

　　教育從心開(kāi)始讀書(shū)，是一種內心的驅動(dòng)力和情感的表達方式。通過(guò)閱讀，我們能夠感受到作者的思想和情感，培養學(xué)生情感與品德的同時(shí)也讓我們不斷豐富自己的知識和人生智慧。因此，我們應該從心開(kāi)始讀書(shū)，用真誠和開(kāi)放的心態(tài)去感受閱讀的樂(lè )趣和收獲，讓閱讀成為我們心靈的滋養和寄托，讓教育從心開(kāi)始，為我們的成長(cháng)鋪出一條智慧之路。

　　這篇文章的核心思想是教育從心開(kāi)始讀書(shū)，通過(guò)閱讀來(lái)培養個(gè)人情感與品德，并且思考閱讀對個(gè)人的影響。每一段都緊密?chē)�繞著(zhù)這個(gè)核心思想展開(kāi)，通過(guò)個(gè)人的經(jīng)歷和體會(huì )來(lái)支持論點(diǎn)，并且加入了一些相關(guān)論據和例子。文章的結構清晰，邏輯嚴密，有很好的連貫性和可讀性。同時(shí)，文章也充滿(mǎn)了情感，能夠引發(fā)讀者對教育和閱讀的思考與共鳴。

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讀書(shū)分享心得體會(huì ) 1

　　讀書(shū)是一種武裝頭腦的方式，幼師在工作中不僅要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識，還要具備良好的思辨能力和閱讀素養。通過(guò)讀書(shū)分享心得體會(huì )，幼師們可以相互借鑒，共同提高。本文將從讀書(shū)的重要性、讀書(shū)的方法、讀書(shū)的收獲、分享讀書(shū)心得和幼師們的成長(cháng)等方面，探討讀書(shū)對幼師的重要性。

　　首先，讀書(shū)對于幼師而言至關(guān)重要。幼師是培育孩子的人，他們需要擁有深厚的專(zhuān)業(yè)知識，以便能夠在教學(xué)中給予孩子最好的指導。而讀書(shū)可以幫助幼師不斷提升自己的素養和知識水平，從而更好地應對教學(xué)中的種種挑戰。此外，讀書(shū)還能拓寬幼師的視野，讓他們能夠更好地理解學(xué)科知識，掌握教學(xué)法，為孩子們創(chuàng )造更好的學(xué)習環(huán)境。

　　其次，幼師們可采用多種方法進(jìn)行閱讀。首先，他們可以選擇一些與幼兒教育相關(guān)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，從中獲取教學(xué)經(jīng)驗和方法。其次，幼師可以讀一些心理學(xué)、教育學(xué)、兒童心理學(xué)等方面的書(shū)籍，幫助他們更好地理解幼兒的行為和心理發(fā)展規律。此外，幼師還可以參加學(xué)術(shù)研討會(huì )、讀書(shū)俱樂(lè )部等活動(dòng)，與其他幼師相互交流、學(xué)習，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和教育理念。

　　讀書(shū)的過(guò)程中，幼師們可以獲得許多收獲。首先，讀書(shū)可以幫助幼師了解到最新的教育潮流和研究成果，及時(shí)更新自己的教育理念和觀(guān)念。其次，通過(guò)讀書(shū)，幼師們還可以不斷豐富自己的知識儲備，培養自己的思辨能力和創(chuàng )新意識。此外，讀書(shū)還可以激發(fā)幼師們的興趣和熱情，激發(fā)他們對教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)。

　　幼師們可以通過(guò)分享讀書(shū)心得體會(huì )來(lái)相互學(xué)習和借鑒。每個(gè)人的'閱讀角度和理解都有所不同，通過(guò)分享心得，可以幫助幼師們拓寬自己的思路，開(kāi)闊自己的眼界。分享讀書(shū)心得還能促進(jìn)幼師之間的交流和合作，讓他們能夠互相啟發(fā)、共同成長(cháng)。此外，分享讀書(shū)心得也可以幫助幼師們更好地運用所學(xué)知識，提高自己的教學(xué)質(zhì)量和水平。

　　最后，通過(guò)讀書(shū)，幼師們可以實(shí)現自己的個(gè)人成長(cháng)。幼師是教育事業(yè)的推動(dòng)者，他們肩負著(zhù)培養下一代的責任。只有不斷地學(xué)習和讀書(shū)，幼師們才能更好地應對工作中的各種問(wèn)題，為孩子們提供更好的教育。通過(guò)讀書(shū)，幼師們不僅可以提高自己的教育素養和職業(yè)操守，還可以塑造自己的個(gè)性，培養自己的人格魅力。

　　綜上所述，讀書(shū)對幼師而言具有非常重要的意義。幼師們需要通過(guò)不斷地閱讀來(lái)提升自己的素養和教育水平，擁有深厚的專(zhuān)業(yè)知識和高超的教學(xué)技巧。同時(shí)，他們還需要通過(guò)分享讀書(shū)心得，與其他幼師相互交流和借鑒。通過(guò)讀書(shū)，幼師們可以不斷實(shí)現自己的個(gè)人成長(cháng)，為幼兒教育事業(yè)做出更大的貢獻。

　　讀書(shū)分享心得體會(huì ) 2

　　讀書(shū)是一種富有意義的活動(dòng)，不僅可以增長(cháng)知識，擴展眼界，還可以給人以心靈的滋養。作為一名幼師，讀書(shū)不僅僅是自我提升的手段，更重要的是能夠將所讀之書(shū)的精華與幼兒分享，讓他們從中得到啟發(fā)與快樂(lè )。在讀書(shū)的過(guò)程中，我深深體會(huì )到了讀書(shū)分享的重要性。

　　首先，讀書(shū)分享是培養幼兒閱讀興趣的有效方法。幼兒正處于對世界充滿(mǎn)好奇的階段，他們渴望獲得更多的知識和信息。而讀書(shū)正是滿(mǎn)足幼兒這種需求的最佳途徑之一。通過(guò)讀書(shū)分享，我能夠選取一些富有趣味性和互動(dòng)性的繪本或故事書(shū)，與幼兒一同閱讀。在分享的過(guò)程中，我會(huì )用生動(dòng)的語(yǔ)言、適當的動(dòng)作或表情，讓故事變得更加生動(dòng)有趣。這樣的參與式閱讀不僅能夠激發(fā)幼兒的閱讀興趣，還能夠培養他們的想象力和閱讀能力。

　　其次，讀書(shū)分享有助于培養幼兒的道德情感。繪本和故事書(shū)往往以精心編寫(xiě)的故事情節和形象生動(dòng)的角色為基礎，通過(guò)講述故事的方式，引導幼兒體驗各種道德情感。在讀書(shū)分享時(shí)，我會(huì )通過(guò)詢(xún)問(wèn)和引導的方式，讓幼兒思考故事中的道德問(wèn)題，并與他們進(jìn)行討論。例如，當故事中出現一個(gè)角色做了一個(gè)不道德的行為時(shí)，我會(huì )問(wèn)幼兒這個(gè)行為是否正確，為什么？通過(guò)這樣的互動(dòng)，幼兒不僅能夠從故事中學(xué)到如何正確行事，并且能夠進(jìn)一步培養他們的責任感和同理心。

　　此外，讀書(shū)分享還有助于激發(fā)幼兒的創(chuàng )造力和想象力。繪本和故事書(shū)中常常蘊含了豐富的想象空間，通過(guò)與幼兒一起分享這些故事，我能夠引導幼兒開(kāi)闊思維，勇于表達和展示自己的創(chuàng )意。例如，我曾與幼兒分享一本關(guān)于動(dòng)物的繪本，然后請他們想象自己變成一只動(dòng)物，然后通過(guò)繪圖的方式展示出來(lái)。幼兒們會(huì )興致勃勃地討論自己選擇的動(dòng)物、特點(diǎn)和所畫(huà)圖的內容。這樣的活動(dòng)既鍛煉了幼兒的創(chuàng )造力和想象力，又促進(jìn)了他們的語(yǔ)言表達和合作能力。

　　最后，讀書(shū)分享對于培養幼兒的.思維能力和認知能力也有著(zhù)重要的作用。繪本和故事書(shū)中的情節復雜多變，常常需要幼兒進(jìn)行邏輯思維和歸納總結。在與幼兒分享故事時(shí)，我會(huì )通過(guò)提問(wèn)的方式引導他們思考故事的內涵和結局的可能性。例如，我會(huì )問(wèn)他們?yōu)槭裁垂适轮械闹魅斯珪?huì )做出這樣的決定，這是否是一個(gè)明智的選擇？通過(guò)這樣的思考，幼兒們能夠培養自己的邏輯思維和分析能力。

　　綜上所述，作為一名幼師，我深刻體會(huì )到讀書(shū)分享對幼兒全面發(fā)展的積極影響。通過(guò)選取趣味性與互動(dòng)性強的繪本和故事書(shū)，我能夠培養幼兒的閱讀興趣，引導他們發(fā)展道德情感，激發(fā)創(chuàng )造力和想象力，促進(jìn)思維和認知能力的提升。因此，我將繼續堅持讀書(shū)分享的做法，將我所讀之書(shū)的精華與幼兒分享，為他們的成長(cháng)和發(fā)展添加更多的色彩和動(dòng)力。

　　讀書(shū)分享心得體會(huì ) 3

　　今天又到了兩周一次的閱讀分享活動(dòng)，這次帶來(lái)分享的是第八、九閱讀小組。開(kāi)場(chǎng)了，主持人們昂首闊步走上了我們展現自我的舞臺，他們出場(chǎng)時(shí)伴隨了一陣士氣威武的音樂(lè )，當他們念起飽含深情的經(jīng)典古詩(shī)時(shí)，音樂(lè )轉變成悠揚的節奏。他們動(dòng)作大方，眼神真切，每個(gè)細節都讓人賞心悅目，但伴隨著(zhù)精彩的開(kāi)場(chǎng)儀式結束，正式分享卻讓人有些擔心……

　　主持人請第八小組上臺分享，這時(shí)八組的組長(cháng)才喏喏地說(shuō)：“老師，我的U盤(pán)拷不進(jìn)去……”這可真是浪費了大家的時(shí)間，我有點(diǎn)埋怨的想法。折騰了一陣后總算解決了問(wèn)題，孔老師以此舉例告訴大家：臨時(shí)意外要及時(shí)處理。

　　正式開(kāi)始，第八小組以整組形式上臺演講，他們分享的書(shū)名是《彩虹鴿》，這本書(shū)主要講了一只鴿子的傳奇故事，也是一個(gè)關(guān)于愛(ài)的故事，關(guān)于大自然力量的故事。他們分享得很不錯，分工明確，有優(yōu)美詞句，還有啟發(fā)與感想，聲音流暢十分洪亮。唯一的不足之處就是沒(méi)帶書(shū)，孔老師總結：“如果沒(méi)有帶書(shū)，說(shuō)明你是在應付，你把它在當成一個(gè)任務(wù)去完成，其實(shí)并沒(méi)有落實(shí)到位�！�

　　然后輪到第九小組上臺分享，這也是我最喜歡的小組之一，因為他們每個(gè)人都很有特點(diǎn)，小組協(xié)作很好，沒(méi)有拖后腿的成員，所以小組分享的效果一直名列前茅，而且一直保持進(jìn)步，從不回頭！

　　這一次我印象深刻的還是高安琪，她雖然平時(shí)默不作聲，但今天卻為我們展示了她光彩的一面，臺上的她好像一朵鮮花，綻放在寒風(fēng)中，別有一番風(fēng)味。通過(guò)她的進(jìn)步讓我看到，人，只要努力，總有綻放的.一天，成為舞臺的焦點(diǎn)。

　　整個(gè)九組我最喜歡的是陳煜航分享的《父母不是我的傭人之孩子們的玻璃球》，這個(gè)章節講述了一位和藹的校長(cháng)，兩個(gè)頑皮的孩子與一條用童心創(chuàng )造的玻璃路，改變一生的觀(guān)點(diǎn)和教育。讓我更加明白：保持一顆童心永遠不老，學(xué)會(huì )包容，在錯誤中成長(cháng)。而且最讓我欣賞的那句話(huà)：不是每一個(gè)貝殼里都有珍珠，但珍珠一定在貝殼里；不是所有努力的人都會(huì )成功，但成功的人一定都很努力。我們的人生總會(huì )有各種高低起伏，遇到挫折不要氣餒，因為我們的路還有很長(cháng)。

　　其他的部分還有袁浩軒的《中華上下五千年》，張?chǎng)┰碌摹端季S導圖學(xué)古詩(shī)詞》，還有熊璟瑤的《裝在口袋里的爸爸——機器媽媽》。他們分享的雖然不是最棒的，但他們把書(shū)讀進(jìn)去了，落實(shí)到位了，這很棒！用心去體會(huì )書(shū)中的內容，而不是為了完成任務(wù)去讀書(shū)。

　　最后主持人們又一次整齊地站在講臺前，有始有終地結束了這次讀書(shū)分享會(huì )。這一次我感受到了努力的成果與力量，因為不管你所在的環(huán)境多么惡劣，只要你愿意，一切都有可能，一切都是未知數，沒(méi)有選擇，只有努力嘗試才會(huì )找到一個(gè)屬于你的世界。

　　讀書(shū)分享心得體會(huì ) 4

　　近年來(lái)，“讀書(shū)”成為了一種新時(shí)尚，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視閱讀的重要性。為了培養員工良好的閱讀習慣，我們公司近期組織了一次讀書(shū)分享活動(dòng)。通過(guò)這次活動(dòng)，我深深地認識到了讀書(shū)的樂(lè )趣和益處，也得到了很多啟發(fā)和收獲。

　　首先，讀書(shū)分享活動(dòng)讓我受益匪淺。在此次活動(dòng)中，我們每個(gè)人都選擇了一本自己感興趣的書(shū)，然后進(jìn)行了分享。通過(guò)聽(tīng)其他同事的分享，我了解到了許多新的書(shū)籍，開(kāi)闊了自己的知識面，增加了見(jiàn)聞。同時(shí)，分享也是一次互相學(xué)習和交流的機會(huì )，每個(gè)人從不同的角度，通過(guò)自己的理解和解讀，讓我對同一本書(shū)有了不同的.認識和思考。這種碰撞和共享的過(guò)程讓我受益匪淺。

　　其次，讀書(shū)分享活動(dòng)讓我更好地理解和應用所讀書(shū)籍。在讀書(shū)分享中，我們不僅僅是簡(jiǎn)單地介紹書(shū)籍的內容，更加注重對書(shū)籍中的觀(guān)點(diǎn)和思想的理解和應用。通過(guò)與他人的分享和交流，我發(fā)現自己能夠更好地運用書(shū)中的知識，將其中的觀(guān)點(diǎn)和思想進(jìn)行實(shí)踐和應用。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現自己的思維更加敏銳，表達能力也得到了提升。而且通過(guò)與他人的交流，我也從他人的理解和應用中得到了啟發(fā)和借鑒。

　　再次，讀書(shū)分享活動(dòng)讓我感受到了團隊的力量。在這次活動(dòng)中，大家分享的書(shū)籍有的與工作相關(guān)，有的與生活有關(guān)，有的涉及歷史、文化等方面。通過(guò)分享，我發(fā)現我們團隊中的每個(gè)人都有自己獨特的閱讀偏好和知識背景。這也意味著(zhù)，我們可以互相借鑒和學(xué)習，在不同的領(lǐng)域中共同進(jìn)步。而且，在共同參與讀書(shū)分享活動(dòng)的過(guò)程中，大家還能夠形成一種共同的目標和文化，增強團隊的凝聚力和向心力。這樣的團隊力量無(wú)疑對公司的發(fā)展和進(jìn)步起到了積極的推動(dòng)作用。

　　最后，讀書(shū)分享活動(dòng)激發(fā)了我持續學(xué)習的動(dòng)力。通過(guò)這次活動(dòng)，我體驗到了閱讀的樂(lè )趣和益處。閱讀讓我獲得了快樂(lè )和收獲，讓我不斷地感受到深入思考和自我成長(cháng)的力量。在這個(gè)過(guò)程中，我對自己的認識有了更高的要求，也對自己有了更高的期望。讀書(shū)成為我日常生活中的一部分，成為我不可或缺的一種習慣。這種持續學(xué)習的動(dòng)力，讓我不斷地進(jìn)步、提升，在工作和生活中都能夠有更好的表現和成就。

　　總之，公司讀書(shū)分享活動(dòng)給我帶來(lái)了很多的收獲和啟發(fā)。通過(guò)這次活動(dòng)，我不僅加深了對書(shū)籍的理解和應用，還感受到了團隊的力量和持續學(xué)習的意義。閱讀不僅僅是一種個(gè)人的享受，更是一種團隊和企業(yè)的進(jìn)步。因此，我相信，公司讀書(shū)分享活動(dòng)將會(huì )成為我們團隊發(fā)展的一種重要驅動(dòng)力，也會(huì )給我們提供更多的機會(huì )和平臺，讓我們共同進(jìn)步、共同成長(cháng)。

　　讀書(shū)分享心得體會(huì ) 5

　　讀書(shū)是人類(lèi)獲取知識和思想啟迪的一種重要方式。而多讀書(shū)不僅僅是為了增加見(jiàn)識和知識儲備，更重要的是要分享自己的心得和體會(huì )。通過(guò)分享，我們可以與他人交流與互動(dòng)，豐富自己的人際關(guān)系，同時(shí)也可以幫助他人獲取新的思維啟迪。本文將就這一主題進(jìn)行分析探討。

　　一、讀書(shū)的重要性。

　　讀書(shū)對于個(gè)人的成長(cháng)和發(fā)展有著(zhù)重要的影響。通過(guò)閱讀，我們可以拓寬自己的視野，擴大知識面，了解不同領(lǐng)域的思想和觀(guān)點(diǎn)。讀書(shū)還可以培養個(gè)人的思辨能力和創(chuàng )新思維，幫助我們更好地理解世界、思考問(wèn)題和解決難題。此外，讀書(shū)還可以提高個(gè)人的語(yǔ)言表達能力和溝通能力，使我們在交流、表達和理解他人時(shí)更加流利自如。因此，多讀書(shū)可以幫助我們不斷提高自己，實(shí)現個(gè)人的自我價(jià)值。

　　二、分享的意義。

　　讀書(shū)是一種個(gè)人的修行，而分享讀書(shū)心得和體會(huì )則是將個(gè)人的收獲和成長(cháng)分享給他人，是一種無(wú)私的行動(dòng)。通過(guò)分享讀書(shū)心得，我們可以借助他人的觀(guān)點(diǎn)和反饋來(lái)完善自己的理解和思考。同時(shí)，分享也可以激發(fā)他人的興趣和好奇心，幫助他們獲取新的思維啟發(fā)，提高思考能力。分享讀書(shū)心得還可以建立起與他人之間的互動(dòng)和溝通，促進(jìn)彼此的交流和友誼。正如古人所說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！狈窒碜x書(shū)心得可以讓我們的人際關(guān)系更加豐富多彩，讓我們與他人建立更深刻的聯(lián)系。

　　三、分享的方法與途徑。

　　在現代社會(huì )，分享讀書(shū)心得的途徑和方法多種多樣。我們可以通過(guò)寫(xiě)作的方式，將自己的讀書(shū)心得寫(xiě)成文章或博客，與他人分享自己的思考和感悟。借助互聯(lián)網(wǎng)的.力量，我們可以在在線(xiàn)社區或論壇上發(fā)布自己的讀書(shū)心得，與廣大讀者進(jìn)行互動(dòng)。另外，我們還可以組織讀書(shū)會(huì )或讀書(shū)分享活動(dòng)，邀請朋友和同事一起交流和分享。通過(guò)這些方式，我們可以將自己的思考和感悟與更多的人分享，獲得更多的反饋和啟發(fā)，同時(shí)也可以將自己的價(jià)值傳遞給他人。

　　四、結語(yǔ)。

　　多讀書(shū)并分享心得體會(huì )是一種重要而有意義的行為。通過(guò)讀書(shū)，我們能夠開(kāi)闊視野、擴大知識面、拓展思維。通過(guò)分享，我們可以與他人交流互動(dòng)、豐富人際關(guān)系。因此，我鼓勵每個(gè)人都多讀書(shū)、積極分享自己的心得和體會(huì )。通過(guò)共享自己的知識和思考，我們可以與他人共同成長(cháng)和進(jìn)步。讀書(shū)不僅僅是一種獨立的修行，更是一種與他人分享的良好習慣。通過(guò)讀書(shū)與分享，我們可以成為更好的自己，也可以影響和改變他人，共同促進(jìn)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展。

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