文言文教學(xué)的有效措施研究
針對高中學(xué)生在文言文的學(xué)習過(guò)程中效率低下的問(wèn)題，采取一定的措施予以改進(jìn)是十分必要的，也是刻不容緩的。本文將就高中文言文教學(xué)有效措施展開(kāi)討論。
1.了解文言文寫(xiě)作的背景，提高文言文學(xué)習的有效性。
中華民族是世界聞名古國之一，有著(zhù)深厚的文化底蘊和完整的歷史傳承。在長(cháng)達五千年文明進(jìn)化過(guò)程中，產(chǎn)生了浩如煙海的文言文。這些文言文內容廣泛，形式也呈現多樣性，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，在傳播文明，促進(jìn)民族進(jìn)步方面發(fā)揮了重要的作用。但是，由于歷經(jīng)的歷史比較長(cháng)，不同時(shí)期的文言文在結構、內容、表現手法等方面存在明顯的區別。因此，在文言文的學(xué)習過(guò)程中，了解作品寫(xiě)作的歷史背景，熟悉作者的生活閱歷及創(chuàng )作作品時(shí)的生活狀態(tài)，對于提高文言文學(xué)習的有效性有著(zhù)深遠的影響。例如：高中學(xué)生在學(xué)習文言文《蘭亭集序》的過(guò)程中，應該對作品寫(xiě)作的背景有一定的認知。只有充分了解作者在創(chuàng )作《蘭亭集序》過(guò)程中的政治環(huán)境，文化環(huán)境，心態(tài)狀態(tài)等內容，才能夠做到有的放矢，避免在文言文學(xué)習過(guò)程中只是了解詞、語(yǔ)法等基礎性的知識，不理解作品深刻內涵的形式主義的出現�！短m亭集序》是東晉大書(shū)法家王羲之的作品，作品文風(fēng)清秀，意境高遠，充分的表現了兩晉的文風(fēng)。受到歷代文人的推崇，是不可無(wú)一，不能有二的曠世杰作，尤其是在書(shū)法領(lǐng)域更是取得了史無(wú)前例的成就，是我國書(shū)法界代表性作品，在文化領(lǐng)域有著(zhù)深遠的影響。高中學(xué)生在學(xué)習作品的過(guò)程中，對此應該有充分了解，尤其是作品中表現出來(lái)的自然淡泊、清新幽雅的文風(fēng)，正是當時(shí)東晉文化精髓的真實(shí)反映，體現了東晉文人親近自然，淡泊名利的思想境界。東晉是我國文化發(fā)展過(guò)程中比較有特點(diǎn)的時(shí)期，產(chǎn)生眾多有成就的文人，也造就了東晉極具風(fēng)骨的文化現象。高中學(xué)生在學(xué)習作品的過(guò)程中，只有對東晉的文化特征有充分的了解，才能夠舉一反三，深刻了解作品的內涵，促進(jìn)文言文成績(jì)的提高。
2.以情境教學(xué)為突破口，促進(jìn)文言文有效教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)。
情境教學(xué)是一種新興的教學(xué)方式，是以情境代入作為突破口，以提高學(xué)生學(xué)習積極性為目標的教學(xué)方式，能夠在很大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，促進(jìn)有效教學(xué)活動(dòng)的順利展開(kāi)。眾所周知，興趣是學(xué)習進(jìn)步的動(dòng)力，學(xué)生只有對所學(xué)習的內容充滿(mǎn)好奇，才能夠專(zhuān)心致志，一心一意開(kāi)展相關(guān)的探究活動(dòng)。在文言文有效教學(xué)過(guò)程中也是如此。例如：在高中學(xué)生學(xué)習《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，如果以情境代入的方式開(kāi)展文言文教學(xué)活動(dòng)，那么就能夠比較有效地拉近作品和學(xué)生之間的距離，促進(jìn)學(xué)生在更高層面理解作品的內涵和作者在作品中蘊含深刻的思想感情�！都t樓夢(mèng)》是我國一部偉大的作品，是古典文學(xué)的新高峰，對于我國文化的發(fā)展具有深遠的影響。雖然在語(yǔ)言方面作品比較貼近現代語(yǔ)言的表達方式，但是在思想意境方面還是存在著(zhù)一定差異的。因此，在作品學(xué)習過(guò)程中，教師可以依據作品的內容，讓學(xué)生分別扮演林黛玉、賈寶玉、王熙鳳、賈母等人物，以情境表演的方式，闡述作品的深刻內涵。借助情境教學(xué)，能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的熱情，為文言文有效教學(xué)的展開(kāi)奠定堅實(shí)的基礎。
3.夯實(shí)基礎，為文言文有效教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)創(chuàng )造條件。
語(yǔ)文是基礎性很強的學(xué)科，對于學(xué)生的字詞句等基礎知識方面提出了很高的要求。如果學(xué)生希望在文言文的學(xué)習的過(guò)程中取得理想的效果，那么在文言文字音的掌握及字詞句的理解方面就需要付出更多的努力。否則會(huì )影響文章的閱讀及理解。在讀音方面，文言文的讀音有三種情況，即通假異讀、古音異讀、破音異讀。通假異讀是文言文教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常遇到的情況，是和文字的變遷有著(zhù)緊密的聯(lián)系的'。例如：《論語(yǔ)》中有“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”的名句。其中的“說(shuō)”就是通假異讀情況。在現代漢語(yǔ)中“說(shuō)”是說(shuō)話(huà)的意思。但是在文言文中此處的“說(shuō)”是通“悅”的，表示愉快，歡樂(lè )的含義。古音異讀也是文言文中比較常見(jiàn)的，主要是體現在地名、人名等專(zhuān)有名詞方面。例如《石鐘山記》中有“周景王之無(wú)射”的句子，其中的“射”就是專(zhuān)有名詞，在這里是讀“ｙì”的音，如果高中學(xué)生在學(xué)習文言文的過(guò)程中，對此沒(méi)有充分的認知，那么就很難理解文章的內容，影響文言文教學(xué)質(zhì)量的提高。破音異讀是古漢語(yǔ)中比較有特色的現象，是指用改變讀音方式轉變詞性，達到特殊表達的效果。例如：在《鴻門(mén)宴》中有“乃使其從者衣褐”。其中的“衣”在這里是讀去聲。同時(shí)“衣”的詞性也發(fā)生了根本性的轉變，由名稱(chēng)轉換為動(dòng)詞。高中學(xué)生在學(xué)習文言文的過(guò)程中，一定注意文言文讀音的變化，只有這樣才能夠事半功倍，取得良好的學(xué)習效果。
4.結合作品人物性格，提高文言文教學(xué)的有效性。
學(xué)以致用一直是我國教育的基本原則之一，對于我國人才的培養有著(zhù)深遠的影響。如果教師在教學(xué)的過(guò)程中，一味追求理論的研究，忽視教學(xué)與生活實(shí)際的結合，那么就不能夠達到培養高素質(zhì)人才的教學(xué)目標。在文言文的有效教學(xué)過(guò)程中也是如此。教師在講解文言文內容的過(guò)程中，把作品的教育意義進(jìn)行深刻的闡述，才能夠取得有效教學(xué)的理想效果。例如：在高中語(yǔ)文《鴻門(mén)宴》的學(xué)習的過(guò)程中，高中學(xué)生不僅需要對其中字詞句等基本內容有深刻的了解，同時(shí)也需要借助作品了解人物的性格。從而加深理解作者在作品中蘊含的深刻人生哲理。在《鴻門(mén)宴》中，劉邦是處于弱勢的一方，但是，劉邦采取了正確的策略，對項伯采取收買(mǎi)拉攏的策略，不僅約為婚姻，并且以兄長(cháng)的禮節對待他，對待出賣(mài)自己的曹無(wú)傷則是立即殺死，通過(guò)作品中人物的行為，學(xué)生能夠對人物的性格有充分認知，從而實(shí)現借助作品感悟人生哲理的目標。也能夠在一定程度上引起學(xué)生學(xué)習文言文的興趣，從而實(shí)現有效性教學(xué)。
5.總結
總之，有效性教學(xué)在高中文言文的教學(xué)過(guò)程中有著(zhù)重要的作用，能夠有效的提高文言文的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高。
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