關(guān)于責任心德的文言文
篇一：責任的古文
居其位，安其職，盡其誠而不逾其度�！�?王夫之《讀通鑒論》 居其位—敬業(yè)，對所從事的專(zhuān)業(yè)工作全心全意；安其職—責任，就是應盡忠的職責、應承擔的義務(wù)；盡其誠—忠誠，對待工作可以沒(méi)有能力但必須具備“忠誠”的品質(zhì)。居其位，安其職，盡其誠就是一個(gè)人實(shí)現人生價(jià)值、體現人生責任感的實(shí)踐和行動(dòng)。 子曰：士不可以不弘毅。任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？——《論語(yǔ)》
作為一個(gè)士人，一個(gè)君子，必須要有寬廣、堅韌的品質(zhì)，因為自己責任重大，道路遙遠。
篇二：責任文言文
子曰：士不可以不弘毅。任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？范仲淹曰：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。韓非子曰：忽視一不膩，而也；忽視一不淮，而也；忽視一不愷，而也。諸葛亮曰：鞠躬盡瘁，死而后已。
篇三：文言文章懋,字德懋,蘭溪人....閱讀附答案
文言文，完成4～7題。
章懋，字德懋，蘭溪人。成化二年會(huì )試第一，成進(jìn)士，改庶吉士。明年冬，授編修。憲宗將以元夕張燈，命詞臣撰詩(shī)詞避奉。懋與同官黃仲昭，檢討莊昶疏諫曰：“頃諭臣等撰鰲山煙火詩(shī)詞，臣等竊議，此必非陛下本懷，或以?xún)蓪m圣母在上，欲備極孝養奉其歡心耳，然大孝在乎養志，不可徒陳耳目之玩以為養也。今川東未靖，遼左多虞，江西、湖廣赤地數千里，萬(wàn)姓嗷嗷，張口待哺，此正陛下宵旰焦勞，兩宮母后同憂(yōu)天下之日。至翰林官以論思為職，鄙俚之言豈宜進(jìn)于君上，伏讀宜宗皇帝御制《翰林箴》有曰‘啟沃之言，唯義與仁，堯、舜之道，鄒、魯以陳�！瘡垷糌M堯、舜之道，詩(shī)詞豈仁義之言？若謂煙火細故不足為圣德累，則舜何必不造漆器，禹何必不嗜旨酒，漢文何必不作露臺？古帝王慎小謹微必矜細行者，正以欲不可縱，漸不可長(cháng)也。伏乞將煙火停止，移此視聽(tīng)以明目達聰，省此資財以振饑恤困，則災祲可銷(xiāo)，太平可致�！钡垡栽垷�，祖宗故事，惡懋等妄言，并杖之閣下，左遷其官，修撰羅倫先以言事被黜，時(shí)稱(chēng)“翰林四諫”。
年止四十一，力求致仕。吏部尚書(shū)尹曼固留之，不可。既歸，屏跡不入城府。奉親之暇，專(zhuān)以讀書(shū)講學(xué)為事，弟子執經(jīng)者日益進(jìn)。貧無(wú)供具，惟脫粟菜羹而已，四方學(xué)士大夫高其風(fēng)。家居二十余年，中外交薦，部檄屢起之，以親老堅不赴。
弘治中，孝宗登用群賢眾議兩京國學(xué)當用名儒起謝鐸于北監及南監缺祭酒遂以懋補之懋方遭父憂(yōu)不就。時(shí)南監缺司業(yè)且二十年，詔特以羅飲順為之，而虛位以待懋，十六年，服闋，懋復固辭，不允，始蒞任。六館士人人自以為得師。監生尤樾母病，例不得歸省，晝夜泣。懋遣之歸，日：“吾寧以連制獲罪�！蔽渥诹�，陳勤圣學(xué)、隆繼述，謹大婚、重詔令、敬天戒五事，正德元年乞休，五疏不允。復引疾懇辭，明年三月始得請。世宗嗣位，即家進(jìn)南京禮部尚書(shū)，致仕，其冬，遣行人存問(wèn)，而懋已卒，年八十六。
�。ü澾x自（（明史·章懋傳》）
4．下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項足（3分）
A．孝宗髓／用群賢眾議／兩京國學(xué)當用名儒/起謝鐸于北監及南監/缺祭酒／遂以懋補之／懋方遭父憂(yōu)不就／
B．孝宗登用群賢眾議／兩京國學(xué)當用名儒／起謝鐸于北監及南監／缺祭灑／遂以懋補之／懋方遭父憂(yōu)不就／
C．孝宗登用群賢／眾議西京國學(xué)當用名儒起／謝鐸于北監／及南監缺祭酒／遂以懋補之／懋方遭父憂(yōu)不就／
D．孝宗登用群賢／眾
議兩京國學(xué)當用名儒／起謝鐸于北監／及南監缺祭酒／遂以懋補之／懋方遭父憂(yōu)不就／
5．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A．會(huì )試是我國封建社會(huì )科舉考試的一種。鄉試的第二年由皇帝主持在京城舉行，因為在春天舉行，又稱(chēng)春試或春鬧。
B．致仕就是舊
時(shí)官員交還官職，即今所謂退休。依照古制，官員在一般情況下七十歲致仕，有疾患的.則可以請求提前。
C．服闋是指舊時(shí)官員三年守喪期滿(mǎn)除服。官員遭逢父母去世，按例要離職回籍守喪，滿(mǎn)三年后朝廷再授予新的職務(wù)。
D．尚書(shū)是中國古代官名。始置于戰國時(shí)代，或稱(chēng)“掌書(shū)”，到了隋唐時(shí)確定為尚書(shū)省下設的六個(gè)部
的最高行政長(cháng)官。
6．下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．章懋在擔任翰林院編修時(shí)，敢于犯顏直諫。他明知勸說(shuō)停止元夕張燈一事會(huì )激怒皇上，甚至會(huì )丟了官職，仍然堅守職責，與同事上書(shū)直陳其事。
B．章懋以為國君應謹小慎微，不可縱欲長(cháng)漸。懋等指出煙火詩(shī)詞非堯舜之道，并列舉堯舜、漢文帝等古代的賢君圣主從細節處自警的事例說(shuō)服皇上。
C．章懋回到故鄉后屏跡不出，惟奉親是務(wù)。雖然朝野內外的人士一再推薦他，朝廷也多次下發(fā)公文起用他，他都以雙親年老為由，予以堅決推辭。
D．章懋擔任祭酒時(shí)，受到六館人士推崇。館士認為得到了老師。他曾冒著(zhù)違背國子監制度而獲罪的危險，破例為一個(gè)看望生病的母親的學(xué)生批假。
7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）然大孝在乎養志，不可徒陳耳目之玩以為養也。
�。�2）貧無(wú)供具，惟脫粟菜羹而已，四方學(xué)士大夫高其風(fēng)。
4.（3分）D
�。ㄔ錁它c(diǎn)：孝宗登用群賢。眾議兩京國學(xué)當用名儒，起謝鐸于北監。及南監缺祭酒，遂以懋補之。懋方遭父憂(yōu)不就。）
5．（3分）A（選項中說(shuō)會(huì )試“由皇帝主持”錯誤，會(huì )試由禮部派官員主持。）
6．（3分）C（選項中說(shuō)章懋“惟奉親是務(wù)”，原文中說(shuō)“奉親之暇，專(zhuān)以讀書(shū)講學(xué)為事�！保�
7．（10分）
�。�1）（5分）可是最大的孝順在于精神上的奉養，不可以只是用陳列供耳朵眼睛玩賞的末西作為奉養（的手段）。
譯出大意給2分； “志”“徒”“玩”三處，每譯對一處給1分。
�。�2）（5分）（章懋家里）貧窮，沒(méi)有陳放酒食的器具，（食物）只有小米蔬菜罷了，四方的學(xué)者大夫都認為他的德操很高尚。
譯出大意給2分；補充出省略部分1分；“供具”，“高”，每譯對一處給1分
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