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弈喻 錢(qián)大昕的文言文原文賞析及翻譯
上學(xué)的時(shí)候，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文是中國古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現代漢語(yǔ)的源頭。為了讓更多人學(xué)習到文言文的精華，下面是小編為大家收集的弈喻 錢(qián)大昕的文言文原文賞析及翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
弈喻
清代錢(qián)大昕
予觀(guān)弈于友人所，一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局數之，客勝予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予觀(guān)弈者，終日默坐而已。
今之學(xué)者，讀古人書(shū)，多訾古人之失；與今人居，亦樂(lè )稱(chēng)人失。人固不能無(wú)失，然試易地以處，平心而度之，吾果無(wú)一失乎？吾能知人之失而不能見(jiàn)吾之失，吾能指人之小失而不能見(jiàn)吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉！
弈之優(yōu)劣有定也，一著(zhù)之失，人皆見(jiàn)之，雖護前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無(wú)失者未必非大失也，而彼此相嗤無(wú)有已時(shí)，曾觀(guān)弈者之不若已！。
譯文
我在朋友家里看下棋。一位客人屢次輸掉，我譏笑他計算失誤，總是想代替他下棋，認為他不及自己。過(guò)一會(huì )兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個(gè)棋子，客人已經(jīng)取得主動(dòng)形勢。棋局快到中盤(pán)的時(shí)候，我思考得更加艱苦，但是客人卻輕松有余。終局計算雙方棋子，客人贏(yíng)我十三子。我很慚愧，不能夠說(shuō)出一句話(huà)。以后有人邀請我觀(guān)看下棋，我只默默地坐著(zhù)看。
現在的讀書(shū)人讀古人的書(shū)，常常詆毀古人的錯誤；和現在的人相處，也喜歡說(shuō)別人的錯誤。人本來(lái)就不能夠沒(méi)有錯誤，但是試試彼此交換位置來(lái)相處，客觀(guān)地衡量一下，自己真的沒(méi)有一點(diǎn)失誤嗎？自己能夠知道別人的過(guò)失卻不能看到自己的過(guò)失。自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒(méi)有閑暇，哪里有時(shí)間議論別人呢！
棋藝的高低，是有標準的，下錯了一步棋，人們都看得見(jiàn)，即使想回護以前的錯誤也是隱瞞不了的。事理方面的問(wèn)題，人人都贊成自己認為正確的，人人反對自己認為不正確的�，F在世間沒(méi)有孔子那樣圣人，誰(shuí)能斷定真正的正確與錯誤？那么別人的失誤未必不是有所得，自己沒(méi)有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒(méi)有停止的時(shí)候，簡(jiǎn)直連看棋的人都不如了！
注釋
弈：下棋。所：處所，住的地方。
數（shuò）：屢次。
嗤（chī）其失算：譏笑他謀劃不當。嗤:譏笑。
輒欲易置之：就想替換他去下棋，意思是替人下。易，變易取代。
逮（dài）：及，趕上。
頃之：過(guò)一會(huì )兒。
對局：下棋。局，棋盤(pán)。下棋一次叫一局。
易之：（輕視它）認為它很容易。
甫：剛剛。
先手：下棋時(shí)主動(dòng)形勢。
益苦：更加艱苦。意思是難于想出招數。
竟局數（shǔ）之：終盤(pán)計算棋子（以定勝負情況）。竟，完了。
赧（nǎn）甚：很慚愧。赧，羞愧臉紅。
學(xué)者：求學(xué)的人。
訾（zǐ）：詆毀。
居：相處。
固：本來(lái)。
易地：彼此交換地位。
平心而度（duó）：心平氣和的、冷靜的推測，估計。
果：真。
不暇：沒(méi)時(shí)間，忙不過(guò)來(lái)。
優(yōu)劣：（棋藝）高低。定：定準，公認的準則。
一著(zhù)（zhāo）：走一步棋。
護前：回護以前的錯誤，泛指護短�！度龂尽ぶ旎競鳌罚骸盎感宰o前，恥為人下�！�
各是其所是，各非其所非：贊成自以為正確的，反對自以為不正確的。
無(wú)孔子：意思是沒(méi)有大智的圣人。
是非之真：真正的是非。
失：意思是表面看來(lái)是錯誤。得：意思是道理正確。
無(wú)有已時(shí)：沒(méi)完沒(méi)了。
曾（zēng）觀(guān)弈者之不若已：簡(jiǎn)直連看棋的人都趕不上了。曾，乃，竟。不若，不如。已，同“矣”。
賞析
該文選自《潛研堂集》。弈喻，即用下棋打比方，借下棋的事情講道理。
以弈為喻，并不少見(jiàn)，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈為喻，指出“不專(zhuān)心致志不得也�！钡清X(qián)大昕的《弈喻》一文更能引起讀者深入的思索。
該文第一自然段生動(dòng)簡(jiǎn)潔地敘述了一次觀(guān)弈、對弈的經(jīng)歷。觀(guān)弈時(shí)，作者對客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以為不逮已”；對弈時(shí)卻是數子先失，中盤(pán)苦思冥想，終局慘敗。最后落得個(gè)“赧甚，不能出一言”的結果。觀(guān)弈和對弈時(shí)，作者對自己和對客人的棋技判斷差距如此之大，這引起了作者的深思�！昂笥姓杏栌^(guān)弈者，終日默坐而已�！薄澳闭亲髡咿臄『罄潇o反思的表現。
由此引出第二段發(fā)人深省的議論。以“弈”喻“學(xué)”，提出學(xué)者應辯證客觀(guān)地看問(wèn)題，要像下棋一樣，多從對方的角度看，冷靜地思考問(wèn)題。這一段首先列舉“今之學(xué)者”不正確的治學(xué)態(tài)度�！岸圉ぃǚ亲h、毀謗）古人之失”，“樂(lè )稱(chēng)今人失”、“多訾”、“樂(lè )稱(chēng)”，形象地刻畫(huà)了那些“能知人之失，而不能見(jiàn)吾之失”、“能指人之小失，而不能見(jiàn)吾之大失”的學(xué)者的浮躁情態(tài)。然后提出作者的主張，看問(wèn)題應當“易地以處，平心而度”。
第三段，扣住弈棋情況深入一層議論，指出下棋的好壞有標準，大家能評判。事理方面的問(wèn)題由于各人都認為自己正確，是非標準就難定了�！笆罒o(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真”，由此，作者指出：別人的短處，可能正是自己的長(cháng)處；而自認為沒(méi)有短處，卻正是最大的短處，于人于己，都應當正確對待、全面評價(jià)，所以絕不應該彼此嗤笑。
該文的弈喻，非常生動(dòng)地說(shuō)明了一個(gè)人觀(guān)他人之失易，觀(guān)自己之失難，應當“易地以處平心而度之”才能客觀(guān)公正地評價(jià)客觀(guān)事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，議論風(fēng)生，能給讀者以許多教益。
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